無論是身處學校還是步入社會,,大家都嘗試過寫作吧,,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,,僅供參考,,一起來看看吧
史記的讀書筆記摘抄好句篇一
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說,看完這本書,,我覺得老師擁有很高的權力,。我們的言 行影響著學生是成功還是失敗,表揚學生還是批評學生,,能促進學生還是抑制學 生,,是我們應該思考的問題,不加約束的權力會破壞班級里的信任關系,,極大地阻 礙學生的身心發(fā)展,。
——讀《塑造教師》
縷縷書香,溢滿校園每個角落,。教育理念化作甘霖,,更好地服務于教育,讓每節(jié)課 充滿詩情畫意,,讓學生心靈放飛,,用知識點燃智慧,書籍是無窮的知識寶藏,,是浩
——讀《書籍是長生果》
對呀,揠苗助長不如順乎天性,,為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨,。這本書中又 何止這兩個教學方法呢?我還在細細品味,。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道,,只有樂學的教師,才能成為樂教的教師,;只有教者樂學,,才能變成 教者樂教,學者樂學,,才能讓學生在歡樂中生活,,在愉快中學習。
——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家,,先苦后甜,,才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》,,但 苦中處處有希望的曙光,!
——讀《文化苦旅》
看著講臺下的學生們聚精會神地聽著,時不時的流露出或喜或悲的表情,,在這里也 極而泣,,為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍,。雖然,這個世界充滿了灰色,,讓人窒 息,、讓人傷感,但在其中我們也看到了一種希望和追求,,在作品中也流露出作者的 信仰,,對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住,,從根本上看信仰從來都不是,,也無須一種言辭的表白,而是一個人 的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式,。對于一個人是如此,,對于一個民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》
最近學習了一篇關于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章,,深受啟發(fā),。當教師 一個問題提出時,學生無人舉手,,這時教師可用:同學們,,把你不同的看法告訴大 家好嗎?相信你能行,。
——讀《教師,,課堂上運用好你的語言》
我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》,除了提高了一點讀文言文的興趣外,,最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史,,因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識,,又可以增進歷史知識,。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點。
——讀《古代文言,,必修之課》
史記的讀書筆記摘抄好句篇二
1,、其實,它的舉措簡直像礦工或是鐵路工程師一樣,。礦工用支柱支持隧道,,鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。
2,、然后,,它會表演一種奇怪的體操,身體騰起在空中,,只有一點固著在舊皮上,,翻轉身體,,使頭向下,花紋滿布的翼,,向外伸直,,竭力張開。
3,、當然了,,要熱心“委身于”音樂,那么只有縮小內部的器官,,來安置樂器了,。
4、蟬與我“比鄰相守”,,到現(xiàn)在已有十五年了,,每個夏天差不多有兩個月之久,“它們總不離我的視線,,而歌聲也不離我的耳畔”,。
5、這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢,,就是在這個時候,,在這么短暫的時間里,它的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了,,真讓人始料不及,。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。
6,、臨近溝渠的時候,它當然就會注意到這件可喜的事情,,于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土,。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。
7,、石蠶原本是生長在泥潭沼澤中的蘆葦叢里的,。在許多時候,它依附在蘆葦的斷枝上,,隨蘆葦在水中漂泊,。那小鞘就是它的活動房子,也可以說是它旅行時隨身帶的簡易房子,。
8,、我們大多數人對于蟬的歌聲,總是不大熟悉的,,因為它是住在生有洋橄欖樹的地方,,但是凡讀過拉封敦的寓言的人,,大概都記得蟬曾受過螞蟻的嘲笑吧。雖然拉封敦并不是談到這個故事的第一人,。
9,、野蠻的水甲蟲還在繼續(xù)兇狠地撕扯著小鞘,直到知道早已失去了想要的食物,,受了石蠶的騙,,這才顯出懊惱沮喪的神情,無限留戀又無可奈何地把空鞘丟下,,去別處覓食了,。
10、假使那賊安然逃走了,,主人艱苦做起來的東西,,只有自認倒霉。它揩揩頰部,,吸點空氣,,飛走,重新另起爐灶,。
11,、梨緊貼著地板的部分,已經敷上了細沙,。其余的部分,,也已磨光得像玻璃一樣,這表明它還沒有把梨子細細的滾過,,不過是塑成形狀罷了,。
12、這時候它的顏色是紅白色,,在變成檀木的黑色之前,,它是要換好幾回衣服的,顏色漸黑,,硬度漸強,,直到披上角質的甲胄,才是完全長成的甲蟲,。
13,、不過,石蠶并不是十分擅長游泳的水手,,它轉身或拐彎的動作看上去很笨拙,。這是因為它只靠著那伸在鞘外的一段身體作為舵槳,再也沒有別的輔助工具了,當它享受了足夠的陽光后,,它就縮回前身,,排出空氣,漸漸向下沉落了,。
14,、普通的蟬喜歡把卵產在干的細枝上,它選擇最小的枝,,粗細大都在枯草與鉛筆之間,。這些小枝干,垂下的很少,,常常向上翹起,,并且差不多已經枯死了。
15,、蟲,,與蟬一樣,很能引起人的興趣,,但不怎么出名,,因為它不能唱歌。如果它也有一種鈸,,它的聲譽,,應比有名的音樂家要大得多,因為它在形狀上與習慣上都十分的不平常,。它將是一名出色的樂手,。
16、這些時候,,它是在地底下梨形的巢穴里居住著的,。它很渴望沖開硬殼的甲巢,跑到日光里來,。但它能否成功,,是要依靠環(huán)境而定的。
17,、一會兒,它就要吃了,。沒有人教它,,它也會做,像它的前輩一樣,,去做一個食物的球,,也去掘一個儲藏所,儲藏食物,一點不用學習,,它就完全會從事它的工作,。
18、在我自己的工作室里,,用大口玻璃瓶裝滿泥土,,為母甲蟲做成人工的地穴,并留下一個小孔以便觀察它的動作,,因此它工作的各項程序我都可以看得見,。
史記的讀書筆記摘抄好句篇三
1:對于原因論,更能貼合的是阿德勒的目的論,。
原因只是事情的起發(fā)點,,而不是確認結果的結論,中間還有一個過程,,其過程都在于你想變成什么樣的結果,。(現(xiàn)實生活中,很少有能做到自己賦予結果的勇氣)
對于目的論,,我也有疑惑,。
例如:我不喜歡這個人,因為她經常隨意拿別人東西,,這是原因論的角度,,按目的論來說,是我一開始對她這個人已經下定啦不喜歡,,所以我才會找到這個事來討厭她,?我覺得也不合理!按這樣推斷,,那我為什么不喜歡她呢,?
2:人往往很多時候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認知(這個結論我不知道我看的那一節(jié)得結論啦,我寫本上啦,,但是內容想不起來了)
3:從別人那里得到的答案,,只不過是對癥治療而已……
4:在選擇生活的時候,我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣……
5:自卑時主觀性自己給自己下的結論,,自卑有一定程度得促使激勵自己
過度得自卑是自卑情節(jié),,過度得自我意識,反而回束縛自己,!
6相信分為信用(為抵押的相信)和信賴(對人得信賴)
7:自我肯定不是自我接納,,好與不好我都接受,而不是到達什么地步,!他者信賴,,對別人的信賴也是自我接納,,他者貢獻,都是相互存在主義的
8:人生是點組成的,,而不是一條線,。
人生的每一個剎那間得此時此刻,不是過去不是未來…
人生不存在普遍性的意義,,人生意義在于你的賦予,!