作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡。

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇一

本課時主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈,，交相輝映”,、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題,。

其中“異彩紛呈,，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性,，賞析不同民族文化的精粹,，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣,。

“透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識,。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性,。

“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀,，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時,，促進文化的多樣性,。

1、知識目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示,，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義,；明確為什么尊重文化多樣性,，怎樣尊重文化多樣性。

2,、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日,、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認(rèn)同不同民族文化的差異性,，尊重文化的多樣,。

3,、情感、態(tài)度,、價值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價值和意義,，尊重世界文化多樣性，認(rèn)同本民族文化,，尊重其他民族文化,。

1、教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”,。

2,、教學(xué)難點尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”,、“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點,。

高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料,、加工,，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣,，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性,。

談話法，情景教學(xué)法,，問題教學(xué)法,。

導(dǎo)入：

20xx在上海舉辦的世博會，已經(jīng)有220多個國家和國際組織確定參加,，到時世博會將會成為一場世界文化的盛宴,，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)

異彩紛呈,、交相輝映

探究：看課本28—29頁三個鏡頭,。三個鏡頭共同說明了什么？

提示：同樣是體育運動項目,，歐美國家流行擊劍,，韓國盛行跆拳道，中國人愛好武術(shù),，說明了什么？

提示：同樣是建筑,，中國的故宮,、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同,，各有特點,，說明了什么？

學(xué)生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性,。

老師：世界上每個民族,、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志,。課本上舉了兩個例子,，進一步說明世界文化的多樣性。

1,、民族節(jié)日

老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的,。

問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國家的節(jié)日有哪些,？

學(xué)生：春節(jié),、元宵節(jié)、龍頭節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié)等等,。

學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié),、父親節(jié),、母親節(jié)、情人節(jié),、復(fù)活節(jié),、萬圣節(jié)等。

問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié),，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié),，這兩個節(jié)日有什么不同？（由學(xué)生自由發(fā)揮,，引導(dǎo)學(xué)生從時間,、由來、習(xí)俗三方面比較）

學(xué)生：時間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始,，經(jīng)過除夕,、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束,；圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日,。

起源：春節(jié)源于原始社會的臘祭，當(dāng)時每逢臘盡春來,，先民便殺豬宰羊,，祭祀神鬼與祖靈,，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍,；12月25日,，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié),。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日,，由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日,。

風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨,、貼春聯(lián)、放鞭炮,、放煙花,、吃水餃、除夕守歲,、拜年磕頭,、壓歲錢、上墳拜祖宗,、逛廟會,、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹,，點燃圣誕蠟燭,，唱圣誕歌，吃圣誕大餐,，送圣誕禮物,。

老師：從以上的討論中我們可以體會到，民族節(jié)日蘊含著民族的哪些文化因素,？

學(xué)生：民族節(jié)日,，蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,，是一個民族歷史文化的長期積淀,。（形成）

老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日,？慶祝民族節(jié)日有什么意義,？

學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達(dá),。2、文化遺產(chǎn)

探究：看課本30頁虛線框材料,。

問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點,？給人的感覺有什么不同？

學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌,、淳樸的民風(fēng),；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘,；阿布辛拜勒神廟：雄偉,、神奇。

老師：不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色,，體現(xiàn)了世界文化的多樣性,。

問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)？

學(xué)生：長城,、北京故宮,、天壇、頤和園,、敦煌莫高窟,、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔,、承德避暑山莊,、布達(dá)拉宮等

老師：國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護工作。

思考：為什么要保護這些文化遺產(chǎn),？它們有什么意義和價值,？

學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義,，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富,。

老師：聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護世界的文化遺產(chǎn),。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類,。

透視文化多樣性

過渡：上面我們列舉了很多事例,，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁,，思考三個問題：

1,、什么是文化多樣性？

2,、文化多樣性的意義是什么,？

3、為什么說文化既是民族的又是世界的,？

學(xué)生：含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色,。意義：文化多樣性是人類社會的基本特征,，也是人類文明進步的重要動力。

老師：由于世界各民族的社會實踐有其共性,，有普遍的規(guī)律,，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點,，世界文化是相通的,。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。

舉例,，美國電影帶有美利堅民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂,，并且看的津津有味,。（文化是相通的）中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂,，聽的時候也感覺非常優(yōu)美動聽,。

各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同,，決定了各民族文化之間存在著差異,。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的,。

老師：文化既是民族的,、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一,，是個性與共性的統(tǒng)一,。

尊重文化多樣性

探究：課本32頁虛線框，思考以下問題,。

（1）三屆奧運會會徽是不同的,，你能解釋一下它們的象征意義嗎？（會徽中的圖案分別是什么意思,？）

學(xué)生：27屆奧運會會徽采用了大海的藍(lán)色,、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào),。運動員手中燃燒的圣火,，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會徽設(shè)計上得到了空前的尊重,，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個奔跑的運動員形象,，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運動員雙腿的回力標(biāo)上。

學(xué)生：28屆，在古代奧運會上,，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品,。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍(lán),、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海,，白色建筑在希臘是最常見的顏色。

學(xué)生：29屆,，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色,，代表了中國文化喜慶,、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀?，形象友善,，在蘊含中國文化的同時，體現(xiàn)了“更快,、更高,、更強”的奧林匹克精神。

（2）三屆奧運會會徽的不同說明了什么,？

學(xué)生：說明世界文化多樣性,。文化既是民族的、又是世界的,。

（3）隨著北京奧運會的開幕和宣傳,，北京奧運會會徽被世界各國人民認(rèn)識、理解和接受,，這有什么意義,？（對發(fā)展本民族文化和世界文化）

學(xué)生：有利于弘揚本民族文化，促進中華文化在世界的傳播,。中華文化走向世界,，豐富了世界文化，推動了世界文化的繁榮和進步,。

學(xué)生閱讀課本32-33頁,，思考以下問題：

1、為什么要尊重文化多樣性,？

2,、怎樣尊重文化多樣性？

學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會的基本特征,，也是人類文明進步的重要動力,。

（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,，民族文化起著維系社會生活,、維持社會穩(wěn)定的重要作用,，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。

學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化,，又要尊重其他民族文化,，相互借鑒，求同存異,，尊重世界文化多樣性,。

（2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化,，必須遵循各國文化一律平等的原則,。在文化交流中，要尊重差異,，理解個性,，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮,。

老師：解釋費孝通名言：“各美其美,，美人之美。美美與共,，天下大同,。”

一異彩紛呈交相輝映

1,、民族節(jié)日

2,、文化遺產(chǎn)

二透視文化多樣性

1、含義

2,、意義

3,、文化是民族的又是世界的

三尊重文化多樣性

1、為什么

2,、怎樣

備課資料

比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1,、民間文學(xué)：白蛇傳傳說、梁祝傳說,、孟姜女傳說,、董永傳說、西施傳說,、濟公傳說,、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾,、格薩爾等,；

2、民間音樂：興國山歌,、花兒,、聊齋俚曲、川江號子,、古琴藝術(shù),、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術(shù),、羌笛演奏及制作技藝,、江南絲竹、五臺山佛樂,、武當(dāng)山宮觀道樂等；

3,、民間舞蹈：京西太平鼓,、秧歌、龍舞,、獅舞,、高蹺、安塞腰鼓,、苗族蘆笙舞,、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等,；

4,、傳統(tǒng)戲劇：昆曲,、川劇,、湘劇、秦腔,、晉劇,、上黨梆子、河北梆子,、豫劇,、越調(diào)、京劇,、徽劇,、漢劇、粵劇、桂劇,、石家莊絲弦,、閩劇、評劇,、武安平調(diào)落子,、越劇、滬劇,、蘇劇,、揚劇、楚劇,、黃梅戲,、曲劇、藏戲,、壯劇,、皮影戲、木偶戲等,；

5,、曲藝：蘇州評彈、揚州評話,、京東大鼓,、陜北說書、河南墜子,、紹興蓮花落,、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓,、山東快書等,；

6、雜技與競技：吳橋雜技,、聊城雜技,、天橋中幡、少林功夫,、武當(dāng)武術(shù),、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù),、太極拳,、邢臺梅花拳、蒙古族搏克,、蹴鞠等,；

7,、民間美術(shù)：楊柳青木版年畫、武強木版年畫,、桃花塢木版年畫,、衡水內(nèi)畫、剪紙,、蘇繡,、湘繡、粵繡,、蜀繡,、象牙雕刻、夜光杯雕,、金石篆刻,、曲陽石雕、樂清黃楊木雕,、泥塑,、塔爾寺酥油花等；

8,、傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝,、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝,、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝,、壯族織錦技藝,、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝,、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝,、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝,、龍泉寶劍鍛制技藝,、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝,、茅臺酒釀制技藝,、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝,、紹興黃酒釀制技藝,、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝,、宣紙制作技藝,、湖筆制作技藝,、徽墨制作技藝、端硯制作技藝,、木版水印技藝,、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝,、風(fēng)箏制作技藝等,；

9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法,、中醫(yī)診法,、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法,、針灸,、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化,、胡慶余堂中藥文化,、藏醫(yī)藥。

xx,、民俗：春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié),、七夕節(jié),、中秋節(jié)、重陽節(jié),、傣族潑水節(jié),、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié),、黃帝陵祭典,、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典,、祭孔大典,、媽祖祭典、太昊伏羲祭典,、女媧祭典,、大禹祭典、祭敖包,、那達(dá)慕,、秦淮燈會、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗,、民間社火,、安國藥市,、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾,、苗族服飾,、回族服飾、瑤族服飾,、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等,。

社會學(xué)家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美,，美人之美,，美美與共,，天下大同”,。這一觀點說明的是什么道理？

（1）對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化,。不同民族間相互尊重,，在發(fā)展本民族文化的同時,，共同維護,、促進文化的多樣性。

（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性,，首先要尊重自己民族的文化,，培育好、發(fā)展好本民族的文化,。

（3）“美人之美,，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則,。

（4）“美美與共,，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上,，保持文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩,。

老師：剛才提到長城,，長城這個文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的,？

學(xué)生：長城既屬于中華民族,，也屬于世界。

探究：

辨析：當(dāng)今世界,，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化的日益加深,，世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性,。

問題：這種說法對不對,？為什么,？

學(xué)生：不對。因為文化是民族的,，各民族文化都有自己的文化個性和特征,，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩,。

老師：保持文化多樣性有什么意義,？

學(xué)生：

問題：你能否再舉個例子說明世界文化的多樣性？

學(xué)生：語言文字,、民族節(jié)日,、文化遺產(chǎn)、流行歌曲,、民族舞蹈,、風(fēng)俗習(xí)慣等。

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇二

1,、是什么：相對平等（板書）

收入分配公平不是平均主義,，也不是差距懸殊。而是收入的相對平等,。它要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊,，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會公平的基本內(nèi)容,。（結(jié)論,、ppt）

【設(shè)計意圖】通過極具吸引力球員獎金分配問題，讓學(xué)生迅速進入情境,，理解公平的真正含義,。

以微觀事例引入，推導(dǎo)出在國家宏觀層面“收入分配公平”的含義,，由淺人深,，得出結(jié)論，水到渠

成,。組織學(xué)生進行討論,，在討論和總結(jié)的過程中，既活躍課堂氣氛,，又能加深學(xué)生對知識的理解,。

（過渡）正是因為有差距，但是差距又不能過于懸殊,，其底線是保證人們的基本生活需要,。所以這正是我們共同富裕的體現(xiàn)，是社會主義的內(nèi)在要求,。這也是要實現(xiàn)收入分配公平的原因,。

2,、為什么（板書）：

（引導(dǎo)）從與效率的關(guān)系、人民生活和勞動者角度是否能得出其他意義

得出結(jié)論：收入分配公平是中國特色社會主義的內(nèi)在要求,，有利于實現(xiàn)社會的和諧,，促進共同富

裕；公平是提高經(jīng)濟效率的保證,；有利于提高人民的生活消費水平,，有利于擴大內(nèi)需；有利于維護勞動者權(quán)益,，激發(fā)勞動者生產(chǎn)的積極性,。(ppt)

（過渡、提問）既然收入分配公平如此重要,，現(xiàn)實中又是怎樣的呢,？有沒有因為收人差距過于懸殊而不公平的現(xiàn)象呢？漫畫是我們對現(xiàn)實生活最直觀生動的表現(xiàn)之一,，下面我們來看這幾幅漫畫,，它們反映了哪些過大收入差距？

（ppt展示）群體之間,、城鄉(xiāng)之前,、地區(qū)之間、行業(yè)之間

引導(dǎo)學(xué)生回答,，教師總結(jié)：大家都說的非常好,。請大家思考，如果這種趨勢發(fā)展下去,，會引起什么樣的后果呢,？。

（ppt展示）20xx年到20xx年我國基尼系數(shù)表注圖（注明：基尼系數(shù)及數(shù)值含義）,。這反映了什么情況,？

引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：收入差距長期在警戒線上,，更說明了實現(xiàn)收入分配公平的緊迫性和長期性,。既然收人分配公平如此重要和緊迫，那么應(yīng)該如何實現(xiàn)收入分配公平呢,？請大家結(jié)合課本61—62頁相關(guān)知識，思考：怎么做,？有不懂的地方嗎,？

3、怎么辦,？（板書）

學(xué)生提出不明白初次分配和再分配是什么意思,？

教師解釋書本語言中的“初次分配”,。初次分配也稱一次分配，是由市場主導(dǎo)的,。(ppt展示

具體含義)通過這樣的一種分配,，勞動者獲得了個人的勞動報酬，但是,，如果完全交由市場來主導(dǎo),，則可能造成資源分配不公的現(xiàn)象。

（ppt展示）20xx年各國職工工資總額占gdp比重和《如此工資》漫畫,。

提問：這體現(xiàn)了在我們國民收入分配中存在什么問題,？我們應(yīng)采取什么措施解決該問題？

學(xué)生回答,，教師總結(jié)：

（1）兩比重,、兩提高。（板書）必須保證居民收入在國民收入分配中占合理比重,。保證勞動報酬在初次分配中占合理比重,，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制

教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配,，是在初次分配的基礎(chǔ)上,，各收入主體之間通過各種渠道實現(xiàn)現(xiàn)金和實物轉(zhuǎn)移的一種再次分配過程(ppt)。再分配的主體是國家,。

（ppt展示）國家利用稅收和社會保障的措施實施再分配,，展示相關(guān)漫畫說明實現(xiàn)社會公平再分配的措施？

學(xué)生回答,，教師總結(jié)：

（2）再分配更要注重公平,。（板書）取締非法收入，保護合法收入,，調(diào)節(jié)過高收入,，提高低收入，完善社保體系,。

【設(shè)計意圖】：通過相關(guān)漫畫的展示,，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松,、愉快的氛圍中突破重點和難點,。

總結(jié)：看下圖

（提問）：1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀？這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣變化才更合理呢,？

引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施實際上是擴大了中等收入者的收入,，因此收入分配結(jié)構(gòu)要實現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”，那么我們應(yīng)該怎么做？

學(xué)生討論得出,，教師總結(jié)：

根本上發(fā)展經(jīng)濟

①分配制度——堅持和完善我國的分配制度,，完善社會保障體系

②分配政策——初次分配，提高“兩個比重”,，再分配更加注重公平

③分配原則——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系

【設(shè)計意圖】一是調(diào)動學(xué)生的邏輯思維,，增加學(xué)生對再分配這一難點的理解；三是老師做好適時的引導(dǎo),，并以畫龍點睛的語言做好歸納,，結(jié)構(gòu)清晰。

（過渡）收入分配問題是社會公平的基本問題,。不過,，與公平在一起的，往往還有一個孿生詞——效率,。

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇三

當(dāng)今世界的主題,、國際關(guān)系、國際組織和國際競爭

教學(xué)重點：國際關(guān)系的決定因素,，和平問題和發(fā)展問題

教學(xué)難點： 國家利益和國家力量決定國際關(guān)系

教學(xué)方法：講解法 事實說明法

教學(xué)過程：

（一）國際關(guān)系

1,、定義：國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系,。其中,，最主要的國家與國家之間的關(guān)系。

（1）國際關(guān)系是指超越國家界限的各種行為主體之間的相互關(guān)系,，它包括國家與國家之間,、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。一國范圍內(nèi)的任何關(guān)系都不屬國際關(guān)系,。

（2）在這些國際關(guān)系中,，國家與國家之間的關(guān)系（即各國政府間的關(guān)系）是最主要的，因為國家是國際社會的最基本成員,，國家之間的關(guān)系是其它一切國家關(guān)系的基礎(chǔ),。

2、內(nèi)容：政治,、經(jīng)濟,、文化、軍事等關(guān)系

3,、形式：共處與競爭,、合作與沖突、屈服與對抗,、和平與戰(zhàn)爭等,。其中，競爭、合作和沖突是其基本形式

4,、決定：國家利益和國家力量

（1）國家利益是一國制定和確定對外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù)，是決定國際關(guān)系的基本因素,。

國家利益是主權(quán)國家制定與推行本國對外政策的基本依據(jù),，是國家對外活動的出發(fā)點和歸宿。任何國家總是根據(jù)自身的利益而行動的,。每個國家的對外政策,，首先是為了維護本國的獨立和安全，其次是為了謀求和保護本國經(jīng)濟利益,，各國政府為了實現(xiàn)上述的目標(biāo),，都要制定相應(yīng)的、具體的外交政策,。因此,，國家利益是國際社會中各主權(quán)國家相互交往、合作與沖突的基本前提與緣由,。

國家間的共同利益構(gòu)成了國際合作的基礎(chǔ),。而利益不同則是引起國家間磨擦的根源。在當(dāng)代開放的世界里,，主權(quán)國家的利益在相互交往過程中,，在某些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)了交叉性和共存性，相互間利益共同之處在不斷地增加,，因而合作的機會越來越多,。同時，就整個國際社會而言,，也還存在著國際社會的利益,。因此，一個主權(quán)國家追求其國家利益并不完全是以損害他國的國家利益為提前的,。相反,，一個國家在謀求自身的國家利益的同時，也可以惠及他國,，做到互惠互利,。所以，在當(dāng)前不同意識形態(tài)的國家也可以基于共同的利益進行國際合作,。

（2）國家力量是決定國際關(guān)系的重要因素,。

國家力量也可稱為綜合國力，它是指主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力及國際影響力的合力,。

各個主權(quán)國家的力量也處在不斷變化之中,。一方面，這是由各國的國家力量因素的變動引起的。另一方面,，由于國際環(huán)境的變化,，引起國家力量主導(dǎo)因素的變動，也使國家力量隨之發(fā)生變化,。

構(gòu)成國家力量的因素并不是同等重要的,，其中，有些因素占據(jù)主導(dǎo)地位,。但是,，占據(jù)主導(dǎo)地位的力量因素卻不是恒定的。在國際政治生活的不同發(fā)展階段上,，由于國際政治經(jīng)濟形勢的變化引起了國家力量的主導(dǎo)因素的變化,，人們評估國家力量的主要標(biāo)準(zhǔn)從以前的國家人口的數(shù)量過渡到軍事實力再到現(xiàn)在的經(jīng)濟與科技力量。

5,、趨勢：由緊張趨向緩和,，由對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?/p>

（二）主權(quán)國家

1、地位：國際社會的最基本成員,，國際關(guān)系的主要參加者

2,、構(gòu)成：人口、領(lǐng)土,、政權(quán),、主權(quán)（最重要因素）

3、權(quán)利：獨立權(quán),、平等權(quán),、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

4,、義務(wù)：不侵犯別國,、不干涉他國內(nèi)政、外交,，和平解決國家爭端,。

（三）國際法

1、定義：各國公認(rèn)的調(diào)整國家關(guān)系的有約束的原則,、規(guī)則和制度的總稱,。簡言之，國際法就是調(diào)整國家之間關(guān)系的法律,。

2,、產(chǎn)生：國家之間在經(jīng)濟、政治,、文化等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果,。

3,、制定：各國在相互交往中通過協(xié)議方式制定

4、作用：

①確立辨明國際問題是非曲折的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù),。

②規(guī)定國際社會的基本行為準(zhǔn)則,，減少國際糾紛。

③在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系,，以便明確國際責(zé)任,。

（四）國際組織

1、定義：若干國家或社會團體為特定目的,，通過條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團體。

2,、分類：

按不同標(biāo)準(zhǔn)分有政治性和專業(yè)性,；世界性和區(qū)域性；政府間和非政府間的國際組織,。

3,、作用：

①發(fā)展國家之間政治、經(jīng)濟,、文化,、科學(xué)技術(shù)等方面交流與合作的紐帶；

②協(xié)調(diào)國際政治,、經(jīng)濟關(guān)系,，調(diào)節(jié)國際關(guān)系爭端主要力量；

③爭取世界和平與促進經(jīng)濟發(fā)展的重要組織形式,。

4,、聯(lián)合國

（1）成立時間：1945年10月24日（聯(lián)合國日）

（2）宗旨原則：

①宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展,；

②原則：各會員國主權(quán)平等,，履行規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端,，禁止對其他國家進行武力威脅或使用武力,，集體協(xié)作，確保非會員國遵循上述原則,，不干涉任何國家內(nèi)政,。

（3）主要機構(gòu)：

①聯(lián)合國大會（審議機構(gòu)）

②安理會（維和機構(gòu)）

③經(jīng)濟與社會理事會

④托管理事會

⑤國際法院（司法機構(gòu)）

⑥秘書處（行政機構(gòu)）

（4）主要作用

①維護世界和平、緩解國際緊張局勢解決地區(qū)沖突

②協(xié)調(diào)國際關(guān)系,，促進各國社會和經(jīng)濟發(fā)展

（5）中國與聯(lián)合國

①地位：創(chuàng)始國之一,、安理會常任理事國之一

②關(guān)系：中國對聯(lián)合國事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，也從聯(lián)合國及有關(guān)組織得到有益的支持,。

（五）當(dāng)今世界主題

1,、和平問題

（1）定義：維護世界和平,、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題

（2）原因：和平是主流

①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平反對戰(zhàn)爭

②核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭

③經(jīng)濟全球化的發(fā)展,，國家之間相互依存的程度日益加深,，國際上各種力量相互制約

（3）問題：世界不穩(wěn)定

①傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升,；

②霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn),；

③民族、宗教矛盾和邊界,、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏,。

2、發(fā)展問題

①定義：

世界經(jīng)濟的發(fā)展,，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題,，政治試題《高三復(fù)習(xí)教案?！斓?6講 當(dāng)今世界的主題,、國際關(guān)系、國際組織和國際競爭_政治試題》,。也稱南北問題

②趨勢：

從數(shù)量增長轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高,，更加重視知識經(jīng)濟和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

③問題：

最突出問題是南北發(fā)展不平衡,，發(fā)展中國家面臨發(fā)展經(jīng)濟的艱巨任務(wù),。

3、關(guān)系：

兩者相輔相成,，相互影響又相互促進,，發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展,，在和平中求發(fā)展,，以發(fā)展促進和平，這是人類社會走向美好未來的重要保證,。

（六）國際競爭

1,、實質(zhì)：以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力較量

關(guān)于綜合國力：

①定義：

一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力及國際影響力的合力

②構(gòu)成：政治力、經(jīng)濟力,、科技力,、國防力、文教力,、外交力,、資源力等七個方面

2、要求：發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì),，增強綜合國力,。

針對練習(xí)：

2004年4月,，伊拉克武裝分子綁架了多名中國公民。事發(fā)后,，中國指示我外交部門全力營救,；中國駐伊使館使盡渾身解數(shù)，通過多種渠道,，終于使人質(zhì)安全獲釋,。5月，巴基斯坦發(fā)生一起造成十幾名中國援巴建設(shè)人員傷亡的恐怖襲擊事件,。我駐巴使館官員在第一時間趕到現(xiàn)場,，全面介入救護及善后工作。

1,、材料表明(d)

a,、戰(zhàn)爭與沖突依然是世界的主題

b、打擊恐怖主義已經(jīng)成為我國的主要問題

c,、反恐是一個世界性的問題

d、當(dāng)今世界局部的沖突與恐怖主義依然存在

中國常駐聯(lián)合國代表王英凡強調(diào),，和平解決爭端以促進國際和平與安全,，是安理會的重要職責(zé)。歷史證明,，武力不能從根本上解決爭端和矛盾,。越來越多的國家和人民意識到，使用武力或以武力相威脅,，難以營造持久和平與安全,。以對話與合作為主要特征的新安全觀正在逐漸成為當(dāng)今時代的潮流之一，而和平解決爭端,，正是這種新安全觀的具體體現(xiàn),。 根據(jù)材料回答2—4題

2、關(guān)于安理會的論述正確的是：(b)

a,、安理會是聯(lián)合國全體會員國組成的審議機構(gòu)

b,、安理會是有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)

c、安理會是負(fù)責(zé)聯(lián)合國經(jīng)濟和社會方面活動的機構(gòu)

d,、安理會是為了解決國際爭端而設(shè)立的司法機構(gòu)

3,、聯(lián)合國的原則有：(a)

① 各會員國主權(quán)平等②履行規(guī)定的義務(wù)③不干涉任何國家的內(nèi)政④維護國際的和平與安全

a、①②③ b,、①②④ c,、①③④ d、②③④

4,、新安全觀來源于(d)

a,、舊安全觀 b,、 國家的意識 c、人民的意識 d,、物質(zhì)世界

5,、90年代以來，隨著世界各國經(jīng)濟交往的增多,，某些西方國家通過間諜活動,，竊取別國經(jīng)濟和科技情報的事件頻繁發(fā)生。這表明（ d ）

a,、當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的較量

b,、世界經(jīng)濟全球化趨同追求國家利益是對立的

c、霸權(quán)注意依然存在

d,、經(jīng)濟安全是國家安全的重要內(nèi)容

6,、在54屆聯(lián)大一般性辯論中，一些國家試圖把南聯(lián)盟的軍事行動作為先例,，宣揚“人權(quán)高于主權(quán)”,，包括中國在內(nèi)的絕大多數(shù)發(fā)展中國家的外長則在發(fā)言中明確表示反對上述觀點。這是因為（ c ）

①一國主權(quán)是該國人民享有人權(quán)的前提

②人權(quán)問題就是主權(quán)問題

③尊重國家主權(quán)是聯(lián)合國的基本原則之一

④宣揚“人權(quán)高于主權(quán)”是強權(quán)政治的表現(xiàn)

a ①②③ b ①②④ c ①③④ d ②③④

7,、2002年1月1日作為歐洲聯(lián)盟統(tǒng)一貨幣的歐元正式流通,，這將對世界金融的整個格局產(chǎn)生重要影響。據(jù)此回答5—6題,。歐洲聯(lián)盟是（ b ）

a,、歐洲地區(qū)的非政府間國際組織

b、歐洲地區(qū)的政治經(jīng)濟一體化組織

c,、世界上的政府間區(qū)域經(jīng)濟合作組織

d,、世界的國際政治組織

8、在歐盟國家中,，實現(xiàn)共和制的有（ a ）

a,、意大利、德國,、芬蘭

b,、意大利、西班牙,、葡萄牙

c,、法國、德國,、瑞典

d,、法國、荷蘭,、比利時

9,、2003年3月20日,，美國等國家繞開聯(lián)合國，發(fā)動了對伊拉克戰(zhàn)爭,。政府發(fā)表聲明,，強烈呼吁有關(guān)國家停止軍事行動，主張在聯(lián)合國框架內(nèi)政治解決伊拉克問題,。請運用政治常識的有關(guān)知識,，簡要回答政府為什么要采取這一立場？

（1）獨立自主是我國對外政策的基本立場,。我國政府從國家利益出發(fā),，根據(jù)事情本身的是非曲折，決定自己的立場和政策,。

（2）促進世界和平與發(fā)展,，是我國對外政策的首要目標(biāo)。我國堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治,，主張建立和平,、穩(wěn)定、公正,、合理國際經(jīng)濟政治新秩序

（3）聯(lián)合國是當(dāng)今代表性最廣,、影響力、規(guī)模的世界性國際組織,。在維護世界和平,、解決地區(qū)沖突等方面作出了重要貢獻(xiàn),。在解決伊拉克問題上,，應(yīng)該發(fā)揮聯(lián)合國的主導(dǎo)作用。

10,、材料：2003年,，面對風(fēng)云變幻的國際形勢，政府在外交上的三件大事給世人留下深刻印象：第一,，4月29日,，國務(wù)院總理溫家寶出席在泰國曼谷舉行的中國-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問題的特別會議。中國作為抗擊非典的積極參與者,，與東盟國家一道商討防治非典的辦法,，贏得了與會各國的贊許。第二,，6月1日,，國家主席胡錦濤出席在法國埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對話會議，并發(fā)表題為《推動全面合作,，促進共同發(fā)展》的重要講話,。第三,，8月27～29日，朝鮮半島核問題首次六方會談成功地在北京舉行,。這是中國外交第一次穿梭外交取得的成果,。通過會談，各方坐上了談判桌,，走上了和平解決朝核問題的道路,，受到國際輿論的廣泛贊揚北京六方會談的成功舉行說明與會各方對中國的信任。在促使朝鮮半島核問題走上和平解決道路方面,，中國發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用,。

（1）中國為什么要促使朝鮮半島核問題走上和平解決道路？

（2）材料是說明了我國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人奉行何種外交政策,，這又是如何體現(xiàn)的,。

答案：(1)首先，和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題,，是人類的共同愿望,，朝鮮半島需要和平，中國需要和平,，亞洲需要和平,，世界需要和平。20世紀(jì),，世界經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn),，付出了沉重的代價。人類歷打了幾千年的仗,，這兩次世界大戰(zhàn)是最為慘烈,、沉重的，給世界人民的教訓(xùn)也是最深刻的,。其次,，聯(lián)合國成員國應(yīng)和平解決國際爭端。在人類進入21世紀(jì)的今天,，要和平,，不要戰(zhàn)爭已成為國際社會的共同呼聲。人類需要維護和平解決國際爭端的基本原則,。再則,，國家利益影響國家外交政策和外交活動，和平解決爭端符合各方利益,，符合朝鮮半島有關(guān)國家和周邊國家的利益,。

（2）溫家寶出席在泰國曼谷舉行的中國-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問題的特別會議傳達(dá)了“與鄰為善，與鄰為伴，共同發(fā)展”的信息,，體現(xiàn)了同第三世界國家的團結(jié)與合作,，是我國對外關(guān)系的基本立足點；在朝核問題上中國的努力和胡錦濤出席在法國埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人

非正式對話會議,，并發(fā)表題為《推動全面合作,，促進共同發(fā)展》的重要講話，體現(xiàn)了維護我國的獨立和主權(quán),，促進世界和平與發(fā)展,，是我國外交政策的基本目標(biāo)。這三件大事都共同體現(xiàn)了獨立自主是我國外交政策的基本立場,，和平共處五項原則是我國遠(yuǎn)醞夤叵檔幕本準(zhǔn)則,；加強堅持對外開放，加強國際交往,，是我國的基本國策,？

11、材料：中國外交部部長助理沈國放日前在德國阿登納基金會國際研討會上,，做關(guān)于“未來世界秩序中聯(lián)合國安理會的作用”議題的主旨發(fā)言時指出,，安理會不是橡皮圖章，也不是一件宮廷擺設(shè),，應(yīng)當(dāng)避免在安理會搞實用主義,。指出：中國古人就有“世易時移，變法宜矣”的說法,。面臨新形勢,、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，安理會也應(yīng)與時俱進,。安理會改革必須體現(xiàn)國際關(guān)系的現(xiàn)狀,，優(yōu)先增加發(fā)展中國家的代表性，同時應(yīng)增加其工作的透明度,，提高其工作效率,。改革是一個復(fù)雜漸進的過程,，能做到的,，應(yīng)立即做起來。有難度的,，應(yīng)實事求是,，逐步解決。

（1）材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理,？

（2）在未來的世界秩序中安理會應(yīng)該發(fā)揮哪些作用,？

答案：(1)物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，“中國古人就有“世易時移,，變法宜矣”的說法,。面臨新形勢、新任務(wù)和新挑戰(zhàn),，安理會也應(yīng)與時俱進,。安理會改革必須體現(xiàn)國際關(guān)系的現(xiàn)狀”就體現(xiàn)了這一哲學(xué)觀點；“優(yōu)先增加發(fā)展中國家的代表性,，同時應(yīng)增加其工作的透明度,，”體現(xiàn)了堅持重點論與兩點論的統(tǒng)一；“改革是一個復(fù)雜漸進的過程,，能做到的,，應(yīng)立即做起來。有難度的,，應(yīng)實事求是,，逐步解決?！边@體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系,，要重視量的積累，不失時機地促成質(zhì)的飛躍,；同時也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,。

（2）第一，安理會是多邊合作的主要場所,。第二,，安理會是推進國際關(guān)系民主化的重要場合。 第三,，安理會是履行和平解決爭端的核心機構(gòu),。安理會既倡導(dǎo)和平解決爭端，部署維持和平行動,，又能在特殊形勢下采取應(yīng)急強制性干預(yù)手段,，它是維護國際關(guān)系穩(wěn)定的有力工具。 第四,，安理會是推動國際關(guān)系法制化的重要渠道,。

12、材料1：2003年6月27日,，在“全國非核家國“會議上正式宣布臺灣將于2004年3月20日大選日或之前舉行臺灣加入世界衛(wèi)生組織的咨詢性公投,，此舉引起中國人民包括臺灣同胞的堅決反對。

材料2：2003年9月17日,，第58屆聯(lián)大總務(wù)委員會作出決定拒絕將崗比亞等少數(shù)國家提出的所謂“臺灣在聯(lián)合國代表權(quán)問題“提案列入本屆聯(lián)大議程,，從而再次挫敗臺灣-分裂中國的圖謀,。

材料3：2003年12月8日，溫家寶總理訪美時指出,，堅決反對臺灣-任何分裂中國的言行,，美國總統(tǒng)布什表示美國恪守美中三個聯(lián)合公報，堅持一個中國的原則,，反對任何旨在單方面改變臺灣現(xiàn)狀的決定,。

（1）從政治常識的角度分析上述三則材料體現(xiàn)的道理？

（2）近年來,，中美關(guān)系一波三折,，但總體看正在走向成熟和務(wù)實，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理,？

答案：(1)材料1涉及到的臺灣要加入世界衛(wèi)生組織是違反國際法的,。世界衛(wèi)生組織是世界性、政府間的專門性國際組織,，其成員都是主權(quán)國家,，而臺灣只是中國的一個地方行政區(qū)域，不具有主權(quán)實體性質(zhì),，所以臺灣無權(quán)加入世界衛(wèi)生組織,。臺灣-推動所謂的“公報”及妄圖加入世界衛(wèi)生組織

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇四

主權(quán)國家和國際組織

★新課標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

1、識記當(dāng)代國際社會主要有主權(quán)國家和國際組織組成,，了解主權(quán)國家的構(gòu)成要素及其在國際社會的權(quán)利和義務(wù)

2,、理解國際組織的內(nèi)容及其作用。

（二）能力目標(biāo)

提高運用馬克思主義立場,、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力,，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力,。

（三）情感,、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責(zé)任感,，以及熱愛和平,，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

★教學(xué)重點,、難點

國家主權(quán)是國家的生命和靈魂,，中國是國際社會負(fù)責(zé)任的國家。

★ 教學(xué)方法

教師啟發(fā),、引導(dǎo),，學(xué)生自主閱讀,、思考,，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

★教學(xué)建議

教學(xué)中通過聯(lián)系有關(guān)歷史地理知識和實例,，讓學(xué)生感悟當(dāng)代國際社會的復(fù)雜現(xiàn)狀,，理解理解主權(quán)國家和國際組織的特點和作用。

★教學(xué)過程

（一）引入新課

2005年4月21日,， 中國外交部部長助理沈國放接受華文媒體采訪時闡明了中國在聯(lián)合國改革,、尤其是安理會改革問題上的立場。沈國放說,，中國對聯(lián)合國改革的立場主要有三點：一是解決發(fā)展問題應(yīng)是聯(lián)合國改革的重點,；二是安理會改革應(yīng)通過磋商以達(dá)成廣泛一致；三是應(yīng)解決發(fā)展中國家在安理會代表性不足的問題,。

大家熟悉的聯(lián)合國是當(dāng)今世界影響力國際組織,，除此之外，世界上還有許多世界性或區(qū)域性的國際組織,，國際社會就是由主權(quán)國家和國際組織構(gòu)成的,，這也是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（二）進行新課

十四,、 國際社會的構(gòu)成

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材92頁材料,，并思考所提問題

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：國際社會是由主權(quán)國家和國際組織構(gòu)成的，國家不同于地區(qū),，國家擁有主權(quán),，而地區(qū)沒有，如臺灣就是我國的一個地方行政區(qū)域,，不是一個國家,，也不擁有主權(quán)。

二,、主權(quán)國家的地位和國際組織的作用

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93頁內(nèi)容,，思考主權(quán)國家的構(gòu)成要素及特點是怎么樣的？

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

1,、主權(quán)國家

（1）主權(quán)國家是當(dāng)代國際社會最基本的成員,，是國際關(guān)系的主要參加者。

（2）主權(quán)國家按照不同的性質(zhì)分為三種類型

社會主義國家：如中國等,；發(fā)達(dá)的資本主義國家：其中,，美國是當(dāng)今世界上的超級大國，還有英國,、法國,、國、加拿大,、日本等,；發(fā)展中國家：包括亞洲,、非洲、拉丁美洲的廣大發(fā)展中國家,。中國是發(fā)展中的社會主義國家,。

各國的經(jīng)濟發(fā)展程度不同，地理位置,、國土面積,、人口數(shù)量、民族構(gòu)成,、語言文字,、化傳統(tǒng)和歷史發(fā)展也各不相同。

此外,，國際上還有一些區(qū)域因不具有國際社會承認(rèn)的主權(quán),，被稱為地區(qū)。

（3）主權(quán)國家的基本要素

人口,、領(lǐng)土,、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中最重要的是主權(quán),。

主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力,，是一個國家的生命和靈魂。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93頁“國家主權(quán)的特性”,，并思考什么是主權(quán),？

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：國家主權(quán)是一個國家處理國內(nèi)事務(wù)和國際事務(wù)的統(tǒng)一的，不可分割的權(quán)力,。對內(nèi)表現(xiàn)為國家權(quán)力的至高無限性,，對外表現(xiàn)為國家權(quán)力的獨立性。兩個特征緊密相連,，只有對內(nèi)和對外獨立二者緊密結(jié)合,，國家才真正擁有主權(quán)。

殖民地不具有主權(quán),，如日本侵華期間扶持的滿洲國,，因沒有主權(quán)不被國際社會承認(rèn)。

（4）主權(quán)國家在國際社會中的權(quán)利和義務(wù)

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93-94頁內(nèi)容,，并思考主權(quán)國家在國際社會中的權(quán)利和義有哪些,？

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

主權(quán)國家在國際社會中的基本權(quán)利：

獨立權(quán)：主權(quán)國家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國控制和干涉的權(quán)利,。獨立權(quán)表現(xiàn)在政治,、經(jīng)濟、文化等各個方面,，如一國可以自由修改憲法,、變史政體,、確定經(jīng)濟體制、締結(jié)條約,、進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭等,。

平等權(quán)：主權(quán)國家不論大小,、強弱,，也不論政治、經(jīng)濟,、意識形態(tài)和社會制度有何差異,，在國際法上的地位一律平等。平等權(quán)表現(xiàn)在每一個國家在國際會議上的法律地位是平等的,，任何國家都不得以任何方式強迫他國接受自己的意志,，在外交文件上有使用本國文字的權(quán)利等。

自衛(wèi)權(quán)：主權(quán)國家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨立的權(quán)利,。自衛(wèi)權(quán)的主要內(nèi)容有：防御,，即國家使用自己的一切力量進行國防建設(shè)，如建立軍隊,、建筑要塞等,，以防外來的侵犯；自衛(wèi),，即當(dāng)國家受到外國攻擊時,，有權(quán)進行自衛(wèi)等。

管轄權(quán)：主權(quán)國家對其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利,。管轄權(quán)對公民的管理和保護包括了居住國外的僑民,，對物的管理包括了駐外的使館等。

在當(dāng)代國際社會中,，享有獨立權(quán),、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán)等基本權(quán)利的主權(quán)國家,，也都應(yīng)履行不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政,，以和平方式解決其國際爭端等義務(wù),。

2、國際組織

（1）含義：在當(dāng)代國際社會中,，一些國家,、地區(qū)或民間團體，出于各種特定目的,，通過簽訂條約或協(xié)議的方式,，建立了有一定規(guī)章制度的團體,，這就是國際組織。

組織也是國際社會的主要成員,。國際組織的主要機構(gòu),、職權(quán)、活動程序以及成員單位的權(quán)利與義務(wù),，都以正式條約或協(xié)議為依據(jù),。

（2）分類：國際組織名目繁多，規(guī)模不一,，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),，國際組織可分為不同類型。其中有政府間的和非政府間的,，有世界性的和區(qū)域性的,。

（3）作用：各個國際組織宗旨不同，職能各異,，性質(zhì)和作用也不相同,，對每個國際組織的作用要做具體分析。有的國際組織受某些大國控制,。

許多政府間的國際組織在國際社會中發(fā)揮著重要作用：促進國家之間的政治,、經(jīng)濟、文化,、科學(xué)技術(shù)的交流與合作,；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系,；調(diào)節(jié)國際爭端,，緩解國家間的矛盾，維護世界和平等等,。

三,、活躍在聯(lián)合國舞臺上的中國

1、聯(lián)合國是世界性,、政府間的國際組織

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材95頁“相關(guān)鏈接”,，了解聯(lián)合國的產(chǎn)生和主要機構(gòu)。

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

(1)1945.10.24日,，《聯(lián)合國憲章》生效,，聯(lián)合國正式成立。主要機構(gòu)有：聯(lián)合國大會,、安全理事會,、經(jīng)濟及社會理事會、托管理事會、國際法院,、秘書處等,。

（2）聯(lián)合國的宗旨：維護國際和平與安全；發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系,；促進國際合作,，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會,、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題,；作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。簡單地說,，就是維護國際和平與安全,，促進國際合作與發(fā)展,。

（3）聯(lián)合國的原則：各會員國主權(quán)平等,，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端,，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力,，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政,，確保非會員國遵守上述原則,。

（4）聯(lián)合國的作用：聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟,、社會的發(fā)展,，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。

聯(lián)合國在其發(fā)展歷程中,，走過了曲折的道路,。自20世紀(jì)60年代以來，大批新獨立的國家先后加入聯(lián)合國,，這對聯(lián)合國的地位和作用的變化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。聯(lián)合國也有局限性。如何適應(yīng)國際形勢發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用,，聯(lián)合國面臨著諸多挑戰(zhàn),，其改革任重道遠(yuǎn)。

（5）中國與聯(lián)合國：

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材96頁“中國在聯(lián)合國的聲音和身影”,，思考中國與聯(lián)合國的關(guān)系,。

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則,，支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作,，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動,，在世界裁減軍隊,、環(huán)境保護,、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮了重要作用，對世界和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn),。

中國在聯(lián)合國中的活動表明,，中國是負(fù)責(zé)任的國家。

（三）課堂總結(jié),、點評

本節(jié)內(nèi)容主要講述了當(dāng)今國際社會的構(gòu)成,，認(rèn)識了主權(quán)國家和國際組織的有關(guān)知識，這對于我們正確了解國際社會有基礎(chǔ)性作用,。

（四）實例探究

[例1] 國際社會的最基本的成員是 ( )

①主權(quán)國家 ② 國際組織 ③ 聯(lián)合國 ④ 區(qū)域性聯(lián)盟

a.① b.① ② c.① ② ③ d.① ② ③ ④

答案：a

[例2] 構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素中,，最基本的要素是 ( )

z. 人口 b. 領(lǐng)土 c. 政權(quán) d. 主權(quán)

答案：d

[例3] 聯(lián)合國的宗旨是 ( )

a.維護各會員國的主權(quán)平等

b. 維護國際和平與安全，促進合作與發(fā)展

c. 以和平方式解決國際爭端

d. 不干涉任何國家的內(nèi)政

答案 b

★課余作業(yè)

查找材料,，說明聯(lián)合國和各主權(quán)國家,、國際組織，在當(dāng)今國際社會中的作用及意義,。

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇五

1,、了解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

2、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨：立黨為公執(zhí)政為民的品質(zhì)

3,、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1,、中國共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民

2,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

一,、全章概述

通過對本課的學(xué)習(xí)，我們將了解中國共產(chǎn)黨立黨為公,、執(zhí)政為民的相關(guān)知識,，了解我國中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立和中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的優(yōu)越性,。

本章可分為3個框題

1,、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

2、中國共產(chǎn)黨：立黨為公,、執(zhí)政為民

3,、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

新課程學(xué)習(xí)：

6、1中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

新課標(biāo)要求：

（一）知識目標(biāo)

1,、識記黨的性質(zhì),、宗旨；科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的含義

2、理解中國特色社會主義事業(yè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的關(guān)系。

3,、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實分析說明中共領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇,。

（二）能力目標(biāo)

1、讓學(xué)生嘗試用歷史的,、辯證的眼光觀察,、評價問題，提高學(xué)生的比較,、鑒別能力,。

2、領(lǐng)會創(chuàng)新精神對國家發(fā)展,、民族振興,、個人成長的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,。

3,、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識,，深入學(xué)習(xí)本課,。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力,。

（三）情感,、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過展示中共領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)取得的偉大成就，使學(xué)生對黨的認(rèn)識升華,，進而更加信賴和熱愛中國共產(chǎn)黨,，努力學(xué)習(xí)黨的基本理論，堅定走中國特色社會主義道路的信念,。

二,、具體講解

（一）引入新課

前面我們學(xué)習(xí)了關(guān)于國家制度的基本觀點，知道了國體決定政體,，政體反映國體,，適當(dāng)健全的政體，對于維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著主要的作用,。在現(xiàn)代社會中,，各國統(tǒng)治階級不僅重視采用恰當(dāng)?shù)恼w，而且也十分重視政黨的作用,。在現(xiàn)代社會中,，國家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的,。那么，什么是政黨,？什么是政黨制度,？我國的政黨和政黨制度是怎樣的？這就是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。

（二）進行新課

1,、新中國誕生前夕政治力量的較量

教師：請大家閱讀教材62頁，指出：這三個鏡頭分別反映了各民主黨派及無黨派民主人士,、中國國民黨,、中國共產(chǎn)黨三種基本政治力量的狀況。為什么說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,？

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：中國民主革命的斗爭實踐證明,，農(nóng)民階級的局限性，不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級,；資產(chǎn)階級由于其本身的軟弱性而導(dǎo)致革命的不徹底性,，也不能擔(dān)當(dāng)起重任。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,，經(jīng)過28年的斗爭,，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。

2,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

a,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

（1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，人民的選擇,。

20世紀(jì)上半葉相繼出臺了三種建國方案,，經(jīng)歷長期實踐的檢驗和人民的選擇，最終的結(jié)果是建立了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國,。

（2）這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的

中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就始終為人民的幸福、民族的獨立和復(fù)興,、國家的繁榮和富強而奮斗,，因此，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊,，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,。

b、中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心,。

教師：聯(lián)系有關(guān)歷史知識和現(xiàn)實實例,，說明為什么中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心？

學(xué)生活動：閱讀課本,，認(rèn)真思考并積極討論,。

教師總結(jié)：只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向；才能維護國家的統(tǒng)一,、民族的團結(jié),，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境；才能最廣泛地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè),。

3,、中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政

（1）中國共產(chǎn)黨不僅具有了歷史和法律賦予的執(zhí)政資格,，而且有與時俱進的執(zhí)政能力。

教師：請學(xué)生思考,，中國共產(chǎn)黨是怎樣執(zhí)政的,？執(zhí)政方式有哪些？

學(xué)生活動：思考,、討論并積極回答

（2）科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義

科學(xué)執(zhí)政：遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想,、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè),。

民主執(zhí)政：堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政,，支持和保證人民當(dāng)家作主,，堅持人民民主專政，堅持民主集中制,，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,。

依法執(zhí)政：堅持依法治國,，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法,，保證執(zhí)法,，不斷推進國家經(jīng)濟、政治,、文化,、社會生活的法制化、規(guī)范化,。

（3）科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的相互關(guān)系

①依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來,，又要靠依法執(zhí)政來保證實現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局,、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,。

②科學(xué)執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提。要做到科學(xué)決策,，必須充分發(fā)揚民主,，廣泛聽取意見，進行民主協(xié)商和民主討論,。而要實現(xiàn)民主執(zhí)政,，也必須以科學(xué)的思想、方法和制度為前提,。

教師：請同學(xué)們閱讀教材65頁關(guān)于我國現(xiàn)行憲法四次修訂情況的圖示,，談?wù)動泻胃惺埽?/p>

學(xué)生活動：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論,，踴躍發(fā)言,。

教師總結(jié)：憲法這四次修訂記錄了中國特色社會主義事業(yè)前進的歷程，也使我們感悟到中國共產(chǎn)黨堅持依法治國,、依法執(zhí)政,。

三、課堂總結(jié),、點評

本節(jié)內(nèi)容主要講述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立,，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為什么必須由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政以及執(zhí)政的方式,。

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇六

高中政治導(dǎo)學(xué)案例——《處理民族關(guān)系的原則》 高中政治導(dǎo)學(xué)案例---李月奎

（一)導(dǎo)入(2分鐘）

教材分析

本框是高一《政治生活》第三單元第七課內(nèi)容,，本課內(nèi)容由三目構(gòu)成，第一目：雪域高原的歷史性跨越,，第二目：我國處理民族關(guān)系的基本原則,，第三目：鞏固社會主義民族關(guān)系，我們該做什么,，能做什么,。本課內(nèi)容是對學(xué)生進行情感態(tài)度價值觀教育的重要載體?！墩紊睢返谌龁卧督ㄔO(shè)社會主義政治文明》通過對三項政治制度的分析讓學(xué)生感受到我國政治文明的建設(shè)和發(fā)展程度,，本課時內(nèi)容《處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié),、共同繁榮》是學(xué)生理解民族區(qū)域自治制度的前提,，學(xué)好本課時內(nèi)容可以讓學(xué)生更好地理解民族區(qū)域自治這一基本的政治制度并在實踐中能夠自覺地落實到行動中

學(xué)情分析

這屆高一的學(xué)生有強烈的自主學(xué)習(xí)探究的欲望,，有很好的合作意識，他們有著豐富的生活經(jīng)驗,，對社會中發(fā)生的重大問題比較敏感并且比較感興趣,，。但是政治生活模塊部分知識離學(xué)生的現(xiàn)實生活有點遠(yuǎn),，高一的學(xué)生政治生活的知識還比較欠缺,，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力有待提高。在學(xué)習(xí)過程中有些理論問題較難解釋他們所接觸的實踐問題,，很多學(xué)生往往產(chǎn)生困惑,。因此本課在教學(xué)設(shè)計中盡可能做到從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)前發(fā)生的社會熱點問題來設(shè)計和展開課堂教學(xué),，將生活主題和學(xué)科知識較好地結(jié)合,。

（二)自學(xué)與討論結(jié)合(15分鐘）

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、識記我國是統(tǒng)一的多民族國家,，各族人民共同締造了偉大的祖國,。

2、理解我國新型的民族關(guān)系,，處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系,。

（二）能力目標(biāo)

1、我國解決民族問題的原則,，堅持了從實際出發(fā),，適合我國國情。讓學(xué)生嘗試用歷史的,、辨證的眼光觀察,、評價問題，提高學(xué)生的比較,、鑒別能力,。

2、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史,、地理知識,，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來,，不斷提高綜合運用知識的能力

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生尊重不同民族風(fēng)俗習(xí)慣,，與不同民族團結(jié)友愛,、和睦相處的觀念。

（三)議(6分鐘）

小組充分討論

教學(xué)重點和難點

處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系,。

（四)講(10分鐘）

（一）學(xué)習(xí)檢查,、總結(jié)疑惑

檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,，對學(xué)生存在的問題進行歸類總結(jié)，增強教學(xué)的針對性,。展示目標(biāo)

（二）精講點撥,。

1、我國民族概況和新型民族關(guān)系的建立（板書）

新中國成立后,，鏟除了民族壓迫和剝削的階級根源,，逐步建立了平等、團結(jié),、互助的社會主義新型民族關(guān)系,。

2、處理民族關(guān)系的原則,。（板書）

（1）處理民族關(guān)系的原則（板書）

第

一,、民族平等----含義、地位

第

二,、民族團結(jié)----含義,、重要性

第

三、各民族共同繁榮----原因,、作用

（2）三大原則之間的關(guān)系（板書）

深入分析：民族不平等→民族不團結(jié)→民族沖突→戰(zhàn)爭→社會動蕩國家分裂→經(jīng)濟社會停滯甚至衰退,。 三項原則互相聯(lián)系、不可分割,。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ),。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族共同繁榮是民族平等和民族團結(jié)的物質(zhì)保證,。

（五)練(10分鐘）

題型：易-中--難,，兼顧好-中--差

一、選擇題 2010年,，延邊朝鮮族自治州（以下簡稱延邊州或延邊）成立60周年,。據(jù)此回答1～2題。 1.為幫助延邊朝鮮族自治州快速發(fā)展,，吉林省在項目建設(shè)和財政支出上加大支持力度,，落實國家“興邊富民”政策，重視發(fā)展朝鮮族的民族文化教育,，延邊州呈現(xiàn)出民族團結(jié)和睦,、社會和諧發(fā)展的局面。這說明 ①各民族共同繁榮是實行民族區(qū)域自治制度的核心 ②加大對民族地區(qū)的扶持是推動民族地區(qū)發(fā)展的根本動力 ③我國把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展作為推動解決民族問題的根本途徑 ④各民族共同繁榮為民族平

等和民族團結(jié)提供了物質(zhì)保證 a.①② b.①④ c.②③ d.③④

2,、延邊朝鮮族自治州成立以來,，延邊經(jīng)濟社會發(fā)展取得了令人矚目的成就。近幾年,，延邊州gdp年均增長16%,，固定資產(chǎn)投資年均增長54.8%,，財政收入年均增長26.6%，全州呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展,、政治安定,、文化繁榮、社會進步,、民族團結(jié),、邊疆穩(wěn)定的良好局面。這充分說明我國的民族區(qū)域自治制度 ①為各民族共同繁榮提供了制度依據(jù) ②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利的實現(xiàn) ③有利于維護國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié) ④有利于發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系 a.①② b.①③ c.②④ d.③④

3.2010年7月9日,，中央宣傳部,、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家民委召開推進民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動視頻會,，要求各地,、各有關(guān)部門認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央關(guān)于做好民族工作、推進民族團結(jié)進步事業(yè)的要求,，在全社會廣泛,、深入地開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動。我國積極開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動,，是因為民族團結(jié)是 ①衡量一個國家綜合國力的標(biāo)志之一 ②經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證 ③社會穩(wěn)定的前提和國家統(tǒng)一的基礎(chǔ) ④實現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ) a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④

二,。問答題 7.2010年5月，中央新疆工作座談會在北京召開,。會議對新疆實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安作出了一系列戰(zhàn)略部署,，決定設(shè)立喀什經(jīng)濟特區(qū)，并由上海,、廣東,、山東等省市對口支援。國務(wù)院總理溫家寶在會議上強調(diào),，“要舉全國之力,，把新疆這塊偉大祖國的寶地建設(shè)得更加美好”。 運用《政治生活》的有關(guān)知識回答：黨和政府為什么要推動新疆的跨越式發(fā)展和長治久安,？

（六)反思總結(jié)(2分鐘）

新中國成立后,，我國形成了平等、團結(jié),、互助的社會主義新型民族關(guān)系,。在我國堅持用民族平等、民族團結(jié),、各民族共同繁榮的原則來處理民族關(guān)系,。作為當(dāng)代青年，我們要把鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系付諸行動,。 本節(jié)課在學(xué)習(xí)方式上采用引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方式,，整個教學(xué)過程中大部分問題都是學(xué)生自己分析、自己解決,。教師在課堂教學(xué)中始終以“平等者的首席”身份出現(xiàn),，把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。本節(jié)課較好地把握了重點知識：處理民族關(guān)系的基本原則,，抓住了本課的核心知識,，提高了教學(xué)的實效性。本節(jié)課所設(shè)案例有的來自社會中的熱點問題,，有的來自高中學(xué)生的實際,，極易引起學(xué)生共鳴。本課教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中基本得以落實,，課堂氛圍較為輕松,。本節(jié)課也暴露出新課程教學(xué)實踐中存在的一些問題：知識目標(biāo)淡化的“度”該如何操作，心中無數(shù),。探究無限,，時間有限；本節(jié)課雖然在多處采用讓學(xué)生自主探究的方式,，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,、營造互動式課堂氛圍方面起到一定作用，但有些探究僅停留在表面上,，且學(xué)生的參與面不是很廣,。

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇七

1、知識目標(biāo)

什么是唯物主義,？唯物主義的三種基本形態(tài)是什么,？什么是唯心主義？唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么,？了解辯證法和形而上學(xué)的對立,。

2、能力目標(biāo)

理解唯物主義和唯心主義,、辯證法和形而上學(xué)兩個對子,。

3、情感,、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器,。

教學(xué)重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。

教學(xué)難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性,。

講授法,、學(xué)生歸納總結(jié)法

：學(xué)生對這一問題有很強的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學(xué)時讓學(xué)生自己對一些問題自己總結(jié),，本框內(nèi)容比較復(fù)雜,，要詳細(xì)分析，并要控制好課堂紀(jì)律,。

（一）導(dǎo)入：

某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的,？家在哪里？追求什么,？”

民工回答：“打工,，家在深山里，追求富裕,。你追求什么,？”

學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者,；你追求物質(zhì)的滿足,，是唯物主義者?！?/p>

你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎,？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧,，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的,。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在,，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義,，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足,，唯心主義者也不是不食人間煙火,。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義,，就會造成混亂,。

（二）進入新課：

一、唯物主義

1,、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：

對思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原問題的不同回答,。

⑴唯物主義的根本觀點：

物質(zhì)是本原的，意識是派生的,，先有物質(zhì)后有意識,，物質(zhì)決定意識。

⑵唯心主義的根本觀點：

意識是本原的,，物質(zhì)依賴于意識,，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

解決探究

2,、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)

三種形態(tài)正確性局限性共同點古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的,，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向,，本質(zhì)上是正確的a.具有猜測性,，

b.沒有科學(xué)依據(jù)；

c.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題上,，都堅持物質(zhì)決定意識近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,；

b.具有機械性,、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義

歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>

是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器,。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人,，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點,，提出并探討了世界的本原問題。他認(rèn)為“水”是萬物的本原,。接著,，赫拉克利特又認(rèn)為，萬物的本原是“火”,。而在中國,，則存在“五行”學(xué)說（水、火,、木,、金、土雜,，以成萬物）,。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅持了以“物”為本,。但是這卻把世界的復(fù)雜簡單化,。他們對世界觀本原的認(rèn)識只是一種可貴的猜測，由于當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的限制,，不可能被科學(xué)證實,。這便是哲學(xué)的第一個基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見上表，

（2）近代形而上學(xué)唯物主義

17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的,，元素是組成化合物的基本單位,，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時科學(xué)所能達(dá)到的對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識,，因而,，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性,，各種元素的原子既不能分割,，也不能轉(zhuǎn)化。

哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本質(zhì),，得出：世界就是原子,，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義,。

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）

當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進一步的發(fā)展時,，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開始站不住腳。對它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn),。

a,、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中，一種元素會轉(zhuǎn)化為另一種元素,。比如鐳,。在放射過程中，它會生成惰性氣體氦和氡,。由此可見,，原子是不是不變的？

b,、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢,？

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇八

知識目標(biāo)：

1、識記物質(zhì)的含義

2,、能夠理解世界的物質(zhì)性

能力目標(biāo)：

1,、體會如何以基本事實為基礎(chǔ)進行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法

2,、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力,，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)。

情感,、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：能夠從世界本質(zhì)問題上認(rèn)識有神論的荒謬性,，鮮明地反對神創(chuàng)說，初步樹立唯物主義的自然界,、世界觀,。

教學(xué)重點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明

教學(xué)難點：物質(zhì)的含義

一,、導(dǎo)入：

三亞真是被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候,、最清新的空氣,、最和煦的陽光、最湛藍(lán)的海水,、最柔和的沙灘,、最美味的海鮮……。都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市,。那么同學(xué)們思考,，我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎我們這天地萬物真的是上帝創(chuàng)造的嗎今天我們就一起來探究世界的本質(zhì)。展示學(xué)習(xí)目標(biāo),，明確重難點進入自主學(xué)習(xí),，交流討論。

二,、交流討論、成果展示：

交流討論一：談?wù)勎覀兩磉叺奈镔|(zhì),，這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎

同學(xué)們列舉：桌椅,、土壤、老師,、大?！O(shè)疑：這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎

（一）物質(zhì)的概念：

解釋：

（1）不依賴于人的意識是指它不為我們所動，不管你是否感受到,，是否喜歡,，它就客觀存在在那里，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。強調(diào)物質(zhì)的客觀性,。

（2）能為人的意識所反映就是能被人們所認(rèn)識。強調(diào)物質(zhì)的可知性,。

（3）客觀實在指它不依賴于人的意識而實實在在地存在著,。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,。

所以,，同學(xué)們剛剛列舉的都是物質(zhì)的具體形態(tài)，而非我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的概念,。比如同學(xué)們列舉的蘋果,、芒果的共同點是什么是水果，這就是我們通過具體的物質(zhì)形態(tài)抽象出共性的,。

總結(jié)物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系

區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài),。它概括了萬事萬物的共同本質(zhì),。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅,。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外,，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑?，有生有滅。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的,，是萬事萬物的本質(zhì)屬性,，它并不獨立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中,，通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來,。

兩者是個性與共性、具體與抽象的關(guān)系,。

我們說整個世界劃分為：

所以下面我們就來做一道證明題,，分別來證明客觀世界和主觀世界的物質(zhì)性。

（二）世界是物質(zhì)的

播放視頻《地球上的生命起源》學(xué)生概括出：

1,、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）

⑴自然界先于人和人的意識而存在

同學(xué)們舉例：太陽約在50億年前形成,，地球大概有46億年了

（2）人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移,。

交流討論二：人類出現(xiàn)后,，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西

圖片展示三亞的新舊變化，我們把三亞改造的這么美,，同學(xué)們思考在建設(shè)美麗三亞的過程中,，給我們改造自然哪些提示呢如何處理和自然的關(guān)系呢

小組派代表發(fā)言總結(jié)：我們在改造自然的時候，必須要承認(rèn)自然界的客觀性,，尊重自然,、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會與自然和諧相處,，否則會遭到自然的懲罰,。

2、人類社會的物質(zhì)性

播放視頻《人類的演化過程》引導(dǎo)學(xué)生分別從產(chǎn)生,、本質(zhì)和發(fā)展上看人類社會的物質(zhì)性,。

（1）從產(chǎn)生上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

思考：

在從猿到人的演化過程中,，是什么起了決定性的作用

勞動起了決定性的作用,，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會

（2）從社會的存在來看,，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境,、人口因素,、生產(chǎn)方式都是客觀的。

（3）從發(fā)展上看：人類社會遵循的從低級到高級逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的,。

交流討論三：說一說你的目標(biāo),，你的理想

同學(xué)們紛紛說了自己理想的大學(xué)，那么這些目標(biāo)是怎么來的呢是憑空產(chǎn)生的嗎對,，是先有了這些大學(xué)的客觀存在,，才有了我們的目標(biāo)我們的意識，可見人的意識也是社會的產(chǎn)物,。

今天這道世界的物質(zhì)性的證明題我們就完成了同學(xué)們來談?wù)勎覀冞@節(jié)課的收獲,。

課后小結(jié)

課堂小結(jié)

1、物質(zhì)的概念

2,、世界的物質(zhì)性

概括出世界的統(tǒng)一性原理：世界是物質(zhì)的世界,，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā),，使主觀認(rèn)識與客觀實際相符合,。

最新高中政治教案 高中政治課教案最新篇九

《政府的職能：管理與服務(wù)》

一、教學(xué)構(gòu)思

1,、教材分析

①教材的地位和作用：《政府的職能：管理與服務(wù)》是人教版高一必修二《政治生活》第三課第一框的內(nèi)容,，是對第一單元公民政治生活的延伸，又為第四課政府權(quán)力的行使的教學(xué)內(nèi)容做了鋪墊,，起到了承上啟下的作用。

②教學(xué)目標(biāo)：明確我國政府的性質(zhì)和主要職能,；理解我國政府是便民利民的政府,。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和初步探究學(xué)習(xí)的能力。感受政府是為人民服務(wù)的政府,，從而做出了解政府,、相信政府、支持和監(jiān)督政府的價值選擇,。

③教學(xué)重難點：教學(xué)重點是指導(dǎo)學(xué)生掌握政府的職能,。教學(xué)難點是讓學(xué)生理解政府履行職能不能缺位、錯位和越位以及“政府萬能論”的錯誤,。

2,、學(xué)情分析

通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對身邊的政府不是很關(guān)注,，學(xué)習(xí)本課有利于學(xué)生深刻認(rèn)識政府,；政治生活對學(xué)生而言比較枯燥，在教學(xué)設(shè)計上要注意提高學(xué)生的興趣,。

3,、教法學(xué)法分析

學(xué)習(xí)方法：探究式學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為在學(xué)習(xí)中應(yīng)提供主動建構(gòu)的時間和空間,，教學(xué)不是簡單的知識傳遞，是學(xué)生主動建構(gòu)的過程,。而探究式學(xué)習(xí)的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,、體驗生活，在教學(xué)活動中獲得對新知識的領(lǐng)悟,。

二,、教學(xué)環(huán)節(jié)

本課是依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進行設(shè)計的，整個教學(xué)過程主要分為五個環(huán)節(jié),。

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境激趣導(dǎo)學(xué)

展示學(xué)生比較熟悉的四幅圖片,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的熱情。

環(huán)節(jié)二：閱讀文本理解重點

先讓學(xué)生閱讀課本第一,、二知識點,，知曉政府性質(zhì)和職能，指導(dǎo)學(xué)生分析環(huán)節(jié)一的四幅圖片,，回答三個問題,，明確政府的性質(zhì)和職能。讓學(xué)生看課本第37頁的圖,，自己舉例自己分析,，加深對政府性質(zhì)和職能的把握，同時提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,。教師再給出關(guān)于“汶川地震三周年”的事例材料,，引導(dǎo)學(xué)生回答設(shè)置的兩個問題，第一個問題檢驗學(xué)生對政府職能的把握,，第二個問題讓學(xué)生領(lǐng)悟政府為什么在汶川地震發(fā)生后履行這些職能,，同時教師也必須指出即使不發(fā)生這些事件，政府也會履行自己的職能,，這是由政府的性質(zhì)（人民的公仆）和政府的地位（國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)）以及政府的作用（便民利民）決定的,。最后，教師再強調(diào)政府是便民利民的政府,，主要職能是管理與服務(wù),，具體表現(xiàn)在四個方面，并指出由于社會生活的復(fù)雜,，存在職能交叉,，比如公共服務(wù)職能，有社會領(lǐng)域的公共服務(wù)也有經(jīng)濟領(lǐng)域的公共服務(wù),。

環(huán)節(jié)三：激發(fā)思維突破難點

以漫畫的形式,，引起學(xué)生對有些政府履行職能的效果產(chǎn)生質(zhì)疑，教師分析漫畫指出這是一種典型的政府越位現(xiàn)象,，說明有些政府機關(guān)工作人員沒有很好履行職能,，沒有便民利民,，這與我國政府的基本職能是管理與服務(wù)相違背的，也與我國政府是人民的公仆相違背的,，我們正在建設(shè)服務(wù)型政府,，根本目的是進一步提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平,。同時引導(dǎo)學(xué)生分析此現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是人們對政府機關(guān)的地位和特點的誤解產(chǎn)生的“政府萬能論”,。這樣達(dá)到釋疑解惑。再引導(dǎo)學(xué)生具體分析“瘦肉精事件”材料里體現(xiàn)政府的缺位和錯位現(xiàn)象,。使學(xué)生更加明確我國政府是人民的公仆,，是便民利民的政府，政府履行職能不能缺位,、錯位和越位以及“政府萬能論”的錯誤,。從而使難點達(dá)到突破。

環(huán)節(jié)四：暢所欲言內(nèi)化情感

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本,，感受政府的作用：包括人們的社會生活受到政府的管理和人們又享受著政府提供的公共服務(wù),。讓學(xué)生分組討論：《政府，有事呼我,？》,，引導(dǎo)學(xué)生具體分析討論題第⑤題“想找一份理想的工作”需不需要“呼”政府、怎么“呼”政府,，教師總結(jié)對于人們就業(yè)一方面政府會完善市場就業(yè)機制履行社會公共服務(wù)職能另一方面需要人們提高自身素質(zhì)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,。目的：檢驗學(xué)生對“政府萬能論”的學(xué)習(xí)效果，體會政府是人民的公仆,，感受政府是便民利民的政府,，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和政治素養(yǎng)。

環(huán)節(jié)五：提高升華課后探究

設(shè)置兩個課后探究題,。目的：加深學(xué)生對政府的認(rèn)識，擴展思維,，為后面知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),。最后，教師指導(dǎo)學(xué)生再次閱讀課本,，對本課知識進行清點,，提高自悟能力。

樹立正確的消費觀

一,、說教材：

本框題是第七課第二節(jié)第二框的內(nèi)容,，一方面是對《家庭消費的內(nèi)容》這一框知識的延伸，同時又為講授《依法保護消費者的合法權(quán)益》做好鋪墊,，起著承上啟下的重要作用,。

另外,，該課題與高一新教材《經(jīng)濟生活》的第一課《生活與消費》密切聯(lián)系，是新課程改革的必修內(nèi)容,。教材圍繞為什么樹立正確的消費觀以及怎樣樹立正確消費觀念依次展開,，介紹了五點：不抑制消費；不超前消費,；注重精神消費,；科學(xué)消費；發(fā)揚艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約精神,。教材首先從提倡適度消費入手，適度消費是正確的消費觀念的重要內(nèi)容,，教材主要指明了消費主要與國情及家庭收入相適應(yīng),，既不滯后又不超前消費。其次提出要注重精神消費,，提出這一點主要是針對家庭消費只注重物質(zhì)消費,、忽視精神文化消費這種不平衡、不協(xié)調(diào)的消費現(xiàn)象,，指出物質(zhì)消費與精神消費必須協(xié)調(diào)發(fā)展,，不可一輕一重。接著要求要提高消費的科學(xué)性,，科學(xué)消費是正確的消費觀念的重要內(nèi)容,，教材主要提到在現(xiàn)實生活中，落后,、愚昧,、無知、不文明,、不衛(wèi)生的消費仍然大量存在,，因此要求要改變這些落后的消費習(xí)慣。最后,，教材提出要發(fā)揚艱苦奮壯斗,、勤儉節(jié)約精神。這一點實際是對“樹立正確消費觀”這一問題的歸納和總結(jié),，也是正確的消費觀的本質(zhì)和中心所在,。

二、說教學(xué)目標(biāo)：

1,、知識與技能：

理解生產(chǎn)與消費的關(guān)系,，運用如何樹立正確的消費觀。

2、過程與方法：

在分析樹立正確的消費觀這一問題時,，采用問題解答法,，情境導(dǎo)入法等。同時能結(jié)合現(xiàn)實經(jīng)濟生活中不合理,、不科學(xué)的消費現(xiàn)象,，使學(xué)生認(rèn)清其危害，從而培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,。

3,、情感、態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí),，向?qū)W生進行艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的思想政治教育，幫助學(xué)生分析,、審視自己的消費觀念和消費行為,，鼓勵學(xué)生敢于剖析自己、修正自己,，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀,。

三、說教學(xué)重點,、難點

本節(jié)的重點內(nèi)容在于生產(chǎn)與消費的關(guān)系,，確立的依據(jù)主要是要依據(jù)教學(xué)大綱所規(guī)定的。

本節(jié)的難點主要在于樹立正確的消費觀,，確立的依據(jù)是這部分的內(nèi)容理論性較強,，學(xué)生較難理解。

四,、說學(xué)情

經(jīng)過一個學(xué)期多的高中生活的學(xué)習(xí),，學(xué)生已經(jīng)能適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，對于如何學(xué)習(xí)政治這一科也都有自己的方法,，但由于本校屬于農(nóng)村中學(xué),，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，原有的知識儲備較少,，在理解一些理論性較強的內(nèi)容時比較有難度,，因此在講課的過程中盡量避免純粹講理論，不在理論上做太大突破,，只是點到為止。同時針對學(xué)生的實際情況,，進行正確消費觀的教育,。

五、說教法：

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：

（一）情境教學(xué)法,?！扒榫辰虒W(xué)正是針對學(xué)生蘊藏著的學(xué)習(xí)的主動性，把學(xué)生帶入情境,，在探究的樂趣中,，激發(fā)學(xué)習(xí)動機”設(shè)計一定的情境，使學(xué)生在一定的情境中學(xué)生抽象理論知識,，從而使學(xué)習(xí)由被動灌輸變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí),。教學(xué)中把理論知識的學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)象的分析、學(xué)生生活的情境聯(lián)系起來,，可以加強理論知識的掌握,，提高學(xué)生運用知識解決實際問題的能力，對培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法具有重大意義,。

（二）問題教學(xué)法,。在本部分的學(xué)習(xí)中，本人貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則,，采用問題教學(xué)方法,，教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位,，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色,，采用問題式教學(xué)法，通過學(xué)—導(dǎo)—學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生參與意識,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（三）多媒體教學(xué)法,。根據(jù)教學(xué)多感官共同參與原則,，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多媒體教學(xué)方式,，有利于活躍課堂氣氛,，增強視聽效果，提高課堂效率,。

（四）討論法,。學(xué)生的思維是活躍的，經(jīng)過幾個人共同的討論往往可以取得意想不到的結(jié)果,。同時討論法也是貫徹學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的主要步驟,。

六、說教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：利用活動,，設(shè)定情境,，激發(fā)學(xué)生興趣。

“興趣是的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ),。針對本框的內(nèi)容,，結(jié)合學(xué)生本地的實際，本人利用學(xué)生回答本校學(xué)生使用手機的情況,，秦始皇是否使用過手機,。通過這一活動，引起學(xué)生的興趣,，把學(xué)生帶入這一設(shè)定的情境中,，活躍課堂氣氛。從而能夠把學(xué)生引入這一情境中,，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

（二）新課講授：問題設(shè)疑，導(dǎo)議相依,，情境解答

“學(xué)貴有疑”,，精心設(shè)計問題，以疑導(dǎo)入,，啟發(fā)思考,，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合,。

關(guān)于生產(chǎn)與消費的關(guān)系,，學(xué)生通過情景思考，可以理解二者之間的關(guān)系,，幾種正確消費觀的教學(xué),。在本部分的教學(xué)中，本人主要設(shè)計了幾個情景,，學(xué)生通過閱讀課本和相關(guān)材料,，自主的學(xué)習(xí)，解答,。在這一環(huán)節(jié)中,，本人主要設(shè)計如下五個問題：1、正確的消費觀主要有哪些內(nèi)容,？2,、什么是適度消費？如何判斷一種行為是否是適度消費,？3,、閱讀美國老太太和中國老太太的故事，分析她們兩種消費行為,？4,、觀看漫畫“小兒麻痹癥”,，分析漫畫諷刺社會上哪種錯誤的消費行為？5,、讀圖，想想這樣的消費觀對嗎,？

通過對第1個問題的思考和回答,，學(xué)生能夠?qū)Ρ究虻膬?nèi)容有一個全面的了解，了解正確的消費觀有哪些,，同時由于本問題比較簡單,，適合于分層次的教學(xué)。第2個問題主要是針對什么是適度消費,，以及如何判斷一種消費行為是否是適度而設(shè)置,。通過解答，學(xué)生能夠清楚什么是適度消費,，可以區(qū)分超前消費和抑制消費這兩種消費形式,。第3個問題主要是對第2個問題的延伸，通過一個中國老太太和美國老太太的故事,，使學(xué)生理解信用消費,，區(qū)分信用消費和超前消費。設(shè)置第2個和第3個問題的解答,，主要是為了突破本課的難點,，學(xué)生在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上了解了消費對生產(chǎn)的反作用，但具體來說還不太明確,，通過對超前消費和信用消費的學(xué)習(xí),，可以更清楚消費對社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義。第4個問題主要是通過漫畫“小兒麻痹癥”的,，使學(xué)生清楚物質(zhì)消費和精神消費的關(guān)系,。什么樣的消費觀才是科學(xué)的？學(xué)生往往很模糊,，本人主要通過呈現(xiàn)幾張有代表性的圖片,，在回答第5個問題中，讓學(xué)生在看漫畫和老師的講解中了解什么是科學(xué)消費觀,。

正確的消費觀最后的一點是要求要樹立艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的精神，在這方面本人主要是略講的方式,，沒有大量的進行說教,，主要是讓學(xué)生明確要求要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,，并不是要做為一種消費方式,，而是一種精神在貫徹著的,。

（三）以討論為手段，著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

本節(jié)課的最后一部分內(nèi)容是討論階段,，通過事先對本班學(xué)生使用手機情況的了解,，再經(jīng)過對呈現(xiàn)問題的討論，可以起到鞏固知識,，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問題的能力,，把自己所學(xué)應(yīng)用于生活中來。本人設(shè)置的討論題目是“結(jié)合自已的親身體會,，以及今天所學(xué)想想學(xué)校為什么要開展禁止學(xué)生使用手機的活動,？”。學(xué)生在上課前的情境激起學(xué)習(xí)的興趣,，同時又在結(jié)束前再對先前的情境進行思考,，從而加深了學(xué)習(xí)的印象。

（四）練習(xí)及作業(yè)布置

鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過程,，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化,，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo),。因此本人主要設(shè)置了兩種練習(xí),，一種是高考問答題，一種是辨析題,，學(xué)生結(jié)合自已的親身體會,，以及今天所學(xué)知識，學(xué)生對開放性試題可以做到有的放矢,。