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體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇一

【摘要】二十一世紀(jì)的學(xué)生,，具有新時(shí)代的特征。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,，人們生活水平的提高,，健康人格的培養(yǎng)問(wèn)題便成為我們教育教學(xué)研究的主題之一。本文具體從以下三個(gè)方面作了一嘗試性討論,。（1）人格形成及其與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系,，（2）語(yǔ)文教學(xué)在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用，（3）如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng),。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué),；人格形成；健康人格,；關(guān)系,；作用；培養(yǎng)

面對(duì)新時(shí)代,，我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,？這一教育問(wèn)題值得我們高度重視。有人說(shuō)：健康人格的培養(yǎng)任務(wù)應(yīng)在思想品德課上,。其實(shí)不然,。事實(shí)上，各學(xué)科教學(xué)在學(xué)生人格形成過(guò)程中都起著重要作用,。比如語(yǔ)文教學(xué),，在人格的培養(yǎng)上是從小學(xué)到高中貫穿始終的，學(xué)生無(wú)一不在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到影響,。因此，筆者想就語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)問(wèn)題作一嘗試性的討論,，以求有助于同仁。

1．人格形成及其與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

什么是人格,？筆者認(rèn)為，人格是個(gè)體特有的,、區(qū)別于他人的性格,，這個(gè)性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的,，是通過(guò)外顯的行為習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)的。西方心理學(xué)認(rèn)為,，人格就是性格,，而性格則是指一個(gè)人一定不變的特有品質(zhì)，這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征,，外在表現(xiàn)為行為。心理特征支配和指導(dǎo)行為,，而行為表現(xiàn)心理特征,。

既然作為個(gè)體的人格是一個(gè)人“一定不變的特有品質(zhì)”，那么,，這個(gè)一定不變的特有品質(zhì)是怎樣形成的呢？奧地利心理學(xué)家阿德勒曾說(shuō)：“遺傳與環(huán)境只能提供磚塊,，也可以這么說(shuō),，通過(guò)生活方式,，個(gè)人把他的生活方式創(chuàng)造性地塑造成一件藝術(shù)品。不過(guò),，機(jī)體因素和社會(huì)因素具有重要意義,，他們能向個(gè)人提供可能性和引誘力”,。可見(jiàn),，在人格形成中有三個(gè)因素在起作用：一個(gè)是遺傳與機(jī)體因素,，一個(gè)是環(huán)境與社會(huì)因素，還有一個(gè)則是個(gè)人的生活方式與實(shí)踐因素,。在這三個(gè)因素中機(jī)體因素提供可能性,，社會(huì)因素提供引誘力，而個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)把前兩者結(jié)合起來(lái),，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,。

過(guò)去,，人們有一種片面的認(rèn)識(shí)，以為青少年人格形成主要與政治思想品德課有關(guān),，與其他學(xué)科關(guān)系不大，事實(shí)上,，青少年正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí),、形成人格的時(shí)期,，這個(gè)時(shí)期，他們大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)習(xí)中度過(guò)的,，在各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的情操和性格都將得到陶冶,，尤其是語(yǔ)文課，他的作用不亞于政治和思想品德課,，因?yàn)檎Z(yǔ)文課既是基礎(chǔ)課,，又是主課，所占學(xué)時(shí)最長(zhǎng),，所學(xué)內(nèi)容最廣,，而且其本身就具備很多人文因素，因此,，無(wú)論對(duì)哪一個(gè)中小學(xué)生來(lái)說(shuō),，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上都顯得十分重要。

2．語(yǔ)文教學(xué)在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)健康人格的培養(yǎng)有什么作用,？我們知道，健康人格的標(biāo)準(zhǔn)是完滿的智慧人格,、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一,，只有追求“真”、“善”,、“美”的人,，才會(huì)具有健康人格。我們的語(yǔ)文教學(xué)就是在培養(yǎng)人的語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)人去認(rèn)識(shí)和追求“真”,、“善”、“美”,，因此語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格具有重要作用,。

2.1直接作用。所謂直接作用主要是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,。眾所周知,，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容里，有歌頌祖國(guó),、熱愛(ài)黨,、熱愛(ài)人民的篇章，有可歌可泣的英雄事跡,，有抒情詩(shī),、散文詩(shī)，有是與非、對(duì)與錯(cuò),、善與惡,、美與丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有做人的準(zhǔn)則等等,。教師在教學(xué)中,，只要充分發(fā)揮這些內(nèi)容的作用，運(yùn)用妥善的教學(xué)方法,，就能直接培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,、審美意識(shí)，使審美人格獲得充分發(fā)展,；就能直接培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,、榮譽(yù)感、進(jìn)取心,、自信心,、自制力、自覺(jué)性,、獨(dú)立性,、科學(xué)性等品質(zhì)。同時(shí),，在語(yǔ)文教學(xué)中,，教師還可以運(yùn)用語(yǔ)言的感召力、榜樣的示范力,、文學(xué)的感染力去直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,。

2.2間接作用。在語(yǔ)文教學(xué)中,，通過(guò)師生雙方教與學(xué)的活動(dòng),，有意或無(wú)意地培養(yǎng)學(xué)生的某些能促進(jìn)健康人格形成的因素，這些因素沒(méi)有直接表現(xiàn)為健康人格的內(nèi)涵,，卻是健康人格形成的必備條件,，所以稱之為間接作用。比如,，教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),，有意或無(wú)意地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)知方式,、語(yǔ)言文字能力及理解力,、判斷力、自我教育能力等,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性,。這些因素雖然不是健康人格的內(nèi)涵，但正是這些因素直接影響著個(gè)體人格因素的形成，是個(gè)體健康人格形成的必備條件,。

2.3綜合系統(tǒng)作用,。健康人格的形成是一個(gè)系統(tǒng)工程。教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)及其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng),，一方面,，各自從自己學(xué)科出發(fā)，抓住本學(xué)科的特點(diǎn)有側(cè)重地培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,；另一方面,，由于學(xué)科的交叉、知識(shí)的交叉,、教學(xué)方式的交叉,，導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在影響健康人格形成過(guò)程中，起著一種系統(tǒng)的綜合作用,，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上的積極意義最終也就在于此,。

3．如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)

大家知道，教學(xué)是師生教與學(xué)的雙邊活動(dòng),，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)從整體來(lái)說(shuō)是全方位,、多角度、綜合而又系統(tǒng)的,，其中最主要的是知識(shí)和能力這兩個(gè)方面,。能力通過(guò)知識(shí)的積累而提高，知識(shí)通過(guò)能力的提高而積聚,，最終獲得雙方的統(tǒng)一,。從這一角度看,，語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)可從知識(shí)與能力這兩方面入手,，在知識(shí)的積累過(guò)程中滲透健康人格的培養(yǎng)，在能力的提高過(guò)程中培養(yǎng)健康人格,。

首先,，應(yīng)正確把握學(xué)科知識(shí)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)的關(guān)系。在教學(xué)中,，有兩種現(xiàn)象值得我們注意：一是將語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)與人格培養(yǎng)對(duì)立起來(lái),，只重知識(shí)傳授而忽視健康人格的培養(yǎng)，或者只注重人格培養(yǎng)而不重視語(yǔ)文知識(shí)的傳授,，把語(yǔ)文教學(xué)變成心理學(xué),、德育學(xué)科的教學(xué)；二是把二者等同起來(lái),，認(rèn)為只要學(xué)生語(yǔ)文學(xué)好了,，能力提高了，就必然形成健康人格，或者只要培養(yǎng)了健康人格,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就自然會(huì)搞好,。顯然，這兩種現(xiàn)象都是不正確的,。在教學(xué)中我們應(yīng)該把健康人格的形成溶于語(yǔ)文知識(shí),、專業(yè)能力的培養(yǎng)之中，分清主次,。例如,，在《語(yǔ)文》九年級(jí)（下）“詞兩首”一課的教學(xué)中，應(yīng)該巧妙地將紅軍戰(zhàn)士大無(wú)畏的英雄氣概和堅(jiān)強(qiáng)的革命信念,、一代偉人超凡脫俗的精神境界等溶于知識(shí)教學(xué)中,，使學(xué)生建立奮發(fā)圖強(qiáng)的人格標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,。

然后,，從知識(shí)的積累和能力的提高上去實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。誠(chéng)然,，人有一個(gè)最完善的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng),，一切外來(lái)的影響都要通過(guò)自我調(diào)節(jié)而發(fā)生作用，從這種意義上講,，每個(gè)人都在進(jìn)行人格的自我塑造,。只有當(dāng)個(gè)體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成,。一般地,，健康人格的培養(yǎng)與形成，在初始階段靠外界影響,，當(dāng)青少年知識(shí)積累到一定程度,、判斷力達(dá)到一定水平，特別是自我意識(shí)覺(jué)醒后,，就會(huì)自覺(jué)地選擇,、內(nèi)化外來(lái)的健康人格信息，以社會(huì)普遍認(rèn)同的健康人格作為參照系,，審視自我人格的局限,，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格的缺點(diǎn),，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用健康人格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo),、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的各種能力,。因此,，在語(yǔ)文教學(xué)中,，我們首先要注重給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的形象，使之成為學(xué)生用以認(rèn)識(shí)和仿效的榜樣,。如在《語(yǔ)文》七年級(jí)（上）“風(fēng)箏”一課的教學(xué)中,，通過(guò)“作者簡(jiǎn)介”將魯迅的光輝形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣,。其次,，教會(huì)學(xué)生了解自己，學(xué)會(huì)分析自己的方法,，如采用“照鏡子”的方法,，對(duì)照自己與課文中和教師講解中“真善美”標(biāo)準(zhǔn)的差距，進(jìn)行自我剖析與總結(jié),。第三,，幫助學(xué)生選擇認(rèn)同對(duì)象，充分利用課文中的人文信息,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,。如引導(dǎo)學(xué)生擬訂自我教育計(jì)劃開(kāi)展“我和英模相比，應(yīng)該怎么做”等主題活動(dòng),。

總之,，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)高度重視學(xué)生健康人格的培養(yǎng),，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材中人文信息的作用,，設(shè)計(jì)妥善的教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)雙豐收,。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阿德勒：《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》 彭正梅 彭莉莉譯 上海人民出版社 1971年版

[2] 馬斯洛：《動(dòng)機(jī)與人格》 許金聲 程朝翔譯 華夏出版社 1987年版

體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇二

淺談體育活動(dòng)與學(xué)生人格培養(yǎng)

【摘要】 現(xiàn)代體育研究表明,，體育教學(xué)中科學(xué)有效的體育活動(dòng)，有利于學(xué)生人格的培養(yǎng),，有利于學(xué)生健康心理的形成和提高學(xué)生的心理品質(zhì),。豐富多彩的體育活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力,，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí),，促進(jìn)了學(xué)生人格的完善和情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成,，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng),。在弘揚(yáng)積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我的拼搏中,，鍛煉了恿志品格,，陶冶了情操，心靈得以凈化,，人格得以升華,，這對(duì)學(xué)生的身心健康將起到非常積極的作用,。因此。行之有效的體育教學(xué)活動(dòng),，對(duì)學(xué)校的體育教學(xué)目標(biāo)管理,，對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文從體育教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的積極影響方面,，幫助人們正確認(rèn)識(shí)和把握體育教育的對(duì)健全人格塑造的作用,，引導(dǎo)校園體育文化建設(shè)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】體育活動(dòng)

校園體育

人格

終身體育

【正文】

清華大學(xué)的體育觀是：育人為本,，體魄和人格并重,。事實(shí)上，體育鍛煉對(duì)于青少年的思想品格,、智力發(fā)育和審美素質(zhì)的養(yǎng)成,，都具有重要的、不可替代的作用,。體育活動(dòng)不但能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì),，提高運(yùn)動(dòng)技能，而且還是發(fā)展智力,，陶冶情操,，鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神,，增強(qiáng)組織性,、紀(jì)律性的重要途徑。學(xué)校體育同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段之一,，體育的教育過(guò)程,，具有模擬社會(huì)，應(yīng)付挑戰(zhàn),，經(jīng)受成功與失敗考驗(yàn)的過(guò)程,，能培養(yǎng)學(xué)生克服困難，戰(zhàn)勝困難的意志品質(zhì),，團(tuán)結(jié)互助的集體精神在人的生長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生深刻的影響,，這是其他教育內(nèi)容難以替代的。

因此,。體育教學(xué)中科學(xué)有效的體育活動(dòng),，有利于學(xué)生人格的培養(yǎng)，有利于學(xué)生健康心理的形成和提高學(xué)生的心理品質(zhì),，對(duì)學(xué)校的整體教學(xué)目標(biāo)管理,，對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一,、樹(shù)立正確的體育教育理念

體育教學(xué)要在追求學(xué)生身體改造的同時(shí),，注重學(xué)生無(wú)形的心理發(fā)展,。因此，體育教學(xué)要善于營(yíng)造不同于智育教學(xué)的,、生活活潑的教學(xué)氣氛,，為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。要善于利用體育活動(dòng)自身所蘊(yùn)涵的吸引力,，并通過(guò)合理的教學(xué)組織,，使這種吸引力倍增和放大。體育教學(xué)應(yīng)該是一種快樂(lè)的教學(xué),，重過(guò)程的主動(dòng)參與,，重情緒的積極體驗(yàn)，重個(gè)性的獨(dú)立解放,，使人際關(guān)系寬松和諧,，使學(xué)生在輕松明快的環(huán)境中，在歡快愉悅的心境下,，自由自在,、無(wú)憂無(wú)慮、不知不覺(jué)地獲得身心的健康發(fā)展,。

新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念,，因此教師心中要裝著每位學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體,，學(xué)習(xí)的主人,。要以學(xué)生的發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位,。如,，首先根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標(biāo),、安排教學(xué)內(nèi)容,，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。其次關(guān)注學(xué)生的需求,，重視學(xué)生的情感體驗(yàn),，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，養(yǎng)成健全的人格。

二,、營(yíng)造良好的校園體育文化氛圍

學(xué)校是學(xué)生人格社會(huì)化的主要場(chǎng)所,，對(duì)人格的影響起著潛移默化的影響作用,。校園體育文化的內(nèi)容,、方式以及校園體育文化的文化環(huán)境和文化氛圍深刻影響學(xué)生的思想品德,、行為規(guī)范和生活方式，為師生之間,、學(xué)校之間甚至學(xué)校與社會(huì)之間提供了一個(gè)共同交流,、互相了解的寬松、自由,、開(kāi)放的場(chǎng)所,。良好的校園體育文化以優(yōu)良的鍛煉風(fēng)氣、價(jià)值觀念,、人際關(guān)系等表現(xiàn)出來(lái)的觀念形態(tài)以及獨(dú)特的育人環(huán)境陶冶學(xué)生的情操,、凈化心靈、升華人格,。這種促進(jìn)作用是潛在的,、無(wú)形的。

1.促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展

學(xué)校是青年學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的場(chǎng)所,，是以腦力勞動(dòng)為主的場(chǎng)所,，尤其應(yīng)讓師生們養(yǎng)成參加體育鍛煉的習(xí)慣，使參加體育活動(dòng)成為師生日常生活的一部分,。校園體育文化是存在于學(xué)校這一特定環(huán)境中的體育文化形態(tài),。學(xué)校的體育教師，是擁有專門(mén)體育知識(shí)的人材,，人類創(chuàng)造的體育文化以系統(tǒng)的知識(shí)形態(tài)經(jīng)教師的傳授,，給學(xué)生們以滋養(yǎng)，使他們掌握體育的知識(shí),，認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值,，得到全面發(fā)展。

2.增進(jìn)學(xué)生身心健康

校園體育的形式是多種多樣的,，它包括體育教學(xué),、體育競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練,、課外體育活動(dòng),、體育欣賞等。通過(guò)各種形式來(lái)給予人體各器官以一定的強(qiáng)度和量的刺激,，使機(jī)體在形態(tài)結(jié)構(gòu),、生理機(jī)能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對(duì)機(jī)體產(chǎn)生積極的影響,，提高運(yùn)動(dòng)能力,，促進(jìn)人體體能和身體素質(zhì)的全面發(fā)展，提高人體對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力,，增強(qiáng)人體對(duì)疾病的抵抗能力,，使人延年益壽,。因而，關(guān)注師生身心健康是校園體育文化的本真,。

3.提升學(xué)生的德性和修養(yǎng)

校園體育文化功能有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀形成,。體育人格是人格主體在體育運(yùn)動(dòng)中言語(yǔ)、行為,、態(tài)度,、儀表、愛(ài)好方面自然表現(xiàn)出來(lái)的常態(tài),，是人格主體的尊嚴(yán),、價(jià)值、思維,、道德品質(zhì)綜合反映,，表現(xiàn)的是個(gè)體道德形象。體育運(yùn)動(dòng)是人們有目的,、有組織,、有計(jì)劃地促進(jìn)身體全面發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì),，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,，豐富社會(huì)文化娛樂(lè)生活的一種社會(huì)活動(dòng)。

三,、完善體育教師的人格魅力

作為一名體育教師既要有教師莊重嚴(yán)肅的風(fēng)度,，又要充分體現(xiàn)健壯的體魄、高尚的品德,、強(qiáng)烈的工作熱情和突出的業(yè)務(wù)能力,，只有這樣才能去教育和感化學(xué)生，同時(shí)又以良好的師德,，精湛的教藝去教育和啟迪學(xué)生高尚品德的形成,，使學(xué)生在教師身上領(lǐng)悟和產(chǎn)生道德意識(shí)。在體育教學(xué)中要做到：

1,、面向全體學(xué)生,，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在體育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種情景,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作練習(xí)的機(jī)會(huì),，以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個(gè)空間,。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、合作,、探索等方式,，發(fā)展走、跑,、跳,、透的身體素質(zhì)能力,。在教學(xué)中教學(xué)方法要多種多樣,，創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己的一些問(wèn)題，并自主解決問(wèn)題,。

2,、關(guān)注學(xué)生情感，創(chuàng)造民主,、和諧的教學(xué)氣氛,。

對(duì)體育課有積極的情態(tài)，才能保持體育學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，單調(diào)的教學(xué)方法,，不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果，還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，積極性是學(xué)好體育課的重要因素,，因此我努力創(chuàng)造寬松民主、和諧的教學(xué)空間,，做到：尊重每個(gè)學(xué)生,，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，保護(hù)他們的自尊心和積極性,。把體育教學(xué)與情態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí),，互相幫助,，體驗(yàn)成就感學(xué)習(xí)效果，互相鼓勵(lì)和幫助,。例如,，跳繩練習(xí)，過(guò)去教師一般采用傳授式教學(xué)法和學(xué)生反復(fù)練習(xí)的方法來(lái)完成教學(xué)任務(wù),。目前,，在教法上，建議教師改用激勵(lì)法和鼓勵(lì)法進(jìn)行教學(xué)嘗試：課前,，激發(fā)學(xué)生模仿兔,、袋鼠等動(dòng)物跳，然后，布置學(xué)生學(xué)跳繩,，比一比誰(shuí)學(xué)得快的任務(wù),，讓學(xué)生自由練習(xí)。練習(xí)過(guò)程中,，一些基礎(chǔ)好的學(xué)生很快就完成老師布置的任務(wù),，為了保持學(xué)生的練習(xí)興趣，一方面,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，另一方面，我們讓學(xué)生當(dāng)小老師教不會(huì)的同學(xué),。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生微小的進(jìn)步,，我們都要不失時(shí)機(jī)地給予表?yè)P(yáng)。這樣,，學(xué)生才會(huì)對(duì)跳繩充滿了興趣,。

3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo),。

讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和適用的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)做到：積極創(chuàng)造條件,，讓學(xué)生參與到練習(xí)小組的學(xué)習(xí)中來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編練習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí),。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并根據(jù)需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略,。如開(kāi)始部分宣布課的要求———準(zhǔn)備部分徒手操———基本部分教師講解,，學(xué)生練習(xí)———結(jié)束部分放松的四段教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和生理活動(dòng)規(guī)律,，將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成以下模式： 引導(dǎo)———激發(fā)興趣———增強(qiáng)信心提高活動(dòng)能力———學(xué)習(xí)技術(shù)———發(fā)展身體素質(zhì),，滿足活動(dòng)愿望———放松與回復(fù)等六個(gè)階段。應(yīng)該使課堂上學(xué)生學(xué)得開(kāi)心,、玩得有趣,，個(gè)個(gè)滿懷激情地大膽表現(xiàn)，身心愉悅地完成學(xué)習(xí)目標(biāo),。

四,、培養(yǎng)學(xué)生正確的自我意識(shí)與自我教育

當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越走向開(kāi)放，人們?cè)絹?lái)越具有參與社會(huì)的意識(shí),，人們的認(rèn)識(shí)只有融人社會(huì),，奉獻(xiàn)社會(huì)，才具備人生的真正價(jià)值,。培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,，提高學(xué)生人格素養(yǎng),，需要外化和內(nèi)化相統(tǒng)一，需要教育和自我教育相結(jié)合,，需要學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我建構(gòu)意識(shí)和人格自識(shí)能力,。人格自識(shí)意識(shí)和自識(shí)能力，在學(xué)生的人格塑造和培養(yǎng)中起著十分重要的作用,。

因此,，在小學(xué)體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自我意識(shí)要從細(xì)節(jié),、從小事做起,，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍,，給他們給予自我遐想的空間,，自我展示的空間和互相幫助,、互相學(xué)習(xí)的空間,。培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)，雙向交流,、生與生、師與生之間融洽的關(guān)系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于積極,、活躍,、主動(dòng)的狀態(tài)之中，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中感受到教師的關(guān)心,，讓學(xué)生獲得自信等等,。

體育運(yùn)動(dòng)作為體育文化發(fā)展的主要載體，不僅能起到增進(jìn)健康,、增強(qiáng)體質(zhì)的作用,，更重要的是在體育運(yùn)動(dòng)中所崇尚的一種公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德風(fēng)尚,。校園體育文化不僅具有豐富的體育知識(shí),，修身養(yǎng)性，傳播健康方法,，營(yíng)造健康向上,、積極活潑的校園文化氛圍，給學(xué)生搭建了充分展示才華和特長(zhǎng)的平臺(tái),；更重要的是,，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng),，培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力,，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生人格的完善和情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng),。在弘揚(yáng)積極向上的校園體育文化熏陶中,，在忘我的拼搏中，鍛煉了恿志品格,，陶冶了情操,，心靈得以凈化，人格得以升華,，這對(duì)學(xué)生的身心健康將起到非常積極的作用,。

總之，體育教學(xué)活動(dòng)中,，學(xué)校,、教師要達(dá)成共識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí),，構(gòu)建以人為本的教學(xué)理念,，積極引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)人類動(dòng)作發(fā)展的客觀規(guī)律掌握和發(fā)展自身的動(dòng)作技能，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)鍛煉意識(shí)和終生鍛煉習(xí)慣,、挖掘運(yùn)動(dòng)興趣和運(yùn)動(dòng)潛能,，通過(guò)身體活動(dòng)中的各種體驗(yàn)，形成參與,、理解,、友誼、團(tuán)結(jié),、拼搏,、合作、包容等積極的價(jià)值導(dǎo)向,、行為導(dǎo)向和社會(huì)規(guī)范,。使之具備終身體育的能力，促進(jìn)身心健康的發(fā)展,。

參考文獻(xiàn)：

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體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇三

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人格培養(yǎng)

南陽(yáng)市第十二中學(xué)蔡新曉

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4[內(nèi)容提要]本文從儒家傳統(tǒng)思想、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求和新世紀(jì)人才的需求三個(gè)方面簡(jiǎn)要論述了學(xué)生人格培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,，然后針對(duì)新世紀(jì)語(yǔ)文教壇現(xiàn)狀提出：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須注重學(xué)生的人格培養(yǎng),，改革現(xiàn)行教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人格培養(yǎng)道德品質(zhì)審美能力教學(xué)模式

“傳道”是古往今來(lái)一以貫之的教育思想 在中國(guó)教育史中,，占主導(dǎo)地位的儒家學(xué)者一直貫徹著人格培養(yǎng)精神,?！皞鞯馈笔侨寮医逃牡谝灰x，而“道”即“先王之教”,，也即與封建道德合拍的言行準(zhǔn)則,。可以說(shuō),，儒家學(xué)者在開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“語(yǔ)文”的教學(xué)體制的同時(shí),，即把“語(yǔ)文”教學(xué)與學(xué)生人格培養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起了。我們首先可從《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中找出大量論據(jù),?！白釉唬旱茏尤雱t孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”在這里,，孔子把做人放到了做學(xué)問(wèn)之先,，首先強(qiáng)調(diào)做人的品德修養(yǎng),，其次才談到學(xué)習(xí)文化知識(shí),。這說(shuō)明了培養(yǎng)人格的重要性，說(shuō)明學(xué)習(xí)“語(yǔ)文”要以良好的人格作基礎(chǔ),。

“子曰：君子博學(xué)于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫,！”孔子認(rèn)為,，學(xué)生既要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，又要提高思想修養(yǎng),，兩者缺一不可,，這樣才不離經(jīng)叛道，才能做國(guó)家棟梁之材,。這說(shuō)明,，在“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生人格與學(xué)習(xí)知識(shí)這兩者是不可偏廢的,，兩者應(yīng)結(jié)合起來(lái),。

“子曰：如有周公之才之美，使驕且吝,，其余不足觀也已,！”“子曰：驥不稱其力,，稱其德也?！痹诳鬃涌磥?lái),，一個(gè)人有才無(wú)行是不行的，就連千里馬也應(yīng)看重它的德行高于看重它的力氣,。這里,，孔子從人才的角度強(qiáng)調(diào)了健全的人格對(duì)于一個(gè)人才的重要性。

從《論語(yǔ)》的這些言論來(lái)看,，孔子從學(xué)生學(xué)習(xí)的道德基礎(chǔ),、學(xué)習(xí)過(guò)程中人格培養(yǎng)與學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)系、人才的品得所占的比重三個(gè)層面進(jìn)行了較全面的論述,，自始至終都強(qiáng)調(diào)“德”,，即我們所說(shuō)的健全的人格。剔除其時(shí)代局限性,，我們覺(jué)得,，其精髓還是有其合理性的，值得我們二十一世紀(jì)的語(yǔ)文教師借鑒,。另外,，孔子曾形象地把自己的理想人格追求稱作“修己以安人”，儒家經(jīng)典《大學(xué)》則進(jìn)一步把它具體化為“三綱八目”,。

所謂“三綱”,，就是“明明德、親民,、止于至善”,，即要求通過(guò)一系列教化，使學(xué)生明白其先天所具有的“明德”——封建人倫道德,；繼而“推以及人,，使之亦有以去其舊染之污”（朱熹語(yǔ)）；最后達(dá)到把握人倫真諦而“止于至善”之境：君仁,、臣敬,、子孝、父慈,、友信,。而“八目”即求學(xué)做人的八個(gè)條目——格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó),、平天下。這些條目中,，“誠(chéng)意”,、“正心”“修身”都屬于人格培養(yǎng)的內(nèi)容，甚至“格物”,、“致知”都并不在于研究客觀事物的自然規(guī)律,，而主要是著重于主體對(duì)封建綱常倫理準(zhǔn)則的認(rèn)知學(xué)習(xí)。

《大學(xué)》的“三綱八目”的人格追求,，就是當(dāng)時(shí)“語(yǔ)文”教學(xué)的目的和過(guò)程,。換句話說(shuō)，在儒家教化中,，學(xué)生人格的培養(yǎng)是被放在首位的,。唐代大儒韓愈，繼承儒家教育傳統(tǒng),，并總結(jié)自已的教育實(shí)踐,，寫(xiě)下了《師說(shuō)》這篇光耀千古的教育專論。文中,，他明確指出了教師的任務(wù)：“師者,，所以傳道、受業(yè),、解惑者也,。”三大任務(wù)中,，“傳道”被擺在首要位置,，因?yàn)樗X(jué)得教育的目標(biāo)是傳先王之教。在“傳道”這一目標(biāo)下,，“受業(yè)”——傳授儒家經(jīng)典及古代語(yǔ)言文字知識(shí)等，與“解惑”——解決“道”與“業(yè)”兩方面的疑難問(wèn)題,，才得以切實(shí)施行,。韓愈把“傳道”作為三大任務(wù)之首正符合我們所說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)首先注意培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

到了當(dāng)代,，《語(yǔ)文教學(xué)大綱》在不斷修訂的過(guò)程中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)與要求的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越趨明確,。《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（2002年4月第一版）對(duì)語(yǔ)文的性質(zhì)是這樣界定的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具,，是人類文化的重要組成部分,。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn),?！痹凇督虒W(xué)目的》欄中,，“大綱”進(jìn)一步指出：“在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字,、熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情,，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美能力,；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活,，尊重多樣文化，提高文化品位,；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,，發(fā)展健全個(gè)性，形成健全人格,?！痹凇督虒W(xué)中應(yīng)重視的問(wèn)題》欄中還說(shuō)：“在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí),、道德修養(yǎng),、文化品位和審美能力?！睆闹形覀兛梢钥闯?，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)越

來(lái)越重視對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，并把它作為一項(xiàng)首要任務(wù),。

從新世紀(jì)對(duì)人才的需求角度來(lái)看,，學(xué)生的人格培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性也越來(lái)越明顯。新世紀(jì)呼喚“新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代人”,。而作為“新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代人”,，不僅應(yīng)具備“人”特別是“現(xiàn)代人”的基本素質(zhì)，而且要體現(xiàn)新世紀(jì)中國(guó)人的民族精神及其文化使命,。陳鶴琴先生在20世紀(jì)40年代曾提出“現(xiàn)代中國(guó)人”的五個(gè)條件：健全的身體,、建設(shè)的本領(lǐng)、創(chuàng)造的能力,、合作的精神,、服務(wù)的態(tài)度。在新世紀(jì),，我們覺(jué)得,，最起碼應(yīng)加上這樣一條：民族自尊心與自豪感?！靶率兰o(jì)中國(guó)現(xiàn)代人”的這些基本素質(zhì)從何處著手培養(yǎng),？整體的學(xué)校教育當(dāng)然重要，而具有人文性特點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)卻有不可推卸的責(zé)任。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新人才觀要求科技素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一,。

近,、現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐證明，科學(xué)技術(shù)并非萬(wàn)能,，不能必然地導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)步,，最關(guān)鍵的問(wèn)題是它不能解決價(jià)值問(wèn)題。21世紀(jì)的理想人格應(yīng)該說(shuō)是科技素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一,，科學(xué)理性與價(jià)值關(guān)懷的統(tǒng)一,。這樣，作為培養(yǎng)人才并且具有工具性特點(diǎn)的基礎(chǔ)教育學(xué)科——語(yǔ)文,，很自然地承擔(dān)著協(xié)調(diào)各基礎(chǔ)學(xué)科,，用人格精神的培養(yǎng)統(tǒng)一學(xué)生各方面素質(zhì)培養(yǎng)的重任。

以上從儒家傳統(tǒng)思想,、語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求和新世紀(jì)人才的需求三個(gè)方面簡(jiǎn)要論述了學(xué)生人格培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,。但是，放眼當(dāng)代語(yǔ)文教壇,，其現(xiàn)狀令人不禁憂從中來(lái)：現(xiàn)行高考制度及其統(tǒng)率下的語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重偏離了人格培養(yǎng)這一思想,，造成人才的畸形發(fā)展！有鑒于此,，為了撥亂反正,，我們覺(jué)得，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟需注重學(xué)生人格的培養(yǎng),。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)須注重 道德品質(zhì),、審美能力的培養(yǎng)和人格的熏陶 從學(xué)生的角度來(lái)看，在教學(xué)過(guò)程中,，我們不能急功近利,，只局限于追求卷面分?jǐn)?shù)，而忽略了其道德品質(zhì)和審美能力的培養(yǎng),。

道德品質(zhì)的培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn),，即“文以載道”，也即文道統(tǒng)一原則,。上世紀(jì)五,、六十年代，語(yǔ)文界曾對(duì)這一原則進(jìn)行過(guò)大討論,。隨后，在提到語(yǔ)文教學(xué)目的時(shí),，都普遍承認(rèn)中學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)思想性很強(qiáng)的文化課,，且接受這一原則。而自從上世紀(jì)九十年代到本世紀(jì)初,，隨著高考制度的深入,，這一原則被逐漸淡化了,，語(yǔ)文在“惟應(yīng)試是圖”的教育中，淪為了水深火熱的第三世界,，因而在很大程度上失去了其應(yīng)有的魅力,。

審美能力是中學(xué)生必須具備的的一種基本能力，它關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展,。審美教育可以移情,，可以啟真，可以揚(yáng)善,，它具有多種功能,，不僅可以提高人對(duì)美的感受能力，鑒別能力和創(chuàng)造能力,，還可以使人樹(shù)立高尚的審美理想,，正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣,，從而受到思想教育,，增長(zhǎng)智慧才能，陶冶性情,，促進(jìn)身心健康,，造就全面發(fā)展的新人。而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)即是進(jìn)行美育教育的一大陣地,，它有一系列適合于學(xué)生的原則,，如情感熏陶原則、以話治教原則,、寓教于樂(lè)原則,、滋潤(rùn)滲透原則、動(dòng)心迷人原則等,。但是,，看看現(xiàn)在的學(xué)生狀況，慘烈的“惟應(yīng)試教育”,，反而導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文能力極差,。從某種意義上說(shuō)，這種狀況正是一種精神內(nèi)核空虛和缺失的表現(xiàn),，是精神荒蕪貧乏的表征,。

從教師的角度來(lái)看，評(píng)價(jià)語(yǔ)文教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)定,，要考慮到對(duì)學(xué)生人格的熏陶,，而不只局限于分?jǐn)?shù)。在功利世俗的教育中，語(yǔ)文是最不能拉開(kāi)分?jǐn)?shù)距離的學(xué)科,，無(wú)論你用什么方法拼死拼活地苦干,，結(jié)果也只是幾分之差。語(yǔ)文教師的付出,、語(yǔ)文課的價(jià)值,，用分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算，永遠(yuǎn)不等價(jià)地低廉著,。而歷史上有多少優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在學(xué)生的心中放射著光芒?。】鬃?、韓愈,、陶行知、魏書(shū)生,、程紅兵……究其原因,，那就是人格力量的熏陶：對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)世界的看法,、對(duì)時(shí)事的評(píng)論,、對(duì)文學(xué)作品的欣賞和評(píng)價(jià)……能夠只用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一位語(yǔ)文教師的優(yōu)劣嗎？當(dāng)然,，只要我們?cè)絹?lái)越重視素質(zhì)教育,，在語(yǔ)文教學(xué)中注意以下二點(diǎn)，每位老師都可以成為優(yōu)秀教師的：

一,、把每一篇課文都放在人類文明的歷史長(zhǎng)河中來(lái)講,。翻開(kāi)語(yǔ)文課本，哪一篇課文不是人類文明歷史長(zhǎng)河中的一朵浪花,？從孔子,、孟子到毛澤東、魯迅,，從屈原,、李白到郭沫若、曹禺,，從劉勰,、沈括到葉圣陶、李四光,，從中國(guó)的羅貫中,、吳承恩、曹雪芹到外國(guó)的莎士比亞,、巴爾扎克,、莫泊桑以及歐·亨利,，他們的作品就像一朵朵的浪花,，匯成了人類文明浩浩蕩蕩的歷史長(zhǎng)河,。語(yǔ)文課本中的一篇篇課文，都是一個(gè)個(gè)的例子,，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從這一個(gè)個(gè)的例子中去感悟,，去欣賞，從而汲取營(yíng)養(yǎng),，陶冶情操,。

二、把每一節(jié)語(yǔ)文課都融入時(shí)代生活的大環(huán)境中來(lái)教,。課堂之外的世界很精彩,，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和火熱的,、充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌,，就可以無(wú)限制的擴(kuò)大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志,，浩如煙海的各類書(shū)籍,，都可以作為我們語(yǔ)文教材的輔助與補(bǔ)充。

從教學(xué)模式的角度來(lái)看,，我們斗膽建議：必須進(jìn)行革命性的改革,。

首先，現(xiàn)行高考模式必須改革,。高考這根“指揮棒”存在一天,，它對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的致命影響將延續(xù)一天。現(xiàn)行的高考語(yǔ)文試卷,，分?jǐn)?shù)越來(lái)越高（由滿分100分發(fā)展到現(xiàn)在的150分,。還有可能再增加嗎？有可能的,。）,題目越來(lái)越難,、越怪（據(jù)說(shuō)很多中文系教授都做不到滿分，就更別說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教師和高中生了,。）,，學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的余地越來(lái)越窄（高考卷幾乎已經(jīng)形成了一套死板的模式，雖然時(shí)有小小的翻新,，但給人的整個(gè)感覺(jué)還是死板,、沒(méi)趣味。）,，這是在把中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)引向死胡同,！我們認(rèn)為,，高考語(yǔ)文試題應(yīng)側(cè)重于檢測(cè)的多樣性和個(gè)性化，在形式上,，題目應(yīng)趨于簡(jiǎn)化,、內(nèi)容應(yīng)趨于淺顯和接近現(xiàn)實(shí)、范圍應(yīng)趨于廣泛,，最好能盡快實(shí)現(xiàn)高校自主招生,，徹底擺脫全國(guó)高考這根魔棒。

其次,，學(xué)?？荚嚹Ｊ揭脖仨毟母铩榱藨?yīng)付高考,，高三畢業(yè)生幾乎每日沉浸在考試中不能自撥,；非畢業(yè)班的學(xué)生，也動(dòng)輒有月考,、半月考,。而且，高中年級(jí)的題型向高考看齊,，初中年級(jí)的題型向中考看齊,，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。語(yǔ)文學(xué)科能否改變這種考試模式,，把那些月考、期中考取消,，改為考查形式，比如查資料,、寫(xiě)論文，或是出一些綜合性而又?jǐn)?shù)量較少的題目,？西方一些學(xué)校不是在這樣做，而且效果也很好嗎,？我們借鑒人家的做法應(yīng)該不會(huì)有很大的問(wèn)題吧?？傊?，切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),，還學(xué)生以自由生長(zhǎng)的天地，這才是有利于學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑,。

第三，課堂教學(xué)模式也必須改革,。既然歷史上有如此眾多的優(yōu)秀語(yǔ)文教師在學(xué)生心中放射著光芒，為何不讓這一群體在新世紀(jì)發(fā)展壯大,？而這就要求允許語(yǔ)文教師在課堂內(nèi)隨意發(fā)揮,，充分展示自已的個(gè)性,、挖掘自已的理解,，而不束縛于參考書(shū)和試卷的羈絆中?，F(xiàn)在推行的語(yǔ)文課程改革和研究性學(xué)習(xí)模式，給我們帶來(lái)了一線曙光,，但實(shí)際上還任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)盡快在全國(guó)推行這些理念,，盡快改變現(xiàn)行教學(xué)模式。

“研究性學(xué)習(xí)”是近幾年提出的新概念,，就是在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景或途徑,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中選擇并確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，并自己動(dòng)手收集,、分析、判斷大量的信息材料,，進(jìn)行積極的探索,、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的一種新的教學(xué)方式。它的最終目的是使學(xué)生自覺(jué)提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，在探求知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，將外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn),，從而增進(jìn)學(xué)生的思考能力、判斷能力,、分析能力、動(dòng)手能力,。

語(yǔ)文研究性課堂教學(xué)方式，也就是以學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)為模式載體,，以學(xué)生獨(dú)立研究、合作研究為實(shí)施方式,，通過(guò)問(wèn)題的引導(dǎo)，讓學(xué)生自己動(dòng)手,，在尋找、搜集,、整理,、研究的過(guò)程中獲得并體驗(yàn)自己所需要的信息材料,，學(xué)會(huì)拓展自己的精神視野,，加強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)，充分激發(fā)想象力,、創(chuàng)造力和思辯力，鍛煉自己的語(yǔ)文思維,。

當(dāng)然,，實(shí)施“研究性學(xué)習(xí)”,，并不是要完全排斥“接受性學(xué)習(xí)”,。研究性學(xué)習(xí)雖然關(guān)注的是問(wèn)題的提出，注重信息的吸收,、分析、篩選,、歸納和整理，但并不排斥老師用最簡(jiǎn)捷的方式使學(xué)生能盡快獲得新知,。

參考資料；

1,、《四書(shū)五經(jīng)》（現(xiàn)代版）李大明主編天津古籍出版社

2,、《中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的文化使命》黃書(shū)光、王倫信,、袁文輝著教育科學(xué)出版社

3、《學(xué)校教育教學(xué)管理手冊(cè)》賈曉波主編吉林教育出版社

4,、《實(shí)用語(yǔ)文教學(xué)辭典》羅大同主編天津教育出版社

5,、《語(yǔ)文課：給思想松綁》任玲,、王雷著《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》02年七期

體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇四

淺談學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)與

中學(xué)語(yǔ)文教育

潮州市湘橋區(qū)開(kāi)元初級(jí)中學(xué)吳素芳

據(jù)報(bào)道,，美籍華人科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧教授,，在答記者問(wèn)及中國(guó)留學(xué)生與外國(guó)學(xué)生有哪些不同時(shí)說(shuō)：中國(guó)留學(xué)生成績(jī)非常出色,，但膽子小,，不敢想,，創(chuàng)造性差。甚至還明確表示,，如果他不是后來(lái)留美學(xué)習(xí)的話，不可能成為諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)?。這一番話,，不得不發(fā)人深思：的確,，中國(guó)幾千年來(lái)的求同思維的教育思想已經(jīng)大大束縛了人才的培養(yǎng)了,，更不能適應(yīng)當(dāng)今世界日新月異的科技飛躍發(fā)展需求。因?yàn)樗荒芘囵B(yǎng)出眾多的服從式的杰出人才,，而不能造就出領(lǐng)軍式的杰出人才。這也是促使當(dāng)前中國(guó)教育改革的極為重要的原因,。

誠(chéng)然，求同思維的教育能使學(xué)生獲得比較踏實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),，然而，我認(rèn)為更重要的是在求同思維教育的同時(shí),，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的求異思維能力（創(chuàng)造力）的培養(yǎng)和發(fā)展,，而要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力,，首先必須先培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的教育中,，中學(xué)語(yǔ)文教育起著重要的作用,。

人格，從心理學(xué)的角度理解,，指?jìng)€(gè)性，即各人各種特征所組成的綜合體,。人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向,，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力,、氣質(zhì)、性格,、需要,、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合,，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的身心組織,。創(chuàng)造性人格的特征,，著名心理學(xué)家克尼洛（kneller）歸納出 12項(xiàng)：中等以上智力,、覺(jué)察力、流暢力,、變通力、獨(dú)創(chuàng)力,、精密性、懷疑性,、堅(jiān)毅性、游戲心、幽默感,、非依從性及自信心。美國(guó)心理學(xué)家,、著名研究創(chuàng)造力專家托蘭斯通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),，創(chuàng)造力高的兒童,，多具有以下三種人格特征：頑皮、淘氣,、放蕩不羈；所做所為可能逾越常規(guī),；處處待人不固執(zhí)，較幽默,，但難免帶有嬉戲。威廉斯更把創(chuàng)造性人格特質(zhì)歸納為：好奇心,、冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性,、豐富的想象力。從以上研究結(jié)果,，我們不難得到啟示：要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，首先必須重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),，在“情和意”的心理特質(zhì)培養(yǎng)中完善其人格的發(fā)展，這也是促素質(zhì)教育得以更好的施行的重要方面,。

語(yǔ)文，作為“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”學(xué)科,，它既是知識(shí)創(chuàng)新,、知識(shí)傳播,、知識(shí)應(yīng)用的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的基礎(chǔ),，更是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的基礎(chǔ)。著名語(yǔ)文教育家于漪先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文既是一門(mén)實(shí)用而多彩的人文學(xué)科,，又是一門(mén)多功能的育人學(xué)科?！闭Z(yǔ)文的豐富多彩，推陳出新的內(nèi)涵,，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格起重要作用。所以語(yǔ)文學(xué)科的教育應(yīng)該把語(yǔ)文知識(shí),、思想文化內(nèi)涵、審美陶治滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)之中,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)做人的根本，語(yǔ)文知識(shí)更應(yīng)該成為學(xué)生思想,、情感,、靈魂升華的豐富養(yǎng)料,。

語(yǔ)文是最重要的交際工具,，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科,，今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí),，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì),，都具有重要意義,。語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神,，提高文化品位和審美情

趣,，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格,。這一教學(xué)大綱的修訂實(shí)施,，為中學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格提供了先進(jìn)的理論依據(jù),。

綜上所述，我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格呢,？

1,、根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的要求和語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，以及初中生自我意識(shí)發(fā)展心理特點(diǎn),，我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境,，運(yùn)用啟發(fā)、討論,、點(diǎn)撥、合作等方法,，開(kāi)拓師生交流,、生生交流渠道,，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同見(jiàn)解，讓學(xué)生自己覺(jué)得思維有用,。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí),、生活感知和實(shí)踐積累，激活其創(chuàng)造性思維,，引發(fā)創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī),，使其創(chuàng)造性人格得以培養(yǎng)和發(fā)展。

2,、挖掘教材內(nèi)涵,，把握關(guān)健之處，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,，指導(dǎo)學(xué)生研究探索融會(huì)貫通,，大膽進(jìn)行知識(shí)的聯(lián)系,、延展、擴(kuò)充,、綜合,、重組，以達(dá)到通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)又把其他科學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，使知識(shí)能順暢遷移,。同時(shí),，在學(xué)習(xí)中,，努力誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,，爭(zhēng)辯,。教師要摒棄“不放心”心理，努力讓學(xué)生練成“鐵嘴”,，放手放膽去組織各種語(yǔ)文活動(dòng),，創(chuàng)設(shè)寬容的氛圍，使大家融洽相處,。教師應(yīng)以鼓勵(lì),、表?yè)P(yáng)、關(guān)注為主,，努力培養(yǎng)學(xué)生的流暢性,、靈活性、獨(dú)特性的思維特質(zhì),。對(duì)《語(yǔ)文》課本上的課文,，應(yīng)改變過(guò)去那種把語(yǔ)文科看成純工具性學(xué)科的作法,，淡化技術(shù)層面的訓(xùn)練，防止把理解和鑒賞變成支離破碎的作品分析和孤立的文學(xué)知識(shí)的傳授,。要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自我閱讀和理解，從整體上把握作者表達(dá)的思想感情,，表現(xiàn)的角度及其深層的內(nèi)涵，從中領(lǐng)略美文的審美情趣,，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解、感受,。敏銳捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的亮點(diǎn),，觸發(fā)學(xué)生標(biāo)新立異的新思想、新方法,，樹(shù)立沒(méi)有無(wú)特長(zhǎng)的學(xué)生觀念,，讓每一個(gè)學(xué)生都能活龍活現(xiàn)，各揮其長(zhǎng),，各得其所,。

3、語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科,，語(yǔ)文教學(xué)必須以人為本，語(yǔ)文學(xué)科極其豐富多彩的內(nèi)涵,，又有極大的包容性。教導(dǎo)學(xué)生從大量的美文欣賞中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人進(jìn)而評(píng)價(jià)自己,。根據(jù)初中學(xué)生“自我評(píng)價(jià)能力一般落后于評(píng)價(jià)別人的能力”的心理特點(diǎn)，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)教育學(xué)生善待,、尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià),、總結(jié)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，一分為二地評(píng)價(jià)他人,。很多時(shí)候,，他們總會(huì)拿自己的優(yōu)點(diǎn)去比別人的缺點(diǎn),，在教學(xué)過(guò)程中,，教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)：要拿自己的缺點(diǎn)去比別人的優(yōu)點(diǎn)才會(huì)不斷進(jìn)步。初中生對(duì)自制力等意志品質(zhì)的培養(yǎng)上已開(kāi)始重視并達(dá)到很高的程度,，所以教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該有意強(qiáng)化這些意志品質(zhì)的培養(yǎng),，使其人格完善化。

4,、讓學(xué)生樹(shù)立自信自強(qiáng)的思想,，樹(shù)立和培養(yǎng)他們的自信心。初中生處于世界觀,、人生觀的重要時(shí)候，應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生隨時(shí)看到自己的作用,、自己的信心,。教師應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都明白：自信是成功的良好開(kāi)端,。不要隨便否認(rèn)他們所提出的每一個(gè)觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們自己去找證據(jù),、理由,，包括事實(shí)根據(jù)和理論根據(jù),，并告訴他們“凡能自圓其說(shuō)的就叫學(xué)說(shuō)”,，要打破他們對(duì)權(quán)威的迷信,、崇拜，大膽聯(lián)想,、想象,，以探索性的態(tài)度去求知、去學(xué)習(xí),。要放開(kāi)學(xué)生的身心和手腳,，讓他們敢想、敢寫(xiě),，寫(xiě)出自己的個(gè)性,，用自己的眼睛去看世界，用自己的心去感受生活,，做生活的有心人,。把自己的感受如實(shí)寫(xiě)下來(lái)，努力使自己寫(xiě)出來(lái)的文章有自己的特色,。

同時(shí)，我認(rèn)為教師也應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀,，不倦學(xué)習(xí)，做創(chuàng)造性思維教學(xué)的開(kāi)拓者,，不斷開(kāi)發(fā),、鞏固、提高創(chuàng)造性思維的教學(xué)能力,，優(yōu)化創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造品格,，以自己的創(chuàng)造性人格去影響和培養(yǎng)學(xué)生,，以人格培養(yǎng)人格,，真正地起到一種身教言傳的作用,。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)立足從“知識(shí)本位”向“創(chuàng)造性人格”的培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,。因?yàn)閯?chuàng)新能力不僅是一種智力特征,，更是一種人格特質(zhì),。語(yǔ)文教育應(yīng)把“知識(shí)化”的東西化為“生活化,、實(shí)踐化、人格化”的東西,，激發(fā)學(xué)生的探索欲、好奇心,、進(jìn)取心、自信心等創(chuàng)造性人格的形成，從而產(chǎn)生遠(yuǎn)大的理想,、鍥而不舍的意志和堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)造精神。

2011年 4月 13日

體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇五

培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

------《小學(xué)生家長(zhǎng)必讀》家長(zhǎng)會(huì)講座教案

主講人：周宇校長(zhǎng)

教學(xué)目的：,；

1、讓家長(zhǎng)明確在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要,；

2、建議家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子的受挫能力,；教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：,；引導(dǎo)家長(zhǎng)們明白應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力,；

教學(xué)目的：

1、讓家長(zhǎng)明確在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性,。

2,、建議家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子的受挫能力。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：引導(dǎo)家長(zhǎng)們明白應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力,。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入,。

尊敬的各位家長(zhǎng),，你們好。首先歡迎你們來(lái)參加我們的家長(zhǎng)會(huì),。感謝你們?cè)诎倜χ衼?lái)到學(xué)校，共同來(lái)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展情況,。今天我們共同探討的問(wèn)題是怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力,。

二,、幫助家長(zhǎng)們明確家長(zhǎng)在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性,。要想引導(dǎo)未成年人走正確的人生道路，必須培養(yǎng)孩子做一個(gè)健全的人,，要具有隨時(shí)迎接挫折，迎接“丟臉”,，經(jīng)歷痛苦的思想準(zhǔn)備。這樣的教育特別應(yīng)該從小學(xué)生抓起,，從小培養(yǎng)孩子們?cè)诖煺壑谐砷L(zhǎng)的能力。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”,，他們從小在爺爺,、奶奶、父母的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大,，生活在太陽(yáng)底下,，吸取著雨露陽(yáng)光。唯我獨(dú)尊,，嬌橫跋扈，事事占上風(fēng),。試想,，這樣的孩子如果從小不接受正面的引導(dǎo)，能走正確的人生道路嗎,？他們只會(huì)遇到困難退卻,，受到挫折失去信心和希望，經(jīng)受不了打擊,，他們只會(huì)順?biāo)浦?，不?huì)逆水行舟。難怪我國(guó)每年都會(huì)出現(xiàn)因不能正確面對(duì)父母的教育而服毒身亡的,，因同學(xué)的嘲笑而跳樓自殺的,，因?qū)W習(xí)的壓力而棄學(xué)逃亡流浪街頭的，因羨慕而產(chǎn)生妒忌走上犯罪道路的? ? 因此,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是極為重要的,。作為學(xué)校、家庭應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸加強(qiáng)培養(yǎng)孩子們從對(duì)挫折的能力,，讓他們?cè)陲L(fēng)雨中健康成長(zhǎng)。

三,、建議家長(zhǎng)培養(yǎng)受挫能力的具體做法

（一）,、認(rèn)識(shí)自我，完善自我

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，他們的壓力莫過(guò)于來(lái)自家長(zhǎng)望子成龍，望女成鳳的迫切心理,；莫過(guò)于學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的高低,，成績(jī)的好壞；莫過(guò)于與同學(xué)之間的爭(zhēng)吵,，意見(jiàn)的分歧；莫過(guò)于老師嚴(yán)厲的批評(píng),，同學(xué)的嘲笑??然而，一個(gè)在家被父母嬌慣了的孩子怎能一下子承受得了這些壓力呢,？養(yǎng)成孩子自我教育是幫助孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

1,、引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)自我，了解自我

引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)自我,，了解自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),、愛(ài)好,、性格、習(xí)慣等,，學(xué)會(huì)自我調(diào)控、自我反思,、自覺(jué)學(xué)習(xí)，找出與別人的差距,，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。只有他們?cè)诹私庾晕?，認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)之上，才能不斷的完善自我：正確的對(duì)待自己,，與他人友好相處，更好的學(xué)習(xí),，勇敢的面對(duì)失敗。特別是班級(jí)里的后進(jìn)生,，他們本身缺乏自信心，導(dǎo)致他們形成自卑感,，嚴(yán)重的影響著他們身心活動(dòng)和學(xué)習(xí)能力，使原有的聰明才智不能正常的發(fā)揮,。面對(duì)這樣的孩子，更加要幫助他們認(rèn)識(shí)自我,，了解自我，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，找找原因之所在,，在認(rèn)清自己之后，以清醒的頭腦,，良好的心態(tài),，調(diào)節(jié)自我，戰(zhàn)勝自我,，樹(shù)立信心。要以“失敗是成功之母”為動(dòng)力,，迎接新的挑戰(zhàn),。

2、用典型的事例進(jìn)行自我能行的教育,。

人無(wú)完人，各有所長(zhǎng),，各有所好，只要有信心,，就會(huì)體現(xiàn)自我能行的價(jià)值?！跋嘈抛约海也⒉槐葎e人笨,，別人能做到的事，我也能做到,。”久而久之,，孩子們從小懂得長(zhǎng)處要發(fā)揚(yáng)，短處要彌補(bǔ),，這樣能促使自己健康成長(zhǎng)。

3,、親近孩子，教其反思

在家庭教育中,，家長(zhǎng)言語(yǔ)難免有可能會(huì)傷害學(xué)生,，在這種情況下，如果孩子沒(méi)有健康的思想和承受能力,，就不能正確面對(duì)，就會(huì)導(dǎo)致不良后果,。特別是一些性格內(nèi)向型孩子,，他們不善言表，更容易造成不良后果,。面對(duì)這樣的孩子，家長(zhǎng)要多開(kāi)導(dǎo)他,、啟發(fā)他，鼓勵(lì)他們自我檢查,、反思，使他了解自己的不足,，認(rèn)識(shí)自我的不對(duì)，找出與別人的差距和誤區(qū)以及自己存在的問(wèn)題,。從小進(jìn)行了解自我，認(rèn)識(shí)自我,，完善自我的教育，養(yǎng)成自我反思的良好生存習(xí)慣,，他們就會(huì)成為一個(gè)身心健康的人,。

（二）,、遇到困難，學(xué)會(huì)解決

父母是孩子的第一任老師,，父母的行為,，言談舉止，道德行為,，對(duì)孩子成長(zhǎng)具有決定的影響，要想讓孩子從小健康成長(zhǎng),，家長(zhǎng)就得對(duì)孩子進(jìn)行一定的受挫能力的培養(yǎng)，不能遷就孩子,、慣養(yǎng)孩子,、溺愛(ài)孩子。要轉(zhuǎn)變教育觀念,，不要認(rèn)為孩子只有一個(gè)，事事都要順從事事都包辦,。要重視養(yǎng)成教育和習(xí)慣教育以及各種能力的培養(yǎng)要從小抓起,，從身邊的小事抓起。希望家長(zhǎng)隨時(shí)與教師保持溝通,，教育孩子遇到困難不要害怕,，要有隨時(shí)迎接困難的思想準(zhǔn)備，要迎難而上,，不能遇到困難就退缺,。事后我發(fā)現(xiàn)這樣的情況有所好轉(zhuǎn)了?？磥?lái)家校堅(jiān)持配合培養(yǎng),，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。我相信具備健康心理和經(jīng)受過(guò)挫折教育的孩子將來(lái)他們會(huì)成為生活的強(qiáng)者,。

（三）,、受到打擊，學(xué)會(huì)面對(duì)

人生的致命點(diǎn)就是經(jīng)受不了挫折的打擊,，有的人一旦遇到一點(diǎn)小麻煩,，遇到一點(diǎn)小挫折,，就不能接受，不能正確地對(duì)待,。有的人是想不通,，情緒低落，悶悶不樂(lè),，沉默寡言，十分無(wú)助的樣子,；有的人是發(fā)泄，性格暴躁,，把所有的氣都往別人身上發(fā)??.一個(gè)人在生活中總會(huì)遇到一些麻煩事，煩心事,，總會(huì)受到一些大小不同的打擊，小學(xué)生也不例外,。然而多數(shù)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，在困難和挫折面前哭哭啼啼,，依賴家長(zhǎng)和老師。如何培養(yǎng)孩子面對(duì)家庭,、學(xué)校,、社會(huì)諸方面帶來(lái)的打擊,？這個(gè)問(wèn)題不得不引起我們的關(guān)注。

1,、學(xué)會(huì)面對(duì)自己

當(dāng)自己受到打擊以后，要保持清醒的頭腦,，多想想造成自己受到打擊的原因。如果是自己造成的，就要勇敢的面對(duì)自己,，敢于承擔(dān)自己的責(zé)任,，告訴孩子：人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò),。有則改之，無(wú)則加勉,。知錯(cuò)就改，才是好孩子,。

2,、學(xué)會(huì)面對(duì)父母 天下所有的父母都望子成龍,，望女成鳳。當(dāng)家長(zhǎng)看到孩子學(xué)習(xí)成績(jī)考差時(shí),，不懂得教育的父母就會(huì)生氣地批評(píng)孩子,，有的孩子不能接受父母的批評(píng)教育,，與家長(zhǎng)產(chǎn)生抵觸，不服從家長(zhǎng),，甚至于向家長(zhǎng)示威,。這樣的孩子思想,、行為處于危險(xiǎn)的邊沿，教師應(yīng)加以正確的引導(dǎo)：一是采取開(kāi)展活動(dòng)的方式,，使孩子在活動(dòng)中明理,，查找自己的不對(duì)；二是采取交流的方式與孩子們溝通,，理解父母用心的良苦,；三是舉生活的實(shí)例和現(xiàn)象，明辨對(duì)錯(cuò)，糾正自己的不良行為。

其實(shí),，挫折和打擊并不可怕,，怕的是遇到挫折和打擊不知道想辦法應(yīng)付,。我們要學(xué)會(huì)迎接挫折和打擊,，也要學(xué)會(huì)對(duì)付挫折和打擊，只有那些敢于面對(duì)同學(xué),，面對(duì)教師，面對(duì)父母,，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)困難,，面對(duì)人生坎坷的人，才是真正勇敢的人,，是最了不起的人,，是人們最敬佩的人,。

（四）、心中不愉,，學(xué)會(huì)交流溝通

交流和溝通使矛盾化解；交流和溝通使人愉悅,；交流和溝通使人進(jìn)步；交流和溝通使人健康,。只有善于交流和溝通的人，才能做一個(gè)真正健康的人,。而有的小學(xué)生內(nèi)向,，不善于表達(dá)和溝通,，受點(diǎn)打擊,，悶在心里,，關(guān)在屋里，不愿見(jiàn)人,。長(zhǎng)期下去，思想壓力大,，包袱重，使其身心不能健康成長(zhǎng),。面對(duì)這樣的孩子,，告訴他,，要做一個(gè)性格開(kāi)朗的人，心中有什么不愉快的事找伙伴,、信懶的人說(shuō)一說(shuō)、擺一擺,，在交流中對(duì)方會(huì)幫助你解決疑難、排除困惑,。要學(xué)會(huì)自我排解，學(xué)會(huì)交流,、溝通,，爭(zhēng)取別人對(duì)你的支持,、幫助、理解,、排擾,。切忌有事悶在心中,。本班有個(gè)孩子，年齡最小,，性格十分內(nèi)向,。父母經(jīng)商，高齡得子,，十分慣養(yǎng)這孩子。父母不敢說(shuō)他的不是,，一旦說(shuō)他不是，他就跟父母大吵大鬧,，或者當(dāng)?shù)囊宦暟验T(mén)關(guān)上,，哽咽得說(shuō)不出話來(lái),。我知道此事以后,，專門(mén)找他談心，開(kāi)導(dǎo)他,，經(jīng)過(guò)開(kāi)導(dǎo)，他明白,；這樣下去不但對(duì)自己身心健康沒(méi)有好處，而且不利于自己健康成長(zhǎng),；有什么不愉快的事要主動(dòng)學(xué)會(huì)與別人交流,、溝通,，求得別人的寬恕、原諒,、理解、幫助,。漸漸的孩子懂事了，學(xué)會(huì)與父母交談了,，父母一見(jiàn)到我就是一席感激的話,。事實(shí)證明經(jīng)過(guò)挫折教育的孩子,，長(zhǎng)大后會(huì)成為意志堅(jiān)強(qiáng)的人,。

人活著就是要做熱愛(ài)生活的人才是強(qiáng)者,。只有那些“熱愛(ài)丟臉，歡迎挫折,，經(jīng)歷痛苦”的人，長(zhǎng)大后,，才能追求成功,，鑄造人生的輝煌。我希望孩子們?cè)谖覀兝蠋熍c家長(zhǎng)的共同努力下都能成為學(xué)習(xí)生活中的真正強(qiáng)者!