我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

教師個(gè)人師德師風(fēng)心得與體會(huì) 教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)精簡(jiǎn)篇一

通過(guò)_教授給我們做師德師風(fēng)報(bào)告后,，讓我覺(jué)得要使教師轉(zhuǎn)變教育觀念,，重德為師，愛(ài)崗敬業(yè),，依法治學(xué),，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，為人師表,，要在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育,、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時(shí),，重視法制教育和心理健康教育;要加強(qiáng)師德的制度建設(shè)和教師的師德,、業(yè)務(wù)考核管理;要大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，千方百計(jì)地為教師辦實(shí)事,、辦好事,，不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件,，為教師教書(shū)育人創(chuàng)造更為良好的社會(huì)環(huán)境;熱愛(ài)學(xué)生,、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,，以愛(ài)執(zhí)教,，刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不畏艱難,，積極進(jìn)取,，勇于創(chuàng)新的高尚師德。堅(jiān)持以人為本,、以德立教、愛(ài)崗敬業(yè),、為人師表,，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德,、智,、體、美全面發(fā)展,。做為人民服務(wù)的教師,，做讓人民滿(mǎn)意的教師。

通過(guò)師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí),，我對(duì)開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí),。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗,。教書(shū)育人,，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范,。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),，而師德是教師最重要的素質(zhì),，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面,，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的理想信念,、道德情操,、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書(shū),，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的,、潛移默化的,、受益終生的。因此,，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的,、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問(wèn)題，開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的,，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求,。

對(duì)照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認(rèn)為教師應(yīng)注意從下面四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng),，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)“有理想,、有道德、有文化,、守紀(jì)律”的中國(guó)特色社會(huì)注意事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任,。

一、熱愛(ài)教師職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提

教師職業(yè)也是社會(huì)的必要組成部分,，我們不應(yīng)該只把教師作為一種職業(yè),，更應(yīng)該把教書(shū)育人作為終生奮斗的事業(yè)。每一個(gè)人都是平凡的,，在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的,。

二、在教學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持正確的方向

要結(jié)合教學(xué),，宣傳馬列主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想,，在教學(xué)過(guò)程中,，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀,、價(jià)值觀;養(yǎng)成正確的資源觀,、環(huán)境觀,、人口觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn);宣傳知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐的觀點(diǎn)。告訴學(xué)生任何知識(shí),、公式,、定理、定律都是人類(lèi)總結(jié)生產(chǎn)實(shí)踐獲得的,。告訴學(xué)生只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),，積極參加體育活動(dòng)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，才能具有為人民服務(wù)的本領(lǐng),，我們“提高全民的素質(zhì)”的偉大理想才能得以實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，只有掌握足夠的知識(shí),，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才的需要，才不會(huì)被時(shí)代淘汰,，才能有所作為,，才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者。

三,、關(guān)心學(xué)生,、熱愛(ài)學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是新時(shí)期教育工作者必須具備的學(xué)生觀

現(xiàn)代教育提倡教育工作者與學(xué)生是平等的師生關(guān)系,，這已成為全社會(huì)都普遍認(rèn)同的觀點(diǎn),，愛(ài)和責(zé)任是師德之魂。青少年學(xué)生都是尚未成年的孩子,，在教育教學(xué)活動(dòng)中難免有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,，作為教師不能一味批評(píng)指責(zé)他們，而要從關(guān)心愛(ài)護(hù)的角度指出他們存在的問(wèn)題,，和他們談心，談感受,，讓他們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生的人格,，才會(huì)關(guān)心學(xué)生,，了解學(xué)生，公正對(duì)待每一位學(xué)生,，才能杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生,。

四、刻苦鉆研業(yè)務(wù)

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵,。只有精通業(yè)務(wù),，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生,，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答,，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失,，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣,，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程,，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平,，就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn),，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和,。

通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè),。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神,，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國(guó)最需要的地方去,，甘為人梯,，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,，終生獻(xiàn)身教育,，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門(mén),。用自己崇高的品德和健全的人格,，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生,。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感,，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望,，千方百計(jì)的去教好學(xué)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,，使我明白了凡事都要以身作則,。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”,，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí),、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象,，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子,，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,，表里如一，還要求我們儀表端莊,，大方得體,。否則就會(huì)在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想,，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ),。因此,，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺,，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己,，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

教師個(gè)人師德師風(fēng)心得與體會(huì) 教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)精簡(jiǎn)篇二

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì),，教師為本;教師大計(jì),，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德,，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣,。師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂,。

孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教,，為人師表”等;教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作是為人師表,。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界?！比嗣窠處?，肩負(fù)著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說(shuō),，一個(gè)民族的希望，是通過(guò)教師托起的,。教師不但教人以知識(shí),，使人從無(wú)知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會(huì)如何做一個(gè)高尚的人,。一個(gè)民族的素質(zhì)直接折射出這個(gè)民族的教育程度,，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊(duì)伍,。踏上三尺講臺(tái),，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。

愛(ài)黨愛(ài)國(guó),，堅(jiān)定信念,，鍛造師德之魂

熱愛(ài)教育事業(yè)，對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。既然選擇了教育事業(yè),，就對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利,，積極進(jìn)取,，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn),，力求干好自己的本職工作,，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求,，但求更好,，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己,。其次,，不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng),。按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,，奉公守法，恪盡職守,，遵守社會(huì)公德,，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表,?！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),，看成美德,，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，要像蠟燭一樣,，燃燒自己,，照亮別人;工作上勤勤懇懇,、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo),，不打折扣,，認(rèn)真、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù),，并用“學(xué)為人師,、行為示范”的要求來(lái)約束自己，做家長(zhǎng)認(rèn)可,，學(xué)生喜歡,，學(xué)校放心的“三滿(mǎn)意”教師。

涵養(yǎng)人格,、砥礪品格,，深扎師德之根

育人者必先育己，身不修則德不立,。教書(shū)育人,，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范,。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂,。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng),。教師的理想信念,、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì),、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量,，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的,，潛移默化的、受益終生的,。人們回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),，經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。當(dāng)前我們停課不停學(xué)人人為戰(zhàn)勝疫情貢獻(xiàn)綿薄之力,，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平,，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德,，并在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平,。

專(zhuān)心治學(xué)、厚積薄發(fā),，筑牢師德之基

知識(shí)與道德伴飛，人格隨道德升華,。專(zhuān)心致學(xué),，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能：教書(shū)育人，只有品德高尚,、學(xué)識(shí)淵博,、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作,。而要做到這些,，就應(yīng)該不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。課余時(shí)間閱讀教育名著,，撰寫(xiě)教育教學(xué)論文,，促使自己的教學(xué)水平不斷提升。教師還應(yīng)樹(shù)立科研意識(shí),。一個(gè)教師若無(wú)科研意識(shí),，就不會(huì)有重大的發(fā)現(xiàn)，不會(huì)產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解,，更不會(huì)有大膽的創(chuàng)新,。針對(duì)教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題展開(kāi)研究，查閱資料,，敢于實(shí)踐,，記錄自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。一邊教學(xué),，一邊研究,，努力實(shí)現(xiàn)教書(shū)匠到教育家的轉(zhuǎn)變。

恪盡職守,、仁而愛(ài)人,，疏浚師德之源

師愛(ài)是師德的靈魂。贊可夫說(shuō)：“當(dāng)教師必不可少的,，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生,。”教育中的愛(ài)會(huì)透析出教育的智慧,。一個(gè)稍縱即逝的眼神,，教師不自覺(jué)的一番話語(yǔ)，一次發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑,，一次師生對(duì)話,、互動(dòng)中的靈光一現(xiàn),，只要細(xì)細(xì)品味，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn),，給學(xué)生以啟迪,。教育過(guò)程也是一個(gè)發(fā)掘愛(ài)的過(guò)程，學(xué)生的一句話,，一個(gè)表情,，一個(gè)手勢(shì)，一次低頭,，都是一個(gè)細(xì)節(jié),，敏銳地抓住它，深入地挖掘它,，就會(huì)找到教育的突破口,，甚至?xí)纬梢还山逃L(fēng)，讓學(xué)生的心海泛起波瀾,。小學(xué)生的個(gè)性特征處于萌芽與發(fā)展的階段,，世界觀、人生觀,、價(jià)值觀還沒(méi)有形成,，難免他們的所作所為可能氣人，就更需要我們廣大教師時(shí)時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài),，以仁愛(ài)之心對(duì)待學(xué)生,。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情就會(huì)親其師而信其道。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,，教師的愛(ài)具有一種強(qiáng)大的力量,，它不僅能提高眼前的教育教學(xué)質(zhì)量，而且還會(huì)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),、成才,，影響到學(xué)生健康的發(fā)展、個(gè)性的形成,、職業(yè)的選擇以至于人生道路的轉(zhuǎn)變甚至影響到學(xué)生的一生,。

作為教師，教室里放飛的是希望,，守巢的是自己;黑板上寫(xiě)下的是真理,，擦去的是功利;那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴,，奉獻(xiàn)的是自己,。教師肩負(fù)著神圣的社會(huì)責(zé)任，承載著塑造靈魂,、塑造生命,、塑造新人的時(shí)代重任,，不能僅做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，要立德樹(shù)人,，努力成為塑造學(xué)生品格,、品行,、品位的“大先生”，在價(jià)值塑造,、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授上大有作為,。只有這樣,，才能擔(dān)負(fù)起立德樹(shù)人的時(shí)代使命。

教師個(gè)人師德師風(fēng)心得與體會(huì) 教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)精簡(jiǎn)篇三

教師,，是傳播知識(shí)的人,，是社會(huì)發(fā)展的“中介人”，是人類(lèi)禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者,。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁，其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的,，他們所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)也是很大的。在信息爆炸,、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下,，教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性,、繼承性,，也有其創(chuàng)造性。

教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí),，但僅僅如此,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新,，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化,，所以教師更要不斷更新自我的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要,。所以,，隨著社會(huì)的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念,，并付之于實(shí)踐中,。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中,，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種主角：

一、博物學(xué)家

教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識(shí),?！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水,?！敝袊?guó)一向就很重視教師的專(zhuān)業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果,。

教師有了寬厚的知識(shí),，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材,，準(zhǔn)確的教授教材,。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求,。新時(shí)代教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的知識(shí),，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因?yàn)?，各學(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密,，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限,。很多時(shí)候,，缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入，比如,，物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解,。

其次，教育的對(duì)象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代,，他們經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí),，他們往往能提出許多形形色色，五花八門(mén)的問(wèn)題,，而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄,，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹(shù)立,。知識(shí)在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí),，不斷地拓展自我的知識(shí)面。

二,、心理學(xué)家和藝術(shù)家

有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富，越全面,，越系統(tǒng),，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好,。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們經(jīng)常碰到這樣的教師,，知識(shí)淵博，學(xué)富五車(chē),，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎,，經(jīng)常是,，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂(lè),。

這是為何?因?yàn)檫@一類(lèi)教師無(wú)法將自我所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生,。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理,、思維方式等方面的知識(shí),，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué),，心理學(xué),，教學(xué)法等)的知識(shí)，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本事,。

北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn),，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣,，既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識(shí),，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。

因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)理解和貯存他人知識(shí)的容器,，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論,，明確的知識(shí)，外顯的理論和明確的知識(shí)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí),，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合,，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí),，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力,，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力,。

所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師,，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性,，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無(wú)表達(dá)本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師,。

三,、實(shí)踐者和研究者

這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本事,，研究和處理教材的本事,，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本事，組織管理本事和語(yǔ)言表達(dá)本事等等,。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),，即具有鮮明的實(shí)踐性。

教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，對(duì)學(xué)生,，教材的不斷觀察，思考和研究,，構(gòu)成具有自我獨(dú)特思想和特色的理論,，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供給很好的指導(dǎo)作用。

簡(jiǎn)言之,，教師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐,，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。所以,，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角,，在扮演“研究員”這一主角時(shí)要避免為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原則,，教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù),。所以，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠,，還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家,。

四、哲學(xué)家

大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著反思,，但僅此是不夠的,，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習(xí)慣。反思的資料是很寬泛的,，包括：對(duì)他人的教學(xué)的反思,，從中能夠吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較,，揚(yáng)長(zhǎng)避短,。

這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù),，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思,，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德,，教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值,，使教師真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人兩方面的職責(zé)和義務(wù)，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責(zé),。

其實(shí),，從某種角度來(lái)講，要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們知識(shí)更重要,。在此,，還要對(duì)教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì)背景,，因?yàn)橛袝r(shí)候,，同一知識(shí)點(diǎn)在不一樣的背景下，會(huì)有不一樣的理解,，僅有這樣才能對(duì)教學(xué)過(guò)程更為有效，更為準(zhǔn)確,，更為全面地反思,。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。

新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現(xiàn),，新時(shí)代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家,，藝術(shù)家,，研究者及哲學(xué)家，同時(shí)要發(fā)揮自我的強(qiáng)項(xiàng),，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點(diǎn),。

所以，他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中,，時(shí)刻以新的知識(shí),、新的技能、新的觀念武裝自我，僅有這樣,，才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài),、受家長(zhǎng)歡迎、受社會(huì)尊重的合格的新時(shí)代教師,。

教師個(gè)人師德師風(fēng)心得與體會(huì) 教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)精簡(jiǎn)篇四

“十年育樹(shù),，百年育人”，祖國(guó)的建設(shè)需要各方面的人才,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，振興民族的希望在于教育。教師是振興教育,、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵;教師隊(duì)伍是我國(guó)教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵,。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強(qiáng),、工作作風(fēng)扎實(shí),、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精,、讓黨和政府放心,、人民群眾滿(mǎn)意的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,。

當(dāng)前,，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止,，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象,。例如：教師急于求成，往往口不擇言,，傷害了學(xué)生的自尊;因做錯(cuò)題而罰抄卷子,，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等,，做不到一視同仁,。面對(duì)新時(shí)代的情況,，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象,，已成為廣大教師面臨的重要課題,，通過(guò)對(duì)師德教育的學(xué)習(xí),，我有幾點(diǎn)感觸：

一、愛(ài)心是根本

愛(ài),，是教育的基礎(chǔ);沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有真正的教育,，“愛(ài)滿(mǎn)天下”。_教師從教六十年感悟到：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育;_老師“用心去愛(ài)每一位學(xué)生”;_老師也指出“師愛(ài)是師德的靈魂”,。在教學(xué)中,，我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生,，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,，并深入了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng),，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友,。

當(dāng)然，這也不是說(shuō)愛(ài)學(xué)生不是一味的遷就,、放縱學(xué)生,。在對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，又要循循善誘,，耐心啟發(fā),，講清道理，說(shuō)明利害關(guān)系,，并加以啟發(fā),。對(duì)違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情,，而不是按照自己的個(gè)性辦事,。應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí),，創(chuàng)造出尊重,、信任、寬容,、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系,。

二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高

隨著攝像機(jī),、傳真機(jī),、計(jì)算機(jī),、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用,，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式,、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊,，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來(lái)源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化,，我們老師要認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用,，要注重綜合素質(zhì)的提高,，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),，在新形勢(shì)的教學(xué)下,，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng),，把原來(lái)傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”,，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。

三,、要有恒心

所謂恒心,，就是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中,，為黨的教育事業(yè)努力,，有成效地工作。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天,，在金錢(qián)物質(zhì)的引誘下,，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿(mǎn)腦子的個(gè)人私利,，沒(méi)有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè),，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任,，職業(yè)理想信念動(dòng)搖,，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng),。

四,、立足本職，教書(shū)育人

我認(rèn)為：一位稱(chēng)職的教師,，要從自身做起,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。在具體的教學(xué)過(guò)程中,，要上好每一節(jié)課,，認(rèn)真批改每一份作業(yè)，要認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)研究,，研究教學(xué)方法,，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)、提高,?？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要,，是師德責(zé)任感的體現(xiàn),。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧,、能力和知識(shí)水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信,。教育是一門(mén)藝術(shù),，不僅僅在于傳授知識(shí)，更重要的是激勵(lì),、喚醒,、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象,。

所以教師要優(yōu)化自身形象,，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范,、嚴(yán)于律己,、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái),，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生,，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì),、素養(yǎng)上都應(yīng)提高文明程度,。

“言必行，行必果”,，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教,。所以在日常的教育教學(xué)工作中，我們要用行動(dòng)詮釋師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵,。讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍(lán)天!

教師個(gè)人師德師風(fēng)心得與體會(huì) 教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)精簡(jiǎn)篇五

師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì),，與教師的思想覺(jué)悟,、價(jià)值觀念、人生追求,、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān),。中國(guó)的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來(lái),，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模,、數(shù)量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體,。截至_年12月,，我國(guó)共有292所獨(dú)立學(xué)院,，本科在校生約276萬(wàn),，占全國(guó)高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%,。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類(lèi)型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng),，教師思想波動(dòng)大,，流動(dòng)性強(qiáng)，這給教師隊(duì)伍建設(shè)帶來(lái)了較大困難,，在此背景下,，建設(shè)一支“有理想信念、有道德情操,、有扎實(shí)學(xué)識(shí),、有仁愛(ài)之心”的教師隊(duì)伍，對(duì)于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》,，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置,，具有重要意義。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣,，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉,。

一、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)

柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式,，是以榜樣示范,、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵(lì),。柔性激勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略,，是知識(shí)型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式,。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上,，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力,，從而把組織意愿變?yōu)閭€(gè)人自覺(jué)行動(dòng),。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿(mǎn)足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求,，具有有效的激勵(lì)作用,。教師作為知識(shí)型員工，可通過(guò)目標(biāo)激勵(lì),、典型激勵(lì),、行為激勵(lì)、情感激勵(lì),、授權(quán)激勵(lì),、寬容激勵(lì)、贊賞激勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo),，加強(qiáng)教師師德建設(shè),。

建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會(huì)人的需要,。社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過(guò)程,?；谏鐣?huì)交換理論，教師作為社會(huì)的個(gè)體,，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中,。因此，通過(guò)對(duì)教師柔性的激勵(lì)引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個(gè)人行為,，提高師德水平,。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過(guò)程中會(huì)形成群體規(guī)范,，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力,，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評(píng)價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng),。通過(guò)梳理教師優(yōu)秀行為,，形成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標(biāo)準(zhǔn),，這顯然有助于加強(qiáng)對(duì)教師個(gè)人的行為的管理和師德的提高。

二,、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑

重記錄反饋,、輕量化考核的激勵(lì)機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評(píng)價(jià),，很難量化,。以絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升,。這是因?yàn)?，絕對(duì)量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的積極性;而且對(duì)師德的絕對(duì)量化涉及教師的道德尊嚴(yán),，排名靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行,，這顯然會(huì)極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè),。教師育人活動(dòng)形式多樣,，教師個(gè)體之間存在著時(shí)間、地點(diǎn),、活動(dòng)內(nèi)容等方面的差異性,。在此過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對(duì)稱(chēng)而產(chǎn)生的矛盾與誤解，以及因此而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動(dòng)積極性的困境,。通過(guò)全面有效的記錄,，建立教師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從教師課堂育人,、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄,，定期定點(diǎn)向所有教師反饋,，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理,。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理,，雖然沒(méi)有對(duì)教師的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)考核，但恰恰是對(duì)其言行的公開(kāi),，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”,。這對(duì)于平時(shí)不積極主動(dòng)、很少參與學(xué)?；顒?dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的教師,，特別是兼職教師，是一個(gè)有效的激勵(lì),。

喜聞樂(lè)見(jiàn),、贊賞包容的評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制。就教師個(gè)體而言,，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué),、科研、學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)的某一方面,。以喜聞樂(lè)見(jiàn),、贊賞包容作為教師評(píng)價(jià)選優(yōu)的原則，建立多種類(lèi)型的教師師德評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制,，能夠讓各種類(lèi)型的教師,，只要在某一方面突出都能評(píng)上優(yōu)秀。例如,，可以建立指導(dǎo)學(xué)生科技競(jìng)賽的學(xué)生科技競(jìng)賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評(píng)選制度;指導(dǎo)班級(jí)工作“優(yōu)秀班主任”評(píng)選制度;在教師工作團(tuán)隊(duì)中組織開(kāi)展評(píng)選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動(dòng);在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評(píng)選活動(dòng);在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“學(xué)生喜歡教師”的評(píng)選活動(dòng);還有綜合評(píng)價(jià)的“十佳教師”評(píng)選活動(dòng)等,。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類(lèi)型多樣，通過(guò)多種的評(píng)選機(jī)制與活動(dòng),，可以鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師,，提高教師工作的積極性，提高師德水平,。

貼近師生,、潤(rùn)物無(wú)聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德通過(guò)其行為表現(xiàn)，越微小的行為越能感染人,。在對(duì)師德柔性引導(dǎo)和激勵(lì)過(guò)程中,，可通過(guò)深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以短信,、網(wǎng)絡(luò),、海報(bào)等形式傳播給全校教師，凝聚形成浸潤(rùn)心靈,、觸擊心弦,、激蕩?kù)`魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高,，形成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵(lì)模式,。獨(dú)立學(xué)院教師存在大量兼職教師，他們流動(dòng)性大,，歸屬感不強(qiáng),。通過(guò)以短信的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，可以引起他們的共鳴并增強(qiáng)責(zé)任感,。