我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧,。

教師師德師風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)篇一

曾經(jīng)在很多紀(jì)實(shí)報(bào)告、文藝作品中領(lǐng)略過好老師的風(fēng)采,，自己在學(xué)生生涯中也有幸遇到過幾位好老師,，加之我自己對(duì)教育的理解,，我認(rèn)為做一個(gè)好老師應(yīng)該愛自己、愛學(xué)生,。由于我從教的時(shí)間太短,，我沒有太多可以寫的經(jīng)歷，下面我就只能談?wù)勛约簩?duì)這些的理解,。

愛自己——自信、自愛,、自尊是它的三個(gè)要素,。

自信的老師才能教出自信的學(xué)生，因?yàn)榻處熥钪匾氖姑谟趲椭鷮W(xué)生發(fā)掘自己的潛能并能運(yùn)用自己的潛能,。一個(gè)自信的老師能給學(xué)生信心,，教會(huì)學(xué)生去挑戰(zhàn)更多的“不可能”，使得學(xué)生的潛能得到程度的發(fā)揮,。我從小就不是一個(gè)太自信的人,，以前經(jīng)常會(huì)有一些悲觀消極自我否定想法，后來當(dāng)了老師,，我發(fā)覺我變得比以前自信了,，并且我一直在鼓勵(lì)自己更加自信一點(diǎn)，因?yàn)槲覉?jiān)信這是一個(gè)好老師所必需的品質(zhì),。

自愛的老師對(duì)生活充滿熱情,，他愿意用自己的熱情去裝扮生活。得體的衣著,、溫暖的笑容,、文雅的談吐、對(duì)周圍的人的關(guān)心,、對(duì)工作的投入都是的體現(xiàn),。做一個(gè)這樣的老師，可以讓學(xué)生們?cè)谌松淖畛蹼A段也是最關(guān)鍵的成長階段就開始對(duì)生活有健康的理解和由衷的熱愛,。自尊的老師從不貶低自己的職業(yè),。我曾經(jīng)看過一篇報(bào)道，說全世界的教師中就中國的教師對(duì)自己的職業(yè)表示輕視,，其實(shí)在其它國家,，教師的相對(duì)收入水平并不高于中國，但是他們表示熱愛自己的工作,，而不象中國的老師貶低自己的職業(yè),。由于對(duì)于自己職業(yè)的不能認(rèn)同，在中國,，很多教師患上不同程度的心理疾病,。自尊的老師是從心底里熱愛自己的工作的,，也只有這樣，當(dāng)他受了委屈他不會(huì)一味抱怨;也只有這樣,，他才愿意投入更多的時(shí)間,，哪怕是工作之后的時(shí)間，去思考鉆研,、和學(xué)生溝通,。愛學(xué)生，學(xué)生是老師工作的對(duì)象,，不愛,，如何全心投入，如何有效教育?一個(gè)好老師眼中的學(xué)生是一個(gè)人,、一個(gè)和自己人格平等的人,。

這可以說是最基本的要求了。好老師不會(huì)貶低學(xué)生,、辱罵學(xué)生,。我曾經(jīng)在畢業(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)校里遇見過這樣的老師，她指著學(xué)生的腦門說：“你這個(gè)豬頭,，這么笨,，才考了這么一點(diǎn)分，你爸爸很有錢,，可是有什么用,，你實(shí)在連豬都不如……”我很驚訝，為人師者,，怎么可以這樣出言不遜,，后來我明白了，她壓根不愛她的學(xué)生,，她也許只是盯著學(xué)生的考分,，憑此來評(píng)價(jià)學(xué)生、來決定要不要對(duì)他好一點(diǎn),。愛學(xué)生,，是充分尊重學(xué)生，更是真正關(guān)心學(xué)生的感受,、學(xué)生的發(fā)展,。在為人處世原則中有一條“將心比心”，我覺得在師生交往中,，這一條很重要,。時(shí)刻想著“如果我是他，我會(huì)怎樣”,，從學(xué)生的角度出發(fā)去思考問題,，我們可以更加了解學(xué)生,，可以更少傷害學(xué)生。

我曾在公共汽車上聽見一位老師說：“我今天后悔死了,，我不該這樣對(duì)他說話,，如果我的老師也這么說，我也肯定會(huì)難過的……”我斷定這個(gè)年輕的老師會(huì)成為一個(gè)好老師,，就憑她的這一句充滿懊悔的話,。我們要去了解學(xué)生，有時(shí)我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生時(shí)代的想法已經(jīng)淡忘了,，我和學(xué)生之間的距離也在增大,，我覺得很慌。于是,，我愿意花時(shí)間去和他們交談、和他們玩,，有空時(shí)讀一些有關(guān)的書,，我希望我能知道更多他們的想法，我也相信這樣,，我的教育會(huì)更有效率,。關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，就是關(guān)心我們的教育會(huì)給他的未來帶去些什么,。我總希望我給他們的是積極的,、有用的東西。也許最直接的是我傳授的知識(shí),，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，我覺得一個(gè)好老師最重要的是教給學(xué)生三樣?xùn)|西：開發(fā)自己能力的本領(lǐng)、相信自己能力的信心和為人處世的原則,。

第一條,，是一種方法，它和知識(shí)是有區(qū)別的,，我認(rèn)為成功的教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣,、促使學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生方法,，一個(gè)熱愛探索知識(shí),，會(huì)探索知識(shí)的孩子的將來才是快樂和前途無量的。

第二條,，是自信,，前面也說過，老師首先要自信起來才能感染學(xué)生,，另外,，老師的贊賞和鼓勵(lì)往往是學(xué)生自信的動(dòng)力,。我相信鼓勵(lì)比懲罰更加有效，去用心發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),，然后毫不吝嗇地告訴他,，這也許會(huì)影響一個(gè)學(xué)生的一生呢!

第三條，為人處世的原則,，首先教師自己的為人處世是學(xué)生模仿的依據(jù)之一,，所以教師應(yīng)該會(huì)“做人”，充滿善和德的為人會(huì)給學(xué)生一個(gè)很好的榜樣,。另外學(xué)生在成長中,，會(huì)有懵懂的時(shí)候，老師就應(yīng)該及時(shí)給予指點(diǎn),，引領(lǐng)他們走過這一段青春迷惘期,。說了這么多，我覺得都是對(duì)我自己的要求,，我想做一個(gè)好老師,，于是我也是決心做到以上說的那么多的。我相信這不是一件輕而易舉的事,，也許在其中我會(huì)遇到矛盾和沖突,，但是我想我會(huì)堅(jiān)定我的信念，在教師生涯中不斷成長,，做一個(gè)好老師,。

教師師德師風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)篇二

師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過程中構(gòu)成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì),，與教師的思想覺悟,、價(jià)值觀念、人生追求,、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān),。中國的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來,，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模,、數(shù)量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體,。截至xx年12月,，我國共有292所獨(dú)立學(xué)院，本科在校生約276萬,，占全國高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%,。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng)，教師思想波動(dòng)大,，流動(dòng)性強(qiáng),，這給教師隊(duì)伍建設(shè)帶來了較大困難，在此背景下,，建設(shè)一支“有夢想信念,、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí),、有仁愛之心”的教師隊(duì)伍,，對(duì)于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置,，具有重要意義,。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉,。

一,、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)

柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范,、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高,。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵(lì)。柔性激勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略,，是知識(shí)型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式,。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上,，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力,，從而把組織意愿變?yōu)閭€(gè)人自覺行動(dòng),。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求,，具有有效的激勵(lì)作用,。教師作為知識(shí)型員工，可經(jīng)過目標(biāo)激勵(lì),、典型激勵(lì),、行為激勵(lì)、情感激勵(lì),、授權(quán)激勵(lì),、寬容激勵(lì)、贊賞激勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo),，加強(qiáng)教師師德建設(shè),。

建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會(huì)人的需要。社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出,，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過程,?；谏鐣?huì)交換理論，教師作為社會(huì)的個(gè)體,，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中,。所以，經(jīng)過對(duì)教師柔性的激勵(lì)引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個(gè)人行為,，提高師德水平,。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過程中會(huì)構(gòu)成群體規(guī)范,，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力,，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評(píng)價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng),。經(jīng)過梳理教師優(yōu)秀行為,，構(gòu)成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標(biāo)準(zhǔn),，這顯然有助于加強(qiáng)對(duì)教師個(gè)人的行為的管理和師德的提高。

二,、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑

重記錄反饋,、輕量化考核的激勵(lì)機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評(píng)價(jià),，很難量化,。以絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升,。這是因?yàn)?，絕對(duì)量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的進(jìn)取性;并且對(duì)師德的絕對(duì)量化涉及教師的道德尊嚴(yán),，排行靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行,，這顯然會(huì)極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè),。教師育人活動(dòng)形式多樣,，教師個(gè)體之間存在著時(shí)間、地點(diǎn),、活動(dòng)資料等方面的差異性,。在此過程中，往往會(huì)出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對(duì)稱而產(chǎn)生的矛盾與誤解,，以及所以而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動(dòng)進(jìn)取性的困境,。經(jīng)過全面有效的記錄，建立教師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從教師課堂育人,、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo),、團(tuán)學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄，定期定點(diǎn)向所有教師反饋,，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中,，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理,，雖然沒有對(duì)教師的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)考核,，但恰恰是對(duì)其言行的公開，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”,。這對(duì)于平時(shí)不進(jìn)取主動(dòng),、很少參與學(xué)校活動(dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的教師,，異常是兼職教師,，是一個(gè)有效的激勵(lì)。

喜聞樂見,、贊賞包容的評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制,。就教師個(gè)體而言，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué),、科研,、學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)的某一方面。以喜聞樂見,、贊賞包容作為教師評(píng)價(jià)選優(yōu)的原則,，建立多種類型的教師師德評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制，能夠讓各種類型的教師,，只要在某一方面突出都能評(píng)上優(yōu)秀。例如,，能夠建立指導(dǎo)學(xué)生科技競賽的學(xué)生科技競賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評(píng)選制度;指導(dǎo)班級(jí)工作“優(yōu)秀班主任”評(píng)選制度;在教師工作團(tuán)隊(duì)中組織開展評(píng)選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動(dòng);在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評(píng)選活動(dòng);在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“最受學(xué)生喜歡教師”的評(píng)選活動(dòng);還有綜合評(píng)價(jià)的“十佳教師”評(píng)選活動(dòng)等,。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類型多樣，經(jīng)過多種的評(píng)選機(jī)制與活動(dòng),，能夠鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師,，提高教師工作的進(jìn)取性，提高師德水平,。

貼近師生,、潤物無聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德經(jīng)過其行為表現(xiàn),，越微小的行為越能感染人,。在對(duì)師德柔性引導(dǎo)和激勵(lì)過程中，可經(jīng)過深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以信息,、網(wǎng)絡(luò),、海報(bào)等形式傳播給全校教師，凝聚構(gòu)成浸潤心靈,、觸擊心弦,、激蕩靈魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高,，構(gòu)成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵(lì)模式,。獨(dú)立學(xué)院教師存在很多兼職教師，他們流動(dòng)性大,，歸屬感不強(qiáng),。經(jīng)過以信息的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，能夠引起他們的共鳴并增強(qiáng)職責(zé)感,。

教師師德師風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)篇三

近日,，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時(shí)間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教,，以身作則》,。我看了以后，感慨頗多,，心境很不平靜,，異常是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范,，更使我感動(dòng)不已,。

湖北山區(qū)的胡安梅教師，她在父親病逝后,，繼承父親的遺愿,，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中,，沒有條件改善生活,。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自我極少的工資捐獻(xiàn)出來,，為學(xué)生交學(xué)費(fèi),、買書本。長期以來,，她有無數(shù)機(jī)會(huì)走出大山,，到大城市里去掙錢，可是她舍不得孩子們,，她不想讓山里娃世世代代都是文盲!孩子輟學(xué),，她就跑遍大山的每一道山梁,，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課,，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持,，默默地用自我的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國各地的達(dá)三萬多元的捐款寄來后,，胡安梅沒有只想到自我脫貧,，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”,，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的教師們,。

全國優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長包全杰,，從教幾十年如一日,，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血,，銳意進(jìn)取,，勇于創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)行教育教學(xué)改革,，大力推進(jìn)素質(zhì)教育,，取得了顯著的成果;他艱苦奮斗、勵(lì)精圖治,，堅(jiān)持不懈地改善辦學(xué)條件,，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽(yù)八方的示范學(xué)校;他生活簡樸、廉潔從教,、克己奉公,，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精,、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍,。把自我畢生的精力無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅僅受到學(xué)生和教師的敬仰,，并且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù),。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志,。”像胡安梅,，包全杰等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師,，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn),，默默無聞,，把自我一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè),，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正,，毋令則行,，其身不正，雖令毋從,?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生,。作為教師,，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教,。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越,，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ),。

教育實(shí)踐證明,，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育,，重在實(shí)踐師德,。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生,，怎樣當(dāng)好教師,，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思,。

教師師德師風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)篇四

我經(jīng)過學(xué)習(xí)一些師德師風(fēng)文件學(xué)習(xí),，使我感受很深。

有人說,，一個(gè)學(xué)生就是一首詩,，一個(gè)心靈就是一個(gè)世界。愛學(xué)生就是要對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛,，愛得深,，愛得嚴(yán)。感動(dòng)著他們的感動(dòng),，痛苦著他們的痛苦,，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功,，在學(xué)生心靈的沃土根植完美和夢想,。

(一)用親和之心架設(shè)教育之橋

我經(jīng)常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么,，優(yōu)美的語言,，廣博的知識(shí),，還是豐富的經(jīng)驗(yàn)?最終，我發(fā)現(xiàn),，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì),，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛,。

師愛,，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的教師的體貼,，關(guān)愛使他們感到舒暢,、親切，一句恰如其分的贊揚(yáng)和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過冷冰冰的指責(zé),，這就是親和力的作用,。

教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動(dòng)他們的心弦,，也同樣收獲他們真誠的愛,。核心，它是熊熊的火炬,，能點(diǎn)燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈,，能照亮學(xué)生前進(jìn)的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”,，這心,，就是為師者赤誠的真心，如春風(fēng)化雨,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤學(xué)子心田,。師德，決不是簡單的說教,，而是一種無私精神的體現(xiàn),，一種不息的師魂!

(二)用無私之心鋪就事業(yè)之路

教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是博大無私、寬廣無邊的,，也是無微不至的,。教師，能夠感染同事,，同心同德,，齊心協(xié)力;能夠感染家長，樹立威信,，真誠溝通;能夠感染學(xué)生,，進(jìn)取進(jìn)取，勤奮努力;我們更能夠感動(dòng)社會(huì),，愛崗敬業(yè),。

(三)用研究者之心搭建教學(xué)之梯

在學(xué)校“科研興校,，內(nèi)涵發(fā)展”思想的引領(lǐng)下,，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求,。我認(rèn)真鉆研,，努力實(shí)踐，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),，提高課堂實(shí)效,，因材施教，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)簡便,、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,。

與此同時(shí)，我努力加強(qiáng)自我的修養(yǎng),，堅(jiān)持每月閱讀一本與教育相關(guān)的書籍,，經(jīng)過閱讀和研究來學(xué)習(xí)一位優(yōu)秀教師的一言一行，為自我以后的教師之路打好基礎(chǔ),。

(四)言傳身教,、嚴(yán)格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑

中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”教育實(shí)踐證明,，教師的道德品質(zhì),、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng),、生活態(tài)度,，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈,。

正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用,，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。所以培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,。

教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信,，首先必須具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,，有時(shí)簡單的一句話會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象,。教師展示的不僅僅是豐富的科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范,、解決問題的方式方法,，并且還有教師的個(gè)性及心理素質(zhì),。

教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底,，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會(huì)潛移默化地感染學(xué)生,，在“教書”同時(shí)起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律,，嚴(yán)格要求,，以身作則，作身先士卒的垂范,。另外還要關(guān)心熱愛學(xué)生,，課后傾聽學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。

愛是人類的情感之一,，情感就是人們對(duì)于客觀事物是否貼合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗(yàn),，它在教育過程中具有巨大的作用。

(五)根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈

此刻的學(xué)生究竟有哪些特點(diǎn)?這是教師在教書育人過程中要注意的問題,。教書育人的指導(dǎo)思想必須要突出時(shí)代性,，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。

教師在教學(xué)中要經(jīng)過多種渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),，采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo),，使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù),。

針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)多開展一些健康有益的課外活動(dòng),，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動(dòng)之中,。如經(jīng)常開展紀(jì)律法制教育,，增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理,。

教書和育人是緊密聯(lián)系在一齊的,，這是人類社會(huì)教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求,。教學(xué)活動(dòng)不是隨意性的,，而是根據(jù)必須社會(huì)所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)資料,，有目的,、有計(jì)劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握必須知識(shí),，構(gòu)成必須的知識(shí)體系,，成為必須社會(huì)所需要的人。

所以，教書只是手段,，育人才是目的,。教書和育人是緊密聯(lián)系在一齊的，這是一條最基本的教育規(guī)律,。將教書和育人割裂,，只顧教書，不管育人,，這不僅僅是淡忘了自我的社會(huì)主角，缺乏職業(yè)道德,，并且是對(duì)黨的教育方針和社會(huì)主義教師神圣職責(zé)的褻讀,。

每個(gè)教師都要遵循教育規(guī)律,，不僅僅要做好專業(yè)知識(shí)的傳播者,，還要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師,。

教師師德師風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)篇五

教師,，是傳播知識(shí)的人，是社會(huì)發(fā)展的“中介人”,，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者,。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁，其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的,，他們所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)也是很大的,。

在信息爆炸、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下,，教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵,。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性,，也有其創(chuàng)造性,。

教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí)，但僅僅如此,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化,，所以教師更要不斷更新自我的知識(shí),，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要。

所以,，隨著社會(huì)的變遷,，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中,，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種主角：

一,、博物學(xué)家

教師要有精深的本專業(yè)知識(shí)?！耙o學(xué)生一杯水,，自我要有一桶水?！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶I(yè)技能,，師范大學(xué)按學(xué)科來分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。

教師有了寬厚的知識(shí),，才能透徹的理解教材,，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的教授教材,。同時(shí),，時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求。

新時(shí)代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識(shí),，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng),，這是因?yàn)椋鲗W(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密,，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限,。

很多時(shí)候，缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入,，比如,，物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語文或外語教師對(duì)科普文章的理解。

其次,，教育的對(duì)象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代,，他們經(jīng)過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí)，他們往往能提出許多形形色色,，五花八門的問題,，而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹立,。知識(shí)在不斷的更新,，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí)，不斷地拓展自我的知識(shí)面,。

二,、心理學(xué)家和藝術(shù)家

有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富，越全面，越系統(tǒng),，專業(yè)素養(yǎng)就越高,，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們經(jīng)常碰到這樣的教師，知識(shí)淵博,，學(xué)富五車,，對(duì)專業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎,，經(jīng)常是,，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂,。

這是為何?因?yàn)檫@一類教師無法將自我所掌握的精深的專業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣,、心理,、思維方式等方面的知識(shí)，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng),。新世紀(jì)的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué),，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識(shí),，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本事,。

北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí),。這樣,，既鞏固了專業(yè)的知識(shí)，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí),。

因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)理解和貯存他人知識(shí)的容器,，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識(shí),，外顯的理論和明確的知識(shí)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí),，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí),，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用,。而這一切都離不開教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力,。

所以,，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性,。有教育知識(shí)而無表達(dá)本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師,。

三、實(shí)踐者和研究者

這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面,，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本事,，研究和處理教材的本事，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本事,，組織管理本事和語言表達(dá)本事等等,。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的實(shí)踐性,。

教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，對(duì)學(xué)生，教材的不斷觀察,，思考和研究,，構(gòu)成具有自我獨(dú)特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供給很好的指導(dǎo)作用,。

簡言之,，教師的科研成果來源于實(shí)踐，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù),。所以,，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角，在扮演“研究員”這一主角時(shí)要避免為理論而理論的傾向,，應(yīng)牢記一條原則,，教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。所以,，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書匠,，還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家。

四,、哲學(xué)家

大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地進(jìn)行著反思,，但僅此是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料,，要成為一種習(xí)慣,。反思的資料是很寬泛的，包括：對(duì)他人的教學(xué)的反思,，從中能夠吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較，揚(yáng)長避短,。

這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言,，更為重要;要從教學(xué)技術(shù),，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生,。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德,，教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值，使教師真正實(shí)現(xiàn)教書育人兩方面的職責(zé)和義務(wù),，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責(zé),。

其實(shí)，從某種角度來講,，要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們知識(shí)更重要,。在此，還要對(duì)教學(xué)過程本身進(jìn)行反思,，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì)背景,，因?yàn)橛袝r(shí)候,，同一知識(shí)點(diǎn)在不一樣的背景下,，會(huì)有不一樣的理解，僅有這樣才能對(duì)教學(xué)過程更為有效,，更為準(zhǔn)確,，更為全面地反思,。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。

新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現(xiàn),，新時(shí)代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，他們也承受著比前輩更大的壓力,。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家,，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家,，同時(shí)要發(fā)揮自我的強(qiáng)項(xiàng),，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。

所以,，他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中,，時(shí)刻以新的知識(shí)、新的技能,、新的觀念武裝自我,，僅有這樣，才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛,、受家長歡迎,、受社會(huì)尊重的合格的新時(shí)代教師。

教師師德師風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)篇六

一個(gè)周的師德培訓(xùn),，使我對(duì)教師的職責(zé),、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí),，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。

從走出大學(xué)校門到此刻,，一向以為“在其位,，謀其政”把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。透過在市大會(huì)堂聽到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報(bào)告會(huì)后,，我深深體會(huì)到：為為一位教師,，不僅僅僅是在課堂上教好書，給學(xué)生講講道理那么簡單,，而是要從社會(huì),，學(xué)校，班級(jí),，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā),，讓他們掌握科學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成健全人格,，為國家,、為社會(huì)培養(yǎng)負(fù)職責(zé)，有用的人才,。

教師的職責(zé)決定了教師務(wù)必具備高尚的師德,，什么是師德?師德，是教師工作的精髓,，“師愛為魂,，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵,。

第一,，高尚的師德務(wù)必對(duì)學(xué)生充滿愛。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛就更加困難。

記得北師大林崇德教授曾說過,，“疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣!”教師對(duì)學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報(bào),、無私的,、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,。這種愛是極其神圣純真的,。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情,，就會(huì)“親其師,、敬其師”,，從而“信其道”，從而到達(dá)真正教育的目的,。在工作過程中我也以前感嘆,，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛充滿警惕和不屑,。透過培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到,，原先我的感情還是沒有到位,，甚至有點(diǎn)急于求成,，其實(shí)愛貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行,，相信學(xué)生必須會(huì)領(lǐng)會(huì)到的,，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的,、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛,，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦,，是我努力的方向,。

第二，作為教師務(wù)必對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí),、精通的業(yè)務(wù),、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué),，這也是師德不可或缺的組成部分,。

教師在教學(xué)過程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平,，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量,，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生,。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師,，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范,，在今后的工作中,，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學(xué)習(xí),，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn),。

第三,，高尚的師德就是教師自己務(wù)必嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己,。

在平時(shí)工作中,，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己,，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,，以身作則，潔身自好,，以德服人,，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象,。辦公室里不打電腦游戲,、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說臟話等等,，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn),。

透過這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì),，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)必須會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高,。

教師師德師風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)篇七

師德，即教師的職業(yè)道德;

師風(fēng),，即教師的行為作風(fēng),。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿,。其身正，不令而行;

其身不正,，雖令不從,。對(duì)于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”,，“以身立教,，為人師表”等;

江澤民同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書,，還要育好人,，各方面都要為人師表?！睅煹鹿艁碛兄?，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求。通過近階段對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),，本人深刻地體會(huì)到,，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

一,、愛崗敬業(yè),、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大,，只有愛崗敬業(yè),，教師才能積極面對(duì)自身的.社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺,、不斷地完善自我,，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),、在燃燒,，而且同樣是在汲取，在更新,，在升華,。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂,，樂在其中,。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己,。正是這種成就感,、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身,。

二,、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生,，了解學(xué)生,，循循善誘，誨人不倦,，不歧視學(xué)生,，建立民主平等、親密的師生關(guān)系,，做學(xué)生的良師益友,。教師對(duì)學(xué)生的愛,，是師德的核心,。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào),、無私的,、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,，也正是在這個(gè)過程中,，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生,，怎么愛才是真正的愛,，近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，不夸跑不了;

學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了,。因此,，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥,、否定學(xué)生,，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng),、肯定學(xué)生,。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁,，不能用簡單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅,。師愛最受公眾期待,。

作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),，熱愛教育事業(yè),，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù),，愿意與學(xué)生成為朋友,，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人,，處事公平合理,，不抱偏見，對(duì)學(xué)生一視同仁,，建立起平等和諧的師生關(guān)系,。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。

如果說沒有愛就沒有教育的話,，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重,。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的,，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì),，達(dá)到他們所期望的目標(biāo),。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的,。反之，教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生,。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí),，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn),，他們往往自以為尊貴無比,，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面,。其實(shí)這種做法是有失分寸的,。俗語道：“人怕敬，鬼怕送,?！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽??！彼裕蠋煂?duì)學(xué)生不要體罰,，不要訓(xùn)斥,，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人,，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人,，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心,，而且是很強(qiáng)烈的,。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);

不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生,。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,，傷害學(xué)生的自尊心,。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”,。

三、更新觀念,、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人,。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù),，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué),、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué),、引導(dǎo)學(xué)生學(xué),。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí),、訓(xùn)練能力,、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員,，不是運(yùn)動(dòng)員,，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí),、去實(shí)踐,。

四、以身作則,、為人師表是師德的人格力量

在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,，教師是教人怎樣做人的人,，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德,。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人,。

教師是“人類靈魂的工程師”,，對(duì)學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè),、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求,。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知 識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下,，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn),。“為人師表”成為新時(shí)期師德,、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn),，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師,。正如德國教育家第斯多惠所說的,，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì),、喚醒,、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象,。因此教師要優(yōu)化自身形象,，從樹立“以德立教、率先垂范

,、嚴(yán)于律己,、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來,，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生,，提高教育人的可信性;

教師在行為、氣質(zhì),、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度,，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心;

教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí),，創(chuàng)造出尊重,、信任,、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系,。

五,、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求,。所以,，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干,、邊干邊學(xué),、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐,。

總之,，師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求,，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證,。誠信立教，首先要做到淡泊名利,，敬業(yè)愛生,，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;

創(chuàng)新施教,，要做到以人為本,，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念,，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段,。