體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié),。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對大家能夠有所幫助。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇一

中國的歷史讀物很多,，如《三國志》,、《楊家將》、《水滸傳》,、《孫子兵法》等,，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。

《孫子兵法》分為幾章,，有作戰(zhàn)篇,、謀攻篇、火攻篇,、軍形篇,、地形篇······。其中對我影響最大的就是謀攻篇,，里面有一個故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事,，當時韓世忠只有八千人,，而金兵卻有十萬人，韓世忠憑借著自己的聰明才智取得了勝利,，使強大的金兵全軍覆沒,。

我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個道理：面對強敵時,，要認真分析敵我兩方的具體情況,，比較兩軍的優(yōu)劣懸殊，彌補自己的不足,，準備充分后,，主動攻擊敵人的弱點，保證百戰(zhàn)百勝,。

讀完這本書,，我仿佛也回到了過去，看到了整個戰(zhàn)場的全過程,；讀完這本書,，讓我了解古代將軍的英勇，聰明才智,；讀完這本書,，使我變得更聰明了，學(xué)會遇到困難要使用策略來解決,。

總之,，在今后的生活中，我一定要把聰明用到學(xué)習(xí)上,，生活上,，一步一步的向著人生目標前進！

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇二

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中,，吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉?，以奇[jī]勝”的理解，觀點與眾不同,，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集,，這周終于有機會一飽眼福了。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計篇》,、《作戰(zhàn)》,、《謀攻》。

從某種意義上講,，前三篇的思想跟市場經(jīng)營的思想很像,，《計篇》像是管理學(xué)中的swot分析（swot是優(yōu)勢、劣勢,、機會,、威脅,，四個詞語的英文首字母縮寫），《作戰(zhàn)》講的是費用預(yù)算和資源保障,，《謀攻》講的是戰(zhàn)爭中的基本原則,，如上兵伐謀、知己知彼等等,。

《孫子兵法》開篇說“兵者,，國之大事。死生之地,，存亡之道,，不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭思想,，在他看來,，打仗是個很嚴肅的事情，關(guān)系著國家和百姓的生死,，所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而后戰(zhàn),，將贏得戰(zhàn)爭的把握提到最高，損失降到最低,。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計》并列,，認為這是中國古代最杰出的兵書，高中的時候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計》,，但是《孫子兵法》的“計篇”中計字是計算的意思,，是戰(zhàn)略層面的實力比較，《三十六計》中的計字則是奇謀巧計的意思,。

《三十六計》講的是怎樣以弱勝強,，貪巧求速；《孫子兵法》講的是實力決勝,，是最笨拙的贏法,。所以這兩本書的核心思想是完全相反的，《孫子兵法》一直說的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”,，再跟“胳膊”打,；《三十六計》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實力扭過“大腿”。

我們做任何事業(yè),，奇謀巧計都不是本質(zhì),，劉邦打贏了項羽，步步都有精巧的計謀,，可我們需要看到的是,，項羽在swot的戰(zhàn)略面實力分析中就已經(jīng)輸了,，所以項羽輸本來就是大概率事件。

打仗和經(jīng)營一樣,，自強才是硬道理,，功夫要用在平時，交戰(zhàn)就是那么一下子,，就像考試一樣,，不要老想著技巧，技巧很重要,，但是只能錦上添花,，500分的實力怎么調(diào)整也考不到700分。

所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書籍,，它追求的理念是以絕對優(yōu)勢取勝,，真正的勝戰(zhàn)往往看起來平淡無奇，“善戰(zhàn)者,，無智名,，無勇功”，就像泰森能一拳ko一個普通人一樣,，要多做這種幾乎沒有懸念的事情,；而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件，就像中了五百萬大獎,，我們不應(yīng)對它有所迷戀,，更應(yīng)該反思的是為什么自己的實力會差到那種程度。

在《作戰(zhàn)》篇中,，孫武強調(diào)了打仗就是打錢糧,，像書里常說的“兵馬未動，糧草先行”,。在古代交通不發(fā)達的時候,，運送糧草的成本是極高的，比如秦國t攻打匈奴,，從山東運糧食,，兩百石運到一線就只剩下一石了，因為路途遙遠,，往返路上牲口和人都要消耗,，一來一回，實際成本是可使用軍糧的200倍,，這個數(shù)字讓人震撼,。

所以他在書中多次提到“因糧于敵”，也就是日本人當年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),，搶奪敵人的軍械,、糧食,，從而大幅降低對腹地的資源需求。

除了降低物資的成本之外,，他還提倡降低人力成本,，想方設(shè)法讓士兵全心全意地為了勝利而戰(zhàn)，甚至可以使用俘虜作戰(zhàn),。

后世兩位偉人繼續(xù)將這個戰(zhàn)爭精神發(fā)揮到了極致,，一個是拿破侖，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊和雇傭軍制度,，將戰(zhàn)爭發(fā)展為人民的戰(zhàn)爭,，甚至婦女、兒童都可以參戰(zhàn),。直接依托于人民,，全民皆兵，人民供給吃穿,、兵源等所有一切用度,，取之不盡、用之不竭,。

在《謀攻》篇中,，孫武重點強調(diào)了自己“求全”的思想，就是先保全自己,，再追求全勝,，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭,。他的整個軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”,，所謂“兵不可玩,，武不可黷”,。

孫武反復(fù)說的一個觀點就是“先勝而后戰(zhàn)”，也就是只在有絕對勝算的情況下才能打仗,，不然就要忍住,，有戰(zhàn)略耐心，不斷地去為戰(zhàn)勝了做準備,，直到條件成熟,。

在《謀攻》中，最重要的觀點是以多勝少,，打不過就跑,，保存有生力量,。歷史從來都只偏愛以卵擊石的英雄事跡,，幾千年來發(fā)生了不計其數(shù)的戰(zhàn)爭,，能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事,。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”，真正的大概率事件因為平淡無奇,，都被人們選擇性忽略了,，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

另外一個思想就是知己知彼,，這里只打開談一點,，類比到經(jīng)營活動中，知彼并不是知道競爭對手,，而是客戶,。我們只有充分了解了自己的能力和客戶的訴求，才能做出最滿足市場需求的產(chǎn)品,，整天盲目研究競爭對手是瞎耽誤工夫,，有可能最終的結(jié)果是我們和友商一起出局。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇三

略讀《孫子兵法》,，似懂非懂,，只覺得云里霧里，不知其精妙之處何在,?！秾O子兵法》是兵家經(jīng)典，作者孫武,，字長卿,，他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實擊虛、致人而不致于人,、先勝而后求戰(zhàn),、知己知彼，百戰(zhàn)不殆,、以正合,，以奇勝、是眾寡只用者勝,。全文共十三篇：兵勢,、軍形、行軍,、九變,、謀攻、軍爭,、虛實,、作戰(zhàn)、始計、用間,、火攻,、九地、地形,。

《計》講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計劃,。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員,。《謀攻》是以智謀攻城,，即不專用武力,，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定,、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備,；“勢”指主觀,、易變、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置,、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié),、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣,，最后以多勝少,?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”,、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利,?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情,?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。《火攻》講的是以火助攻,?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇,，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成,，給后代的我們留下一大筆財富。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),，《孫子兵法》開篇第一章為計篇,，攻其不備，出其不意正是出于此篇,。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理。戰(zhàn)場,，要分勝負,，考場，要分輸贏,；官場,，要論升降；職場,，要論得失,。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場？如果拼的只是老本,，只是舊定式,，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪,。就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計策嗎？自學(xué)的時間多了,，老師也不會像高中那樣壓著你,，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中,，有人卻在暗自奮斗,；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實,，自己的能力和目標,，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,，不正是告誡我們要運籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變,，講的是隨機應(yīng)變,，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,，只用兵矣,；講不通于九變之利者，雖知地形,，不能得地之利矣,。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計,，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑,。

孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,，如敵我、主客,、眾寡,、強弱、攻守,、勝敗,、利患等?！秾O子兵法》認為,，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關(guān)鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況,。

1,、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”,。

強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況,，才可以找到方法去對付,。如果只是有勇無謀，那么只會是杯具,。古有項羽對劉邦,，赤壁之戰(zhàn)，都是以弱勝強的鮮明例子,。

2,、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”,。

即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此,，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準備,，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī),，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移,。

3、“智者之慮,，必雜于利害”,。

《孫子》認為：“軍爭為利，軍爭為危,?！眱绍娤酄帲p方都存在有利的一面,，也存在危險的一面,。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面,。

4,、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。

《孫子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì),。但是要了解本質(zhì)通常要費一番功夫,。“見日月不為明目,，聞雷霆不為聰耳”,。它強調(diào)認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到，全面了解敵情,，并且要對收集到的情報“微妙”一番,，即經(jīng)過認真的思索，以抓住本質(zhì),，抓住敵人的真實意圖,。

文章里說過“一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法?！薄暗馈敝傅氖敲裥?。“天”,、“地”則強調(diào)作戰(zhàn)的天時,、地利條件?！皩ⅰ敝傅氖亲鲬?zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力,。“法”強調(diào)法規(guī)紀律,?！胺泊宋逭撸瑢⒛宦?，知之者勝,，不知者不勝”。在古代,，將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利,。

讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣,！《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典,，它已在各個領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,。今天我們所做的一切，老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,。不過，還需要我們在今后的日子里仔細揣摩,。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇四

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作,。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,，后移居吳國,，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王,，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強楚，北威齊晉,，揚名諸侯之間,。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外,。

《孫子兵法》共有13篇,，各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系,。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出,，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事,。“道”,、“天”,、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素,?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜,、晴雨,、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事,、道義,；“地”指土地和地勢、地形的高下,、險要,、平坦、距離的遠近,，攻守進退的利弊,；“將”指將帥的智謀、賞罰必信,、英勇果斷和軍紀嚴明,；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng),、管理。從這五要素出發(fā),，根據(jù)國君是否賢明,，將帥有無才能,，“天”、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實行,，兵力強弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明,，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負，從而采取適當?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動,。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡,。所以,，他主張速勝。此外,，為彌補己方的消耗和削弱敵國,，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題,。以盡可能小的代價，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝,，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國,。所以,，為實現(xiàn)這一目標，他就特別強調(diào)以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝,，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城,。而要做到這一點，就不僅需要知己,，還要做到知彼,。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利,。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機,，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當取勝條件不足時,，應(yīng)采取守勢,，當取勝條件具備時,，則應(yīng)采取攻勢。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,，來壓倒對方,。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干,，以自己的軍事實力為基礎(chǔ),，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人,。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán),，主動靈活地打擊敵人。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動,，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性,。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量,。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊,，觀察判斷敵情和團結(jié)將士,。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形,，善于利用有利地形，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上,，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情,，以奪取勝利為行動的唯一準則,，并能使全軍上下團結(jié)一心，服從指揮,，那就能無往而不勝,。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動,。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備,，迅速行動,，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標,、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,，以及實施方法,。火攻只是輔助軍事進攻的一種手段,。所以,，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊,，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果,。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響,。要先知敵情,，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系,。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽,，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無損于它的偉大。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇五

因為很喜歡看《三國演義》,，看了兩遍之后好想看第三遍,。因為喜歡《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時期人們的智慧,，看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆,，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊，它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實意義,，里面一共十三篇,，包括計篇、作戰(zhàn)篇,、謀攻篇,、形篇、兵勢篇,、虛實篇,、。軍爭篇,、九變篇,、行軍篇、地形篇,、九地篇,、火攻篇、用間篇,?！秾O子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時,，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,，被廣泛地運用于軍事,、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中,。主要論述了軍事學(xué)的主要問題,，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素,?！耙辉坏溃惶?，三曰地,，四曰將，五曰法,?！币驗槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由,，使民心傾向你這邊,。道是為了得民心，做到上下同欲。的卻如此,，現(xiàn)在發(fā)動的戰(zhàn)爭大家都有目共睹,，哪一方是正義的必然會人心所向必。得到“天”,、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時,、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略,、領(lǐng)導(dǎo)能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律,。將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。

商場如戰(zhàn)場,，很貼切的比喻,。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,，那么在商場上,，我們對其加以變通的理解，很多理論,、原則都可以借鑒,。

1、用人之道,。當今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重；“智,、信,、仁、勇,、嚴”是將帥必須具備的五種能力,；“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如,，“知兵之將，生民之司命,，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的重要性,。其實，對于士卒,，也強調(diào)了其作用,。“視卒如愛子”（地形篇）企業(yè)強調(diào)團隊合作,，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之,。將不聽吾計,，用之必敗，去之,?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。

2,、企業(yè)文化,。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無算乎,！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說,，要打有準備之仗,。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,，面對組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,，簡而言之“算也”,。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求,、培訓(xùn)、績效考評,、薪酬管理等做好規(guī)劃,、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,，勢必淘汰出局！

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力,，抓住商機,，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的,。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機會,，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形,，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強調(diào)的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變,，紙上談兵、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬,。敵變我變,，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),，先發(fā)制人,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇六

孫子兵法中的一些警句,，如篇首的“兵者,，國之大事。死生之地,，存亡之道,，不可不察也;”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等,，千年來已成世人口語,，足見其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南,。但較為系統(tǒng)地閱讀全書十三篇,，并有名師指導(dǎo)評點，還是第一次,，雖屬初涉,，但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭,。

孫子兵法的開篇為“始計第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事,，校之以七計，而索其情”,。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計為首”?，F(xiàn)代社會戰(zhàn)爭已較為少見，但“商戰(zhàn)”卻愈加無情與慘烈,，要在激烈的競爭環(huán)境中求得生存與發(fā)展,，同樣是“不得不察也”。改革開放之初,，社會經(jīng)濟處于賣方市場，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài),，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足,，無需太顧及市場的反映,。而隨著經(jīng)濟迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競爭遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場占有等各個方面,，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競爭,，經(jīng)營者必需從產(chǎn)品選擇定位，內(nèi)部各種機制的建立,，市場的開發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,，針對不同的對象，采用不同的計策,，因時而變,，因地而變，甚至因人而變,，稍有不慎,，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較,，實際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭了,。

現(xiàn)代商業(yè)機會不可謂不多，但并非每個機會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè),。如何去捕捉住有利的機會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無算乎!”提出了一個關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前,，一定要做周密的分析,、比較和謀劃，“計先定于內(nèi)而后兵出”?，F(xiàn)代的商業(yè)機會多,，誘惑大，但如果不經(jīng)細致的分析策劃,，對于經(jīng)營目標,、經(jīng)營的計劃、方針以及實施程序,、各項監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,，做到心中有數(shù)，操之有度,，才能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益,。

“知兵之將，民之司命,，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求,。試想一個企業(yè)的負責人,，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害,，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展,。同時，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識,?！胺?qū)⒄撸瑖o也,。輔周,，則國必強;輔隙，則國必弱”,。我們選擇與使用人才,，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道,，必需因人而異,，因才而用，以適當?shù)娜诉x去承擔適當?shù)呢熑?，做到人盡其才,，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。

同時,，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧,，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄?、智、信,、仁,、勇、嚴”,?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當能多謀善斷,，抓住機遇,，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地,?！靶拧蹦苜p罰：通過嚴密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個運行環(huán)節(jié)，有功者賞,，有錯者罰,，賞罰嚴明,，達到“治眾如治寡”的境界,，那企業(yè)團隊精神合一的競爭能力必然大增?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè),，當以誠信，公正待人處物,，這樣才能使同事員工心系企業(yè),，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益,?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場如戰(zhàn)場，機會稍縱即逝,，有時真的容不得優(yōu)柔不決,，“當斷不斷，反受其亂”,。當然也不能“勇”字掛胸前,，不審時，不度勢,，胡亂決策釀成錯誤,。“嚴”能立威：現(xiàn)代企業(yè),，靠的是規(guī)章制度的框架支撐,，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實,，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴”,，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠近而處事有別,，這樣的“嚴”才能立“威”,，才能保證威信的建立與運用得當。覺得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求,。

孫子兵法十三篇,，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法,，其中形成的系統(tǒng)觀點完全可以運用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來,，兵法提出軍爭中應(yīng)對道、天、地,、將,、法，“五事”,，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃,，綜合分析，可行性研究和風(fēng)險分析等相一致,。孫子的“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實際,。企業(yè)綜合要素和科學(xué)民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”,、“佐以權(quán)謀”,、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點,，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競爭時所必需具備的人才,、智慧、誠信,、謀略,，對商業(yè)形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐,，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多,。