使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

與人為善,予己為善演講稿 與人為善,予己為善 與人有路,于己有退篇一

一 怎樣做人

許景新先生在《為己雜談》中談到怎樣做人,，要做什么樣的人時(shí),，他說：人，首先要做到被別人接受,，被社會(huì)接受，被社會(huì)認(rèn)可,，并能給別人以幫助,，帶來好處，給社會(huì)帶來利益,，做出一定貢獻(xiàn),，這樣才是一個(gè)有作為，有用的人,。

從上述語言不難看出：人生的意義在于奉獻(xiàn),。我想,，這應(yīng)是許景新先生在《為己雜談》中所要闡述的主要觀點(diǎn)吧。

出生,，成長(zhǎng),，死亡，一個(gè)人,，一輩子,，是碌碌無為，渾渾噩噩地趟過,，還是有所建樹,，名留人心地走過？民間有句俗語：人過留名,，雁過留影,。也就是說，人生要有意義,，這樣才不枉過此生,。

毋庸置疑，只有奉獻(xiàn)的人生才是有意義的人生,。古今中外,，有多少人為他人，為集體,，甚至為這個(gè)世界默默無聞地獻(xiàn)出了自己的一生,。保爾.柯察金用他磨難的一生告訴了我們鋼鐵是怎樣煉成的；雷鋒舍己為人,，助人為樂的高尚品德影響了一代又一代的年輕人,；孔繁森為世人樹立起高風(fēng)亮節(jié)的人民公仆形象；任長(zhǎng)霞是新時(shí)期堅(jiān)韌風(fēng)格的化身......多少閃亮的名字,；多少鮮活的面容,；多少光輝的事跡，至今想起,，仍令人心血澎湃,，肅然起敬。他們用生命為自己的人生觀,，價(jià)值觀作了最好的詮釋,，臧克家說：有的人死了，他永遠(yuǎn)活著,！那些無私奉獻(xiàn)的人永遠(yuǎn)活在我們的心中,。

那么怎樣才能使自己的人生有意義呢？許景新先生的言行告訴我們：要從自身出發(fā),，只有提高了自身的綜合素質(zhì),，才有資格談人生意義,，才有能力談奉獻(xiàn)。從自身的實(shí)際情況來看,，當(dāng)每個(gè)人呱呱落地時(shí),，所處的內(nèi)部環(huán)境都是一樣的。人之初,，性本善,，先哲早已用這六個(gè)字概述了人的出生，但“人之后”呢,？當(dāng)今社會(huì)里魚龍混雜,，良莠不齊就是“人之后”最好的說明。為什么人與人之間有這么大的差距,？這就在于后天的成長(zhǎng),，在這個(gè)過程中，外部環(huán)境是催化劑,，能促人以質(zhì)的變化,，所謂近朱者赤，近墨者黑也就是這個(gè)道理,。但真正能改變?nèi)说?，是?nèi)部環(huán)境，即內(nèi)因,，用哲學(xué)的觀點(diǎn)來看：外因是通過內(nèi)因而起做用的,。在成長(zhǎng)過程

中，人的性格,、行為都受拘于自身意識(shí)形態(tài)的發(fā)展,，佛家言：善惡只是一念之間。所以,，改造一個(gè)人,，首先要改造他的心靈，心靈沒才見行為美,。

一個(gè)人的心靈具體表現(xiàn)在他的心態(tài)上,，要有所作為，要被這個(gè)社會(huì)所接受,，就必須要具備良好的心態(tài),，只有將自己的心態(tài)端正了，才能有個(gè)好的出發(fā)點(diǎn),。許景新先生說：“要適應(yīng)這個(gè)社會(huì),，首先要自己定位,，要明白自己的位置,，擺正自己的位置,。”這就要求我們做到如下幾點(diǎn)：

首先要選擇好正確的人生道路,，這是成功的第一步,。做人要走正道，不要為名利所誘惑,，不要為金錢所蒙騙,，一旦選擇了自己要走的路，就要堅(jiān)定不移,、一步一個(gè)腳印地走下去,，不要太在意別人的看法，因?yàn)轸斞赶壬f過：走自己的路,，讓別人去說吧,！

其次，要為自己確立一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),。目標(biāo)就是人生導(dǎo)向,，只有確立了目標(biāo)，才能知道自己要做什么,，怎樣去做才能實(shí)現(xiàn)心中所愿,，這樣才能做到有的放矢。同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到,，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是一個(gè)艱苦的過程,，要義無返顧地朝著既定目標(biāo)邁進(jìn)。

再次,，做人要講究方式,。古人有言：水至清，無魚,；人至察,，無魚。這就告訴我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí),，不要走極端,，否則只會(huì)適得其反，要從大局出發(fā),，我妥當(dāng)?shù)氖侄沃苋亟鉀Q,。

最后，要正確看待貧與富,。富有并不簡(jiǎn)單是物質(zhì)上的充裕,，他也包括精神上的充實(shí)，只有精神和物質(zhì)上同時(shí)得到充足才能被稱為富有,。貧困不是既定的孟子說：貧賤不能移,。面對(duì)貧困,，我們要努力學(xué)習(xí)，提高自身的知識(shí)文化水平,，而不是自甘墮落,，只有這樣才能擺脫貧困。

人生匆忙如白駒過隙,，年輕的我們要怎樣度過這短暫的幾十年時(shí)間呢,？我時(shí)常捫心自問：是無所事事，隨波逐流,；還是竭盡所能,，有所建樹？許景新先生的創(chuàng)業(yè)史和其著作《為己雜談》已告訴我們答案：人,，不是為自己而活,，而是為他人而活，為這個(gè)社會(huì)而活,。這就是做人的道理,，這就是做人的方式，這就是-------怎樣做人,！

二 簡(jiǎn)評(píng)《為己雜談》第一至第十節(jié)

最近我花了三天的時(shí)間看完許景新先生的著作《為己雜談》,，雖然沒有深入研究，但我卻領(lǐng)會(huì)到這篇文章的精髓,?！稙榧弘s談》是一部綜合自己創(chuàng)業(yè)守成的實(shí)際案例和個(gè)人心得而寫的著作，文章樸實(shí)無華,，卻字字珠璣,，萬分感慨之余，特作以下簡(jiǎn)評(píng)：

第一 找一個(gè)好靠山

俗語說：一個(gè)籬笆三個(gè)樁,，一個(gè)好漢三個(gè)幫,。一個(gè)人就算有再大的本領(lǐng)，如沒有幫襯,，沒有其發(fā)揮才能的場(chǎng)所,，那也只是空有滿腹經(jīng)綸。對(duì)出門求職的人而言,，怎樣才能找到一個(gè)好靠山呢,？許景新先生在第一節(jié)指出：要找一個(gè)好靠山，關(guān)鍵是看這家企業(yè)的發(fā)展前景,，如該公司的產(chǎn)品是否有廣闊的潛力,，經(jīng)營(yíng)者是否具有高水平的管理能力。這些對(duì)剛走出大

學(xué)校門的我們來說，可是金玉良言,。

第二 意識(shí)與習(xí)慣

本節(jié)通過“曾子殺豬”的典故和“通知客戶降價(jià)了”的案例來說明意識(shí)和習(xí)慣的重要性,。“對(duì)別人負(fù)責(zé)也是對(duì)自己負(fù)責(zé),，”作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，必須要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,，不要局限于眼前的繩頭小利,。另外，本節(jié)還指出工作中必須具備三個(gè)習(xí)慣：1 先勞,，2 注重細(xì)節(jié) 3 認(rèn)真對(duì)待,。所謂“一室不掃何以掃天下，”成大事者也要注重小節(jié),，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。

第三 誠(chéng)信

本節(jié)的重點(diǎn)是建華的門聯(lián)：交以道，接以禮,；近者悅,，遠(yuǎn)者來。作者用總裁自身案例闡述了該對(duì)聯(lián),，即誠(chéng)信的重要性,。在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中，如不堅(jiān)守誠(chéng)信,，只顧眼前利益,，就會(huì)因小失大，最終會(huì)造成殺雞取卵,、竭澤而漁的惡果,。人無信不立，講誠(chéng)信,，是建華走向成功的秘訣之一,。

第四 適這生存與定位

百多年前，生物學(xué)家達(dá)爾文通過對(duì)環(huán)境的變化和長(zhǎng)頸鹿的生存的研究,，調(diào)查取證得出一條“適這生存”的自然規(guī)律,，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)而言，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)領(lǐng)域,，這條規(guī)律也是非常使用的,。建華人正是由于低定位，擺正了自己的位置,，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境,，才迎來1997年公司扭虧為盈的大轉(zhuǎn)機(jī)。

第五 不短學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐 不斷總結(jié)

及犯錯(cuò)與知錯(cuò)改正的關(guān)系

知識(shí)是取之不盡、用之不完的,，在現(xiàn)代商業(yè)文明越來越發(fā)達(dá)的今天,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，獲取知識(shí),，才能緊跟時(shí)代的節(jié)奏,，才能緊跟經(jīng)營(yíng)理念不斷創(chuàng)新的步伐。在學(xué)習(xí)的同時(shí),，我們要學(xué)會(huì)總結(jié),，學(xué)會(huì)將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中,，我們要本著不恥下問,，知錯(cuò)能改的態(tài)度，以求自身知識(shí)文化水平和實(shí)踐能力的提高,。

第六 心中有別人

“心中有別人,，”在本節(jié)中，我認(rèn)為這句話有兩個(gè)不同的含義,。

第一,，想別人之所想，急別人之所急,，之所以要做到心中有別人,，是因?yàn)槠髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作要有一個(gè)交際網(wǎng)絡(luò)，以便彼此照應(yīng),。心中有別人,，別人心中才會(huì)有你。第二,，知己知彼,，百戰(zhàn)不殆。商場(chǎng)就如戰(zhàn)場(chǎng),，稍有不慎,，就會(huì)一敗涂地，所以商家要靠身的敏感度來觀察和預(yù)測(cè)市場(chǎng)行情,，再根據(jù)實(shí)際情況制訂經(jīng)營(yíng)方針,。

第七 量 度 衡

許景新先生在第七節(jié)中主要講的是做“有用之人”的方式。

一個(gè)要有所作為的人,，首先要學(xué)會(huì)“容”,，所謂宰相肚里能撐船，將軍額上能跑馬也就是這個(gè)道理,；其次要有良好的工作意識(shí)和習(xí)慣,；最后要協(xié)調(diào)工作和生活，要做到工作生活兩不誤，因?yàn)椤爸挥卸眯菹⒌娜瞬艜?huì)工作”,。

第八 君子重因 小人重果

種瓜得瓜,，種豆得豆，無用之人重視的是“瓜”和“豆”,，有用之人重視的是“種”,。我們做一件事情，不要過多地去計(jì)較結(jié)果,，要重視細(xì)節(jié)過程,，掌握做好這件事情的具體方法，有因必有果,，只有這樣才會(huì)取得水到渠成的效果。

第九 處理好責(zé)任和人情關(guān)系

人情關(guān)難過,，自古皆然,。一個(gè)要有所作為的人，必須要把好人情關(guān),，要做到公私分明,，不能因公徇私。許景新先生在談到建華內(nèi)部責(zé)任和人情關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：一定要強(qiáng)化責(zé)任,，只有這樣,，企業(yè)的管理水平才會(huì)提高，企業(yè)的發(fā)展前景才會(huì)明朗,。

第十 和時(shí)間賽跑

高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪。

人生幾十年,，卻也如彈指一揮間般短暫?，F(xiàn)代人越來越感覺到：只有時(shí)間才是自己最大的敵人。時(shí)間緊迫,，那么怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)有所作為呢,？《為己雜談》告訴我們：不要虛度光陰，要把握住一分一秒,，要和時(shí)間賽跑,！

注：許景新 中山建華管樁總裁

與人為善,予己為善演講稿 與人為善,予己為善 與人有路,于己有退篇二

予我長(zhǎng)袖我需善舞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

大家好,！我演講的題目是《予我長(zhǎng)袖,，我需善舞》。這句話的原意是說,，給我華麗的長(zhǎng)袖,，就需要舞出精彩的舞蹈。當(dāng)我在思考?創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)見實(shí)效，推進(jìn)卷煙上水平,，全面提升促發(fā)展?的演講主題時(shí),，我第一個(gè)就想到了舞者。行業(yè)的號(hào)召不正是那華麗的長(zhǎng)袖嗎,？作為煙草人,，如何爭(zhēng)先，不正是要求我們善舞嗎,？

舞者以悅己和悅?cè)藶樽畲笞非?，同樣，煙草人以利?guó)和利民為終極目標(biāo),。我有這樣一群親密的工作伙伴——每天,，他們?cè)绯鐾須w，穿梭于城鄉(xiāng)的大街小巷,；每天,，他們揮汗如雨，往返于零售客戶的店面商鋪,；零售客戶是他們的親人,，送貨車是他們工作途中臨時(shí)歇息的家；嚴(yán)寒酷暑不言累,，頂風(fēng)冒雨從不悔,，日復(fù)一日，年復(fù)一年……那留在全市各個(gè)鄉(xiāng)村街道的串串足跡,，印證了他們對(duì)煙草事業(yè)的忠誠(chéng),；那風(fēng)雪酷暑中重重的困難，動(dòng)搖不了他們對(duì)煙草事業(yè)的忠貞,；那一張張熟悉的面孔寫滿了疲憊,，卻彰顯出對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求與無私的奉獻(xiàn)。

這就是我們送貨人員的真實(shí)寫照,。在第一線沖鋒陷陣的他們,，雖然名不經(jīng)傳、事不驚人,，卻懷著相同的樸實(shí)的情感,，在煙草這塊充滿生機(jī)的熱土上默默耕耘著！

保持良好精神狀態(tài),，努力開創(chuàng)‘卷煙上水平’新局面——這是行業(yè)的號(hào)召,，這是一副絢麗的長(zhǎng)袖，沒有理由不舞出

精彩的舞蹈,。舞者是無畏的,，煙草人啊一定是百折不撓,、躊躇滿志，一定能長(zhǎng)袖飛揚(yáng),、翩翩起舞,。

予我長(zhǎng)袖，我將揚(yáng)起煙草人的精氣神,。天有三寶,，日月星；人有三寶,，精氣神,。在開創(chuàng)‘卷煙上水平’新局面的大潮中，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì),，無論是遇到坎坷,，還是波折；無論是面對(duì)成功,，還是遭遇失敗,，我都將堅(jiān)忍不拔，咬住牙,、沉住氣,，把自己的能力發(fā)揮到極限,，實(shí)現(xiàn)自我,，成就自我。

予我長(zhǎng)袖,，我將激揚(yáng)煙草人報(bào)效國(guó)家,、奉獻(xiàn)社會(huì)的企業(yè)精神。我和我的同事們,，將以百倍的熱情,、踏實(shí)的作風(fēng)，滿懷豪情做好本職工作,，激情有我,，奉獻(xiàn)有我，思辨有我,，和諧有我,。我平凡的工作崗位，就是我盡情起舞的五彩斑斕的舞臺(tái),。也許,，我所做的都是瑣碎小事，就像一個(gè)舞者,，本身是渺小的,，但我深知,，我是在報(bào)效國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì),，就像那五彩斑斕的舞臺(tái),，是那么的華麗和多彩，是那么的盛大和寬廣,。

舞者無畏,，賞者有心。缺乏長(zhǎng)袖的舞者,，是空乏無力的舞者,；不能善舞的舞者，將無法華麗轉(zhuǎn)身,。歷史把青春的烙印深深鐫刻在我的身上,，煙草行業(yè)向我們發(fā)起了新的召喚，這種幸福難以言表,，這份期望厚德載物,。我不會(huì)忘卻，不會(huì)愧對(duì),，哪怕我有那么一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵,，但我擁有這幅長(zhǎng)袖，必將用精彩的舞蹈和優(yōu)美的舞姿,，還賞者一副精彩的畫面,。

與人為善,予己為善演講稿 與人為善,予己為善 與人有路,于己有退篇三

醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們嫉妒,、憤怒,、不滿、詛咒時(shí),，體內(nèi)就會(huì)分泌一些有害的分泌物,。也就是說，一個(gè)心理的反應(yīng)或思想,，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)肉體的具體表現(xiàn),。比如說，當(dāng)我們還未準(zhǔn)備好,，就被拉上臺(tái)表演,，一般人會(huì)感到害羞。害羞其實(shí)是一種心理的想法,，但它卻會(huì)產(chǎn)生一種身體的反應(yīng)--臉馬上紅起來,。有時(shí)一發(fā)怒或悲傷,，就吃不下飯,，一高興或心情愉快,，反而胃口大開,。一些精神病患者，常會(huì)被要求吃一些“氯化鋁”之類的藥物,，以穩(wěn)定病情,，就是因?yàn)樗麄兂Ｆ谔幱趹嵑蕖⒈г?、恐懼之中,，體內(nèi)分泌不出那些對(duì)身體有穩(wěn)定性作用的“養(yǎng)分”。久而久之,，就會(huì)形成病態(tài),。相同地，當(dāng)我們?cè)趯捤?、贊美,、感謝或?qū)e人做好事時(shí)，體內(nèi)就會(huì)分泌出對(duì)身體有益的養(yǎng)分來,。

如此看來我們總該明白,，為什么耶穌在《圣經(jīng)》中，一再教導(dǎo)人們要去對(duì)別人好,，因?yàn)樵谖覀優(yōu)閯e人著想時(shí),，那個(gè)“善念”就會(huì)促使我們的體內(nèi)產(chǎn)生一些對(duì)于己有益的養(yǎng)分。所以寬恕,、贊美,、感恩全都是針對(duì)別人，卻是自己先受益,。如此看來,，愛自己的人,，最好的方法就是去愛別人,。

大家叫安托希·蘇欽斯基傻子,、白癡,，他是個(gè)烏克蘭農(nóng)民。他對(duì)有生命的萬物都敬之惜之,，連一只蒼蠅都不忍心打死,。波蘭與烏克蘭邊境上的扎布羅夫村全村子的人都嘲笑他。

1941年,，希特勒的軍隊(duì)攻入該村,，把村子里的猶太人一車車運(yùn)到滅絕人性的集中營(yíng)去。傻子蘇欽斯基這時(shí)再也不能袖手旁觀了,。

他僅憑兩只手,，在自己的農(nóng)舍下面掘了個(gè)地洞,，在地洞里把蔡格一家人掩藏了兩年，蔡格家有一對(duì)夫婦和兩個(gè)兒子,。

一次,，蘇欽斯基聽說納粹分子將要帶受過尋人訓(xùn)練的狗到農(nóng)莊搜查，他便整夜不睡,，把廁所的糞便鋪在地上,，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的氣息,。德國(guó)人來了,，但他們沒有找到蔡格一家。

此后多年,，蔡格家經(jīng)常寄食物及衣服給蘇欽斯基,。蘇欽斯基既不識(shí)字，更不會(huì)寫,，只好畫朵花請(qǐng)鄰居寄給蔡格家,，表示東西收到，他很感謝,。但是到20世紀(jì)50年代末,，蔡格家就再也收不到這些表示感謝的信息了。他們?nèi)ゴ蚵?，但得到的消息是,，扎布羅夫村沒有安托希·蘇欽斯基這個(gè)人,。

直到1987年初,，巳成為新澤西成功商人的蔡格的兒子雪萊，才獲悉蘇欽斯基與他家聯(lián)系中斷的原因,。原來蘇欽斯基得了一場(chǎng)大病,，患病時(shí)搬到了鄰鎮(zhèn)，由鎮(zhèn)上一個(gè)侄兒照應(yīng),。他恢復(fù)健康后才回到扎布羅夫村,。

1987年底，雪萊·蔡格因?yàn)樯虅?wù)去莫斯科,，通過朋友的關(guān)系得到了老人的一張近照,，一位85歲的老人站在一所破舊不堪的農(nóng)舍前，那老人就是蘇欽斯基,。

“我一下子愣住了,，”雪萊·蔡格回憶說，“我當(dāng)時(shí)不知如何才能向那些舍己救人的人表達(dá),，他們從不曾被忘記,?！?p>他寄了一張短箋給蘇欽斯基，蘇欽斯基通過朋友復(fù)了信,，僅僅一行字：“你無法想像我多么渴望見到你們,。”

雪萊·蔡格回到美國(guó)后,，打電話給母親和弟弟,，把這個(gè)消息告訴了他們，接著便著手策劃一次歡愉的團(tuán)聚,。

終于,，蔡格一家人于44年后再次回到扎布羅夫村，全村的人手持鮮花在街上列隊(duì)歡迎,。他們由鎮(zhèn)長(zhǎng)領(lǐng)路,，驅(qū)車前往他們當(dāng)年僅靠甜菜和一點(diǎn)點(diǎn)面包活了兩年的那個(gè)地洞。

蘇欽斯基手捧著一條面包,，上面覆蓋著一塊傳統(tǒng)的烏克蘭布,，迎接蔡格一家人。雪萊·蔡格遵照風(fēng)俗習(xí)慣親吻了面包,。村民們齊聲歡呼,，場(chǎng)面熱鬧非凡。

“從他們臉上的表情可以看出,，”雪萊·蔡格回憶說,，“安托希·蘇欽斯基,，這個(gè)傻瓜,，村里的白癡，現(xiàn)在己是公認(rèn)的英雄人物了,。因?yàn)樵谶@些人當(dāng)中,，是他做了應(yīng)該做的事?！?

蔡格一家人離開扎布羅夫前,，給蘇欽斯基買了一臺(tái)電視機(jī),，這在小村子里是件寶物,。他們還滿足了他惟一的要求：給他一本《圣經(jīng)》和一本英文詞典。

蔡格一家繼續(xù)按月寄生活津貼給他,，蘇欽斯基許愿,，他們一家下次探訪他時(shí)，他會(huì)用英語迎接他們,。

“他的恩情我們是永遠(yuǎn)報(bào)答不完的,?！毖┤R·蔡格說。他已經(jīng)采取行動(dòng),，把蘇欽斯基的名字放在以色列紀(jì)念600萬死于大屠殺猶太人的紀(jì)念碑上--把他視為曾冒生命危險(xiǎn)救過猶太人的一個(gè)正義者,。

享受生活

享受生命，享受生活,。人的一生,，總會(huì)伴有失敗、挫折和打擊,。但人來到這個(gè)世上是要享受生活的,，上帝在賦予我們生命的同時(shí)也賦予我們可以思想的大腦，讓我們能夠思考怎樣去享受這一次來之不易的生命--我們不能辜負(fù)了自己的生命與生活,。

享受,，意味著珍惜。生活中值得珍惜的東西實(shí)在太多,。有些東西,，只有在失去的時(shí)候才知道他的珍貴。享受,，也意味著從容,，面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)，面對(duì)人生的路口,，越來越多的人喪失了自己的精神家園,，找不到自己的位置，須知盡心即是完美,，不必讓自己陷入身心疲憊的怪圈之中,；享受，更意味著熱愛,，唯其真正懂得享受生命,，享受生活，才能真正熱愛生命,，熱愛生活,。

發(fā)現(xiàn)自我，保持本色

發(fā)現(xiàn)自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來,。一個(gè)人的潛能能否充分發(fā)揮出來或得到發(fā)展,，很大程度上取決于這些因素之間能否有機(jī)地組合、協(xié)調(diào),。

發(fā)現(xiàn)自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來,。潛能是代表一個(gè)人潛在的、尚未完全表現(xiàn)出來的能力傾向，它是個(gè)人發(fā)展的一種內(nèi)在特質(zhì)

與人為善,予己為善演講稿 與人為善,予己為善 與人有路,于己有退篇四

學(xué)為己用

——學(xué)習(xí)課改名校經(jīng)驗(yàn)之我見

吳鳳杰

洋思中學(xué)在教學(xué)中采用“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式,，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān),，解決了后進(jìn)生的問題,，全校學(xué)生每門課考試成績(jī)都是優(yōu)秀。每門課都是教師先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求,，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材,，再做課本上的練習(xí)題。教師當(dāng)堂布置作業(yè),，當(dāng)堂檢查,，課后不留作業(yè)?！跋葘W(xué)后教”的“教”字,，不是老師真正意義上的教，而是老師對(duì)學(xué)生做的練習(xí)題做出評(píng)判,，個(gè)別不會(huì)做的由教師指導(dǎo),。

在學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)方法的時(shí)候，要研究它的原理和指導(dǎo)思想,，不能簡(jiǎn)單地模仿,，否則往往效果不佳，會(huì)半途而廢,。單是機(jī)械地模仿幾個(gè)步驟和技巧,，不在思想觀念上改革是不行的。在學(xué)習(xí)了洋思經(jīng)驗(yàn)后,，我們不應(yīng)人為地規(guī)定在課堂上教師講幾分鐘,，學(xué)生學(xué)幾分鐘，把活生生的課堂教學(xué)變成了教條,。

過去我們認(rèn)為教師講得越細(xì),，學(xué)生學(xué)得就越容易,，課堂教學(xué)效率會(huì)更高,。但是我們沒有想到,，這樣做會(huì)養(yǎng)成許多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課,，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí),。其實(shí)書本上大部分知識(shí)學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時(shí)間,。洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證明,，平時(shí)老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三,、四分鐘就可以了,。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開始做題，不會(huì)的再回頭看例題或相互討論,，基本就能做練習(xí)題了,。這個(gè)過程是個(gè)不斷反饋的過程，不是看一遍就全部會(huì)了,。這樣,，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高,。因?yàn)槔蠋熞?guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題,，學(xué)生有一種緊迫感，不認(rèn)真看就不會(huì)做練習(xí)題,，落在別人后邊,，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。所以學(xué)生自學(xué)比被動(dòng)地聽老師講課積極得多,，這樣把學(xué)生的主體地位真正突出了出來,。

洋思經(jīng)驗(yàn)概括為三句話：（1）學(xué)生能不能成才不是教師教出來的，是他自己學(xué)出來的,。（2）教師進(jìn)課堂的任務(wù)不是去講,，而是組織學(xué)生學(xué)。（3）什么叫完成教學(xué)任務(wù),？學(xué)生學(xué)會(huì)了才叫完成教學(xué)任務(wù),。這三句話的核心就是人人都能學(xué)好，洋思中學(xué)的一句口號(hào)叫抬起頭來走路,，充分體現(xiàn)了人人都能學(xué)好的教育教學(xué)理念,。

昌樂二中271學(xué)習(xí)模式：

一、時(shí)間的劃分,?！?”是20%的時(shí)間屬于教師,，即一節(jié)課45分鐘，老師的“講”不超過10分鐘,。即便是在準(zhǔn)許的時(shí)間內(nèi)“講”時(shí),，教師也不一定是連起來講，而是該講時(shí)則講,，需要講時(shí)才講,；“7”是自主學(xué)習(xí)（自學(xué)、討論,、展示）占70%的時(shí)間約30分鐘,；“1”是10%的時(shí)間即約5分鐘組織“反芻過關(guān)”。

二,、學(xué)生組成的劃分,。在任何一間教室里，大概學(xué)生的組成是20%的“優(yōu)秀”學(xué)生,，70%的中檔學(xué)生,，只有10%左右的學(xué)生屬于后進(jìn)生。

271模式要求教師在課堂上,，既要充分“利用”好10名優(yōu)秀學(xué)生資源,，又要給優(yōu)秀學(xué)生提供“自助餐”，保證他們學(xué)得更好,，這是第一層目標(biāo),。第二，要通過小組互相討論,，促進(jìn)中間70%部分的學(xué)生“向上分化”,，把其中的20%轉(zhuǎn)化成優(yōu)秀生，以此擴(kuò)大優(yōu)秀生比重,。第三個(gè)目標(biāo)是把原本10%的后進(jìn)生向著70%的群體推進(jìn),。昌樂二中的271課堂模式，從理論上消滅了“差生”,，充分體現(xiàn)了教育對(duì)每個(gè)學(xué)生的尊重,。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的劃分,。20%是不用講學(xué)生能自學(xué)會(huì)的,，70%是通過討論才能學(xué)會(huì)的，10%是同學(xué)之間在課堂上展示,、互相回答問題,，經(jīng)過老師的強(qiáng)調(diào)、點(diǎn)撥,，反復(fù)訓(xùn)練才學(xué)會(huì)的,?！?”就是自己學(xué)會(huì)的，“7”是討論鞏固學(xué)會(huì)的,，“1”是同學(xué)幫助,、老師點(diǎn)撥學(xué)會(huì)的。

四,、學(xué)生課下自習(xí)方式的劃分,。20%的時(shí)間完成學(xué)案和訓(xùn)練案中規(guī)定的“作業(yè)”,，70%的時(shí)間用作下節(jié)課的“預(yù)習(xí)”,，10%的時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)“自查”。

五,、生活學(xué)習(xí)方式的劃分,。20%的時(shí)間是體育鍛煉，70%的時(shí)間是閱讀,、實(shí)踐和社團(tuán)活動(dòng),，10%的時(shí)間用于處理個(gè)人日常事務(wù)。

從學(xué)生的差異出發(fā),，最終回到盡可能“消滅”差異上,，“271學(xué)習(xí)態(tài)”體現(xiàn)出來的不僅是對(duì)“人”的尊重，也很好地解決了“主體”和“主導(dǎo)”的辯證關(guān)系,，詮釋了“學(xué)習(xí)即生活”,，“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，教會(huì)學(xué)生合理巧妙,、科學(xué)實(shí)用地“計(jì)劃”時(shí)間和“安排”生活,。

“271法則”解放了學(xué)生，也解放了教師,，“271法則”的一切核心是課堂教學(xué),。“271法則”三大模塊：預(yù)習(xí),、互動(dòng),、測(cè)評(píng)。

“271法則”的最大特點(diǎn)：“目標(biāo)性”,、“針對(duì)性”,、“高性能”。最大限度地調(diào)動(dòng)每位學(xué)生主動(dòng)參與的積極性,，體現(xiàn)“我的課堂我做主”的理念,。“271法則”的價(jià)值趨向：促進(jìn)教師工作的轉(zhuǎn)變,，變備教材,、教法為備學(xué)生,、學(xué)法。使學(xué)生動(dòng)起來,，課堂活起來,，教學(xué)效果好起來，師生負(fù)擔(dān)減下來,。后進(jìn)生問題是個(gè)普遍性的老大難問題,，洋思中學(xué)和昌樂二中的教學(xué)模式基本上解決了后進(jìn)生問題。為什么學(xué)生自學(xué)反而縮小了差距,，轉(zhuǎn)化了后進(jìn)生,？原因是多方面的：一是教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)后進(jìn)生,。二是在學(xué)生相互討論的過程中,，實(shí)際是好學(xué)生教后進(jìn)學(xué)生的過程。好學(xué)生在自學(xué)的過程中基本上都明白了,，而后進(jìn)生還有一些問題沒搞清楚,，通過好學(xué)生的講解，自然也就明白了,。后進(jìn)生光靠老師一個(gè)人忙不過來,，發(fā)動(dòng)好學(xué)生都來幫后進(jìn)生力量就大了。三是后進(jìn)生在自學(xué)的過程中也有一種緊迫感,，別人在有限的時(shí)間看完了例題能做練習(xí)題,，自己不會(huì)做也丟人，增強(qiáng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和好勝心,。

洋思中學(xué)有一系列轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”的措施,，如“堂堂清、日日清,、周周清,、月月清”的制度。這四清制度,，就像四道攔河大壩,，截住了學(xué)生后退的道路。所謂“堂堂清”是指：每堂課所學(xué)的知識(shí),，學(xué)生必須當(dāng)堂鞏固,，不留尾巴。每堂課的達(dá)標(biāo)測(cè)試,，要求學(xué)生獨(dú)立完成,，不能看書，不要討論,，教師要當(dāng)堂批改,。在下課時(shí),，可能有3名學(xué)生沒有做完，4名學(xué)生沒有做對(duì),，這7名學(xué)生沒有做到“堂堂清”,，就轉(zhuǎn)變成了“日日清”，教師在當(dāng)天的課外和自習(xí)時(shí)間就要找這7個(gè)學(xué)生補(bǔ)課輔導(dǎo),，使他們對(duì)當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容及時(shí)鞏固,。每周星期五下午，班與班進(jìn)行對(duì)調(diào)檢查,，主要是對(duì)那些所謂“學(xué)困生”的數(shù)學(xué)和外語進(jìn)行檢查和輔導(dǎo),，這是“周周清”。每個(gè)月的月考是“月月清”,。

總之,，學(xué)習(xí)后是有收獲,，但切忌盲目模仿,！要分析自己的情況和自己學(xué)生、自己的學(xué)校,、自己的學(xué)生的家庭環(huán)境情況,，尋找、探究適合于自己的教學(xué)模式,。