與人為善,，是一種大智慧。這種智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾,。與人為善是心中的一盞明燈,，下面是小編為大家整理的關(guān)于與人為善議論文作文800字的內(nèi)容,，供大家參考,。

與人為善議論文作文 篇1

心中對(duì)友善的理解,，并不透徹,，也許只停留在為過(guò)路的人做些什么,，或是為即將碰面的人準(zhǔn)備些什么，抑或是愛(ài)與關(guān)懷,，但唯一可以肯定的是,，我心中所有呈現(xiàn)的、隱藏的友善只有在面對(duì)朋友時(shí),，才會(huì)毫無(wú)根據(jù)地,，毫無(wú)理由地?cái)U(kuò)散開(kāi)來(lái)，低低地盤(pán)旋,，淺淺地散開(kāi),，留下的只是朋友間的一段記憶，幾絲微笑,。

那么朋友代表著什么,？友善的彼此相待是什么？我說(shuō)不清,。也就自然不了解什么是友善了,。只知道，每個(gè)人的心中都有許許多多隱藏的朋友,，他們有的很安和,，也有的很奇怪，但他們都住在每個(gè)人的心里,，還經(jīng)常出來(lái)逛逛,，用身上的刺讓你心痛，又用友善地?fù)肀ё屇銣嘏?/p>

很多人說(shuō)人類最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代,，最慷慨,、最單純的友善也只存在于孩提時(shí)代。孩提時(shí)代,，指的是還不懂事的稚童嗎,？是吧,，所謂的青梅竹馬、兩小無(wú)猜不都是存在童年的那段清澈的記憶中嗎,？所以,，每個(gè)人說(shuō)起這句話時(shí)，無(wú)不帶著無(wú)奈與惋惜,。

我一直這樣認(rèn)為,，友善的存在是因?yàn)榕笥训拇嬖冢笥训拇嬖谑且驗(yàn)樯畹募拍?，于是我們不斷尋找,，不斷詢?wèn)，不斷嘗試,，尋找著那個(gè)可以給我們安慰的那個(gè)人,。他們?cè)谖覀儦g笑時(shí)與我們一起快樂(lè)了；他們?cè)谖覀兪б鈺r(shí)陪我們一起流淚了,；他們?cè)谖覀兾鼤r(shí)與我們一起憤憤不平了,；他們?cè)谖覀兠つ繒r(shí)指引方向了，于是,，很自然我們就成了朋友了,。然而，沒(méi)有人能知道,，這樣的朋友之間,，是什么在努力維持的，也許是為了一段記憶,；也許是為了當(dāng)初的一個(gè)承諾,；也許是為了一個(gè)自己也說(shuō)不清的理由，自然的,，這樣的友誼是短暫的,，無(wú)可留戀的。

所以,，一個(gè)朋友的存在,，需要我們用心來(lái)愛(ài)護(hù)。友善的意義也在于此,。

無(wú)論是相識(shí)的人,，還是陌生的人，都需要擁有我們的愛(ài)與關(guān)懷來(lái)繼續(xù)走下去,。這樣，相識(shí)的人不會(huì)分離,；這樣,，陌生的人就會(huì)相識(shí)；這樣，朋友才有了存在的價(jià)值,；這樣,，朋友就真的只是朋友了；這樣,，友善就一直陪伴在我們身邊了,。

與人為善議論文作文 篇2

蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判斷誰(shuí)“心存牛糞”,，而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”,。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ)，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理：一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨,。

善,，并不是簡(jiǎn)單意義上的單純，善良,，而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容,，思想上的博愛(ài)，與人與物的忍耐,。

為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分,。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生,，道家講的修身養(yǎng)性,，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說(shuō)：“道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,。”其中的“道”是什么,，何以變化而生萬(wàn)物，恐怕其中的精髓就是“為善”,。

姬昌初春打獵獲母鹿而不取,，以“善”而聞名，此后所以興周,；三國(guó)時(shí),，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床,，懷恨抑郁而終,。

善從德來(lái)，得從容來(lái),，容從志來(lái),，志自“無(wú)欲”而來(lái),。故古人講：有容乃大，無(wú)欲則剛,。

“漢初三杰”之一的張良,，在青年時(shí)有一次清晨外出，過(guò)一座橋時(shí)遇到一位老人坐在橋頭,，老人看到他時(shí),，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下,。接著老人很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“小伙子,，去把我的鞋撿上來(lái)。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來(lái),，并為老人穿好,。后來(lái)張良由此得到一部兵書(shū)，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家,。這就是著名的“圯下之履”,。

張良若無(wú)虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善,。正因?yàn)樗兄更c(diǎn)江山,，運(yùn)籌萬(wàn)里的宏圖，心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念,，才能使其行善而受益終生,。

時(shí)光飛逝，到了現(xiàn)代社會(huì),，與人為善仍然是一種美德,，無(wú)論東方西方，為善仍然受到充分的肯定,。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”,，同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”,，就是要求人們凈化心靈,，與人為善，與物為善,。

為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的,，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，與他人為善會(huì)損害自我的利益,，但如果每一個(gè)人都能夠與人為善,，我們的世界將會(huì)變得怎樣？

這就要求我們提高自身的修養(yǎng),，陶冶自己的情操,。我們與人為善,，并不是為了索取什么。因此,，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華,，而不必去刻意要求別人怎樣,。

所以我們?yōu)樯疲瑸榈闹皇沁_(dá)到心靈的彼岸,。

與人為善議論文作文 篇3

善待他人,，就是善待自己。善待你的親人,，他們會(huì)感受到你的孝心,，為你的懂事而欣慰；善待你的朋友,，朋友會(huì)明白你的善意,，會(huì)幫助你渡過(guò)人生的難關(guān)；善待遇到的陌生人,，你的善意必定會(huì)得到友善的回應(yīng),。

與人為善，是一種大智慧,。這種智慧如甘洌泉水流入心中,，沁人心脾，是百轉(zhuǎn)千回的人生所積淀下來(lái)的道理,，是賢能之人所具備的品德,。廉頗對(duì)藺相如的詆毀，藺相如非但不惱,，卻仍能與之為善,。愚者，與怨b報(bào)怨,；賢者,，以德報(bào)怨。廉頗的“負(fù)荊請(qǐng)罪”這種誠(chéng)摯的道歉,，正是受到大智慧的感染了?。?/p>

與人為善,，是生活的鋪路磚,。陳柏南一生以善待人，將自己一生的積蓄都奉獻(xiàn)給了社會(huì),，在他需要幫助時(shí),，每個(gè)人都會(huì)對(duì)其施以援手,，這就是與人為善的魅力。眾人拾柴火焰高,，張大千也正是在朋友的幫助下,，才能繼續(xù)他的敦煌之行。與人為善,，在困難之時(shí)你會(huì)得到幫助,，久旱逢甘霖。幫助你鋪好道路的溝坎,，與人為善,，是一種讓人活得更好的藝術(shù)。

與人為善,，是我們應(yīng)當(dāng)具備的德行,。百善孝為先，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德,，更是中華民族屹立不倒的重要原因之一,。長(zhǎng)大并僅僅是拿到身份證或是走向社會(huì)那么簡(jiǎn)單，更重要的是懂得承擔(dān)家庭的責(zé)任,，明白何為孝,。孟子便極其孝順?biāo)哪赣H，這也是至賢所應(yīng)具備的品質(zhì),。盡管時(shí)代如何變遷,，我們也不可以失去孝心。孝,，是家庭和美的關(guān)鍵,，是不能與人相割裂的。

與人為善,，并不是單純得想要得到回報(bào),，而是一種生活態(tài)度。善,，可以讓人活得更加輕松自在,，而惡，卻令我們憤世嫉俗,，難以安睡,。既然如此，我們何善而不為呢,？

泉水涓涓,，匯入大海而不涸，孤松傲立，長(zhǎng)于山林而不折,，善意如泉如松,，匯集起來(lái)才會(huì)有更大的力量，才能不涸,，不折,。善待你身邊的人，你的善意,，就是改變社會(huì)的

與人為善議論文作文 篇4

古人云：“君子莫大乎與人為善,。”的確不錯(cuò)，我們生活在一個(gè)合作的社會(huì),，一個(gè)人的力量是有限的，要想完成一項(xiàng)偉大的事業(yè),，必須學(xué)會(huì)與人相處,，善待他人。如果我們每個(gè)人都與人為善地面對(duì)每一件事,，每一個(gè)人,，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦,，和諧的新中國(guó)大樓將會(huì)屹立大地,。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人給他指出缺點(diǎn)，他就高興,。如果聽(tīng)到有益的話,，他就當(dāng)面向別人拜謝。摒棄自己的不足,，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,，快快樂(lè)樂(lè)地做好事，這才算是一個(gè)真正的君子,。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要學(xué)習(xí)古人的思想品德，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，努力做一個(gè)進(jìn)步的人,。當(dāng)別人向我們學(xué)習(xí)時(shí)，不能自私,，幫助別人,，關(guān)照別人。

繼堯稱帝的舜,，他可是人們的好榜樣,，雖然舜家境貧寒，歷經(jīng)坎坷,，從事各種各樣的體力勞動(dòng),，但是,，他的與人為善的精神實(shí)在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊,，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚(yú)多的地方捕魚(yú),，年老體弱的漁夫只能在魚(yú)少的急流淺灘中找魚(yú)。舜看到人們這樣自私,，只管自己,，不顧別人，便走入人群,，對(duì)那些見(jiàn)利忘義的人進(jìn)行指責(zé),；如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表?yè)P(yáng)他們,，而且拿他做榜樣,，讓大家向他學(xué)習(xí)。就這樣過(guò)了一年,，大家都互相照顧,，舍己為人，自覺(jué)地把容易捕到魚(yú)的地方讓給年老體弱的人,。舜在制作陶器時(shí),，也帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真做事，精益求精,，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象,。無(wú)論他走到哪里，人們都追隨著他,。

是啊,，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學(xué)習(xí)，善意的對(duì)待身邊的人,，我們的學(xué)習(xí),、思想將會(huì)更上一層樓。如果我們都能像舜一樣,，幫助他們,，照顧需要幫助的人，所有的人將會(huì)生活在一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭里,。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),，世界將變成美好的人間。如果每個(gè)人都有誠(chéng)心,、愛(ài)心,、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

我們是祖國(guó)的花朵,，祖國(guó)的未來(lái),，在每時(shí)每刻，我們都應(yīng)該互相幫助,，理解和寬容他人,，對(duì)需要幫助的人伸出我們友誼的雙手；尊敬老師,，團(tuán)結(jié)同學(xué),，做一個(gè)合格的小學(xué)生；在家里孝敬父母,，干自己能干的事,；同時(shí)多參加社會(huì)的公益活動(dòng)，多學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人,，為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)發(fā)一份熱，出一份力,。

讓我們都與人為善的生活吧，因?yàn)?ldquo;善待他人,，就等于善待自己,。”

與人為善議論文作文 篇5

寬容包涵的藺相如對(duì)待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善,，大度謙讓,，書(shū)寫(xiě)了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關(guān)系,。生活中的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不與著他人打交道,，這便要求我們?cè)谂c別人相處的時(shí)候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解,、友善的心,。因?yàn)閷W(xué)會(huì)善待他人，才是使得自己真正快樂(lè)的源泉,。

有一個(gè)故事,，故事的主人公是一個(gè)盲人。這位盲人有一個(gè)在別人看來(lái)十分怪異的習(xí)慣,，那就是每次走夜路的時(shí)候,，總是右手拿著竹竿探路，左手還提著一個(gè)明亮的燈籠,。我們知道,，盲人是看不見(jiàn)光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫(huà)蛇添足？于是就有人不解地問(wèn)他,。聽(tīng)了人們的質(zhì)疑后,，他樂(lè)呵呵地笑著說(shuō)：“雖然我自己什么也看不見(jiàn)，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路??！這樣大家的路就都好走了。”

提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進(jìn)的道路,，同時(shí)也讓自己避免遭受到碰撞,。生活中的我們，何不學(xué)習(xí)一下提燈盲人呢,？善待別人也就方便了自己,，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時(shí)也讓別人的幸福來(lái)裝飾我們?nèi)松缆飞系目鞓?lè),。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子莫大乎與人為善,。”那些慷慨付出、不求回報(bào)的人,，往往容易獲得成功,；而那些自私吝嗇、斤斤計(jì)較的人,，不僅覓不到合作伙伴,，甚至可能成為孤家寡人。

皖南山區(qū)某縣有一個(gè)農(nóng)民,，他種的水稻品種好,，產(chǎn)量高，他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無(wú)償?shù)厮徒o村里人,。村民問(wèn)他：“你這樣做,，不怕我們超過(guò)你嗎？”這位青年農(nóng)民回答：“我將好種子送給你們,，其實(shí)也幫助了自己,。”他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種,，可以避免自己的水稻品種產(chǎn)生變異,，導(dǎo)致減產(chǎn)。

生活中也常是這樣,，對(duì)人要像青年農(nóng)民那樣,，多一份善心與愛(ài)心，最終也就是對(duì)自我的支持和幫助,。善待他人就是善待自己,。如同中國(guó)有句話說(shuō)的那樣：授人玫瑰,，手留余香。

給別人一片晴朗的天空,，就是給自己生活頻添快樂(lè),。身為90后的我們，在實(shí)際交往中,，要少一些抱怨,，多一些諒解；少一些嫉妒,，多一些包容,；少一些提防，多一些真誠(chéng),。有人道：“幸福并不取決于財(cái)富,、權(quán)力和容貌，而是取決于你同周圍人的相處,。”你想做個(gè)幸福,、快樂(lè)的人嗎？那么就讓我們一起做個(gè)與人為善,、快樂(lè)自己的90后吧,！

與人為善議論文作文 篇6

在我們年幼的時(shí)候，老師教我們與人為善,；論語(yǔ)說(shuō),，人之初，性本善,。

面對(duì)他人的善心與善舉,，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng),，在這一來(lái)一往中,，愛(ài)在傳遞，善在弘揚(yáng),。

慮者,，乃憂慮、焦慮,，也非為上策,。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào),，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵,。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債,，殊不知若是把接受的善心融入生活,，發(fā)散出去,，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào),。所謂慮,，也是多慮了。

一個(gè)熱心慈善的富翁,，向三個(gè)貧困家庭提出捐助,，卻收到迥然不同的答復(fù)。

一家拒絕,，以為是施舍——這是戒,。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮,。

一家欣然,，感激地接受——這是善。

惟有善者,，不設(shè)無(wú)味戒備,，不思多余念想，懂得接受,，也該是會(huì)樂(lè)于分享,。所謂“人為善，福雖未至,，禍已遠(yuǎn)離”,，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用,。接受,，并感恩，讓光明傳遞,，照亮自己,，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火,。

善者,，受于外物，發(fā)于內(nèi)心,。接受善意,，明白他人的好；學(xué)會(huì)感激,，點(diǎn)亮自己的心,。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手,，也不僅僅是接受,，更需要內(nèi)心的空曠與澄明,。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎,。更重要的是,，不懂得接受，便不懂得給予,，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充,？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰,，接受而只念償還,，不知更大范圍地傳播開(kāi)去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里,。

戒者,，乃戒心、戒備,，實(shí)在要不得,。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子,，你卻嗤之以鼻,，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫,，拂袖而去,，這該是多么讓人心寒！比起施舍,，我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助,，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步,，謀求大眾幸福的溫暖紐帶,。若存戒備，則是筑起冷酷高墻,，密不透風(fēng),，愛(ài)也無(wú)從滲入,。

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