無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧
史記的讀書筆記摘抄好句篇一
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書,，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言 行影響著學(xué)生是成功還是失敗,，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生,，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué) 生，是我們應(yīng)該思考的問題,，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系,，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香,，溢滿校園每個(gè)角落,。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育,，讓每節(jié)課 充滿詩情畫意,，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧,，書籍是無窮的知識(shí)寶藏,，是浩
——讀《書籍是長(zhǎng)生果》
對(duì)呀,，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨,。這本書中又 何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢,？我還在細(xì)細(xì)品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道,，只有樂學(xué)的教師,，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué),，才能變成 教者樂教,，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活,，在愉快中學(xué)習(xí),。
——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦后甜,，才知甜滋味,。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光,！
——讀《文化苦旅》
看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著,，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也 極而泣,，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍,。雖然，這個(gè)世界充滿了灰色,，讓人窒 息,、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求,，在作品中也流露出作者的 信仰,，對(duì)美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住,，從根本上看信仰從來都不是,，也無須一種言辭的表白，而是一個(gè)人 的活動(dòng)所展現(xiàn)出的他的存在方式,。對(duì)于一個(gè)人是如此,，對(duì)于一個(gè)民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》
最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章,，深受啟發(fā),。當(dāng)教師 一個(gè)問題提出時(shí)，學(xué)生無人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們,，把你不同的看法告訴大 家好嗎,？相信你能行。
——讀《教師,，課堂上運(yùn)用好你的語言》
我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過《古文觀止》,，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史,，因?yàn)槲覀兊臍v史 書實(shí)在是枯燥得很,。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí),。但愿 “讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn),。
——讀《古代文言，必修之課》
史記的讀書筆記摘抄好句篇二
1,、其實(shí),，它的舉措簡(jiǎn)直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道,，鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固,。
2、然后,，它會(huì)表演一種奇怪的體操,，身體騰起在空中，只有一點(diǎn)固著在舊皮上,，翻轉(zhuǎn)身體,，使頭向下，花紋滿布的翼,，向外伸直,，竭力張開。
3,、當(dāng)然了，要熱心“委身于”音樂,，那么只有縮小內(nèi)部的器官,，來安置樂器了。
4,、蟬與我“比鄰相守”,，到現(xiàn)在已有十五年了，每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久,，“它們總不離我的視線,，而歌聲也不離我的耳畔”。
5、這樣幾下抖動(dòng)便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢,，就是在這個(gè)時(shí)候,，在這么短暫的時(shí)間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個(gè)橡樹果子那樣大了,，真讓人始料不及,。它們可真是一些讓人驚奇的小動(dòng)物。
6,、臨近溝渠的時(shí)候,，它當(dāng)然就會(huì)注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點(diǎn)點(diǎn)十分寶貴的泥土,。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時(shí)節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn),。
7、石蠶原本是生長(zhǎng)在泥潭沼澤中的蘆葦叢里的,。在許多時(shí)候,，它依附在蘆葦?shù)臄嘀ι希S蘆葦在水中漂泊,。那小鞘就是它的活動(dòng)房子,，也可以說是它旅行時(shí)隨身帶的簡(jiǎn)易房子。
8,、我們大多數(shù)人對(duì)于蟬的歌聲,，總是不大熟悉的，因?yàn)樗亲≡谏醒箝蠙鞓涞牡胤?，但是凡讀過拉封敦的寓言的人,，大概都記得蟬曾受過螞蟻的嘲笑吧。雖然拉封敦并不是談到這個(gè)故事的第一人,。
9,、野蠻的水甲蟲還在繼續(xù)兇狠地撕扯著小鞘，直到知道早已失去了想要的食物,，受了石蠶的騙,，這才顯出懊惱沮喪的神情，無限留戀又無可奈何地把空鞘丟下,，去別處覓食了,。
10、假使那賊安然逃走了,，主人艱苦做起來的東西,，只有自認(rèn)倒霉。它揩揩頰部,，吸點(diǎn)空氣,，飛走,，重新另起爐灶。
11,、梨緊貼著地板的部分,，已經(jīng)敷上了細(xì)沙。其余的部分,，也已磨光得像玻璃一樣,，這表明它還沒有把梨子細(xì)細(xì)的滾過，不過是塑成形狀罷了,。
12,、這時(shí)候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前,，它是要換好幾回衣服的,，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng),，直到披上角質(zhì)的甲胄,，才是完全長(zhǎng)成的甲蟲。
13,、不過,，石蠶并不是十分擅長(zhǎng)游泳的水手，它轉(zhuǎn)身或拐彎的動(dòng)作看上去很笨拙,。這是因?yàn)樗豢恐巧煸谇释獾囊欢紊眢w作為舵槳,，再也沒有別的輔助工具了，當(dāng)它享受了足夠的陽光后,，它就縮回前身,，排出空氣，漸漸向下沉落了,。
14,、普通的蟬喜歡把卵產(chǎn)在干的細(xì)枝上，它選擇最小的枝,，粗細(xì)大都在枯草與鉛筆之間,。這些小枝干，垂下的很少,，常常向上翹起,，并且差不多已經(jīng)枯死了。
15,、蟲，與蟬一樣,，很能引起人的興趣,，但不怎么出名,，因?yàn)樗荒艹琛Ｈ绻灿幸环N鈸,，它的聲譽(yù),，應(yīng)比有名的音樂家要大得多，因?yàn)樗谛螤钌吓c習(xí)慣上都十分的不平常,。它將是一名出色的樂手,。
16、這些時(shí)候,，它是在地底下梨形的巢穴里居住著的,。它很渴望沖開硬殼的甲巢，跑到日光里來,。但它能否成功,，是要依靠環(huán)境而定的。
17,、一會(huì)兒,，它就要吃了。沒有人教它,，它也會(huì)做,，像它的前輩一樣，去做一個(gè)食物的球,，也去掘一個(gè)儲(chǔ)藏所,，儲(chǔ)藏食物，一點(diǎn)不用學(xué)習(xí),，它就完全會(huì)從事它的工作,。
18、在我自己的工作室里,，用大口玻璃瓶裝滿泥土,，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個(gè)小孔以便觀察它的動(dòng)作,，因此它工作的各項(xiàng)程序我都可以看得見,。
史記的讀書筆記摘抄好句篇三
1:對(duì)于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論,。
原因只是事情的起發(fā)點(diǎn),，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有一個(gè)過程,，其過程都在于你想變成什么樣的結(jié)果,。（現(xiàn)實(shí)生活中，很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣）
對(duì)于目的論,，我也有疑惑,。
例如：我不喜歡這個(gè)人,，因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西，這是原因論的角度,，按目的論來說,，是我一開始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡，所以我才會(huì)找到這個(gè)事來討厭她,？我覺得也不合理,！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢,？
2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦,，我寫本上啦，但是內(nèi)容想不起來了）
3:從別人那里得到的答案,，只不過是對(duì)癥治療而已……
4:在選擇生活的時(shí)候,，我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣……
5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論，自卑有一定程度得促使激勵(lì)自己
過度得自卑是自卑情節(jié),，過度得自我意識(shí),，反而回束縛自己！
6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對(duì)人得信賴）
7:自我肯定不是自我接納,，好與不好我都接受,，而不是到達(dá)什么地步！他者信賴,，對(duì)別人的信賴也是自我接納,，他者貢獻(xiàn)，都是相互存在主義的
8:人生是點(diǎn)組成的,，而不是一條線,。
人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻，不是過去不是未來…
人生不存在普遍性的意義,，人生意義在于你的賦予,！
