范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

教學(xué)設(shè)計反饋記錄篇一

《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了大思想家,、大教育家孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春,，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)愛及師生間真摯的情誼,。

1,、學(xué)會本課生字,，理解生字詞,，聯(lián)系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句,。

2,、體會第八自然段孔子所說的那段話所蘊涵的道理。

3,、通過具體的語言文字,，領(lǐng)會孔子循循善誘的教學(xué)方法及師生間濃濃的情誼。

4,、正確,、流利、有感情地朗讀課文,，背誦課文第1,、2自然段。

正確,、流利,、有感情地朗讀課文，背誦課文第1,、2自然段,。

體會第8自然段孔子所說的話蘊涵的道理，并領(lǐng)會孔子的教育方法及師生間濃濃的情誼,。 教學(xué)時間 2課時

教學(xué)準(zhǔn)備

教師：dvd錄音機(jī),、磁帶、有關(guān)資料等,。

學(xué)生：查閱有關(guān)資料等,。收集有關(guān)孔子的故事,。

第一課時5月21日 總第 75課時

課時目標(biāo)

1、學(xué)會本課生字,，理解生字詞,，聯(lián)系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句,。

2,、正確、流利地朗讀課文,。

3,、課文脈絡(luò)理清，整體感知課文內(nèi)容,。

正確,、流利地朗讀課文。

課文脈絡(luò)理清,，整體感知課文內(nèi)容,。

一、 導(dǎo)入新課,，激發(fā)興趣,。

同學(xué)們知道孔子是什么人嗎？你們知道他的哪些故事,？教師補充介紹：

2,、我們所要學(xué)的課文講述的是孔子作為大教育家表現(xiàn)出來的學(xué)識和風(fēng)范。（板書：孔子游春）

（設(shè)計意圖：初步了解孔子生平,，激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望）

二,、 初讀指導(dǎo)。

1）,、提出自學(xué)要求：

a,、讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形,，讀通每句話,。

b、用“——”畫出本課中的成語,，用“═”畫出不理解的詞語,，借助工具書，聯(lián)系上下文體會它們的意思,。

2）教師巡視,，適時輔導(dǎo)。

2、檢查自學(xué)效果

1）指名讀課文,，幫助正音和讀的不通順的地方,，引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確。

2）指名說課文中的成語有哪些,。（映示投影）

（設(shè)計意圖：讀準(zhǔn)生字詞字音,，認(rèn)清字形，了解詞義,，正確流利地朗讀課文,，了解課文寫了一件什么事，分段寫段意）

三,、 整體感知：

1,、想一想：課文寫了一件什么事？是分幾段來寫的,，每段寫了什么,？

2、指導(dǎo)小組討論,，全班交流,。

3、指導(dǎo)朗讀課文,。

（設(shè)計意圖：讀準(zhǔn)生字詞字音,，認(rèn)清字形，了解詞義,，正確流利地朗讀課文，了解課文寫了一件什么事,，分段寫段意）

四,、 布置作業(yè)。

1,、出示生字詞

2,、引導(dǎo)評價，適當(dāng)范寫,。

4,、課堂小結(jié)：

5、作業(yè)

1）,、練讀課文,。

2）、抄寫生字詞及本課的成語,。

（設(shè)計意圖：讀準(zhǔn)生字詞,，正確抄寫生字詞）

教學(xué)設(shè)計反饋記錄篇二

微課作品介紹本課的重點就是孔子“論水”這一部分，首先要讓孩子明白這一段孔子最想表達(dá)的一句話就是“水是真君子！”,，并且舉了四點例子,。教師要幫助學(xué)生理解水的這四個真君子的品質(zhì)，并且通過朗讀去感受這些真君子的特質(zhì),。同時,，也讓學(xué)生展開來,，通過省略號,，去理解更多水的優(yōu)秀品質(zhì)。

適用對象分析

適用教師：

適用于小學(xué)語文高段教師,，已經(jīng)對孔子有了一定了解,。

適用學(xué)生：

使用蘇教版小學(xué)語文的六年級下學(xué)生,，并且初步對孔子有了一些了解。同時了解中心句的表達(dá)方式,。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

孔子論水,，水的君子品格的深入理解，并且舉一反三,，寫出更多關(guān)于水的真君子品格,，并且內(nèi)化。

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：

本課的重點在于此部分,。對于段落的構(gòu)成方式,，即中心句的表達(dá)來說，學(xué)生應(yīng)該有一定的基礎(chǔ),，所以重點應(yīng)該是如何讓學(xué)生理解孔子說的水的四個君子品格,。教師要引領(lǐng)學(xué)生，聯(lián)系生活,，聯(lián)系實際,，深入淺出的理解這四點，為后面學(xué)生自己的表達(dá)打下基礎(chǔ),。

1,、了解孔子論水的段落構(gòu)成方式，即中心句的運用,；

2,、結(jié)合自己的已有知識和親身經(jīng)歷，理解四個水的品格,；

3,、舉一反三，寫一些水還有哪些真君子的品格,；

1,、 出示全文,，細(xì)細(xì)品讀

設(shè)計意圖：俗話說，書讀百遍,，其義自見,，只有靜心的朗讀，才會深入理解文本,。

2,、 拋出問題，梳理文章

① 讓學(xué)生找出段落的中心句,。

② 圍繞中心句,，孔子表述了幾點。

設(shè)計意圖：目標(biāo)先行,，讓學(xué)生對本微課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)有初步的預(yù)知,，學(xué)習(xí)更有重點和方向。

3,、逐條理解,，層層推進(jìn)

t: 同學(xué)們，接下來,，我們就走進(jìn)文章,，細(xì)細(xì)的品一品孔子的每句話，去感受水的真君子品格,。

設(shè)計意圖：這個過程,，其實是學(xué)生自我構(gòu)建的過程，讓學(xué)生結(jié)合自身的閱歷和知識積累,，真正的理解真君子的這些品格,。并且內(nèi)化為自己的修養(yǎng)和追求。

4,、 舉一反三,，深入淺出

師: 同學(xué)們，我們再次回到孔子說的這段話,，你仔細(xì)看一看，有沒有發(fā)現(xiàn)這一段在寫作上有什么特點,？既然省略了那么多水的真君子的品質(zhì),，那么接下來我們就按照孔子的寫作方法，一起贊揚一下水好嗎,？

設(shè)計意圖：

通過自己寫的這一過程,，讓學(xué)生將習(xí)得的知識和能力展示出來，也最終完成學(xué)生對于真君子這一形象的構(gòu)建過程,，真正做到了深入淺出的教學(xué)意境,。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1、請在學(xué)習(xí)《孔子游春》第一課時之后觀看本節(jié)微課；

2,、觀看微課的過程中,，請配合手中的研習(xí)單一起學(xué)習(xí)；

3,、觀看微課的過程中,，及時完成研習(xí)單中相應(yīng)的任務(wù)，并且及時對自己的任務(wù)完成情況進(jìn)行評價：自我評價以及同學(xué)評價相結(jié)合,；

4,、觀看微課的過程中，可以及時將自己的所思所想發(fā)表到班級群里與同學(xué)們一起探討,。

配套學(xué)習(xí)資料

1,、蘇教版12冊語文課本；

2,、與微課配套用研習(xí)單,；

3、孔子的部分言論

制作技術(shù)介紹微課制作軟件：bb_flashback_v2.8.2

設(shè)計微課——完成相關(guān)課件——策劃微課腳本,，優(yōu)化教師語言——播放課件,，錄制屏幕——輸出成視頻

教學(xué)設(shè)計反饋記錄篇三

文本（教材）是作者獨特思想和體驗的載體，為了讓其發(fā)揮更大的功能,、價值,，實施新課程倡導(dǎo)的“生本”理念，不少老師加大了對文本價值和內(nèi)涵的發(fā)掘,，以增加文本資源利用的含金量,，毋庸置疑，這對促進(jìn)學(xué)生言語實踐能力的提高和精神的成長有著諸多益處,，但如果教師不能夠深入細(xì)致地鉆研教材,、把握教材，一味地追求個性化的理解,，反而會減損了教材的價值,，使閱讀教學(xué)走入誤區(qū)。

《孔子游春》是蘇教版小學(xué)語文12冊中的一篇美文,，文章說理透徹,，濃濃的師生情誼宛若清水緩緩地流淌字里行間。尤其是論水一段,，敘物明理,，內(nèi)涵十分豐富、厚重,。筆者曾多次聆聽多位教師執(zhí)教《孔子游春》這一課,，發(fā)現(xiàn)執(zhí)教教師在教學(xué)時,，在引導(dǎo)學(xué)生體會、領(lǐng)悟孔子論水的宏論時,，對水和真君子間的聯(lián)系把握不夠準(zhǔn)確,，有的老師甚至引導(dǎo)學(xué)生偏離了孔子論水的目的。請看下面一段課堂實錄：

師：孔子說的有道理嗎,？你由此想到了什么,？你是怎樣理解的？

生1：由‘水是哺育一切生靈的乳汁’,，我想到了黃河,；由‘水和順溫柔’，我想到了桂林山水,，

由‘水穿山巖,，鑿石壁’，我想到了瀑布……

師：你的想象力真豐富,！

生2：我覺得孔子論水很片面,，“水流必向下”，只能說明水沒有遠(yuǎn)大的志向,，人們不是有句常話“人往高處走,，水往低處流”嗎？可見,，這不是君子的行為,。

師：有道理！

生3：孔子說水能蕩滌污垢,，我認(rèn)為應(yīng)該是藏污納垢才對,，它包庇、隱藏污點,，難道是君子的行為嗎,？

4：水不像孔子說的那樣完美，比如說,，泛濫的洪水曾淹沒了多少農(nóng)田,，又讓多少老百姓無家可歸！

生5：為什么會有洪水,？我覺得人類應(yīng)該好好反省,，如果不是你們亂砍濫伐，造成水土流失,，又怎么會有洪水？

……

在上述片斷中,，學(xué)生把“水的德行”僅僅理解成“黃河”,，把水的不同形態(tài)和相對應(yīng)的景物聯(lián)系起來,，又在洪水的問題上有了爭議，談到了環(huán)保,；顯然,，學(xué)生的這種建立在自己生活閱歷和體驗上的理解與感悟，已經(jīng)脫離了文本主旨,，甚至違背了文本主旨,。面對這種浮淺的、片面的自由發(fā)揮,，教師若不適時地正確引導(dǎo),，課文教學(xué)則失去了對學(xué)生正確的情感、態(tài)度,、價值觀方面的教育和引導(dǎo),，更無法繼續(xù)深入下去，因為文中的第三部分弟子們各言其志就是在建立在論水的層面上的,，子路之所以悟到應(yīng)該“有福同享”,，顏回之所以悟到應(yīng)該做“不為自己表功的人”；都是悟到了孔子論水的主旨：即要做一名像水一樣的“真君子”,！由于上述案例中的老師忽視了文本內(nèi)容的價值取向,，所以導(dǎo)致下一環(huán)節(jié)的教學(xué)走入了誤區(qū)，可以說,，這節(jié)課看似體現(xiàn)了生本理念,，實則是失敗的。

教育是要解放人,，而不是束縛人，更不是壓制人（陶行知）,。我們要解放學(xué)生,，讓學(xué)生敢說，敢想,，敢干――敢于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造,。新課程強調(diào)尊重學(xué)生的獨特感悟,，并不是說可以摒棄課文的文本價值,。怎樣才能把人本理念貫徹到教學(xué)環(huán)節(jié)中從而使學(xué)生得到發(fā)展呢,？特級教師于永正在總結(jié)推廣其教學(xué)經(jīng)驗時指出,，“教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù),。教學(xué)藝術(shù)來自于對教材的準(zhǔn)確把握，因為沒有一節(jié)充滿藝術(shù)魅力的課,，不是首先來自執(zhí)教者對所教內(nèi)容的準(zhǔn)確把握上的。”筆者在認(rèn)真學(xué)習(xí)于老師經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，對《孔子游春》一課進(jìn)行了深入鉆研，從文本語境出發(fā)，重視讓學(xué)生聯(lián)系已有的體驗來感知文本,，并對學(xué)生的一些感受和看法進(jìn)行二次討論,。

筆者在進(jìn)行本課教學(xué)時，從文本語境出發(fā)，重視讓學(xué)生聯(lián)系已有的體驗來感知文本,，并對學(xué)生的一些感受和看法進(jìn)行“二次討論”。

師：水與真君子之間有那些相似的地方,？

生：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁,，它好像有德行”,。我認(rèn)為水是生命之源,，不論是人類,、動植物還是其他生物，離開了水，都無法生存,。

師：那你覺得水和真君子有什么相似的地方,？

生：都有種奉獻(xiàn)的精神！

師：說得好,！水哺育著天下萬物,，君子呢？對社會,、對他人有所幫助,，他們都具有高尚的道德,。

生：“水穿山巖,，鑿石壁,，從無懼色,，它好像有志向”,。從這句話中,，我感受到水非常勇敢，勇往直前,。哪怕是前面有堅硬的山崖和石壁,，君子也應(yīng)該有這種品質(zhì)。

生：我還想補充一點，我們都學(xué)過滴水穿石的故事,，我覺得水還有恒心,，毅力,，永不半途而廢,。這也是君子應(yīng)有的行為。

師：是啊，君子和水一樣有志向,，遇到艱難險阻也不退縮。

生：“水沒有一定的形狀,，或方或長,，流必向下，和順溫柔,，它好像有情義”。

我從這句沒有感受到君子的行為,，相反,，我覺得水好象沒有骨氣，你看它沒有一定的形狀,，也就是說它不能堅持自己的原則,，它流必向下，我感覺它好象沒有進(jìn)取心,。

生：我不同意,！“大丈夫能屈能伸”，彎曲不是倒下,，而是為了更好地發(fā)展,。我想，這也是君子的做法,。

師：同學(xué)們聽過這句話嗎,？“水唯能下方成海,，山不矜高自及天?！彼樒渥匀欢粻?；甘愿處于人都厭惡的低下之地，這不也說明水有著君子般的謙謙之風(fēng)嗎,？

生：水雖能蕩滌污垢,，可同時它也是藏垢納污的場所，君子都是光明磊落的,。這一點好像不能與君子相提并論,。

師：水的本質(zhì)是晶瑩透剔的，放到水中洗的萬物雖是不清潔的,，可拿出來的卻是干凈的,、光潔的，它洗凈了萬物的污濁,，這不正是君子所倡導(dǎo)的與人為善嗎,？

生：我明白了。君子正是以自己的言行影響著周圍的人,，用自己的美德影響著周圍的人,。

師：“善施教化”后有個省略號，省略了什么,？

生：水還有君子的其他特點,。

師：孔子不愧為古之圣人，他教育弟子做人,，沒有直接進(jìn)行說教,，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子,。請你們想想,，水還具備哪些君子的特點呢？

（心地善良,、胸懷寬廣,、博學(xué)多才、公平公正……）

在這“二次討論”中,，通過師生深刻的對話,，較好地挖掘了文本的人文價值，讓文本所蘊含的智慧的光芒與學(xué)生生命的靈氣碰撞,，由此豐富學(xué)生的生命體驗,，實際上體現(xiàn)了一種新的價值追求。我們不難想象,，有了這樣的理解,，學(xué)生再讀課文可能就有更深的感悟,，更能讀出語感。