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談創(chuàng)造性思維篇一

摘要：大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要階段，在這個(gè)階段,，學(xué)生接受的教育,、獲得的生活經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)其一生造成重要的影響,。隨著社會(huì)的進(jìn)步,，我們不單單需要專業(yè)性過硬的人才，更需要具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的人才,。對(duì)于大學(xué)體育這門課程來說,，在國家重視培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才的趨勢(shì)下，創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中的應(yīng)用就顯得尤為重要,。本文從大學(xué)體育改革的方向出發(fā),，闡述了創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，及其在大學(xué)中的應(yīng)用以及目前大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀,。

綜合素質(zhì)在大學(xué)體育教學(xué)中,，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校越來越重視體育創(chuàng)新,。信息時(shí)代的到來,，令傳統(tǒng)的單純體力勞動(dòng)被機(jī)械化所取代，人們所注重的轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動(dòng),。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,，不僅需要健康的體魄，還需要具有創(chuàng)造性思維,，在體育教學(xué)的過程中,，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用順應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的需要。

綜合來說,，創(chuàng)造性思維具有五大特點(diǎn),。第一大特點(diǎn)是具有新穎性。創(chuàng)造性思維能夠突破傳統(tǒng)思想習(xí)慣的束縛,，產(chǎn)生不同于常規(guī)思想的方法與見解,。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要經(jīng)過三個(gè)過程，分別是懷疑,、相信自己,、自動(dòng)自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己[1]。第一個(gè)過程要求要具有一種對(duì)當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容,、教學(xué)方法產(chǎn)生一定的有依據(jù)的懷疑,；第二個(gè)過程要對(duì)自己充滿自信，即便你提出的觀點(diǎn)遭到他人的懷疑,；第三,，要在平時(shí)的鍛煉中自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己,，根據(jù)具體的情況，調(diào)整自己的活動(dòng)范圍與體育教學(xué)理念,。通過以上三個(gè)過程,，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，直接影響體育的教學(xué)水平,。第二大特點(diǎn)是具有求異性,。體育教學(xué)方式多種多樣，但最好不要單純地局限于固有的方法,。在發(fā)展的過程中,，有許多在一開始并不被看好的體育運(yùn)動(dòng)，但正是這些運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了體育運(yùn)動(dòng)的新天地,，我們要勇于改變,。在體育運(yùn)動(dòng)中充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維,，能夠有效地解決體育運(yùn)動(dòng)目前存在的許多弊端,。第三大特點(diǎn)是具有高度的靈活性。正如一句古言所說,，“條條大道通羅馬”,，多數(shù)人在成功的道路上能夠打破常規(guī)，采用新的捷徑去實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，具有高度的靈活性,。這在體育教學(xué)中也同樣適用，不同場(chǎng)地,、不同地點(diǎn),、不同時(shí)間的運(yùn)用都會(huì)使結(jié)果產(chǎn)生差異，靈活性體現(xiàn)得更為明顯,。要注意的是,，枯燥無味的重復(fù)是最打擊學(xué)生的興趣的，一直采用單一的教學(xué)模式,，學(xué)生會(huì)因?yàn)闆]有興趣而影響教學(xué)質(zhì)量,，老師們要在教學(xué)中靈活地改變教學(xué)的方式，根據(jù)具體情況做出適宜的判斷,。懂得隨機(jī)應(yīng)變的老師與學(xué)生能夠更好地完成教學(xué)任務(wù),，學(xué)習(xí)中呆板、無趣的學(xué)生有優(yōu)秀成績的還是比較少的,，更多的是在那些懂得審時(shí)度勢(shì),、思維敏捷的學(xué)生中產(chǎn)生的。將創(chuàng)造性思維運(yùn)用在體育教學(xué)中,，能夠達(dá)到事半功倍的效果,。第四大特點(diǎn)是聯(lián)想性,。類似舉一反三，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要懂得舉一反三,，看到一種現(xiàn)象后,，要多個(gè)方向展開聯(lián)想，分橫向聯(lián)想,、縱向聯(lián)想,、逆向聯(lián)想，豐富的聯(lián)想是創(chuàng)造的搖籃,。第五大特點(diǎn)是綜合性,。分析與綜合對(duì)創(chuàng)造性思維的發(fā)展都至關(guān)重要，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維時(shí),，學(xué)生要具有雜交能力與統(tǒng)攝能力,，把他人的教學(xué)、訓(xùn)練巧妙結(jié)合并概括整理,。

2我國大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì),。

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與發(fā)達(dá)國家相比比較落后，教育制度不太完善,，這在一定程度上對(duì)我國大學(xué)的辦學(xué)水平造成了影響[2],。許多大學(xué)對(duì)體育方面的投資普遍較少，教學(xué)設(shè)施不完善,，而且學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)也不到位,，不明白體育就在我們身邊的道理，模糊了體育教學(xué)的本質(zhì),，達(dá)不到所要求的目標(biāo),。國外在這一方面的新理念我國也沒有加以引進(jìn)和利用，對(duì)教師的教學(xué)水平與教學(xué)理念也沒有加以改進(jìn),。不過,，近年來，我國教育工作者針對(duì)體育教學(xué)方面的問題進(jìn)行了一系列改進(jìn),。但在實(shí)施過程中由于一些政策未貫徹實(shí)施,，還有一些弊端并沒有得到解決，影響了大學(xué)體育教學(xué)的整個(gè)水平,，對(duì)培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才也十分不利,。例如，教學(xué)方法無新意,，更多大學(xué)看重的往往是最后的成績,，但成績哪能以偏概全，我們最重要的是要使學(xué)生形成終身體育的觀念，不止在課堂上,，平常也要有體育鍛煉,，這種教學(xué)方法達(dá)不到目的；其次,，教材的選擇墨守陳規(guī),、無針對(duì)性，集體授課在男女之間無差別,。另外,，理論性知識(shí)的教學(xué)比較少，無法培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育觀,，對(duì)學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變起不到太大的作用,，健康知識(shí)的普及也不到位。目前,，我國體育教學(xué)正在做出改變,，更多的是注重發(fā)掘?qū)W生的潛力，更改原有的教學(xué)模式,，將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到體育教學(xué)當(dāng)中去,，采用趣味的教學(xué)方式，側(cè)重能力拓展,，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生勇敢地提出自己的想法,。

創(chuàng)造性思維對(duì)大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練十分重要，可被定義為發(fā)散性思維,，主要是指解決問題時(shí)要多方面思考，不要受固定思維的影響約束,，要運(yùn)用創(chuàng)造性思維全面分析解決問題,，打開思路，勇于嘗試不可能的事,。正如寫作需要靈感,，體育教學(xué)中也有靈感的存在，適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的靈感對(duì)體育教學(xué)具有十分有力的作用,。那么,，在這么一個(gè)身體運(yùn)動(dòng)大的教學(xué)項(xiàng)目中如何產(chǎn)生靈感呢?我們要明白，靈感從來不是空穴來風(fēng),，不可能你什么都不干,、什么都不具備，靈感還會(huì)來光顧你[3],。靈感的捕捉有以下幾個(gè)途徑：(1)要有充足的知識(shí)積累,。體育雖說更多的是參與，但知識(shí)的積累也不容忽視,，在體育教學(xué)中要讓學(xué)生接觸一些體育理論知識(shí),，逐漸讓知識(shí)在學(xué)生腦海中深化積淀,，完成量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程。具備堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí),，是學(xué)生靈感激發(fā)的基礎(chǔ),。(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。在教學(xué)過程中,，教師要密切注意學(xué)生,，有方向地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目的興趣，只有有了濃厚的興趣,，學(xué)生才有動(dòng)力,，才有探索新事物的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)新,。(3)要注重勞逸結(jié)合,。高強(qiáng)度的體育訓(xùn)練不是產(chǎn)生靈感的方式，達(dá)不到思想的提升,，靈感往往是在體育鍛煉之后的放松期產(chǎn)生的,，所以，在安排體育教學(xué)要求時(shí),，要充分考慮到這點(diǎn),，學(xué)生訓(xùn)練強(qiáng)度與時(shí)間的安排要切實(shí)合理，理論知識(shí)的普及也要適當(dāng)安排,，讓學(xué)生在緊張但又合理有序的教學(xué)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣,，達(dá)到思想創(chuàng)新，從而產(chǎn)生靈感,。競爭是產(chǎn)生動(dòng)力的良好途徑,，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)的應(yīng)用中離不開競爭，具備了競爭意識(shí),，體育教學(xué)才有活力,，創(chuàng)新才能有動(dòng)力。競爭意識(shí)可以引申為嫉妒,，嫉妒你比我做得更好,，那么我就要更加努力來超過你，具備這種心理,，學(xué)生更有干勁,，能夠釋放出最大潛能，突破自身限制,，參與到體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)去,。在競爭中我們不斷超越自我，還能夠形成一種冒險(xiǎn)意識(shí)，不斷參與挑戰(zhàn),，在挑戰(zhàn)中不斷創(chuàng)新,，不斷思考。這種意識(shí)對(duì)于他們今后的發(fā)展將會(huì)起到十分積極的作用,。在體育教學(xué)的過程中,，教師可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)亟M織一些競爭性的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。要注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力,。思維活動(dòng)是人類一種最復(fù)雜的心理活動(dòng)形式，只有借助自己頭腦中的思想才能認(rèn)清事物的本質(zhì),，創(chuàng)造性思維是人類特點(diǎn)中的一個(gè)高級(jí)特色,，它比一般的思維活動(dòng)更復(fù)雜、更艱巨,。

首先,，在體育教學(xué)中形成創(chuàng)造性思維有助于大學(xué)生形成獨(dú)立、科學(xué),、系統(tǒng)化的思維體系,，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)宗旨,，對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展具有十分重要的作用[4],。其次，能夠提高體育教學(xué)訓(xùn)練的成效,，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用,，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠令學(xué)生的綜合素質(zhì)提升達(dá)到質(zhì)的飛躍,。最后,，創(chuàng)造性思維的提升也促進(jìn)了學(xué)生的觀察能力的提升。創(chuàng)造始于觀察,，要具有創(chuàng)造性，就要具備對(duì)事物感知的能力,，觀察細(xì)微,，才有創(chuàng)造的可能。

5結(jié)語,。

我國的大學(xué)體育教學(xué)旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì),，將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到體育教學(xué)之中的研究具有重要的意義。大學(xué)重視培養(yǎng)全面發(fā)展型人才,，創(chuàng)造性思維的實(shí)施適應(yīng)了大時(shí)代發(fā)展的需求,。

參考文獻(xiàn)。

[4]李志剛.試議大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練中如何運(yùn)用創(chuàng)造性思維[j].藝術(shù)科技,20xx,29(4):385.

談創(chuàng)造性思維篇二

2、最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人,，其實(shí),，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說一句：“這個(gè)一看就懂，我怎么沒有想到呢,？”

3,、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。-

10,、如果你從肯定開始，必將以問題告終,，如果從問題開始,，則將以肯定結(jié)束?！喔?/p>

11,、日日創(chuàng)新?！毡舅髂峁?/p>

12,、人具有動(dòng)物所沒有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性、想像力,?！R克斯韋爾·莫爾茲

17、有效的創(chuàng)新開始時(shí)……要做的只是某件具體的事,。但是,，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小,，仍然成為開辟新行業(yè),、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉,。

20,、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野?！矕|尼·羅賓斯【美】

27,、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的,，不是別的什么,，而是創(chuàng)新之路。

32,、真正忙碌的人沒有時(shí)間去胡思亂想,?！ā竟帕_馬】

33、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性,、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神,。——佚名

談創(chuàng)造性思維篇三

摘要：作為工具學(xué)科的語文來說,，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件,。語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué),，如何在語法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維的理解,；語法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件,；語法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。

能力和批判能力”,。由此可見,，學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語文教育之重任。

在當(dāng)今語文教學(xué)中,，為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育,，教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟，或是運(yùn)用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等,。然而,，在語文教學(xué)的諸因素中，語法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性,、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時(shí),！

本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語文的語法教學(xué)。

思維是智力活動(dòng)的核心,，而創(chuàng)新思維是由直覺思維,、發(fā)散思維、靈感思維,、逆向思維等結(jié)合后組成的高級(jí)思維,。它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,，還能指引人們?nèi)カ@得新的知識(shí)或以前未曾有過的對(duì)問題的新解釋,，從而產(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果,。

創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì),，又有明顯區(qū)別于其他思維的特征：（1）創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起，突現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)價(jià)值的新穎觀念或產(chǎn)品,；（2）創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性,，也被稱為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來臨時(shí),，肆意馳騁,、浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一種神與物游的境界,；（3）創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中,，是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，是一種連續(xù)的思維品質(zhì),，是各種思維的綜合表現(xiàn),。

創(chuàng)造性思維培育的過程是一個(gè)學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,，我們可以以語法教學(xué)為切入點(diǎn),，做多方面的工作：

1.教師語法教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

（1）擺正語法教學(xué)的地位,。

語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué),，要想中學(xué)生學(xué)好語文，語法的教學(xué)必須得到重視,。近些年,，在一片“淡化語法”的討論聲中，許多中學(xué)語文教師在教學(xué)中忽視了語法知識(shí)教學(xué),，不作深入細(xì)致的講解,，也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之,，語法知識(shí)的相對(duì)抽象性,，故而，學(xué)生對(duì)語法知識(shí)的了解也就一知半解,，甚至根本沒有,。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息，無法理解作者寫作意圖等問題,。在寫作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意,、語序顛倒、表達(dá)混亂等問題,。所以,，擺正語法教學(xué)的地位十分必要。

只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語）的創(chuàng)造性思維意識(shí)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力,，學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的感染下,，產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī),，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維,。

（3）教師語法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,。

本室里的動(dòng)物標(biāo)本，而是動(dòng)物園里的飛禽走獸,，看他們?cè)鯓釉谀抢锘顒?dòng)”［2］,。

3.在語法知識(shí)教學(xué)中，思維品質(zhì)的培養(yǎng),。

培養(yǎng)思維的品質(zhì),，即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性,、發(fā)散性和想象性,。單位個(gè)體的人，特別是創(chuàng)造性個(gè)人,，其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異,，故而，思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個(gè)體思維的差異性,，主要包括：思維的深刻性,、思維的靈活性、思維的獨(dú)立性,、思維的批判性,、思維的敏捷性等五個(gè)方面。在語法教學(xué)中,，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語法知識(shí)聯(lián)系成一個(gè)整體,，使他們學(xué)會(huì)知識(shí)遷移的能力，是克服思維定式的一種方法,。同時(shí),，利用語法知識(shí)各個(gè)點(diǎn)的作用，串聯(lián)其各個(gè)方面的品質(zhì),，這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)深度,，還為其提供了一個(gè)不同的認(rèn)識(shí)視角和更廣闊的視野。

語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)思索的空間,。作為中學(xué)生,，無數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿足他們的思考所需，相對(duì)的理性探求,，反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造,。古人云：“悟處皆出于思，不思無由得悟,?！弊鳛槿祟惓橄螽a(chǎn)物的語法乃前人“思”后所“悟”而得,。在語法學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以把語法知識(shí)的“書櫥”陳列出來,，探求其奧妙的本真，在平淡中品味甘甜,、紛繁中找尋樂趣,。例如，歧義句“雞不吃了”,，可以變換成兩個(gè)句子：“雞不吃食了”和“人不吃雞了”,。同時(shí)，也可以歸納一下這一類的歧義句,，將其“模型化”,，即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”：“n+不+v+了”分解為“n1+不+v+n+了”和“n+不+v+n2+了”。語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)“為什么,？”的空間,，也給了學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的條件。

語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)發(fā)散的空間,。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”,、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫”，中學(xué)的語法知識(shí)體系本身就是一個(gè)知識(shí)加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體,。語法學(xué)習(xí)的過程更是一個(gè)充滿想象,、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”,，就有了“氧吧”“話吧”……早有“家庭主婦”,，諶容也就可以創(chuàng)個(gè)“家庭婦男”（《人到中年》）。有了某種關(guān)于語法格式的知識(shí),，學(xué)生就可以去創(chuàng)造,、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語法知識(shí)中馳騁,、游弋,，“藏焉修焉，息焉游焉”,。

語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)生活的空間,。語法知識(shí)是科學(xué)的、抽象的,，更是生活的,。它并非艱澀難懂，反而生活情趣很濃,，素材有趣的語法現(xiàn)象更是難以勝數(shù),。如,，可以說，“二十個(gè)人吃了一鍋飯”“三個(gè)人吃了二十元錢”,。也可以說,，“一鍋飯吃了二十個(gè)人”“二十元錢吃了三個(gè)人”。語法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活,、走進(jìn)生活,、學(xué)會(huì)生活。讓生活給予學(xué)生靈感,，給予學(xué)生創(chuàng)造性的動(dòng)力,。

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談創(chuàng)造性思維篇四

學(xué)習(xí),，是我們了解自然的必要前提;學(xué)習(xí),，是我們適應(yīng)和改造社會(huì)的必要手段，更使我感到教書,，它的核心和本質(zhì)是育人,。育人的真正內(nèi)涵就是教給學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)創(chuàng)造,。而教師“教”的核心就是奉獻(xiàn)一片對(duì)學(xué)生的愛心和關(guān)心。因此,，教師要進(jìn)行思想教育的學(xué)習(xí),，才能在思想教育中，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,，要用正確的人生觀,、價(jià)值觀和世界觀去感染和影響學(xué)生。而作為教師自身,，為適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要和提高教學(xué)效益,，應(yīng)自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)進(jìn)修,，自覺地更新教育教學(xué)觀念,。在長期的教學(xué)實(shí)踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學(xué)方法和模式，虛心向別人學(xué)習(xí),，博采眾長,，教學(xué)中形成自己有效的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)無止境,，教無止境,，實(shí)踐讓我深深體會(huì)到：只有不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐,、研究,，才能不斷進(jìn)步，促進(jìn)自身觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新,，從而提高自己的全面素質(zhì),，也才能在實(shí)踐中真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新一代人才的重任，正是這樣的責(zé)任感,，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求,。

回顧昨天，所取得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)步,，是那么不易。人生道路不是平坦和一帆風(fēng)順的,，只有崎嶇山路上不畏艱險(xiǎn)的人,，才有達(dá)到光輝頂點(diǎn)的希望。人只要有了理想之光,，就會(huì)獲得巨大的精神動(dòng)力,，支撐你去努力實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。在我國基礎(chǔ)教育面臨著前所未有的來自國內(nèi)外的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巨大挑戰(zhàn)面前,，我深感自己與時(shí)代相差甚遠(yuǎn),，仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)，矢志不渝地去探求,，在大膽實(shí)踐,，開拓前進(jìn)中不斷去鍛煉，提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新實(shí)踐的能力,。

追求永不休,，奮斗永無窮期?！扒缈找机Q排去上,，便引詩情到碧霄”，我要在新的起點(diǎn),，新的層次上,，以新的姿態(tài)，展示新的風(fēng)采,，創(chuàng)造出新的成績,。所以今后還要積極參加學(xué)校的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論水平不斷提高以適應(yīng)教育的飛速發(fā)展,。使自己的教育教學(xué)理念復(fù)新,，復(fù)明，以便更好的投入到教學(xué)改革之中，為祖國,、家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生的光和熱,。

談創(chuàng)造性思維篇五

造句是一種能根據(jù)一定的目的和任務(wù)，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新加工組合的技能,。要造出高質(zhì)量的句子,，關(guān)鍵是要有創(chuàng)造性的思維能力。因此,，在造句訓(xùn)練中,，我經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花,。

一.添枝加葉訓(xùn)練,。如用“暫時(shí)”造句，先進(jìn)行擴(kuò)詞,。

附圖{圖},。

1.誰暫時(shí)離開，結(jié)果……,。

2.因?yàn)椤裁磿簳r(shí)停止……,。

3.為什么，誰暫時(shí)關(guān)掉……果然學(xué)生的思路打開了,，他們?cè)斐隽撕芏鄡?nèi)容不同的句子,，如：阿姨因?yàn)橛惺聲簳r(shí)離開了一下，宿舍里亂作一團(tuán),。影劇院正在裝修,，暫時(shí)停止開放。暑假的一天,，我正在看精彩的電視,，突然天黑了下來，雷聲隆隆,，我只好暫時(shí)關(guān)掉電視機(jī),。最后以此方法，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境舉一反三地?cái)U(kuò)詞擴(kuò)句,。

二.聯(lián)想訓(xùn)練,。蘇教版第九冊(cè)練習(xí)5（3）要求造擬人句，

展開想象：

1.當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績,，沾沾自喜時(shí)（我一回家把書包一甩,，高興地往床上一躺，不倒笑翁發(fā)出宏亮的笑聲,，向我敲起了警鐘,，告訴我：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！保?。

2.當(dāng)你經(jīng)過努力，取得進(jìn)步時(shí)（不倒笑翁發(fā)出柔和的笑聲,，像和藹可親的老爺爺,，撫摸著我的臉，輕輕地說：“孩子,，記住,，一份耕耘，一份收獲,?！保?/p>

3.當(dāng)你在學(xué)習(xí),、生活中遇到困難,，失去了信心時(shí)（不倒笑翁向我點(diǎn)頭，對(duì)我說：“困難像彈簧,，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng),?！保┯捎诙嘟嵌鹊匾龑?dǎo)學(xué)生展開想象，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,，而且使學(xué)生有話可說,，語言豐富生動(dòng)了。

三.變位訓(xùn)練,。課文中出現(xiàn)的詞語往往只有一種意思,，充當(dāng)一種句子成份，而實(shí)際上,，多數(shù)詞語有多種意思,，可充當(dāng)多種句子成分,，如用“沉重”造句,。

1.爸爸公司的產(chǎn)品因?yàn)椴缓细駵N了,，這兩天他的心情特別沉重。（放在結(jié)尾,，程度深的意思。）。

2.爸爸媽媽今天離婚了,，我邁著沉重的步子走回家去,。（放在中間,，程度深的意思,。）,。

3.這擔(dān)子很沉重,，不知道哥哥是否挑得起,。（放在中間，分量大的意思）,。

值得注意的是,，即使用某個(gè)詞表達(dá)同一種意思，也可以有多種表達(dá)方式,。如仿照書中“像柳絮一般的雪,，像蘆花一般的雪,，像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪,，在風(fēng)中飛舞”這一句話,，用“……像……”造比喻句，我先把這一句話改成了三句話：雪像柳絮一般,，在風(fēng)中飛舞,。／在風(fēng)中飛舞的雪，像蘆花一般,。／在風(fēng)中飛舞的是像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪,。

同一景色——風(fēng)中飛舞的雪,，可以用比喻的方法，寫出不同的句子（比喻為柳絮,、蘆花和蒲公英帶絨毛的種子）,。每一句話只要變換主語位置又可以有不同的表達(dá)方式。這樣既可使學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)方法,，又可以體會(huì)祖國語言的豐富多彩,，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

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談創(chuàng)造性思維篇六

近幾日心中煩悶，搬出來一堆舊書,，還不夠就從網(wǎng)上讀,，一不小心讀到了一本書，一本讓我受益終生的書,，一本讓我可以有自己的理想基石去觀望世界的書,，一本給了我一個(gè)可以享受生活后去回饋生命的書……他是《道德經(jīng)》，他詮釋了人格的標(biāo)桿和人生的尺度,。

眾所周知,，這本書包羅萬象，就像天地一樣無不覆蓋無不承載,，加之我是初讀收獲肯定又少又淺,。但是有一章讓我感觸頗深，記得書中原文第三十三章是這樣的：知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。知足者富，強(qiáng)行者有志,，不失其所者久,，死而不亡者壽。記得當(dāng)我讀到這兒的時(shí)候,，愣了一下,，第一次感到很多大家說的一句話：道不遠(yuǎn)人！確實(shí)這其中的話多少次被多少人引用過啊,。

這篇,，老子在人與己之間進(jìn)行相對(duì),，以更好的闡明無需溢言的人生大智慧。并不是說他要告訴你非要做到知人或者是自知,，這篇無非是告訴世人知人和自知的好處,，然后讓人自由的去選擇，這就是簡樸,，是圣人的偉大之處,。“知人”就是能看明白自身以外的所有東西,，除了別人啊環(huán)境啊,，還應(yīng)該包括脫離物象的東西，比如一些微妙的變化和發(fā)展的趨勢(shì),，才能稱得上是智慧,。其實(shí)我們經(jīng)常聽到“人貴有自知之明”這句話，這無非是后人對(duì)智與明的選擇和補(bǔ)充,，很顯然大家都需要自知,，所以我們時(shí)刻要豎起一面鏡子，真正的可以把自己如實(shí)的反射給內(nèi)心,，然后自己有清醒的認(rèn)知和對(duì)自己有一個(gè)明朗的定位,，才可以稱得上有所賢明。

一個(gè)人可以戰(zhàn)勝別人可以稱得上是力大無窮勇猛彪悍,，這也無非是在說出了另一個(gè)事實(shí),，力量大并非是強(qiáng)者，一個(gè)能戰(zhàn)勝自己的人才可以稱得上是堅(jiān)毅,、強(qiáng)大,，因?yàn)槿藘?nèi)心的疲軟和惰性往往最難戰(zhàn)勝，一個(gè)有了社會(huì)感官的人很難做到不去貪婪,，東晉陶淵明就有過“既自心為形役,，奚惆悵而獨(dú)悲？”的感慨,。

無論一個(gè)人多么的富有,，與大自然相比都渺小到不堪貧瘠，所以只有一個(gè)人對(duì)自己的物質(zhì)水準(zhǔn)認(rèn)可而不用過多的眼神去關(guān)注別人的財(cái)富,，才可以使自己舒適的'活在富裕的狀態(tài)中,，所以是知足者富。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流致使競爭殘酷,，為了成功,，人做一件自己愿意做的事，都可能受到別人這樣那樣猜疑和爭議,，更別說自己不愿做的事,，就像成功學(xué)大師陳安之說的一樣“一個(gè)人為成功開始努力時(shí),，別人都愛潑冷水，都可能被說成是神經(jīng)病,，但是神經(jīng)病的開始可能就是你成功的開始”,，也就是說一個(gè)要成功的人往往要都掉別人的眼光，乘著自信帶著志向朝著理想遠(yuǎn)航,。

每個(gè)人都會(huì)毫不例外的對(duì)人類至極的問題極其關(guān)注,，老子又高明的說出“不失其所者久，死而不亡者壽”,，一個(gè)人的形體壽命十分有限,，只有一個(gè)人的精神和事跡會(huì)薪火相傳成為永生。

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談創(chuàng)造性思維篇七

摘要:在越來越注重幼兒教育的今天，孩子的培養(yǎng)已經(jīng)成為了教育者的重大議題,。教育者該如何發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維,，又從哪些方面發(fā)掘孩子的創(chuàng)造性思維也變得愈加重要。美術(shù)教育既可以讓幼兒表達(dá)出自己的感情,，更能讓幼兒的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展,。孩子天馬行空的思維方式能夠在美術(shù)教育中表現(xiàn)的淋漓盡致。美術(shù)教育作為幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方式之一,，能夠使孩子們的創(chuàng)造性思維得到更好的發(fā)展,。

每個(gè)孩子的想法都是獨(dú)一無二的，幼兒的發(fā)展決定著自身的未來?，F(xiàn)如今,，越來越多的教育條例在呼吁幼兒教育德智體美勞的全面發(fā)展。而美術(shù)教育不僅可以引導(dǎo)幼兒欣賞美和感受美,，更能讓幼兒在美術(shù)中激發(fā)自己的創(chuàng)造力,。不難看出，所有的幼兒都是在沒有任何的邏輯中開始創(chuàng)造的,。正是這種天馬行空的想法,，使得幼兒的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。

想象,、觀察,、以及思維這些都是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。但是在幼兒的思維中,，興趣和好奇心才是激發(fā)這些基礎(chǔ)的動(dòng)力。創(chuàng)造性思維對(duì)于幼兒來說可能體現(xiàn)在一句話,，也可能體現(xiàn)在一幅作品中,。面對(duì)幼兒滑稽的,、夸張的、稚嫩的作品以及表現(xiàn)時(shí),，教師以及家長應(yīng)對(duì)孩子創(chuàng)造性的表現(xiàn)給予鼓勵(lì),。創(chuàng)造性思維是一種獨(dú)特的思維方式，面對(duì)兒童這種獨(dú)特的思維方式,，教師和家長應(yīng)該給以鼓勵(lì)和肯定,，孩子的創(chuàng)造性思維便不會(huì)受到拘束。鼓勵(lì)可以使孩子增添信心,，同時(shí)也能給予孩子肯定,，這一現(xiàn)象在幼兒身上同樣可以體現(xiàn)。越來越多的幼兒教育者,，將美術(shù)融入到孩子感興趣的游戲中,。這種新奇的教育方式不僅能使幼兒得到愉悅的情感體驗(yàn)，更能使幼兒的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮,。幼兒能自己去發(fā)現(xiàn),，能自己去探索，其所得到的任何體驗(yàn)都是真正屬于自己的,。實(shí)踐證明,，當(dāng)幼兒之間的思維方式得到碰撞的時(shí)候，其思維便能得到最大限度的發(fā)揮,。所以游戲教學(xué)不僅可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維,，更能使幼兒與幼兒之間的情感得到交流。

二,、傳統(tǒng)教育局限及美術(shù)的作用,。

1.傳統(tǒng)教育的局限性。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育忽視了孩子的創(chuàng)造性,，幾乎所有的美術(shù)教師教給孩子的樹葉都是綠色的,。幼兒的創(chuàng)造性思維從一開始就受到教師的引導(dǎo)。教師也在不知不覺中促使孩子們形成了思維定勢(shì),。教師在實(shí)際教學(xué)中忽略了幼兒天馬行空的情感思維,，從而導(dǎo)致幼兒的思維受到局限。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中,，美術(shù)教師成為了關(guān)鍵人物,。這樣便局限了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了孩子的思考機(jī)會(huì),。美術(shù)教師應(yīng)該嘗試讓孩子用自己的想象完成屬于自己的作品,。并相信孩子的創(chuàng)造力，讓孩子的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展。作為幼兒教育者,，不能局限孩子的思考,，而是應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)幼兒的觀察能力,，讓孩子發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣,。幼兒的觀察能力往往需要教育者去發(fā)掘與培養(yǎng)。讓孩子自己去觀察,、想象并進(jìn)行獨(dú)立思考,。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子,，而不是以錯(cuò)誤的教育局限孩子,，因此，孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā),。

1.保護(hù)孩子的想象空間,。

孩子生活在一個(gè)以自我想象為中心的世界，孩子在美術(shù)教學(xué)中會(huì)表現(xiàn)出孩子自身特立獨(dú)行的思維模式,。幼兒處在一個(gè)創(chuàng)造性思維發(fā)展的初期,，教育者應(yīng)當(dāng)保護(hù)幼兒自身的想象空間，讓幼兒在自身的想象空間中釋放自身的創(chuàng)造思維,。在美術(shù)教學(xué)中,，孩子特立獨(dú)行的思維方式能使孩子在繪畫的過程中有一個(gè)新的世界，而這個(gè)世界卻不是成人可以想象到的世界,。在孩子的世界中,，樹葉可能是藍(lán)色的、小貓小狗可能是三條腿的,、魚兒可能是帶翅膀的,。這些都可能是屬于孩子的思維世界，對(duì)于這種想象思維,，教育者應(yīng)當(dāng)去保護(hù)孩子自身的想象世界,，那么孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā)。

2.引導(dǎo)并激發(fā)孩子的創(chuàng)造潛能,。

在美術(shù)教學(xué)這種可以發(fā)揮無限想象的教育性活動(dòng)中,，教育者應(yīng)該更好的引導(dǎo)孩子去探索和思考。幼兒教育作為人才發(fā)展的起點(diǎn),，在越來越注重素質(zhì)教育的今天,，教育者應(yīng)該更加注重孩子的創(chuàng)造能力。教育者在面對(duì)孩子天馬行空的世界時(shí),，需要更多的去保護(hù)孩子的想象力,。但是,，一味地去保護(hù)孩子的想象世界，孩子的審美判斷就會(huì)偏離,。教育者除了要保護(hù)孩子的想象世界以外,，還需要去培養(yǎng)孩子的審美情感。那樣創(chuàng)造性潛能會(huì)被無限激發(fā)以外,，孩子自身的未來也會(huì)有更好的發(fā)展。

四,、結(jié)束語,。

現(xiàn)如今處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，奈斯比特曾經(jīng)指出：這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造力,。幼兒的成長與發(fā)展對(duì)于現(xiàn)如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代至關(guān)重要,。在越來越注重素質(zhì)教育的今天，人們對(duì)于人才的觀念發(fā)生了巨大改變,。在著重培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的今天,，美術(shù)教學(xué)有其獨(dú)特的作用。教育者通過站在孩子的角度去看這個(gè)世界,，會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子眼中不一樣的天空,。通過讓幼兒去大膽發(fā)揮和無盡想象，幼兒的創(chuàng)造性思維將會(huì)得到更好的發(fā)展,。

參考文獻(xiàn)：

[3]傅亞男.美術(shù)教學(xué)中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)[j].魅力中國,，20xx，26:92.

[4]黃明芬.美術(shù)教學(xué)中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)[j].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),，20xx,，06:110.

談創(chuàng)造性思維篇八

20世紀(jì)后半葉以來，自然科學(xué)研究中的復(fù)雜性探索以世界的復(fù)雜性為基礎(chǔ),，并闡釋一種生長于復(fù)雜性的和以其自己的方式展示復(fù)雜性的秩序,。

在眾多流派的復(fù)雜性研究中，美國圣菲研究所的工作最引人注目,，以約翰?霍蘭為代表提出了復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論,，即在復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)中，其成員的相互作用和適應(yīng)性(即系統(tǒng)的各個(gè)成員能夠與環(huán)境以及其他成員進(jìn)行交流,，學(xué)習(xí)并積累經(jīng)驗(yàn),，以改變自身的結(jié)構(gòu)與行為)使系統(tǒng)作為一個(gè)整體產(chǎn)生了自組織的、整體集成的特征,，并對(duì)初始條件產(chǎn)生了特別的敏感性,。復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，正是因?yàn)樗c外環(huán)境之間存在著復(fù)雜的反饋?zhàn)饔脵C(jī)制,，系統(tǒng)才有可能達(dá)到混沌的邊緣,，涌現(xiàn)系統(tǒng)的進(jìn)化,。復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論將自組織理論從物理化學(xué)領(lǐng)域推廣到生物、生態(tài),、經(jīng)濟(jì),、文化以及社會(huì)領(lǐng)域，反映了生物,、社會(huì)等高級(jí)系統(tǒng)的能動(dòng)的自組織機(jī)制,。

在復(fù)雜性視野下，非線性的或然性和似真性取代了確定性,，宇宙萬物充滿著隨機(jī)性和偶然性,。非線性思維關(guān)注的焦點(diǎn)是許多相互關(guān)聯(lián)的、類似的要素的集體行為,，這些要素并不因其本身而具有(原子論的)意義,，而是通過網(wǎng)絡(luò)中的非線性、不對(duì)稱關(guān)系的復(fù)雜集合而獲得了意義,。這些網(wǎng)絡(luò)的重要特點(diǎn),，包括分布性、自組織和無中心控制的局域信息運(yùn)行,。非線性思維的特征表現(xiàn)在：一是不連續(xù)性,。系統(tǒng)由多個(gè)主體組成，主體之間存在非線性相互作用,。二是不確定性,。宇宙萬物充滿著隨機(jī)性和偶然性，不對(duì)稱的因果關(guān)系導(dǎo)致了自然界隨處可見的涌現(xiàn)現(xiàn)象,。三是不可分離性,。表現(xiàn)在非線性相互作用使客觀世界在本質(zhì)上成為一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)體系四是不可預(yù)測(cè)性。因果之間的聯(lián)系是模糊和不對(duì)稱的,，往往充滿了隨機(jī)的互涉和互動(dòng),。未來不是完全可以預(yù)測(cè)的，它是一系列的不連續(xù)事件,。

二

創(chuàng)造性思維是一種高級(jí)的思維形式,，其特點(diǎn)在于“創(chuàng)造”。創(chuàng)造在狹義上即是無中生有,，從無到有,，具有原創(chuàng)、首創(chuàng)和新穎的涵義,。發(fā)展到以后,，創(chuàng)造一詞得到了更多的演繹和擴(kuò)充。從廣義上講,，只要是對(duì)某個(gè)范圍的人,，或者某個(gè)個(gè)體來說是新穎的,，有價(jià)值的，或感到滿意的東西,，都可以說是一種創(chuàng)造,，例如一道美味的菜肴、一篇優(yōu)秀的作文,、一個(gè)奇巧的方法或一絲透悟的靈感等等,。

創(chuàng)造性思維具有非線性的特征，根據(jù)何克抗在《創(chuàng)造性思維理論：dc模型的建構(gòu)與論證》(北京師范大學(xué)出版社)所建構(gòu)的創(chuàng)造性思維“dc(doublecirculationmodel)模型”,，即內(nèi)外雙循環(huán)模型,，將“顯意識(shí)激勵(lì)”、“潛意識(shí)探索”,、“顯意識(shí)檢驗(yàn)”這三個(gè)步驟構(gòu)成了內(nèi)外的雙循環(huán)中，內(nèi)循環(huán)指的是前兩者之間操作的循環(huán),，外循環(huán)則是上述三者之間操作的循環(huán),。創(chuàng)造性思維的內(nèi)外雙循環(huán)很明顯地體現(xiàn)了非線性的特征。

創(chuàng)造作為一種“無中生有”的形式,，當(dāng)然適用于涌現(xiàn)論,。霍蘭論述的涌現(xiàn)的產(chǎn)生條件主要包括：主體,、非線性作用,、自組織、受限生成和環(huán)境策略等五個(gè)方面創(chuàng)造性思維是思維系統(tǒng)的一項(xiàng)高級(jí)心理活動(dòng),，就思維的物質(zhì)器官大腦來看,，大腦是創(chuàng)造性思維的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。大腦由左右半球所構(gòu)成,，大腦半球的表面是大腦皮層,。大腦中大約有一萬億腦細(xì)胞，大腦皮層大約有一百億到一百五十億的神經(jīng)細(xì)胞,。腦細(xì)胞能夠接受,、傳遞和分析信息，每個(gè)腦細(xì)胞都帶有無數(shù)的觸須并與神經(jīng)細(xì)胞發(fā)生聯(lián)系,，形成高度復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),。大腦每分鐘接受外部信息40gb。正是依靠如此復(fù)雜和龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),，大腦不斷的接收、加工,、處理和輸出信息,，進(jìn)而完成大腦內(nèi)部,，以及大腦與外部環(huán)境之間的信息傳遞與交換。因此基于復(fù)雜性理論的視角,，思維系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不是一種靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而是一種復(fù)雜的,、開放的,、動(dòng)態(tài)的適應(yīng)性系統(tǒng),，即復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)。

根據(jù)霍蘭的涌現(xiàn)普適理論,，適應(yīng)性主體,、非線性作用、自組織,、受限生成和環(huán)境策略這五個(gè)方面是有可能導(dǎo)致一個(gè)涌現(xiàn)發(fā)生的必要條件,，對(duì)于創(chuàng)造性思維的涌現(xiàn)而言，也是一樣,。我們認(rèn)為創(chuàng)造性思維的涌現(xiàn)是思維系統(tǒng)內(nèi)部顯意識(shí)與潛意識(shí)之間,，以及與外部環(huán)境之間非線性交互作用的整合而涌現(xiàn)產(chǎn)生思維新質(zhì)的過程,。這種非線性交互作用滿足連續(xù)恒動(dòng),、有序轉(zhuǎn)換,、互滲互補(bǔ)和矛盾平衡的運(yùn)行機(jī)制,，具體而言,，當(dāng)面對(duì)一項(xiàng)創(chuàng)造性任務(wù),，顯意識(shí)和潛意識(shí)的探索和分析始終處于連續(xù)的思維活動(dòng)狀態(tài),，二者在一張一弛、一消一長,、一開一閉的連續(xù)活動(dòng)和有序轉(zhuǎn)換中,，進(jìn)行顯意識(shí)的自覺探索和潛意識(shí)的不自覺提取。在整個(gè)過程之中,，顯意識(shí)與潛意識(shí)在內(nèi)容或成分上相互滲透,，在信息資源上相互為用,，在心理功能上相互補(bǔ)充,，共同承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)意識(shí)系統(tǒng)的整體功能,，并在與外部環(huán)境三者之間的矛盾平衡的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)中,，思維系統(tǒng)各組分相協(xié)調(diào),、相一致，逐漸從無序走向有序,，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)和行為模式,，即創(chuàng)造性思維的涌現(xiàn),。

特別要強(qiáng)調(diào)的是,，創(chuàng)造性思維符合涌現(xiàn)論的特征,，是受限生成的過程,，涌現(xiàn)只能發(fā)生在帶約束條件的相互作用著的機(jī)制產(chǎn)生的可能性空間中,。這里面包含兩層含義：第一,，創(chuàng)造性思維的涌現(xiàn)是一個(gè)生成過程,，所以應(yīng)該秉持生成觀的視角去促進(jìn)創(chuàng)造性思維的涌現(xiàn);第二,，創(chuàng)造性思維生成的過程是一個(gè)受限的過程，創(chuàng)造性思維的涌現(xiàn)只能發(fā)生在帶約束條件的相互作用著的機(jī)制：顯意識(shí),、潛意識(shí)與環(huán)境交互作用產(chǎn)生的可能性空間中。

(作者單位：中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院),。

基金項(xiàng)目：本文系“中央民族大學(xué)一流大學(xué)一流學(xué)科經(jīng)費(fèi)資助”成果,。

作者簡介：李琳(1980-),，女，甘肅天水人,，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院博士研究生,。

談創(chuàng)造性思維篇九

摘要：大學(xué)教育對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，是我國創(chuàng)新體系的重要環(huán)節(jié),，承擔(dān)著培養(yǎng)人才的使命,。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)更注重人才的創(chuàng)新思維,，創(chuàng)新不斷成為企業(yè)選擇人才的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn),。可見大學(xué)教育應(yīng)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),，并將創(chuàng)新滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,。大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)重視對(duì)創(chuàng)新思維的應(yīng)用，將體育訓(xùn)練與創(chuàng)新性思維相融合,，提高教學(xué)質(zhì)量,。本文對(duì)創(chuàng)新性思維在大學(xué)體育教學(xué)中的具體應(yīng)用展開了探討。

一,、結(jié)合體育游戲,，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在體育教學(xué)過程中融入游戲環(huán)節(jié),，有利于學(xué)生形成創(chuàng)新性思維［1］,。無論是體育教師還是學(xué)生，在體育訓(xùn)練過程中因教學(xué)內(nèi)容單一,，難免會(huì)產(chǎn)生乏味,、困倦的心理，缺少學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力,。為此教師將體育游戲加入體育教學(xué),，從而有效舒緩學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，提高學(xué)生對(duì)體育訓(xùn)練的興趣度,，使其更積極地參與訓(xùn)練,。教師在選擇游戲時(shí)應(yīng)綜合考慮學(xué)生的興趣愛好，盡量選擇學(xué)生喜歡的且開放性較強(qiáng)的游戲,，從而保證每位學(xué)生都融入其中,。除此之外，教師還應(yīng)熟悉游戲規(guī)則,，避免在開展活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)不知所措的情況,。比如常見的開放性游戲有將全班學(xué)生分成六組，每組均依照教師的要求進(jìn)行跳繩,、踢毽子,、投籃等體育活動(dòng)。其中用時(shí)最短的小組獲勝,。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行這樣的體育游戲時(shí),，不僅能夠體會(huì)到游戲多樣化帶來的樂趣,，而且能夠在運(yùn)動(dòng)中增強(qiáng)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)互助精神，提高班級(jí)凝聚力,，在參與中展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采,，發(fā)揮自身在集體之中的價(jià)值。另外,，學(xué)生在自由組合及共同分析解決問題,、完成游戲任務(wù)的過程中，其創(chuàng)新性思維能力得到鍛煉,?？梢姂?yīng)用游戲教學(xué)法開展體育訓(xùn)練能夠在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,，幫助學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的良好習(xí)慣,。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維方式的訓(xùn)練,。

創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)需要一個(gè)較長的過程,。作為具有較強(qiáng)實(shí)踐性的體育課程，其對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新性思維的形成具有較大的影響,。學(xué)生在進(jìn)行體育訓(xùn)練的過程中也能夠?qū)σ恍w育競技比賽的規(guī)則,，取勝點(diǎn)進(jìn)行研究，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,，提高學(xué)生的實(shí)踐能力,，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受體育的魅力。教師在體育教學(xué)過程中應(yīng)積極思考體育訓(xùn)練中存在的各類問題,，進(jìn)而增強(qiáng)體育訓(xùn)練效果,。在進(jìn)行體育訓(xùn)練教學(xué)時(shí)應(yīng)設(shè)計(jì)一些具有創(chuàng)新性的體育實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo),，從而增強(qiáng)思維訓(xùn)練效果,。例如在進(jìn)行籃球訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生思考投籃的方式及防守,、進(jìn)攻策略等,。通過一系列的訓(xùn)練使，學(xué)生的反應(yīng)力與思維能力得到鍛煉［2］,。在體育訓(xùn)練中運(yùn)用創(chuàng)新性思維的手段多種多樣,，且不同的方式均能實(shí)現(xiàn)相同的目的，從而既能滿足學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)多樣性的要求,，又能達(dá)到訓(xùn)練創(chuàng)新性思維的目的,。另外，為了更好地訓(xùn)練學(xué)生的思維方式,，拓展學(xué)生的知識(shí)面,，教師應(yīng)在體育教學(xué)過程中融入一些其他領(lǐng)域的知識(shí),，從而開拓學(xué)生的思維，使其獲取多方面的知識(shí),，并真正融會(huì)貫通,，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在體育訓(xùn)練的內(nèi)容上應(yīng)靈活多樣,，應(yīng)用學(xué)分制的考核形式,，擴(kuò)大學(xué)生在體育訓(xùn)練內(nèi)容上的選擇空間,，學(xué)生擁有主動(dòng)權(quán)之后,，便能根據(jù)自身實(shí)際需要選擇相應(yīng)的體育課程，從而提高學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)效率,。

三,、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立創(chuàng)新意識(shí),。

創(chuàng)新意識(shí)通常定義為充滿創(chuàng)造力與創(chuàng)造熱情,。體育訓(xùn)練或體育教學(xué)有效實(shí)施與創(chuàng)造思維密不可分，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是產(chǎn)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ),。人的行為是由思想進(jìn)行指引的,，因此，當(dāng)思想上注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力,，形成較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)之后,，才會(huì)出現(xiàn)富有創(chuàng)新性的行為。教師在體育教學(xué)過程中應(yīng)將銳意進(jìn)取與創(chuàng)造精神融入體育訓(xùn)練中,，結(jié)合學(xué)生的需求與時(shí)代發(fā)展的需要,，不斷更新教學(xué)方法，設(shè)定新的教學(xué)目標(biāo)及富有新意的實(shí)踐方法,。與此同時(shí),，體育教師應(yīng)創(chuàng)造更多能夠讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生既動(dòng)腦又動(dòng)手,，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題。在大學(xué)體育訓(xùn)練中教師應(yīng)朝著更高的目標(biāo)行進(jìn),。以跳繩這一實(shí)踐活動(dòng)為例,，教師在開展這項(xiàng)體育訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)單一的跳繩方式,，采用花樣跳活動(dòng),，如繞八字、蹲雙搖,、單搖編花等,。讓學(xué)生不斷挑戰(zhàn)自我,，體驗(yàn)各種高難度的跳繩動(dòng)作，從而使其在豐富的跳繩運(yùn)動(dòng)中感受體育運(yùn)動(dòng)的趣味性［3］,。讓學(xué)生在競爭中挑戰(zhàn)自我,，敢于樹立更高的目標(biāo)，同時(shí)也讓學(xué)生意識(shí)到任何體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不是單一的,，只要發(fā)揮創(chuàng)造力,，就能將原本枯燥無味的運(yùn)動(dòng)玩出花樣，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),，使其善于思考,，通過自己的創(chuàng)意，將體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行加工再造,，從而達(dá)到在運(yùn)動(dòng)中鍛煉其創(chuàng)新思維的目的,。

四、在競爭中拓展創(chuàng)新思維,。

創(chuàng)新與實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系,，在開展體育訓(xùn)練的過程中教師也應(yīng)制定富有新意的訓(xùn)練計(jì)劃，使學(xué)生在體育訓(xùn)練的過程中鍛煉身體的各個(gè)關(guān)節(jié),。同時(shí)教師應(yīng)重視進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo),，實(shí)現(xiàn)體育鍛煉與實(shí)踐的融合。體育運(yùn)動(dòng)具有競爭性與風(fēng)險(xiǎn)性,，而正因這兩個(gè)特點(diǎn)的存在,，體育才令人著迷。競爭意識(shí)強(qiáng)的人能夠在體育比賽中形成奮發(fā)向上的力量,，讓體育精神成為其積極進(jìn)取，不斷超越自我的動(dòng)力,。在競爭過程中,，學(xué)生為了研究如何取勝而對(duì)體育項(xiàng)目進(jìn)行深入的研究，從而拓展其思維能力,，增強(qiáng)體育訓(xùn)練的實(shí)踐性,。如學(xué)生在短跑比賽中開始前會(huì)通過多次實(shí)踐來研究如何超越對(duì)手及跑得更快的方法時(shí)什么。由此引出一系列問題,，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望,，其創(chuàng)新思維由此得到鍛煉。在體育競技過程中,，學(xué)生和教師的創(chuàng)造力達(dá)到最大限度的發(fā)揮,，并充分將自身的潛力釋放出來，在互相競爭的過程中收獲成功的喜悅。體育競爭的風(fēng)險(xiǎn)性并不會(huì)因?yàn)閰⑴c者的能力而有所減弱,，身體是體育運(yùn)動(dòng)的載體，在進(jìn)行體育訓(xùn)練的過程中學(xué)生應(yīng)做好心理準(zhǔn)備及相應(yīng)的防護(hù)措施［4］,。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行體育訓(xùn)練,，在訓(xùn)練中彌補(bǔ)自身的不足,，展示自身的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮善于挑戰(zhàn)的精神,。

五,、結(jié)語,。

創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷發(fā)展的動(dòng)力,，由此可見創(chuàng)新的重要性。在教育改革進(jìn)程日益加快的今天,，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)中的作用不斷彰顯,。因此，作為向社會(huì)輸送人才的重要環(huán)節(jié),，大學(xué)體育教學(xué)必須發(fā)揮創(chuàng)造性思維的助推作用,，教師應(yīng)善于總結(jié)，將創(chuàng)造性思維滲透到體育訓(xùn)練之中,，使學(xué)生的身體素質(zhì)與創(chuàng)新思維得到進(jìn)一步的提升,。

作者:陳曉光單位:寧夏師范學(xué)院,。

參考文獻(xiàn)：

［1］白波.大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中創(chuàng)造性思維的運(yùn)用分析［j］.全文版：教育科學(xué),，20xx（02）：165.

［4］徐勇.創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練中的應(yīng)用［j］.成功（教育），20xx（04）：116.

談創(chuàng)造性思維篇十

陽光總在風(fēng)雨后,，烏云上有晴空,，珍惜所有的感動(dòng)，我永遠(yuǎn)會(huì)在那里為你守侯,。

——題記,。

傳說女媧造人時(shí)，最先封入人體的就是感動(dòng),。請(qǐng)聆聽大自然吧!聽一棵小草吐綠于狹縫之間,，感動(dòng)它的堅(jiān)韌;聽細(xì)雨滋潤萬物，感動(dòng)它的喜悅;聽蒼鷹翱翔于天宇，感動(dòng)它的自由,。

傾聽春,，當(dāng)一只小蟲吮吸小草猛然感到多汁，當(dāng)一個(gè)孩子放風(fēng)箏猛然感到飛騰,，當(dāng)一個(gè)患風(fēng)痛的人猛然感到無比舒暢,，他們一齊感動(dòng)著把嘴噘成吹口哨形，發(fā)出共同的聲音——春,。

傾聽夏,，傍晚青蛙在田間呱呱地叫，暴風(fēng)雨在頭上隆隆地響,，楊柳隨風(fēng)搖曳長袖,，我們共同感動(dòng)夏日的熱情奔放。

傾聽秋,，感動(dòng)是那“落霞與孤騖齊飛,，秋水共長天一色”，“晴空一鶴排云上,，便引詩情到碧霄,。”的氣勢(shì).

傾聽冬,，感動(dòng)那獨(dú)釣寒江雪的豐富的安靜,，瑩白的世界，總是給人一種莫名的感動(dòng),。

我珍惜四季的感動(dòng),。

在家庭中，半夜學(xué)習(xí)之余,，一杯送進(jìn)屋中的白開水是一種親情的流露,，遇到挫折，在背后為自己默默祝福鼓勁的,，是一股親情的泉水,，成功時(shí)，為自己拍手喝采的,，也是一種親情的感動(dòng),，這所有的感動(dòng)交織到一起，構(gòu)成了我充滿關(guān)愛,，溫情,，幸福的家庭生活。

在社會(huì)生活中,，服務(wù)員的一聲“歡迎光臨”,，列車員的一聲“祝你平安”，老師的一聲“下次努力”字里行蘊(yùn)含著關(guān)懷，愛心與不懈的守候,。我把這些感動(dòng)視為一顆顆珍珠,，一一拾貝，珍惜到永久,。

畢業(yè)之即,，回首四年初中生活，有歡樂,，有笑語,，有挫折之中的一雙雙援助之手，有元旦聯(lián)歡會(huì)上一個(gè)個(gè)小品,，相聲,，有一次次班會(huì)中的自省與教導(dǎo)，有同患難的知己,，有學(xué)習(xí)上的互助,，在這即將離別之時(shí)只想對(duì)大家說一聲“珍惜難忘初中生活的感動(dòng)?！?/p>

一方水土養(yǎng)一方人,，一片落葉潤一片情，親身經(jīng)歷了寒冬,，冷冽,，秋風(fēng),，清高,，夏夜，絕句,，春潮,，暖身，在這個(gè)世界上我們有了這么多感動(dòng)則不虛此行,，而我們所要做的并不多,，希望所有人記住“珍惜所有的感動(dòng)，我永遠(yuǎn)會(huì)在那里為你守候,?！?/p>

這篇文章是聚合思維的成功范例。本文作者認(rèn)為,，人要懂得珍惜,，只有懂得珍惜，才有快樂溫暖,。立足“珍惜”,，作者放飛聯(lián)想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材,，然后運(yùn)用已有的材料,，對(duì)多個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系和歸納，根據(jù)自己的特長進(jìn)行寫作,。

文章內(nèi)容充實(shí),，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)完整,，有些語句極具意蘊(yùn),，有較強(qiáng)的思辨性。體現(xiàn)了文章深厚的人文素養(yǎng),，展現(xiàn)以人為主,，以人心靈的美好與純潔，人格的健全和高尚為中心,，凸現(xiàn)對(duì)人生的思索,，思想積極，文情并茂,，感人至深,。

談創(chuàng)造性思維篇十一

創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng),，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域,、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。以下是小編整理的關(guān)于創(chuàng)造性思維的名言,，歡迎閱讀,！

2、不創(chuàng)新,，就死亡,。——艾柯卡,。

6,、有效的創(chuàng)新開始時(shí)……要做的只是某件具體的事。但是,，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大,，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè),、提供新職業(yè),、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。

10,、作為一個(gè)未來的總裁,，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能,。——斯威尼,。

12,、最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”,。

14,、人具有動(dòng)物所沒有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性、想像力,?！R克斯韋爾·莫爾茲。

15,、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性,、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神?！?。

18、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。

20、如果你從肯定開始,，必將以問題告終,，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束,?！喔?/p>

21,、真正忙碌的人沒有時(shí)間去胡思亂想,。——塞涅卡（古羅馬）,。

22、日日創(chuàng)新,?！毡舅髂峁尽?/p>

25,、最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人,，其實(shí)，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說一句：“這個(gè)一看就懂,，我怎么沒有想到呢,？”

29,、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野?！矕|尼·羅賓斯（美）,。

36、在人類日超擁擠的生存空間里,，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的,，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路,。

談創(chuàng)造性思維篇十二

2)在人類日超擁擠的生存空間里,，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么,，而是創(chuàng)新之路,。

7)真正忙碌的人沒有時(shí)間去胡思亂想?！?古羅馬)塞涅卡,。

8)這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神,?！?/p>

11)最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小,，不限部門”,。

13)不創(chuàng)新，就死亡,?！?美)艾柯卡。

16)科學(xué)利用好奇心,，它需要好奇心,，可是好奇心卻不就是科學(xué)?！?。貝爾納。

20)實(shí)踐,、創(chuàng)造,、革新，不要縱容自己,?！馈ｑR爾茲創(chuàng)造人生,。

21)熟是經(jīng)驗(yàn),，巧是創(chuàng)造,。——徐特立札記摘錄,。

28)創(chuàng)造是人類社會(huì)進(jìn)步的階梯,，是民族發(fā)展的靈魂。

29)創(chuàng)造是人才的本質(zhì),。