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創(chuàng)造性思維名詞解釋篇一

2015級(jí)應(yīng)用心理學(xué)1班

蘇善填

學(xué)號(hào)：1510144

理論基礎(chǔ)：創(chuàng)造性思維,，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域,、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng),。在心理學(xué)中，創(chuàng)造性思維是以感知,、記憶,、思考、聯(lián)想,、理解等能力為基礎(chǔ),，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng),，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng),。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索,、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得,，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長(zhǎng)期的知識(shí)積累,、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程,，則離不開繁多的推理,、想象、聯(lián)想,、直覺等思維活動(dòng),。

教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì)，提高學(xué)生的思維能力,。2.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造性思維,。

2,、激發(fā)學(xué)生多角度思考問題的興趣；

3,、通過活動(dòng)進(jìn)行思維訓(xùn)練,，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等,。教學(xué)方法

活動(dòng)法,，故事分析，游戲法

教學(xué)過程：

一,、創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入主題（10分鐘）：

老師：同學(xué)們，我說左手,，你們舉右手,。我說右手，你們舉左手,。（重復(fù)10遍）老師：我現(xiàn)在說右手,，你們舉右手。學(xué)生：大多數(shù)舉左手,。

老師：哈哈哈哈!

學(xué)生：???。」?請(qǐng)學(xué)生們談?wù)劄槭裁磿?huì)這樣,？——不斷重復(fù)導(dǎo)致了一種慣性思維,。這種慣性思維固然有一定的作用，像每天早上起來(lái)后刷牙,、洗臉,、梳頭一樣,，但過分依賴慣性,，也會(huì)造成缺乏創(chuàng)新,、甚至鬧出笑話或喪失機(jī)遇。

今天我們的這節(jié)課的主題是“創(chuàng)新思維”,，什么叫“創(chuàng)新思維”呢,？

當(dāng)我們的一種思維方式?jīng)]有辦法解決事情的時(shí)候，首先想到的不是放棄,，而是選擇另一條思路,，從別的方面考慮，如果我們重新選擇另一種思維方式,。也許答案很快就可以得出,。所謂創(chuàng)新思維呢，就是換一種新的思維方式,，也許會(huì)得到不一樣的結(jié)果,。

二、游戲互動(dòng),，潛力無(wú)限(15分鐘)：

游戲坊：

教師：現(xiàn)在我們請(qǐng)10位同學(xué)上來(lái)做一個(gè)小游戲,。這8個(gè)同學(xué)分為一隊(duì)，把乒乓球從隊(duì)首傳到隊(duì)尾,。游戲規(guī)則是必須按照順序,，并使乒乓球接觸到每個(gè)同學(xué)的手。現(xiàn)在全班比賽看看,，哪一隊(duì)能在最短的時(shí)間內(nèi)完成這一游戲,，贏了的那一組可以獲得一份神秘的獎(jiǎng)品。

在游戲過程中,，可以讓學(xué)生進(jìn)行多次嘗試,，并且教師可以從旁提示學(xué)生：“還可以再縮短時(shí)間，你們還有潛力可挖,?！?/p>

（最快的方法：拋開傳遞的方式，把手扣成圓筒狀,，摞在一起,，形成一個(gè)通道，讓桔子像自由落體一樣地從上落下來(lái),，即按了順序,，同時(shí)也接觸了每個(gè)人的手，時(shí)間是0.5秒,。）

學(xué)生談?dòng)螒蚋惺?/p>

教師總結(jié)：不同的思維方式→不同的行為結(jié)果,。

三,、躍躍欲試，腦力激蕩(10分鐘)：

同學(xué)們,，趁著大腦思維的余溫還未散去,，向自己活躍的思維發(fā)起挑戰(zhàn)吧。而猜腦筋急轉(zhuǎn)彎就是當(dāng)思維遇到特殊的阻礙時(shí),，要很快地離開習(xí)慣性思維,，從別的方面來(lái)思考問題的。訓(xùn)練1：小王是一名優(yōu)秀士兵,在站崗值勤時(shí),明明看到有敵人悄悄向他摸過來(lái),為什么他卻睜一只眼閉一只眼? 訓(xùn)練2:妻子：“糟糕,，親愛的,，你送給我的鉆石戒指，落到紅茶里去了??” 結(jié)果,，戒指又平安回到妻子的手上,，而且一點(diǎn)也沒有弄濕的痕跡。這難道是奇跡嗎? 訓(xùn)練3:美麗的公主結(jié)婚以后就不掛蚊帳了,。為什么,？

訓(xùn)練4：有半瓶酒，瓶口用軟木塞塞住,，不準(zhǔn)敲碎瓶子,，不準(zhǔn)拔去木塞，不準(zhǔn)在塞子上鉆孔,，怎樣喝到瓶子里的酒,？

訓(xùn)練5:一個(gè)學(xué)生住在學(xué)校里，為什么上學(xué)還經(jīng)常遲到,？

答案1是你正在瞄準(zhǔn)

答案2戒指掉進(jìn)紅茶罐子里了 答案3她嫁給了青蛙王子 答案4把木塞推進(jìn)瓶子里

答案5他住的學(xué)校,，不是他上學(xué)的學(xué)校 學(xué)生討論回答，每道題兩分鐘

四,、總結(jié)（5分鐘）

同學(xué)們今天表現(xiàn)得都很不錯(cuò),，頭腦靈活，思維敏捷,，推理也很嚴(yán)密,。曾經(jīng)有一位科學(xué)家這樣說過“只有一個(gè)辦法的辦法，是最糟糕的辦法”,。因此我們要學(xué)會(huì)用變通的思維方式去解決問題,，不做壓力的奴隸，做自己的主人,，世界是多維的,，因此我們看問題的角度也應(yīng)當(dāng)是多維的。盡管我們不能多長(zhǎng)一只眼睛,，但是我們可以多選擇一種思維方式,。

最后,，老師送給同學(xué)們兩句話（投影出示）教師寄語(yǔ)

思考問題要學(xué)會(huì)變換角度，展開想象的翅膀,，自由翱翔在大千世界的廣闊天空,，才有可能成為富有創(chuàng)造力的人!

板書設(shè)計(jì)：

1、認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維

2,、運(yùn)用創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇二

第三節(jié) 創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)

問題解決是最常見的思維形式,，有些問題解決活動(dòng)可能比較“常規(guī)”，只是延用了常用的解法,，而有些問題解決活動(dòng)則可能具有很大的創(chuàng)造性。培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的高素質(zhì)人才,，這是當(dāng)今各國(guó)教育改革所追求的共同目標(biāo),，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心。

一,、什么是創(chuàng)造性思維

（一）創(chuàng)造性思維的性質(zhì)

創(chuàng)造性思維是指用超常規(guī)的方法來(lái)解決問題,，形成新穎的、有價(jià)值的方案或結(jié)論,。創(chuàng)造性思維的結(jié)果具有新穎性,，它通過富有新意的思維方式提出了新的觀點(diǎn)見解，或者做出了新的產(chǎn)品,。

創(chuàng)造性思維在思維過程上具有以下特點(diǎn)：第一,，流暢性：即在給定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生、聯(lián)想起更多的觀念,，它反映了思維的敏捷性,；第二，靈活性：是指能超越以往習(xí)慣的思維方式,，在更廣闊的視角下開創(chuàng)各種不同的思路,，展示眾多的思考方向，體現(xiàn)了思維的廣度,；第三,，獨(dú)特性：指善于對(duì)信息加以重新組織，產(chǎn)生不同尋常,、與眾不同的見解,；第四，精密性：指善于抓住事物的關(guān)鍵信息,，進(jìn)行精密細(xì)致的思考,，對(duì)各種想法進(jìn)行擴(kuò)展和引申。

（二）聚合思維與發(fā)散思維

聚合思維稱為輻合思維,，它是一種有條理,、有方向,、有范圍的收斂性的思維，追求問題的唯一正確答案,。聚合思維主要包括演繹思維和歸納思維兩種方法,。

發(fā)散思維則試圖沿著不同的角度和思路來(lái)分析問題，提出各種不同的解決方案,。與聚合思維不同,，發(fā)散思維是一種無(wú)確定規(guī)則、無(wú)限制,、無(wú)定向的思維,，它不依賴于確切的邏輯推理，而是主要憑借個(gè)人的直覺和洞察對(duì)事物和現(xiàn)象作出推斷,，因而與直覺思維有著密切的關(guān)系,。

在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，聚合思維和發(fā)散思維是相輔相成,、不可缺少的兩個(gè)側(cè)面,。聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮在內(nèi)，而后再尋求一個(gè)最佳的答案,；而發(fā)散思維則圍繞著問題從多種角度來(lái)尋找解決思路,。聚合思維強(qiáng)調(diào)在已有信息和知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的推理，從已有信息推演出結(jié)論,，而發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)對(duì)未知信息的想象和假設(shè),，關(guān)注于“新信息的形成”。

傳統(tǒng)教育過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的確定性,，強(qiáng)調(diào)問題答案的唯一性和標(biāo)準(zhǔn)化,，造成了聚合思維與發(fā)散思維之間嚴(yán)重的不平衡。由于這種不平衡,，學(xué)生常常過分依賴于知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性,，在頭腦中形成了太多的心理定勢(shì)，用單一的,、固著的,、常規(guī)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)去應(yīng)付各種問題，缺乏獨(dú)立的思考和富有新意的想象,。所以,，大力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)聚合思維與發(fā)散思維的平衡發(fā)展是教育改革面臨的重大課題,。

二,、創(chuàng)造性思維的過程與方式

瓦拉斯（wallas，1926）提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準(zhǔn)備期、醞釀期,、豁朗期和驗(yàn)證期,，這一分析得到了一些科學(xué)家的創(chuàng)造活動(dòng)的印證。新近的研究對(duì)創(chuàng)造性思維的過程和方式做了更深入的探索和解釋,，對(duì)其中具有關(guān)鍵意義的認(rèn)知活動(dòng)做了專門研究,，這主要涉及到以下兩個(gè)方面。

（一）類比思維

類比思維被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維中的核心方法,。當(dāng)面對(duì)一個(gè)問題時(shí),，如果一個(gè)人沒有直接相關(guān)的知識(shí)，那他可能會(huì)通過類比的方法把不直接相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到當(dāng)前的問題中,。

類比思維涉及到兩種觀念之間的對(duì)應(yīng)映射,，其中一個(gè)觀念是“源領(lǐng)域”（比如上面的“太陽(yáng)系”），另一個(gè)觀念是“靶領(lǐng)域”（比如這里的“原子”）,，類比思維就是把源領(lǐng)域中的觀念框架映射到靶領(lǐng)域中,，從而形成對(duì)該領(lǐng)域的新理解、新洞察,。

在類比映射過程中，我們所遷移,、推論的是那些融會(huì)貫通的,、整合性的知識(shí)，而不是那些只言片語(yǔ)式的“小零碎”,。

（二）假設(shè)檢驗(yàn)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)

類比思維是生成新假設(shè),、進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一種方式，除此之外,，科學(xué)發(fā)現(xiàn)還需要其它活動(dòng),，尤其是假設(shè)檢驗(yàn)活動(dòng)。研究表明,，學(xué)習(xí)者在完成科學(xué)發(fā)現(xiàn)任務(wù)時(shí)常常會(huì)犯各種典型的錯(cuò)誤,，比如，很多學(xué)習(xí)者在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)不是去“檢驗(yàn)”自己的假設(shè),，而是總想“證實(shí)”自己的假設(shè),，他們只是用實(shí)驗(yàn)去獲得那些符合自己的假設(shè)的資料。

另外,，很多學(xué)習(xí)者對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本思路缺乏了解,，常常在一次實(shí)驗(yàn)中改變太多的因素，因而實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能說明任何規(guī)律,。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)教學(xué)中的重要內(nèi)容,，而在傳統(tǒng)教育中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)操作程序的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對(duì)已經(jīng)學(xué)過的結(jié)論的驗(yàn)證,，學(xué)生沒有真正形成自己的假設(shè),，也沒有真正抓住科學(xué)實(shí)驗(yàn)的核心思路，他們只是按照課本上要求的操作步驟去做實(shí)驗(yàn),，好象根本不需要去“探索”,，去“發(fā)現(xiàn)”，因?yàn)榻Y(jié)論早已經(jīng)定好了,。這樣的教學(xué)是不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的,。

三、影響創(chuàng)造性思維的主要因素

（一）智力與創(chuàng)造性思維

高智力是高創(chuàng)造性的有力條件,，但它們之間不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系,。總體而言,，智力水平與創(chuàng)造性思維的水平之間具有正相關(guān)的趨勢(shì),，但隨著智商越高，智力與創(chuàng)造性之間的相關(guān)越低,。

低智商不可能有高創(chuàng)造性,；高智商可能有高創(chuàng)造性，但也可能有低創(chuàng)造性,；低創(chuàng)造性者可能具有較低的智商,，但也可能有較高的智商；高創(chuàng)造性必須有中等以上水平的智商,，創(chuàng)造性和智力具有一定相關(guān),，但它們是兩種不同的品質(zhì)，高智商并不必然帶來(lái)高創(chuàng)造性,，反之亦然,。

馬斯洛提出，人的創(chuàng)造性可以分為作為特別才能的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性,，前者是與科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明聯(lián)系在一起的,，是有個(gè)體差異的，而后者則是每個(gè)人都具有的潛能,。教育應(yīng)該認(rèn)識(shí)和珍惜每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,，積極地加以開發(fā)和利用。

（二）知識(shí)與創(chuàng)造性思維

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的量的多少并不足以決定創(chuàng)造性思維的水平,，理解的深度以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的組織方式對(duì)創(chuàng)造性具有重要影響,，只有對(duì)知識(shí)形成了深層的理解，而不只是表面的理解,，只有在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間建立了豐富的聯(lián)系,，形成了良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者獲得的知識(shí)才是靈活的，才可以廣泛地遷移應(yīng)用,。要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,，知識(shí)學(xué)習(xí)的深度和靈活性以及良好知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（三）個(gè)性因素的影響

首先,，強(qiáng)烈的好奇心,、濃厚的興趣是創(chuàng)造性思維的驅(qū)動(dòng)力。

其次,，較高的獨(dú)立性和批判性對(duì)創(chuàng)造性思維來(lái)說也具有重要意義,。

另外，積極的心理承受力,，不怕錯(cuò)誤和失敗,，善于在挫折面前進(jìn)行自我調(diào)整，以及有決心,，敢于前進(jìn),，好表現(xiàn)，等等,，這些也是有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的個(gè)性特征,。

（四）環(huán)境

家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要影響,。從大量研究中,，我們可以歸納出這樣幾點(diǎn)：①創(chuàng)造性比智力受環(huán)境的影響更大。②過于嚴(yán)格,、過于要求服從的家庭教養(yǎng)方式不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)展。③過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和規(guī)范,、過于強(qiáng)調(diào)唯一標(biāo)準(zhǔn)答案,、缺乏自由和開放氣氛的學(xué)校環(huán)境會(huì)妨礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。④某些社會(huì)文化特征對(duì)創(chuàng)造性的發(fā)展具有重要影響,。

如果一個(gè)社會(huì)過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范,，因循守舊，不敢嘗試,、探索那些失敗可能性比較大的未知事物,，個(gè)體創(chuàng)造性就會(huì)被限制。如果團(tuán)體壓力過大,，不能容納那些標(biāo)新立異的人,，那個(gè)體就會(huì)有更多的從眾行為。另外,，在一個(gè)社會(huì)中,，工作和游戲常常被截然分開，使工作現(xiàn)場(chǎng)過于嚴(yán)肅，過分緊張,，這也不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮,。

因此，創(chuàng)設(shè)具有一定開放性和自由空間的成長(zhǎng)環(huán)境,，尊重學(xué)生的獨(dú)立性,，尊重他們的差異，這是創(chuàng)造性培養(yǎng)中的另一重要環(huán)節(jié),。

四,、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要問題也許是教師對(duì)創(chuàng)造性的積極態(tài)度,，教師要讓學(xué)生知道他在鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性,，希望他們能有越來(lái)越多的創(chuàng)造性的表現(xiàn)，而在這個(gè)課堂中,，學(xué)生的任何創(chuàng)造性的想法都會(huì)得到認(rèn)可和鼓勵(lì),。

（一）腦激勵(lì)法（brainstorming）

腦激勵(lì)法，又稱為頭腦風(fēng)暴法,，其基本做法是：教師先提出問題,，然后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，提出盡可能多的解決方法,，不必考慮方案的正確與否,，教師也不對(duì)所提出的想法做評(píng)論，一直到所有可能想到的方案都被提出來(lái)為止,。然后,，學(xué)生和教師開始對(duì)這些想法進(jìn)行討論、評(píng)價(jià),，修改,、合并某些想法，形成一個(gè)創(chuàng)造性的解決方案,。這種方法的基本思路是把想法的產(chǎn)生和對(duì)想法的評(píng)價(jià)分開,。

（二）吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)方法

吉爾福特在總結(jié)有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出了一套前后有序的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略,。他強(qiáng)調(diào),，創(chuàng)造性思維中有兩個(gè)關(guān)鍵的智力活動(dòng)：發(fā)散思維和轉(zhuǎn)化（即對(duì)信息的重新組織），所以他的培養(yǎng)方案著重對(duì)學(xué)生的發(fā)散加工能力和轉(zhuǎn)化能力進(jìn)行訓(xùn)練,。

吉爾福特提出了一些具體的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略,，這包括：

1.拓寬問題

2.分解問題

3.常打問號(hào)

4.快速聯(lián)想，暫不評(píng)價(jià)

5.持續(xù)地努力思考

6.列舉屬性

7.形成聯(lián)系

8.捕捉靈感

（三）在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的幾條建議

1.接受并鼓勵(lì)發(fā)散思維

在班級(jí)討論中,，經(jīng)常問“誰(shuí)能對(duì)這個(gè)問題提出不同的方法,？”,。

鼓勵(lì)學(xué)生用不平常的方法解決問題，哪怕其結(jié)果并不完美,。

2.容納異議

要求學(xué)生尊重,、容忍不同的見解。

確保唱反調(diào)的學(xué)生能得到尊重,、得到鼓勵(lì),。

3.鼓勵(lì)學(xué)生相信自己的判斷

學(xué)生問教師一個(gè)問題，實(shí)際上他往往自己有可能回答上來(lái),，這時(shí),，教師要重復(fù)或明確該問題，把問題推給學(xué)生,，鼓勵(lì)他形成自己的分析判斷,。

布置一些不做對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)的作業(yè)

4.強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都能以某種形式進(jìn)行創(chuàng)造

避免過分夸大藝術(shù)家或發(fā)明家的才能，仿佛他們都是超人,。

承認(rèn)每個(gè)學(xué)生在作業(yè)中的創(chuàng)造性的努力,，有時(shí)可以對(duì)作業(yè)的新奇性、創(chuàng)新性做等級(jí)評(píng)價(jià),。

5.為創(chuàng)造性思維提供豐富的刺激

一有可能,，就在班級(jí)或小組中采用腦激勵(lì)法進(jìn)行討論。

給全部學(xué)生提示不平常的解答方法,，演示如何創(chuàng)造性地解決問題,。

鼓勵(lì)學(xué)生推遲對(duì)某一個(gè)具體建議的評(píng)價(jià)判斷，直到所有的可能想法都被提出來(lái)為止,。

6.為創(chuàng)造性思維提供自由開放的氣氛

放寬對(duì)思考活動(dòng)的時(shí)間限制,。

適當(dāng)放寬創(chuàng)造活動(dòng)中的紀(jì)律約束。

為學(xué)生提供沉思的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合,。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容,，要想真正的做到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，需要我們的老師創(chuàng)造性的把理論與實(shí)際相結(jié)合,。

第四節(jié) 智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

一、智力及其培養(yǎng)

（一）智力的定義

智力是一種極為復(fù)雜的心理機(jī)能,。一般認(rèn)為：①智力是認(rèn)知方面的“能力”,，而不是興趣、愛好等其他非認(rèn)知領(lǐng)域的心理特性,；②并非所有的認(rèn)知能力都是智力,，智力是指認(rèn)知活動(dòng)中最一般、最基本的能力,。

（二）關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)

心理學(xué)家對(duì)智力結(jié)構(gòu)提出了以下幾種不同的理論：

1,、二因素論

該理論由英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼與20世紀(jì)20年代提出,。他認(rèn)為智力由兩種因素組成：一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）。任何一種智力活動(dòng)的進(jìn)行,，都有共同的一般因素,，同時(shí)各自又有獨(dú)特的特殊因素，任何一種智力活動(dòng)都必然有這兩種因素共同作用,。

2,、群因素論

美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓認(rèn)為，人類智力由七種主要因素（或稱心理能力）組合而成：①語(yǔ)詞理解能力（v）,；②一般推理能力（r）,；③語(yǔ)言流暢性（w）；④計(jì)算能力（n）,；⑤記憶能力（m）,；⑥空間關(guān)系（s）；⑦知覺速度（p）,。

3,、智力的層次結(jié)構(gòu)論

英國(guó)心理學(xué)家弗農(nóng)（vernon）在斯皮爾曼和瑟斯頓觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了智力的層次結(jié)構(gòu)理論。他把斯皮爾曼的一般能力因素作為智力的最高層次,，在次級(jí)層次上又存在兩個(gè)大的組因素：言語(yǔ)－教育方面的因素（v：ed）和操作－機(jī)械方面的因素（k：m）,。兩大組因素下又分出幾個(gè)較小的組因素。弗農(nóng)的層次幾個(gè)理論事實(shí)上是二因素論和多因素論的結(jié)合和進(jìn)一步深化,。

4,、智力的三維結(jié)構(gòu)理論 吉爾福特（guiford）認(rèn)為，由于任何一種智力都不過是對(duì)一定內(nèi)容（對(duì)象）進(jìn)行操作產(chǎn)生一定產(chǎn)品（結(jié)果）的過程,，所以,，對(duì)智力結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)該從智力活動(dòng)的內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個(gè)維度區(qū)考慮,。

5,、智力理論的新發(fā)展

（1）多重智力論

哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納于1983年提出。認(rèn)為現(xiàn)代的智力測(cè)驗(yàn)因偏重對(duì)知識(shí)的測(cè)量,，事實(shí)上窄化,、甚至曲解了人類的智力。

他認(rèn)為,，智力應(yīng)該是指在某種文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下,，個(gè)體用以解決問題或生產(chǎn)創(chuàng)造時(shí)所需的能力。據(jù)此他認(rèn)為,，人類的智力應(yīng)該至少包括以下的七種類型：

語(yǔ)言智力,，即學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言文字的能力；

邏輯－數(shù)學(xué)智力,，即數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理的能力,；

空間智力,，即憑知覺識(shí)別距離判定方向的能力；

音樂智力,，即對(duì)音律之欣賞及表達(dá)能力,；

技能智力，即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力,；

人際智力,，即與人交往且能和睦相處的能力；

自知智力,，即認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力,。

（2）智力三元論

耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格（sternberg）從信息加工的角度提出了智力的三元理論，認(rèn)為智力乃是個(gè)體對(duì)內(nèi)外情景中信息刺激進(jìn)行加工處理的能力,，由以下三個(gè)部分組成：

成分性智力,，指?jìng)€(gè)體對(duì)初級(jí)信息進(jìn)行加工的能力，包含三個(gè)子成分：元成分,，操作成分,，知識(shí)獲得成分。

經(jīng)驗(yàn)性智力,，指?jìng)€(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問題時(shí),，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力。

實(shí)用性智力,，指?jìng)€(gè)體在日常生活中,，運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)處理其日常事務(wù)、適應(yīng)環(huán)境的能力,。這一理論從人的內(nèi)部世界,、外部世界及經(jīng)驗(yàn)與智力的關(guān)系三個(gè)方面來(lái)闡述智力的結(jié)構(gòu)，并集中強(qiáng)調(diào)了元成分在智力結(jié)構(gòu)中的核心作用,，代表著當(dāng)今智力研究的發(fā)展方向,。

6、我國(guó)學(xué)者關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)

我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為,，智力是使人能順利地從事某種活動(dòng)所必需的一般性認(rèn)知能力,，由注意力、觀察力,、記憶力,、思維力和想像力等五種基本因素組成。但它又不是五種基本因素的簡(jiǎn)單相加,，而是各種因素的有機(jī)結(jié)合，其中以思維力（尤其是抽象思維能力）為核心,，每一因素的水平都會(huì)影響著整個(gè)智力的水平以及其他諸因素作用的發(fā)揮,。

（三）如何促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展

1,、提高認(rèn)識(shí)，積極促進(jìn)個(gè)體智力的發(fā)展

2,、通過教學(xué)活動(dòng)發(fā)展個(gè)體的智力

3,、創(chuàng)設(shè)智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生參加科技和課外活動(dòng)

4,、注意根據(jù)智力的個(gè)別差異,，因材施教，促進(jìn)發(fā)展

二,、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)

（一）創(chuàng)造力概述

1,、創(chuàng)造力的定義

目前，我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為,，創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的和任務(wù)產(chǎn)生具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值,，具有新穎獨(dú)特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ),。

這一定義主要根據(jù)結(jié)果來(lái)界定創(chuàng)造力,，其判斷標(biāo)準(zhǔn)有二：一是產(chǎn)品必須新穎或獨(dú)特，或者是前所未有,，破舊立新（相對(duì)歷史而言）,，或者是不同凡俗、別出心裁（相對(duì)他人而言）,；二是產(chǎn)品或者具有社會(huì)價(jià)值,，或者具有個(gè)人價(jià)值，如果某一產(chǎn)品或設(shè)想既無(wú)社會(huì)價(jià)值又無(wú)個(gè)人價(jià)值,，我們就只能稱其為空想或胡思亂想,。

2、創(chuàng)造力與智力的關(guān)系

推孟,、吉爾福特,、托蘭斯發(fā)現(xiàn)：①低智力者難以有創(chuàng)造性；②創(chuàng)造力高的人,，智商多在100～130之間,；③智力高的人未必都有高創(chuàng)造力；因此說,，智力是創(chuàng)造的必要條件,，但不是充分條件。

3,、創(chuàng)造力與個(gè)性的關(guān)系

（1）好奇心強(qiáng),，興趣廣泛，思維靈活,，喜歡鉆研一些抽象問題,；（2）自信心強(qiáng),，看問題常有自己的獨(dú)到見解，不滿足于書本知識(shí)和教師講解,；

（3）獨(dú)立性強(qiáng),，常獨(dú)自從事活動(dòng)，對(duì)自己的事有較大責(zé)任心,；

（4）有較大的主動(dòng)性,，對(duì)新信息的接受較少防御；

（5）有較大的堅(jiān)持心和恒心,；

（6）對(duì)未來(lái)有較高的期望與抱負(fù),，希望能面對(duì)更復(fù)雜的工作，能擺脫傳統(tǒng)和習(xí)俗,，不怕風(fēng)險(xiǎn)和壓力,。

（二）如何促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1、創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主開放的學(xué)與教的環(huán)境

2,、培養(yǎng)好奇心,，激發(fā)求知欲

3、鼓勵(lì)個(gè)體進(jìn)行獨(dú)創(chuàng),，敢于標(biāo)新立異

4,、積極開展創(chuàng)造性活動(dòng)

5、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維

6,、培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性 分享

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創(chuàng)造性思維名詞解釋篇三

淺議創(chuàng)造性思維

李俊蓉

創(chuàng)造性作為民族自主之本,、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線,，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步,，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式,，深化教育教學(xué)改革,，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),，使培養(yǎng)出來(lái)的人才,，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力,，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,，這是擺在教育面前的一件大事。

一,、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)

創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下,，通過發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式,，對(duì)頭腦中的知識(shí),、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想,、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過程,。通俗地說,，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱為創(chuàng)造性思維,。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式,，它在很大程度上是以直觀、猜測(cè)和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng),。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見解和大膽的決策,，獲得意想不到的果。

現(xiàn)在,，人們對(duì)創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識(shí)還沒有完全統(tǒng)一,。筆者認(rèn)為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點(diǎn)：第一,、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級(jí)思維過程,，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二,、創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,，而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且,，在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中,，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。第三,、創(chuàng)造性思維固然有它獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律,，但它也必須遵循其它思維的活動(dòng)規(guī)律。

創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合,，而不同的思維方式既互為排斥又互相補(bǔ)充,，也就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因而,，可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對(duì)立統(tǒng)一,。

歷史證明，一個(gè)國(guó)家要振興,，一個(gè)民族要自立,，就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才，而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，已成為當(dāng)今世界的一種趨勢(shì),。青少年時(shí)期是一個(gè)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,，我們要敏銳地抓住學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽，鼓勵(lì)他們積極投入于創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)中去,。

二,、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：

l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性,，保持應(yīng)有的好奇心,。

2．增強(qiáng)問題意識(shí)，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中,，注意發(fā)現(xiàn)問題,，提出問題。

3,、注重思維的發(fā)散,，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變,。

創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng),。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家,、科學(xué)家,、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的,、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果,。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的,?！币虼耍覀兛梢赃\(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”,，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維,。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)

1．獨(dú)立性思維品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴教師,，從思維的培養(yǎng)方面,，只要求按教師和書本之導(dǎo)向去記憶和容納知識(shí)。學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力,，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練,，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化,，養(yǎng)成了依賴思維心理，基于此,，培養(yǎng)獨(dú)立思維的心理對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說是當(dāng)務(wù)之急,。

培養(yǎng)獨(dú)立性思維品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)過程注意強(qiáng)化學(xué)生三個(gè)方面的心理意識(shí)：

（1）大膽而合理地懷疑,。

（2）增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理,。獨(dú)立思維往往會(huì)有別眾人，有異于常規(guī),，因而會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的心理壓力,，培養(yǎng)不隨波逐流的抗壓心理是非常重要的。

（3）培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理,。

2．發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)

在學(xué)生的創(chuàng)造心理諸品質(zhì)中，發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面,。發(fā)散性思維即求異思維,，是一種從不同途徑，不同角度去探索多種可能性,，探求答案的思維過程,。

學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進(jìn)著力于三個(gè)層次：

（1）流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次,，即培養(yǎng)學(xué)生的思維速度,，使其在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念，枚舉較多的解決問題方案,，探索較多的可能性,。

（2）變通性。變通性是較多層次的發(fā)散特征,，即培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì),。

（3）新穎性。是發(fā)散思維的最高層次,，也是求異的本質(zhì)所在,。即培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神,。

3．想像力的培養(yǎng)

“創(chuàng)造”一般是運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，通過有意識(shí)的想象產(chǎn)生出以前尚不存在的事物，因而想象是創(chuàng)造心理活動(dòng)的起點(diǎn)和必經(jīng)過程,。事實(shí)上,，大多數(shù)創(chuàng)造都是經(jīng)過“想象－－假設(shè)－－實(shí)踐”這樣的三段式遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)的。

進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想像力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié),，想像力對(duì)于創(chuàng)造的作用,，正如哲學(xué)家康德所說：“想像力是一股強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它能夠從實(shí)際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。為此,。想像力的培養(yǎng)則應(yīng)落實(shí)在兩個(gè)方面：

（1）保持和發(fā)展好奇心,。

（2）拓寬知識(shí)面。想像力是多種知識(shí)相互啟發(fā)而生的,。為此,，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識(shí)，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),。

四,、優(yōu)化教學(xué)過程

為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過程的一切條件、環(huán)境,、手段和管理都對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān),。所以我們應(yīng)使整個(gè)教學(xué)過程更符合學(xué)生的思維規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo),，富有啟發(fā)性,，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。為此,，目前最主要的是：

1．改進(jìn)教學(xué)方法,。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)人才培養(yǎng)模式,，提高教育質(zhì)量的重要因素,。我們認(rèn)為，要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展特征,、趨勢(shì),，來(lái)重新審視過去的教學(xué)方法，過去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性,、完整性,，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實(shí)上,，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展,，知識(shí)量激增以及信息化的時(shí)代背景下，即使在一個(gè)很窄的專業(yè)領(lǐng)域,，也不可能把所有的知識(shí)都“輸”給學(xué)生,。不給學(xué)生留有自己思考的時(shí)空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力,，而且,，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來(lái)教學(xué)方法上的革命,；其次,，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法,。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法,。他指出,，中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理,、按部就班,，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實(shí),，但缺乏創(chuàng)新意識(shí),；而美國(guó)的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透,、綜合,，是一種“體會(huì)式”的教學(xué)法，其優(yōu)點(diǎn)是獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng),，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿,，但基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。

因此,，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要吸收和借鑒外國(guó)教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短,。采用雙向教學(xué)法，提倡課堂討論,，開設(shè)研究型,、計(jì)算型實(shí)驗(yàn)，采用案例教學(xué)法,、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法,、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、創(chuàng)造性教學(xué)法等行之有效的新教學(xué)法,。

2．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的考試觀念,。教育需要評(píng)估，沒有評(píng)估的教育是盲目的教育,，切不可因應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向而廢棄考試,。考試作為測(cè)試人的素質(zhì)差異的一種手段,，在人才培養(yǎng)選拔和使用中發(fā)揮著重大作用,。它作為素質(zhì)教育不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)，與教學(xué)大綱,、教學(xué)計(jì)劃,、教學(xué)方法等因素密切相關(guān),，并對(duì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)承擔(dān)著具體責(zé)任。教育的功能和目標(biāo),，從根本上說是要提高學(xué)生迎接挑戰(zhàn)的生存能力和自我發(fā)展的能力,，因此考試的內(nèi)容與之相適應(yīng)，從考核知識(shí)的記憶,、定向理解,、運(yùn)用，轉(zhuǎn)變?yōu)榭己瞬东@,、處理的能力和創(chuàng)新的能力,，這會(huì)促使原有考試方式的轉(zhuǎn)變，逐步建立和完善與素質(zhì)教育協(xié)調(diào),，有利于人才全面成長(zhǎng)和發(fā)展的現(xiàn)代化的考試體系,。

3．在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主,，多種具體知識(shí)的傳授為輔,。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄?/p>

前蘇聯(lián)劇作家克思雅日寧告訴大家說：“讀書要讀懂書上所沒有的東西”,。這就是說要懂得從明看出暗,，從靜看出動(dòng)，從是看出非,，這是讀書的最佳境界,，需要發(fā)散性思維的參與，從各個(gè)角度觀察問題,、深化問題,。

4．加強(qiáng)課堂討論從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力,。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中,，對(duì)不同觀念和見解的爭(zhēng)論,，正是引導(dǎo)他們展現(xiàn)健康的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲的極好機(jī)會(huì)。

5．積極參加多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，不斷豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)?zāi)壳霸诮逃绱嬖诘囊粋€(gè)問題是不能很好地組織和實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié),。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),，學(xué)校的課程設(shè)置,，教材編寫，課堂活動(dòng)等都比較注意于語(yǔ)言材料,、符合材料,、抽象材料的學(xué)習(xí),，忽視圖形材料、形象材料,、非語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí),。因此，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),，著重培養(yǎng)形象思維能力十分重要,。要在教學(xué)觀念上進(jìn)行變革，在讓學(xué)生學(xué)好抽象理論的同時(shí),，要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練,，建立創(chuàng)新基地，為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì),，重視課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面所起的重要作用,。要改變實(shí)驗(yàn)方法，減少驗(yàn)證性試驗(yàn),，增加設(shè)計(jì)性,、創(chuàng)新性試驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生參加課外科技制作活動(dòng),。

6．為學(xué)生營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,。阿瑞提（s．a(chǎn)rieti）對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨(dú)特的見解。他認(rèn)為：與集體生活相補(bǔ)充的“單獨(dú)性”,、與緊張學(xué)習(xí)工作狀態(tài)相對(duì)比的“閑散狀態(tài)”,、與理性思維相反的“幻想”、以及擺脫禁錮的“自由思維”是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件,。因此，應(yīng)適度為青年學(xué)生提供一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)造學(xué)術(shù)上自由爭(zhēng)鳴的氣氛,，有了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才會(huì)有自主學(xué)習(xí),，才會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神,，還有更重要的一點(diǎn)是要保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時(shí)曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法,，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉,，真可以說是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗除了需要鼓勵(lì)以外,，主要需要自由,，要是沒有自由，它不可避免地會(huì)夭折,。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣,，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤”,。

7．建立寬松的目標(biāo)管理機(jī)制。從管理角度而言,，寬松的環(huán)境應(yīng)建立在目標(biāo)管理基礎(chǔ)之上,。我們現(xiàn)在實(shí)行的過程管理，卡得學(xué)生過死,，不宜于創(chuàng)造性人才培養(yǎng),。應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，實(shí)施目標(biāo)管理,，形成強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制,，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生內(nèi)在積極性、主動(dòng)性,，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),，提高創(chuàng)新能力。教育學(xué)生創(chuàng)新,，教育者本身應(yīng)有創(chuàng)新的素質(zhì)和創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容,。要做到這一點(diǎn)教師要參與科研，將科研與教學(xué)相結(jié)合,。

總之,，未來(lái)需要青年一代去創(chuàng)造，而他們需要教師去培養(yǎng),，我們教師要立足現(xiàn)在,，面向未來(lái)，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人的新學(xué)生,。

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇四

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什么是創(chuàng)造性思維

思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象,，泛指理性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)過程，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的,、間接的和概括的反映,。

創(chuàng)造性思維是指那些能產(chǎn)生新穎成果、有創(chuàng)見的思維活動(dòng),，新穎性程度越高,，創(chuàng)造性就越強(qiáng)。創(chuàng)造性思維是人類思維的最高形式,，也是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)質(zhì)和核心,。創(chuàng)造性思維活動(dòng)表現(xiàn)為選擇、突破和重建三者之間的統(tǒng)一,。選擇和突破是重建的基礎(chǔ),，重建是選擇和突破的主導(dǎo)。

創(chuàng)造性思維不同于一般思維的基本特點(diǎn)是：思維成果的創(chuàng)新性,；思維形式的反常性,；思維過程的辯證性,；思維空間的開放性；思維主體的能動(dòng)性,；思維結(jié)果的現(xiàn)實(shí)性,。

創(chuàng)造性思維是多種思維形式并行、協(xié)同作用的過程,，其主要形式包括想象,、直覺、靈感,。

怎樣提高創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉,。要做到在各個(gè)方面的創(chuàng)新,，關(guān)鍵是人的思維能力的創(chuàng)新。這就需要加強(qiáng)我們創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),。

創(chuàng)新性思維活動(dòng)是邏輯思維與非邏輯思維交替的過程,，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)新性思維能力，應(yīng)該同時(shí)注重這兩類思維能力的訓(xùn)練,。

首先,，我們應(yīng)做到發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化組合。只有集中精力和收斂思維,，才能在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題,、選準(zhǔn)目標(biāo)，為在各個(gè)方向上探索解決問題的發(fā)散思維奠定基礎(chǔ),。思維只有沿著多種渠道盡可能寬地發(fā)散開來(lái),，才可能捕捉到有助于解決問題的信息和思路。

其次,，我們應(yīng)堅(jiān)持橫向思維和逆向思維并舉,。橫向思維有助于人們排除思維定勢(shì)所造成的線性思維，能幫助思考者從側(cè)面迂回或橫向?qū)ひ捴星蠼鈫栴},。逆向思維主要是突破傳統(tǒng)觀念的束縛,，對(duì)于提出富有創(chuàng)造性的設(shè)想或方案效果顯著

除了掌握科學(xué)的方法以外,，我們還應(yīng)有強(qiáng)烈的問題意識(shí),；要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式,；要善于轉(zhuǎn)化視角,，從不同的角度認(rèn)識(shí)事物。

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇五

創(chuàng)造性思維說課稿

老師們同學(xué)們大家下午好,，今天我們上的是創(chuàng)造性思維,。

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維及特點(diǎn)

2.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì),，提高學(xué)生的思維能力。

3.了解影響創(chuàng)造性思維的因素并從中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

4.學(xué)會(huì)運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練創(chuàng)造力

教學(xué)重點(diǎn)

1,、認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造性思維以及它的特點(diǎn),。

2、拓展學(xué)生的思維空間,，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維,，啟發(fā)創(chuàng)造思維。

教學(xué)難點(diǎn)

1.從影響創(chuàng)造性思維的因素中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

2,、引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法開發(fā)創(chuàng)造性思維,。

學(xué)情

作為一名中專生學(xué)生，年齡在17至19歲左右,。青春朝氣,，對(duì)事物充滿好奇心，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都是相當(dāng)不錯(cuò)的,，所以學(xué)習(xí)好本章內(nèi)容是在他們能力和基礎(chǔ)之內(nèi)的,。

至于同學(xué)們對(duì)本章的學(xué)習(xí)興趣也是很濃的。

說教法

這章內(nèi)容主要采用的教學(xué)方法是講授法中的講解法,。講解法是傳授理性知識(shí)的方法,，常常結(jié)合邏輯方法、直觀方法及談話法等,，對(duì)闡釋原理,、分析成因、解釋規(guī)律,、推導(dǎo)結(jié)論等的教學(xué)有重要作用,。“創(chuàng)造性思維”這章內(nèi)容的理論性很強(qiáng),，其中涉及到很多的理論概念,、原理規(guī)律，這都需要教師使用這種教學(xué)方法對(duì)同學(xué)們進(jìn)行分析和解釋,。

同時(shí)結(jié)合多媒體課件能更加形象地向同學(xué)們說明教材內(nèi)容,。

說學(xué)法

般來(lái)說，學(xué)生的學(xué)法就是：預(yù)習(xí)—聽課—復(fù)習(xí),，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上還要做到看相關(guān)的中外名著,、上網(wǎng)搜集資料，在課堂上跟上教師的教學(xué)步調(diào),，提高自己,。板書

創(chuàng)造力的含義：

創(chuàng)造性思維特點(diǎn)

影響創(chuàng)造性思維的因素

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

總結(jié)

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

答謝詞

各位專家各位同行，在我的教學(xué)理念下，我堅(jiān)信我所教出的學(xué)生一定會(huì)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，一定會(huì)更有智慧,，人格更健全！