無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

史記的讀書筆記摘抄好句篇一

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書,，我覺得老師擁有很高的權(quán)力,。我們的言 行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生,，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué) 生,，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系,，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展,。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個角落,。教育理念化作甘霖,，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課 充滿詩情畫意,，讓學(xué)生心靈放飛,，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏,，是浩

——讀《書籍是長生果》

對呀,，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨,。這本書中又 何止這兩個教學(xué)方法呢,？我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道,，只有樂學(xué)的教師,，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成 教者樂教,，學(xué)者樂學(xué),，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí),。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家,，先苦后甜，才知甜滋味,。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》,，但 苦中處處有希望的曙光！

——讀《文化苦旅》

看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著,，時不時的流露出或喜或悲的表情,，在這里也 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍,。雖然，這個世界充滿了灰色,，讓人窒 息,、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求,，在作品中也流露出作者的 信仰,，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

我們必須記住,，從根本上看信仰從來都不是,，也無須一種言辭的表白，而是一個人 的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式,。對于一個人是如此,，對于一個民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》

最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章,，深受啟發(fā),。當(dāng)教師 一個問題提出時，學(xué)生無人舉手,，這時教師可用：同學(xué)們,，把你不同的看法告訴大 家好嗎？相信你能行,。

——讀《教師,，課堂上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外,，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史,，因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識，又可以增進(jìn)歷史知識,。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點,。

——讀《古代文言，必修之課》

史記的讀書筆記摘抄好句篇二

1,、其實,，它的舉措簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道,，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固,。

2、然后,，它會表演一種奇怪的體操,，身體騰起在空中，只有一點固著在舊皮上,，翻轉(zhuǎn)身體,，使頭向下，花紋滿布的翼,，向外伸直,，竭力張開。

3,、當(dāng)然了,，要熱心“委身于”音樂，那么只有縮小內(nèi)部的器官,，來安置樂器了,。

4、蟬與我“比鄰相守”,，到現(xiàn)在已有十五年了,，每個夏天差不多有兩個月之久，“它們總不離我的視線,，而歌聲也不離我的耳畔”,。

5、這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢,，就是在這個時候,，在這么短暫的時間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個橡樹果子那樣大了,，真讓人始料不及,。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。

6,、臨近溝渠的時候,，它當(dāng)然就會注意到這件可喜的事情,，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn),。

7,、石蠶原本是生長在泥潭沼澤中的蘆葦叢里的。在許多時候,，它依附在蘆葦?shù)臄嘀ι?，隨蘆葦在水中漂泊。那小鞘就是它的活動房子,，也可以說是它旅行時隨身帶的簡易房子,。

8、我們大多數(shù)人對于蟬的歌聲,，總是不大熟悉的,，因為它是住在生有洋橄欖樹的地方，但是凡讀過拉封敦的寓言的人,，大概都記得蟬曾受過螞蟻的嘲笑吧,。雖然拉封敦并不是談到這個故事的第一人。

9,、野蠻的水甲蟲還在繼續(xù)兇狠地撕扯著小鞘,，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蠶的騙,，這才顯出懊惱沮喪的神情,，無限留戀又無可奈何地把空鞘丟下,，去別處覓食了,。

10、假使那賊安然逃走了,，主人艱苦做起來的東西,，只有自認(rèn)倒霉。它揩揩頰部,，吸點空氣,，飛走，重新另起爐灶,。

11,、梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細(xì)沙,。其余的部分,，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細(xì)細(xì)的滾過,，不過是塑成形狀罷了,。

12,、這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前,，它是要換好幾回衣服的,，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng),，直到披上角質(zhì)的甲胄,，才是完全長成的甲蟲。

13,、不過,，石蠶并不是十分擅長游泳的水手，它轉(zhuǎn)身或拐彎的動作看上去很笨拙,。這是因為它只靠著那伸在鞘外的一段身體作為舵槳,，再也沒有別的輔助工具了，當(dāng)它享受了足夠的陽光后,，它就縮回前身,，排出空氣，漸漸向下沉落了,。

14,、普通的蟬喜歡把卵產(chǎn)在干的細(xì)枝上，它選擇最小的枝,，粗細(xì)大都在枯草與鉛筆之間,。這些小枝干，垂下的很少,，常常向上翹起,，并且差不多已經(jīng)枯死了。

15,、蟲,，與蟬一樣，很能引起人的興趣,，但不怎么出名,，因為它不能唱歌。如果它也有一種鈸,，它的聲譽,，應(yīng)比有名的音樂家要大得多，因為它在形狀上與習(xí)慣上都十分的不平常,。它將是一名出色的樂手,。

16、這些時候,，它是在地底下梨形的巢穴里居住著的,。它很渴望沖開硬殼的甲巢,，跑到日光里來。但它能否成功,，是要依靠環(huán)境而定的,。

17、一會兒,，它就要吃了,。沒有人教它，它也會做,，像它的前輩一樣,，去做一個食物的球，也去掘一個儲藏所,，儲藏食物,，一點不用學(xué)習(xí)，它就完全會從事它的工作,。

18,、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土,，為母甲蟲做成人工的地穴,，并留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見,。

史記的讀書筆記摘抄好句篇三

1:對于原因論,，更能貼合的是阿德勒的目的論。

原因只是事情的起發(fā)點,，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論,，中間還有一個過程,，其過程都在于你想變成什么樣的結(jié)果,。（現(xiàn)實生活中,，很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣）

對于目的論,，我也有疑惑。

例如：我不喜歡這個人,，因為她經(jīng)常隨意拿別人東西,，這是原因論的角度，按目的論來說,，是我一開始對她這個人已經(jīng)下定啦不喜歡,，所以我才會找到這個事來討厭她？我覺得也不合理,！按這樣推斷,，那我為什么不喜歡她呢,？

2:人往往很多時候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫本上啦,，但是內(nèi)容想不起來了）

3:從別人那里得到的答案,，只不過是對癥治療而已……

4:在選擇生活的時候，我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣……

5:自卑時主觀性自己給自己下的結(jié)論,，自卑有一定程度得促使激勵自己

過度得自卑是自卑情節(jié),，過度得自我意識，反而回束縛自己,！

6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對人得信賴）

7:自我肯定不是自我接納,，好與不好我都接受，而不是到達(dá)什么地步,！他者信賴,，對別人的信賴也是自我接納，他者貢獻(xiàn),，都是相互存在主義的

8:人生是點組成的,，而不是一條線。

人生的每一個剎那間得此時此刻,，不是過去不是未來…

人生不存在普遍性的意義,，人生意義在于你的賦予！