當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

魯迅祝福讀后感300字篇一

《祝?！肥囚斞竸?chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，于1924年首次發(fā)表,。作者深刻地展示了新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌,，通過(guò)敘寫祥林嫂瘁死的悲劇，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露,，也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子,，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。下面是的幾篇讀后感,，供大家參閱

當(dāng)我看完了魯迅先生的《祝?！分螅氖值某林?，本文講了祥林嫂因?yàn)樽约旱膬蓚€(gè)丈夫和孩子都死了,，而被大家所鄙視，盡管她捐了一個(gè)門檻,，但還是沒(méi)有改變大家對(duì)她的鄙視,，最后她在新年中死去。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人都相信好女不嫁二男,，因此對(duì)于祥林嫂便充滿冷淡,，鄙視，那時(shí)的人們多么愚昧,，無(wú)知,。不光是他們，連祥林嫂也相信好女不嫁二男這一句話,，這是多么的可悲啊,。

祥林嫂·用自己的血汗錢，買來(lái)了門檻·,，讓成千上百的人從上面跨過(guò),，為的就是贖罪,，不讓自己死后被砍成兩半，分給兩個(gè)丈夫,，可是人們還要那樣對(duì)待她,，四嬸打發(fā)她走，不讓她在這工作,，讓她成為了乞丐;當(dāng)她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天,，便變成了渣滓，不但不給予她同情,，反而讓人覺(jué)得厭煩,。

看完了這本書，我厭惡當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)思想,，但又感到十分幸福,，因?yàn)槲页錾谶@樣一個(gè)美好，和諧的社會(huì)中,。

今天,，我閱讀了魯迅先生的《祝福》,，讀后我深有感受,。

小說(shuō)采用倒敘的手法,，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害,。蹂躪下犧牲的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦,，給“四叔”當(dāng)女工,，后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了,，孩子阿毛又被狼叼了去,。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家,，她又受到歧視被逐走,，最后饑寒而死。

祥林嫂的悲慘遭遇,，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削,。奴役和歧視。反映了封建宗法制度,。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺,。

小說(shuō)多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心,，一松手,，啊呀,，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角,，頭上碰了一個(gè)大窟窿,，鮮血直流，用了兩把香灰,，包上了幾層布還止不住血呢,。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里,，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害,。

而今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界,，我們應(yīng)該好好珍惜,。

今日無(wú)意間，我看起了魯迅的小說(shuō)《祝?！?，這是一篇以第一人稱寫的文章。題中的祝福,，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗,。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)“祝福”更帶有一點(diǎn)諷刺意味,。

祥林嫂,，一個(gè)生活中充滿悲劇的大嫂。文章的一開頭,，他便是以一個(gè)乞丐的身份出現(xiàn)的,，可是他卻沒(méi)找“我”討錢，而是問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題——“一個(gè)人死了之后,，究竟有沒(méi)有魂靈的?”而“我”卻是一種“說(shuō)不清”的回答,，以至于祥林嫂在夜里便死了……

祥林嫂不是魯鎮(zhèn)人，是“我”四叔在一年的冬初,，從老衛(wèi)婆子那里買回來(lái)的,，原來(lái)祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她賣了過(guò)來(lái),，雖說(shuō)他是個(gè)寡婦,，但干的工多，“四叔”也就把他留下來(lái)了,。

后來(lái)他就被她娘家人拉走當(dāng)別人家的媳婦了,，而且生了一個(gè)兒子。可好景不長(zhǎng),，男人斷送在傷寒上,，兒子又因看管不嚴(yán)，給狼銜去了,，只好又把她領(lǐng)來(lái)了,。

可有因她敗風(fēng)俗，祭祀時(shí)便不讓她插手,，一切飯菜,，都由“四嫂”做，否則,，不干不凈的東西,，祖宗是不吃的。最后她越來(lái)越不中用,，只好叫她會(huì)老衛(wèi)婆子那里,。

最后不用我說(shuō)——她死了……在“祝福”中,，死了……

《祝?！肥俏易x魯迅先生的第文章，這篇文章不禁讓我感受到了一種社會(huì)無(wú)奈,，還有對(duì)魯迅先生文筆的敬佩,。

起初剛讀這篇文章的時(shí)候，我竟誤認(rèn)為這不是一篇具有諷刺意義的小說(shuō),，認(rèn)為這篇文章可能是一片記敘文,，但是慢慢的讀下去，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,，我突然覺(jué)悟,，這是一篇更加具有諷刺意義的文章,，文章所講的故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比,，更加能準(zhǔn)確反映出魯迅先生心中對(duì)中國(guó)人現(xiàn)在面對(duì)外襲者麻木不仁的憤怒與無(wú)奈，也能從字里行間中讀出過(guò)去人們過(guò)分迷信,，不肯尊重科學(xué),，更令人可悲的是，人為了錢可以不擇手段，可笑的是還被他人“稱贊”,。那些往往說(shuō)真話的,，卻被人當(dāng)成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙,，可對(duì)當(dāng)時(shí)而言，這些實(shí)在常見不過(guò)了。文章內(nèi)容與題目《祝?！酚泻艽蟮姆床睿且?yàn)檫@些反差,，讓魯迅的文章直抒胸臆,，直接表達(dá)出作者的真情實(shí)感。

以上感受只是眾多感受中的一些,，但是我認(rèn)為最重要,。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫：諷刺當(dāng)時(shí)那些面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情麻木不仁的中國(guó)人,，與鼓勵(lì)人們破除封建思想,，激勵(lì)他人,。

初讀《祝?！罚榱稚┑男蜗蟊阌≡谀X海里,。一個(gè)對(duì)生活充滿希望的姑娘,，為了生存努力的干活、工作,，“口角邊漸漸的有了笑影,，臉上也白胖了”,。可是她還是不能擺脫被他人操縱命運(yùn)的生活,，甚至成為“婆婆”賺錢的工具。

在與賀老六拜堂時(shí)，祥林嫂激烈地反抗,，那一撞，振撼人心,。人們著實(shí)為她不肯向命運(yùn)屈服的精神折服,?？伤吘怪皇且粋€(gè)普通的女人,，無(wú)力抵抗“命運(yùn)”,。一切不幸卻由之而生,，她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名,。

祥林嫂悲慘的命運(yùn)讓人心頭一酸產(chǎn)生無(wú)限憐憫之情,，其實(shí)更多是對(duì)那個(gè)社會(huì)的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料,，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望,。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機(jī)會(huì)!在祥林嫂贖罪后,，她對(duì)生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火，可她還是被否決了,。我無(wú)法想象當(dāng)“她像是受了炮烙似的縮手,，臉色同時(shí)變作灰黑”，“只是失神的站著”時(shí),，絕望到了何種地步,。

這些足以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們是何種愚昧,，何種無(wú)情,，何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì)落沒(méi)的犧牲品,，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護(hù)者,，執(zhí)行著祥林嫂之死的幫兇。

祥林嫂死于“祝?！敝H,，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時(shí)的天空,、晚云,、爆竹聲都顯出無(wú)盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂,，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì),。那個(gè)被封建思想、封建禮教麻痹了的,、毀滅了的可悲的社會(huì),。

祥林嫂，孔乙己,，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人,，封建社會(huì)“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨，人性無(wú)情冷酷也被揭露無(wú)疑,。

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魯迅祝福讀后感300字篇二

魯迅祝福讀后感

魯迅祝福讀后感（一）

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息,，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng),。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán),，剪不斷,，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝?！?，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的,。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己,。擔(dān)這次,，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。

只是,，突然好想打開窗,，讓呼吸更順暢些。

祥林嫂,，這個(gè)悲劇的化身,，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害,，終是離開了我們,。為什么說(shuō)是“終”？她的死,，是偶然中的一個(gè)必然,。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念,，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的,，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,，我只能揣測(cè),，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,，歷盡嘲諷,，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候,，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō),，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里,，死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫,。她死了，我想,，她是看到了安琪兒美麗的微笑了,。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想,，她是看到了解脫的光點(diǎn)…… 時(shí)光飛轉(zhuǎn),，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。

1 在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”,。

現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中,，我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身,，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了,，含在嘴里怕化了”的。然而,，在糖罐中長(zhǎng)大的我們,，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn),，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài),，但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中，卻是既享受又害怕,。我們得到的越多,，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好,，給不了、做不到父母所期望的,。我們理解父母?jìng)儭巴映升?，望女成鳳”的心情，真的理解,。我們當(dāng)然在努力,，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情,?？桑粮★L(fēng)景,。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái),，就必有人沉下去,；有人在笑，就會(huì)有人哭泣,。我們也許真的不是很懼怕失敗,，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑,，失去爬起來(lái)的信心,。關(guān)愛(ài)，期望，學(xué)業(yè),，考試,，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們,。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力,。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教,，讓我們身不由己,，讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷;;你不去踩別人，就要被人踩,。但同時(shí),，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式,，每天每天地用功,。達(dá)爾文是對(duì)的;;“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng),，適應(yīng)充滿壓力的生活,，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大,。

這里,，我們的悲傷沒(méi)有淚。

幸福的家庭總是相似的,，不幸的家庭各有各的不幸,。

2 魯迅祝福讀后感（二）

上中學(xué)時(shí)，喜歡讀魯迅小說(shuō),。最近重新看了《祝?！罚钟辛烁畹睦斫?。祥林嫂的悲劇,，是對(duì)封建勢(shì)力的控訴。魯迅的一生,，是與千百萬(wàn)勞苦大眾站在一道的,，這一點(diǎn)，在《祝?！防锩娣从车暮苊黠@,。

一般人閱讀文學(xué)作品，常常是從旁觀者的視角來(lái)看它,。要是作一下角色互換,，如果我們是魯鎮(zhèn)村子里的一個(gè)人,，我們會(huì)對(duì)祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們就是祥林嫂本人,，面對(duì)那么多的精神苦難和身體苦難會(huì)怎樣,？自己又希望他人如何對(duì)待自己？

很多人就是魯迅筆下的“無(wú)聊的看客”,，對(duì)同一階層的祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂,！很多人也不過(guò)是把祥林嫂當(dāng)成是茶余飯后的談資，魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑,，這是一種對(duì)他人痛苦的麻木冷漠,。

經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達(dá)今天，是培育,、增加了我們的人文素養(yǎng),，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，()也剖析自己認(rèn)出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷,，理解人世間的痛苦,。那么這思想的成長(zhǎng)又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？我想人們?nèi)舳寄苷驹谒说牧?chǎng)去與之交往,，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏,、傷害，而多了人性化的理解關(guān)懷,，當(dāng)然我們的理解是在法律與道德的范疇內(nèi),。

一個(gè)人如果不懂愛(ài)別人，不去資助受難的人們,，不同情弱者，那么這樣的人就是低級(jí)的人,。從魯迅作品中,，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式,，更要認(rèn)出自己的缺點(diǎn),，看出社會(huì)的不公。起碼

3 要明白,，傷害別人就是傷害自己,，不尊重別人就是不尊重自己，因?yàn)槿硕家粯印?/p>

《祝?！房胺Q一部經(jīng)典之作,，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，人們?nèi)阅艹Ｗx常新,。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與思想內(nèi)涵,，的確是博大精深,。無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，魯迅作品的思想內(nèi)涵,，仍象一面鏡子一樣,，照出今天的我們身上的劣根性。

魯迅祝福讀后感（三）

魯迅的《祝?！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文,。本來(lái)我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑,，心情十分沉重,。

我個(gè)人認(rèn)為，《祝?！肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣?huì)的愚昧無(wú)知的小說(shuō),。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象）,，把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來(lái),，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺,。無(wú)論是從寫事還是寫人上看,，《祝福》都是一篇非常能反映舊社會(huì)丑惡的文章,。在我認(rèn)知魯迅以前,，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),，語(yǔ)言犀利的作家,。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對(duì)他的看法漸漸改變，覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗,。

魯迅的《祝?！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花,，讓人感到荒涼痛苦,。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,，把祥林嫂由逃走;;打工;;被綁走;;再嫁;;失去丈夫和兒子;;再打工;;遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái),，4 全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒(méi)有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情,。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,，使大家同情祥林嫂,，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí),。

我覺(jué)得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝?！保恼聻槭裁床唤小跋榱稚蹦?？文章寫的是悲劇,，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方,，簡(jiǎn)單的“祝?！眱蓚€(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái),，引人深省,。

文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,，她回到魯家打工,，主人并沒(méi)有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,，但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對(duì)她的看法,，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老,，自己首先在精神上把自己殺死了,。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待,，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。

魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,，他所持有的是保守的封建道德觀,，對(duì)祥林嫂是鄙夷的；而小說(shuō)中的我是小資產(chǎn)階級(jí),，是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表,，雖說(shuō)唯唯諾諾，但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的,。從西漢至清末,，儒家思想作為社會(huì)的主流文化,，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常,，女子三從四德,，是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固,，隨著封建制度的瓦解,，面臨進(jìn)步思想和外

5 來(lái)文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,，無(wú)視人權(quán)的,。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,，喚醒麻木的人們，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道…… 所以,，我要說(shuō),，站起來(lái)吧！迷茫中的人們,。起來(lái)奮斗吧,！

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魯迅祝福讀后感300字篇三

“信誓旦旦，不思其反”

——《祝?！放c《傷逝》中女性的婚姻戀愛(ài)悲劇對(duì)比與

總結(jié)

早已聽說(shuō)過(guò)《祝?！匪枋龅囊恍埲痰臇|西：封建禮教,、世俗、迷信以及種種對(duì)女子的殘害??在本學(xué)期讀完后,，更是感嘆魯迅在塑造女性形象的獨(dú)特之處,。形象何來(lái)？悲劇何來(lái),？這對(duì)我們的生活有何啟發(fā),？我想結(jié)合之前我讀過(guò)的《傷逝》和國(guó)外的一些有關(guān)愛(ài)情的著作進(jìn)行對(duì)比分析。

一,、《祝?！分邢榱稚┑男蜗笈c悲劇來(lái)源

《祝?！分械南榱稚┦桥f中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞能干,，勁兒大,，生的模樣還周正，從這幾點(diǎn)來(lái)看,，她具備農(nóng)村婦女的很多優(yōu)點(diǎn),。似乎本該有個(gè)自給自足的幸福生活才對(duì)的呀！

她的悲劇來(lái)源于封建社會(huì)的道德習(xí)俗,。從早年為了保護(hù)自己的寡婦的“貞節(jié)”,，偷瞞家人，出山打工,，不愿改嫁,。到后來(lái)的改嫁，“一頭撞在香案腳上”,，到年紀(jì)輕輕的丈夫斷送在傷寒上,，“那孩子又給狼銜去了”，再到逢人便講“阿毛”的故事,，切切的問(wèn)“我”人死之后,，究竟有沒(méi)有魂靈，受了柳媽的慫恿,，在土地廟捐了門檻,。最終在一個(gè)“祝福”的夜晚死去,。

祥林嫂所做的這一切或許只是希望博得一點(diǎn)同情,，亦或者是想要在心靈上得到某種救贖。她執(zhí)著地尋找一切機(jī)會(huì)訴說(shuō),，她需要分享她的寂寞,，她需要得到某些關(guān)懷與理解。但是,，“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天,，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄,；但從人們的笑影上,，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要,。”

她受到的迫害是因?yàn)榉饨ǘY教,，她自身的反抗也還是順?lè)Y教,。要出山打工,，初看是祥林嫂自由主義的覺(jué)悟，謀生存,，求發(fā)展,，這是進(jìn)步。但是她沒(méi)有,，她是為了一張“臉”,，一張?jiān)谌藗冏熘邢鄠鞯摹澳槨薄Ｖ劣跒槭裁匆烂o(hù)住這張臉,，我想,，連她自己也說(shuō)不清楚。這恰恰戳到了祥林嫂悲劇的一切根源,，在魯鎮(zhèn),，所有的人都是道德習(xí)俗的奴隸并以共同遵循的道德習(xí)俗來(lái)衡量處于魯鎮(zhèn)小社會(huì)中的每一個(gè)人，祥林嫂是這里的一員,，她也被這“吃人”的禮教主宰了,。在這場(chǎng)道德的謀殺中，是禮教剝奪了祥林嫂守寡的權(quán)利,，也是禮教給祥林嫂扣上了不夠有“貞節(jié)”的帽子,，這究竟是怎樣的荒謬和悲哀啊,！然而祥林嫂到死之前還在為捐了門檻而沾沾自喜,，以為可以得到人們的原諒。她將別人的過(guò)錯(cuò)歸咎在自己身上,，這不是無(wú)私和寬容,，這是無(wú)知的悲哀。

在“祝?！钡难┗ê团诼曋?，祥林嫂“老了”（死了）?！对?shī)》曰：“信誓旦旦,，不思其反?！薄靶攀牡┑钡氖窍榱稚┑男叛?，而“不思其反”，這信仰最終卻毀滅了她的一切,。

二,、《傷逝》中子君的形象以及悲劇來(lái)源

《傷逝》中的子君是典型的，受“五四運(yùn)動(dòng)”影響的進(jìn)步女知識(shí)青年?！皫еu的蒼白的圓臉,，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子,，玄色的裙,。”文章并未點(diǎn)明,，但給人的感覺(jué)子君是一位出身中產(chǎn)階級(jí)的大小姐,，她和涓生的愛(ài)情讓人想到卓文君和司馬相如，子君有卓文君的率性和果敢,。涓生不僅有司馬的才氣,，他們的生活也都不富裕。更重要的是這兩對(duì)有情人都是自由戀愛(ài),。子君的一句：“我是我自己的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”倒是有些文君見司馬納妾,，洋洋灑灑一首《白頭吟》的明白響亮,。

然而看似一個(gè)勇敢聰明的女性，最終卻還是落到情殤命喪的結(jié)局,。我認(rèn)為她的悲劇來(lái)源于婚姻愛(ài)情觀的不成熟,。子君和涓生的情投意合多半是男女知識(shí)分子之間的欣賞和契合，他們“談家庭專制,，談打破舊習(xí)慣,，談男女平等，談伊孛生,，談泰戈?duì)?，談雪萊??”在那個(gè)年輕氣盛的年紀(jì)，又恰逢一個(gè)命運(yùn)和機(jī)會(huì)撲朔迷離的時(shí)代,，同樣的政治主張,，良好的文化素養(yǎng)讓他們以為自己找到了可以相伴一生的伴侶，他們只是以為,。在那個(gè)新思潮,，革命運(yùn)動(dòng)鋪天蓋地的時(shí)代，知識(shí)分子的心有時(shí)是痛苦的,，但更多時(shí)候是在激動(dòng)著的,。他們知道國(guó)家有難，民族命運(yùn)令人擔(dān)憂,，但同時(shí)卻感受到了一種機(jī)遇和責(zé)任,。他們爭(zhēng)先融入新的潮流，抨擊一切封建禮教，倡導(dǎo)自由主義精神,，當(dāng)然包括自由戀愛(ài),。但最終涓生迫于生活，離開了子君,，她死了。

讀完這篇文章,，難過(guò)傷心或許是有的,，但另一種頂濃頂濃的情感久久蔓在心頭：我只覺(jué)得一種奇異的憤怒和疑惑，到底是什么造成了子君和涓生的悲??？

我說(shuō)，是她個(gè)人的不成熟,。子君和涓生是自由戀愛(ài),，可這自由真的能稱作“自由”嗎？ 像之前我所論述的,，新思潮的席卷,，讓青年們興奮激動(dòng)，他們迫切地想實(shí)踐這些令人激動(dòng)的思想理論,，他們仿佛看到了在自己的努力下,，一個(gè)時(shí)代將被改寫。群體性狂熱削弱了青年們的理性,，自由戀愛(ài)在那時(shí)也許更像是一種時(shí)髦,，他們是“被自由”戀愛(ài)。然而婚姻關(guān)系不是政治上的“同志”就可以完全替代的,?；蛟S思想的默契能讓他們熱戀，但兩個(gè)人過(guò)日子是需要性格的契合,。涓生沒(méi)有想到,，聰明果敢的子君在婚后變成了黃臉婆，因?yàn)樗皼](méi)有發(fā)現(xiàn)子君的深處暗暗隱藏著一個(gè)被舊禮制腐蝕的“子君”,，這個(gè)“子君”讓她喪失了獨(dú)立性,，其實(shí)子君的不成熟也體現(xiàn)在此處，她把婚姻戀愛(ài)當(dāng)成世界的全部,，她不斷的讓涓生重復(fù)他的表白,。她認(rèn)為婚姻中自己的責(zé)任就是燒菜做飯，養(yǎng)雞養(yǎng)狗,。隨著兩人生活的窘迫,，她的理想世界崩塌，因?yàn)槌嘶橐鰫?ài)情之外再無(wú)所托，便使她整個(gè)人臨近崩潰,，惶惶不可終日,。

對(duì)于涓生而言，他的性格決定了他愛(ài)來(lái)的快,，負(fù)心來(lái)的也快,。不愛(ài)就是不愛(ài)了，可能這是男人和女人在愛(ài)情中最不同的一點(diǎn)了吧,。這就是子君的另一個(gè)不成熟之處,，她在之前相處時(shí)沒(méi)有看出涓生自私、懦弱的一面,。她只是沉浸在自己的小世界里：有很大很大的房子,，有愛(ài)的人，還有“阿隨”,、油雞作伴,。

魯迅先生說(shuō)：“人必須生活著，愛(ài)才有所附麗,?！弊泳∏∈菦](méi)有分清戀愛(ài)和婚姻的關(guān)系而直接導(dǎo)致了她的悲劇。

子君的“信誓旦旦”是涓生和子君對(duì)彼此愛(ài)戀的承諾,，“不思其反”的是涓生離開了子君,，而子君死去。

三,、

在這些涉及女性的小說(shuō)中,，魯迅先生的描寫敘述極其細(xì)致,，不僅體現(xiàn)出他觀察生活的仔細(xì)，思想的深刻,，更折射出他個(gè)人的感情生活,。小說(shuō)的一切要素都是為主題而服務(wù)的，而作者每篇文章的主題宏觀來(lái)看又反映了作者個(gè)人的寫作風(fēng)格和思想,，更重要的是反映了一個(gè)國(guó)家中的一個(gè)特定時(shí)代的特征,。《安娜?卡列尼娜》估計(jì)是與魯迅小說(shuō)創(chuàng)作背景最為相似的了,，托老生動(dòng)的描繪了19世紀(jì)60年代在沙俄進(jìn)行農(nóng)奴制改革,，同時(shí)英法資本主義侵入沙俄時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，在這個(gè)背景下,，一個(gè)社交交際花的婚姻悲劇,?！讹h》更像是一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，但對(duì)女主人公郝思嘉的塑造,，卻極大地體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族對(duì)自由平等的追求,。《呼嘯山莊》,、《簡(jiǎn)愛(ài)》等則集中反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)以封建經(jīng)濟(jì)為主的莊園貴族生活,。

魯迅小說(shuō)中女性的悲劇無(wú)從改變，其實(shí)說(shuō)不成熟也好,，說(shuō)無(wú)知也好,，所謂女性的悲劇，一在女性,，二在時(shí)代。女性的個(gè)性是具有普遍性的,，這些可以跨越種族和歷史,，這些性格上的軟肋也許較之男性更容易讓她們?cè)诨橐鰬賽?ài)中受到傷害 ；同時(shí),，時(shí)代的局限性限制了女性的思想解放和解放的客觀條件——社會(huì)制度的變革,。

女性的婚姻戀愛(ài)悲劇從未停止。

魯迅祝福讀后感300字篇四

《祝?！纷x后感

1,、《祝福》讀后感

劉曉龍(350)

一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影,，一個(gè)單薄又模糊的身軀,，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下,，永久的倒下,，魯迅《祝福》讀后感,。"人死后究竟有沒(méi)有魂靈?"這句話時(shí)而盤旋耳邊,，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,，漂浮虛幻…

是誰(shuí)在黑暗中嘆息,，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思,。人道是黃河十曲,，畢竟東流去，漂浮其間,，無(wú)奈獨(dú)流水…

祥林嫂--一個(gè)舊社會(huì)的典型代表,，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回,，四季交替,，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡,，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下,，讀后感《魯迅《祝福》讀后感》,。

祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世,，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開了。憐憫之心,，固然有志,，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己,，同樣是生活在舊社會(huì),，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,，滿滿的逝去,，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同,。封建社會(huì)的腐朽,，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息,，隨著一個(gè)王朝的滅亡,，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡,。

當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候,，整個(gè)世界都像電視畫面一樣，不自然扭動(dòng)了一下,，立即轉(zhuǎn)向原貌,，云依舊飛。風(fēng)依舊吹,，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了,。

朝露曇花，咫尺天涯,，祥林乙己,，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返,，倚心驚回往,，八千年玉老,，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?

悵然若失,，仰觀前路,，人生希望重重在，何必閉塞阻明月,。一飲壺觴千滴醉,，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂傷歸空盡,，只留一顆晶瑩淚,，懸在空中，留在感人心,。