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上善若水任方圓作文800字篇一

“無規(guī)矩不成方圓”,，國有國法,，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩,、原則,，要把握原則里的分寸，一個(gè)度,，一個(gè)底線和上線,。

做人，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn),，直到今天還是這樣,。

做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人,。君子的力量始自于人格與內(nèi)心,。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng),，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度,，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚,。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間,，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界,。一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們常說做人要厚道,，厚道并不是窩囊,，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場上想問題,。做君子就是要成為最好的自己,，按自己的社會(huì)定位，從身邊做起,，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定,，才能不被人生的起伏得失左右,。

子曰：“君子懷德，小人懷土,。君子懷刑,，小人懷惠”,。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩,，法度，不得超越,。君子從來是注重禮節(jié),，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮,，行禮。做官的人,，穿喪父的人,，還有盲人,，路過他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來,。如果他要從這些人面前經(jīng)過,，他就小步快跑,，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié),。正如我們每個(gè)人走過街天橋,，走人行橫道，等待紅燈,，這些看起來都會(huì)給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制,，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重,，社會(huì)默契的時(shí)候，都保障了自己的安全,。

做一個(gè)君子還要正直,，“矝而不爭,，群而不黨”。一個(gè)君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的,，卻不為自己爭辯,，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利,。比如說許多人在一起,，大家的觀點(diǎn)肯定不會(huì)完全一樣,，當(dāng)各自闡述自己的觀點(diǎn)時(shí),，真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性,，同時(shí)，又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),。而小人只會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時(shí)候就跳出來說 “對對對”,，說的真好，什么“高屋建瓴”,，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐,，可能轉(zhuǎn)臉就對別人說哎，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了,，我一點(diǎn)都不贊成,！此外，君子還“周而不地”,。一個(gè)真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往,，所以會(huì)有很多志同道合的朋友,，他會(huì)像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣,。君子不會(huì)說去結(jié)成一個(gè)小圈子,，結(jié)黨營私。所謂君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,。

紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們很容易迷失自我,，把握做人的原則,，向 君子的方向努力，社會(huì)就會(huì)湊出和諧的音符,。

老子說，上善若水,，水善利萬物而不爭,。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西,，是世間至尚,、至美、至德的存在,。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn),。李白也說，抽刀斷水水更流,。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水,，在它蕩漾后，又會(huì)恢復(fù)平靜,，不留下一絲痕跡,。而人呢，在受到傷害或打擊后,，我們是否可以做到像水一樣,？有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器,，不管粘和的多么完好,，但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫,，有些奔赴刻不容緩,。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事,?？赡苓@就是十幾歲的少年吧,，迷茫，感性,，敏感,，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的`人,，有明確的目標(biāo),，為自己的理想，理性地奮斗著,。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元,。因?yàn)樗麄兌每酥疲欢嘞?，培養(yǎng)自己的專注力,。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月,，不做無病呻吟,？那么人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他？因?yàn)椤半s念”,，引誘我們的東西又太多,，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的,，在被不斷引誘的過程中,，堅(jiān)持不去張望，因?yàn)槊慷嗤谎?，欲望便更大一點(diǎn),。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報(bào),；坐商務(wù)艙的人,，都在用電腦辦公；坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說話,，玩手機(jī)或打游戲,。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī),。于是作者發(fā)出疑問,，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢,？青春短暫,，但人生更短暫。我們可以青春,，可以年少無知,，可以等待那個(gè)不讓我們再迷茫的契機(jī),。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變,，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé),，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水,，真水無香,。

滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧,。習(xí)慣是件可愛又可怕的事,。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞,，像習(xí)慣晚睡會(huì)傷身,。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里,，當(dāng)你習(xí)慣它,，覺得愜意，舒適的時(shí)候,，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌,，那時(shí)你才知道它的重要性,。《肖申克的救贖》里,，在監(jiān)獄里生活久了后,，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白,，你是離不開它的,。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲,，老得白發(fā)蒼蒼,，老得行動(dòng)遲緩時(shí)，他被假釋,，重見天日,，重返社會(huì)。他出來后很痛苦,，世界變化太快,，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克,，那里才是他熟悉的地方,。于是,，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德,，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告,，他說他不報(bào)告就尿不出來，那多痛苦,。他沒有選擇自殺,，因?yàn)楹桶驳系募s定，他熬了過來,，最后找到了主人公,。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉,。習(xí)慣成為了記憶,。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立,，沒有一點(diǎn)調(diào)和的余地,，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí),。這讓人很無奈,，但反過來一想，人在世間,，必定是要相信些什么的,，這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般,，或是一個(gè)人在一望無際的海上漂流那種絕望感,。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人,，她有資本自由,，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的,。泰戈?duì)栒f,，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了,。所以我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜,，學(xué)會(huì)觀察，不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰€而冷落了真正關(guān)心我們,、愛我們的人,。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢,。人匆匆來,，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說,，“看破的,，遁入空門；癡迷了,，枉送了性命,。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈,！”

上善若水任方圓作文800字篇二

上善若水

世界上最柔的,，莫過于水。在人們眼中似不堪一擊的它,，卻能穿過最堅(jiān)硬的“阻礙”——巖石,。俗話說：“以柔克剛”，“以弱勝強(qiáng)”,。古人修習(xí)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“剛中帶柔,，以柔克剛”，而水則以柔克物,，卻也以柔納物,。

水造福萬物，滋養(yǎng)萬物,，卻不與萬物爭高下,。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗梢匀萁?，容湖泊，容溪流,，甚至于洼地,。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即變黑,，可?dāng)你將其滴入大海時(shí),，也不過是“滄海一粟”，海依舊是那么藍(lán),。這是因?yàn)槎叩男亟蟛煌,。?/p>

水，它可以流淌到任何地方,，滋養(yǎng)萬物,，洗滌污濁。它處于深潭之表面清澈而平靜，但實(shí)際上深不可測,，它以其涓涓細(xì)流,，匯成海，胸懷萬物而不求回報(bào),。這樣的德行講的是要處于低位,，也就是啟示我們要謙虛謹(jǐn)慎?！皡蚊烧葹橄?，不記恨譏諷過自己的人”，清朝康熙年間六尺巷：“千里家書只為墻,，讓人三尺又何妨,？萬里長城今猶在，不是當(dāng)年秦始皇,?！惫湃说男貞讶绱耍鳛槲覀?，生活中有些事情不太過于計(jì)較,，讓一讓，又何妨,？讓出自己的風(fēng)度,，讓出對他人的包容，讓出對萬物的厚德,。

幫助別人不要求回報(bào),，還要保持謙虛謹(jǐn)慎，以美好的品德,，高尚的情操,，寬廣的胸懷來承載，包容萬物,，不正體現(xiàn)了老子“上善若水”的思想嗎,？

厚德載物

“厚德載物”指君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬物。一個(gè)有道德的人,，應(yīng)當(dāng)像大地一般,，寬廣厚實(shí)，像大地那樣滋長萬物,。

有道德的人,，道德高尚的人只局限于有智商頭腦靈活的人嗎？答案是否定的,。天賦超常而沒有毅力和恒心的人,，只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花,。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚,。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)的體現(xiàn),。人們常說：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣,；播下習(xí)慣的種子,，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子,，你就會(huì)收割一定的命運(yùn),。“聞雞起舞早耕耘,，天道酬勤有志人,。”何不將“厚德載物”的行為付諸實(shí)踐,？

社會(huì)不斷向前發(fā)展,，文化氛圍也在不斷發(fā)生變化，曾經(jīng)的樂話少了,，曾經(jīng)的美景少了,，現(xiàn)在的我們也許失去了一顆平平淡淡的心。我們需要像水一樣的平靜,，需要與世無爭的恬靜生活,；我們需要有水一樣的從容，付出卻不曾要求回報(bào)的精神,；有大地一般廣闊的胸襟,。張愛玲曾說，“你若盛開,，蝴蝶自來”,，對別人的寬容，同時(shí)也是對自己的寬容,。

“上善若水,，厚德載物”值得力薦、學(xué)習(xí),！

上善若水任方圓作文800字篇三

上善若水，水是生命之源,，代表偉大的母親,，代表著大地，代表著柔,，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝,，它讓人與人之間變得和諧友好；水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華,；水是人性最光輝的星辰,，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川,，容天地之大,，讓人性熠熠生輝！

老子：“剛強(qiáng)者死,，柔弱者生”,，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時(shí)期的蜀國,，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政,。他的屬下有一個(gè)叫楊戲的，性格孤僻,，訥于言語,。蔣琬與他說話，他也只是只應(yīng)不答,。有人看不慣,，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了,！”蔣琬坦然一笑,，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性,。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話,，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是,，他會(huì)覺得我下不來臺,。所以，他只好不做聲了,。其實(shí),，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬能的容器”,，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”,，能夠容納天地之茩。

上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船,，也讓他流芳后世,。

“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利,?！边@句話大家都知道,，但是真正領(lǐng)會(huì)并付諸行動(dòng)的又有幾人？,！良言一句三冬暖,，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽；惡語傷人六月寒,，沒有了溫柔和寬容之心,，即使在酷熱的六月也會(huì)讓人心寒透。學(xué)會(huì)水一樣的性格要從小處做起,，是一切道德開始,。

水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土,，方能成其高,；江河不擇細(xì)流，方能成其大,。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山,，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往,，就應(yīng)該像水一樣的寬容水一樣的溫柔,，她便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷,，才能使友情歷久彌新,，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈,。

上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗,。寬容、溫柔是相互的,，你寬容別人,，別人也就會(huì)體諒并寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心里,，這樣社會(huì)才會(huì)變得更加和諧,！

朋友，讓我們從小事做起,，從點(diǎn)滴做起,，學(xué)會(huì)上善若水，學(xué)會(huì)象水一樣的寬容,，擁有一顆海一樣寬廣的心吧,！

上善若水任方圓作文800字篇四

做事要方，做人要圓,。方是做人之本,，圓是處世之道?！都t樓夢》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)皆文章?！敝挥袑ι鐣?huì)上的各種事情都透徹明白了,，才算是學(xué)問；只有處理人情事故干練而通達(dá),，才算得上是文章,。

為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn),，做事要方,，做人要圓。

人活在世上,，無非是面對 兩大世界,，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人,，一輩子無非是兩件事,，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難,，難做人,。然而，人作為自然之子,，自然也就有其方和圓,。概莫能外。

做事要方,。先說這方,，做事要方，便是說做事就要遵循規(guī)矩,，遵循法則,。人常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”,、“有所不為才可有所為”,，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官,，就必須絕對要奉守清廉的原則,；若為商，則要做到一個(gè)“誠”字,；若做學(xué)問者,，則必信奉眼睛,、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字,。

做人要圓,。這個(gè)圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能,。這種圓是圓通圓潤,，是一種寬厚大量、通融通達(dá),；是大智若愚,，是與人為善，是心智的高度健全和成熟,。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人,，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人,；任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張,，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流,，隨聲附和,。要潛移默化別人，而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的,。這就需要極高的素質(zhì),，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界,。

如是另樣,，凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜虛張聲勢；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威,；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆,；沒有自信的人必會(huì)尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓,？

當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息,，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”,。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區(qū)別,，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡,。

做人要圓,，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥遥挥袝r(shí)候要忍辱負(fù)重,，忍氣吞聲,；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解,，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害,。

能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒有感到那是一種犧牲,、痛苦的才是大成功、大境界,；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功,、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功,。

如果截然相反,，做事是圓，只要有利,，不擇手段,、什么都敢干；做人是方,，刁鉆古怪,，鋒芒畢露，心狠手辣的話,，那這個(gè)人一定會(huì)糟糕透頂,，不能見容于天下了……