認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇一

初讀《孫子兵法》,，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》,，腦袋會思考了,，好象是有那么回事,。如今，又捧起《孫子兵法》,，想寫點(diǎn)感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場如戰(zhàn)場,，很貼切的比喻,。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,，那么在商場上,，我們對其加以變通的理解，很多理論,、原則都可以借鑒,。

1、用人之道,。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重；“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力,；“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用,。“視卒如愛子”企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作,，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之,。將不聽吾計,，用之必敗，去之,?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2,、企業(yè)文化,。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎！”戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境,，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,，簡而言之“算也”。一個年度開始時,，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求,、培訓(xùn)、績效考評,、薪酬管理等做好規(guī)劃,、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,，勢必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力,，抓住商機(jī),，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的,。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機(jī)會,，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形,，能因敵變化而取勝者，謂之神”中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變,，紙上談兵、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬,。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先,，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),，先發(fā)制人。

3,、激勵機(jī)制,。“故殺敵者，怒也,；取敵之利者,，貨也”要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,；要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊,，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理,。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的`需要和自我實現(xiàn)的需要,，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形,，避高而趨下；兵之形,，避實而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需,，避開員工已得到滿足的需求,，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化,。

“故令之以文,，齊之以武，是謂必取”,，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施,，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭先,，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇二

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀,；再讀《孫子兵法》,，腦袋會思考了，好象是有那么回事,。如今,，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西,。

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻,?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上,，我們對其加以變通的理解,，很多理論、原則都可以借鑒,。

1,、用人之道。

當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重,；“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的.珍寶如出一轍。又如,，“知兵之將,，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實,，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用,?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,。“將聽吾計,，用之必勝,，留之。將不聽吾計,，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

2、企業(yè)文化,。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說,，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境,，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,，簡而言之“算也”。一個年度開始時,，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求、培訓(xùn),、績效考評,、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局,！

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,，及時組織合適的人力,，抓住商機(jī)，而不是被動地對下屬求全責(zé)備,，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機(jī)會,，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形,，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變,，紙上談兵、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬,。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先,，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),，先發(fā)制人。

3,、激勵機(jī)制,。

“故殺敵者，怒也,；取敵之利者,，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,；要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊,，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理,。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形,，避高而趨下；兵之形,，避實而擊虛”（虛實篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需,，避開員工已得到滿足的需求,，去滿足員工渴望得到的需求,，實現(xiàn)激勵化。

“故令之以文,，齊之以武,，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先,，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇三

先秦時期，諸子百家留下了無數(shù)華章美文,，《孫子兵法》就是其中的奇葩,。一次，在翻閱圖書時偶爾看到了這本古代兵法奇書,，,，我細(xì)細(xì)品讀這洋洋十三篇，深深地為其內(nèi)容之精深,、思想之卓越,、文采之典雅而折服。

歷史的長河大浪淘沙,，竟依然掩不去《孫子兵法》獨(dú)特的魅力,。它是一部兵學(xué)經(jīng)典,為古今中外的軍事家,政治家和思想家所推崇,許多偉大人物都深受其影響而成就非凡。拿破侖曾說過：“倘若我早日見到《孫子兵法》這本書,，我是不會失敗的”,。美國亞馬遜網(wǎng)站評論說，如果人的一生只能讀一本書的話,，那就應(yīng)該是《孫子兵法》,?？梢姟秾O子兵法》的作用。

孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求,，甚至我們所從事的教育教學(xué)工作，也都有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

《孫子兵法》在用人方面有獨(dú)到之處,，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重；“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力,；“兵者，國之大事,，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。在班級管理中,，想要建立一個健康向上的班集體，班級的領(lǐng)導(dǎo)者——班主任,，要以身作則,，做得正,，行得直，使自己在學(xué)生中樹立威信,，讓學(xué)生尊重你,、支持你。班主任每天和學(xué)生接觸的最多，所以,，作為班主任不只是對他們進(jìn)行語言教育,，更重要的是用自己的行動為他們做出榜樣，使學(xué)生耳濡目染,。比如,，大部分學(xué)生都有隨手亂扔廢紙的不良習(xí)慣，如果班主任只是一味的去批評,，去指責(zé),，也許效果并不是很明顯，但假如班主任能夠彎腰撿起廢紙,，送到紙簍,，也許會更能教育學(xué)生。正所謂“話說百遍,，不如手做一遍,。”同時還要做到“視卒如愛子”（地形篇）,，要真誠的關(guān)愛每一個學(xué)生,，班主任不要以老師自居，動輒就訓(xùn)斥,、挖苦、諷刺學(xué)生,。人都是有自尊的,，老師要象保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對學(xué)生要公平,，一視同仁,，不能因為學(xué)生成績的好差、相貌的美丑,、經(jīng)濟(jì)條件的好差而對學(xué)生另眼相看,。對學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行獎勵和批評,。這樣同學(xué)們就會覺得在這個集體中有溫暖,、有希望，從而更加熱愛這個集體,。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎,！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的.估計和安排,，也就是說,，要打有準(zhǔn)備之仗。一個學(xué)年度開始時,，我們班主任就帶領(lǐng)學(xué)生制定本學(xué)期的計劃,，根據(jù)學(xué)校少先隊的活動思想，集思廣益,，制定學(xué)生喜聞樂見的班隊活動,。這樣一個學(xué)期的班隊活動才會搞得有聲有色。反之,，什么都不準(zhǔn)備,，就會產(chǎn)生盲目性。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中指出：“取敵之利者,，貨之,。故車戰(zhàn)，得車十乘以上,，賞其先得者,。”在教學(xué)中,，對成績進(jìn)步者或成績優(yōu)異者給予物質(zhì)獎勵固然重要,，而注重精神激勵更為重要。曾在著名主持人白巖松的文章《成長的階梯》中看到這么一段話：“很多年過去,，我依然感謝表揚(yáng)我那位老師,，如果當(dāng)時，他因為我過去成績一般,，而不肯把表揚(yáng)給我,，甚至對我的成績表示懷疑,，那我就不會迅速從自卑中找到自信，也許結(jié)果會是另外一個樣子,?！笨梢姡窦钤诩ぐl(fā)學(xué)生的積極性方面能收到的巨大效果,。學(xué)習(xí)上需要激勵,，班級管理上也同樣如此。長期的批評和高壓政策只能產(chǎn)生兩種后果：要么自信心徹底喪失,，破罐子破摔,；要么表面上屈從，實際孕育著強(qiáng)烈的憤懣和反抗,。 “我們是一個很不錯的班級,。”“我為自己能成為你們的老師感到驕傲”,。這些用第一人稱表達(dá)出來的話語,，既讓學(xué)生和我融合在了一起，更讓學(xué)生的自信心高漲,，榮譽(yù)感倍增,，班級工作開展起來也就得心應(yīng)手了。

我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核,，往往可以立于不敗之地,。一個班級有幾十位學(xué)生，學(xué)生之間充滿競爭,，這就需要管理,，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,，百戰(zhàn)不貽”,，無論在教育學(xué)生的過程中,，這都是必須的,。不了解情況，就像緣木求魚一樣的難,。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學(xué)生的教育的基本要求,。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛好,，引導(dǎo)學(xué)生的需求,，孔子說：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！蔽艺J(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,?！秾O子兵法》蘊(yùn)涵了樸素的、辨證的真理,，內(nèi)涵深厚,，高屋建瓴，但是,，“法無萬古不便之法”,，我們應(yīng)該親近各種教育經(jīng)典，胸有翰墨,，韜光養(yǎng)晦,，融會貫通，教育中才能運(yùn)籌帷幄,，百戰(zhàn)不殆,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇四

眾所周知，孫子兵法是中國古籍的經(jīng)典之作,，通讀全篇,，有一點(diǎn)很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里,，有這樣一部“兵者,，詭道也”，這種仁義并不占據(jù)核心地位的著作傳世至今,，這樣的差異很有值得玩味的地方,，是否正是這樣才說明了孫子兵法是經(jīng)過長期歷史檢驗具有實用性的著作呢?其實這種差異是求同存異的。

儒家和孫子兵法都是要完成目標(biāo),，不同的是,，儒家的最高目標(biāo)是平天下，如此宏大目標(biāo)的實現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個核心上,，“仁義禮智信”都是對人的修行要求,，通過人的“格物、致知,、正心,、誠意、修身,、齊家,、治國”的修行,，最終實現(xiàn)平天下;而孫子兵法更講究競爭性，講究的是做事的道天地將法,，人不是成事唯一因素,，環(huán)境以及人與環(huán)境的互動同樣重要。

因此,，相比起來,，孫子兵法更有直接的實用價值，所以即使到了今天,，只要是有紛爭的地方,，孫子兵法都有用武之地，而現(xiàn)今,，除了國際關(guān)系外,，最大的紛爭場就是商業(yè)戰(zhàn)場了。

上文提到“道天地將法”,，聯(lián)系商業(yè),，就是經(jīng)營企業(yè)要符合道，即符合社會運(yùn)行規(guī)律,。天,，是掌握好時機(jī);地，是要深刻了解市場需求環(huán)境,，規(guī)避劣勢;將,，是要有專業(yè)能力的可以帶團(tuán)隊的核心人才;最后是要運(yùn)用好方法。非常符合當(dāng)今戰(zhàn)略所說的外部,、內(nèi)部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇,。

孫子兵法圍繞這一核心思想寫就了13個篇幅，在講述道天地時直接融入相關(guān)的將法要領(lǐng),。全書主要有五大內(nèi)容：一,、戰(zhàn)略運(yùn)籌，二,、作戰(zhàn)指揮,，三、戰(zhàn)場機(jī)變,，四,、軍事地理,，五,、特殊戰(zhàn)法。

我重點(diǎn)閱讀的行軍,、地形,、九地和火攻篇,，就是軍事地理和部分戰(zhàn)場機(jī)變的內(nèi)容。行軍篇分別從地理位置,、敵軍狀態(tài)和軍隊管理三個角度講述了處軍相敵的要領(lǐng),，地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求，九地篇講的是依“主客”形勢采取相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù),，火攻篇講述以火助攻的方法,。

這四塊內(nèi)容如果聯(lián)系到商業(yè)，我做了以下思考和對應(yīng)：

行軍篇強(qiáng)調(diào)的.是在競爭環(huán)境下,，企業(yè)在日常運(yùn)營中的競爭風(fēng)險管理,。文中提到的各種地理位置對應(yīng)的是企業(yè)當(dāng)前所處的客觀環(huán)境，因此企業(yè)運(yùn)營要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境,，預(yù)測風(fēng)險,，并準(zhǔn)備應(yīng)對方案;這些應(yīng)對方案有一些共同點(diǎn)，就是最好要“視生處高”,，就是站在高處是最有生機(jī)的,，也就是說對競爭風(fēng)險的管理，最好占據(jù)當(dāng)前環(huán)境最有利的位置,，站在高一層的層面來看待競爭風(fēng)險,，因此也就出現(xiàn)了當(dāng)今的頭部效應(yīng)和贏者通吃，這在某種程度上來說成為市場的領(lǐng)頭羊是競爭風(fēng)險管理的方法之一,。

競爭風(fēng)險管理不能只管理自己的位置,，還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對應(yīng)的就是企業(yè)競爭對手的狀態(tài),，孫子兵法提供了一個從現(xiàn)象推演競爭對手實際目的的模板,，對企業(yè)而言就是在暫停搶占市場的運(yùn)營期，要摸清各種對手的行動作為預(yù)警信號,，并建立起預(yù)警體系,。而這個體系的良好運(yùn)行還需要團(tuán)隊的力量，孫子兵法在此提到了員工對公司的認(rèn)同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系,。

除了企業(yè)的日常競爭風(fēng)險管理,，接下來企業(yè)面對的就是市場，進(jìn)入了地形篇,。當(dāng)今在全面互聯(lián)的市場環(huán)境下,，在國內(nèi)范圍看，地形對商業(yè)競爭并無太多意義,，但其實它可以理解為客觀的消費(fèi)群體特征,，企業(yè)可以學(xué)習(xí)孫子兵法構(gòu)建消費(fèi)群體特征畫像。本篇還強(qiáng)調(diào)了做這些工作需要合格的將領(lǐng),，商業(yè)中就是這個專業(yè)模塊的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者,，并且職責(zé)劃分要明確,。

九地篇則從市場競爭者角度描述市場占有的格局，在我們以地形篇分析消費(fèi)群體后,，還要了解這些消費(fèi)群體市場已經(jīng)被哪些其他企業(yè)所占領(lǐng),，讀后感·九地篇的思維就是如何選擇細(xì)分市場以及如何進(jìn)入細(xì)分市場的思維。虛與委蛇,，迷惑競爭對手,，以及合理利用管理團(tuán)隊成員的心理狀態(tài)，是有效的進(jìn)入細(xì)分市場手段之一,。

因此,，地形篇和九地篇可以說分別是市場營銷理論中很重要的初始部分，分別對應(yīng)分析市場機(jī)會和選擇目標(biāo)市場兩塊內(nèi)容,。

火攻使用了君子善假于物的思維,，比如借用機(jī)構(gòu)資金、找到風(fēng)口,。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時候,，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的目的，在讀者可能沉浸于各種道法之時,，不忘初心：戰(zhàn)爭應(yīng)時刻以國家利益為準(zhǔn)繩,，競爭應(yīng)為企業(yè)目標(biāo)服務(wù)，不能出現(xiàn)將領(lǐng)為了邀功只考慮一場戰(zhàn)役的成敗,，而是這場戰(zhàn)役是否能夠有助于實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo),，并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場。

綜上,，孫子兵法的核心思想是,，通過道天地將法，實現(xiàn)知彼知己,，勝乃不殆,。因此，對敵我信息的完全獲取非常重要,，所以產(chǎn)生了最后一篇,，用間篇，目的就是通過各種手段盡可能多的收集對手信息,。這引出一個新的問題,，收集信息固然重要，但是收集所有相關(guān)信息其實是不現(xiàn)實的,，這就像求最優(yōu)解一樣,，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時刻的均衡點(diǎn)。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇五

孫子兵法讀后感之謀攻篇：不戰(zhàn)而勝,！上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇（謀攻篇）的第三部分，知彼知己,，告訴我們“知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,，一勝一負(fù),；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆,?！钡乃枷搿＿@一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分,，不戰(zhàn)而勝,。

軍、旅,、卒,、伍是古代軍隊的編制，12500人為軍,，500人為旅,，100人為卒，50人為伍,。

凡用兵之法,，全國為上，破國次之,；全軍為上,，破軍次之；全旅為上,，破旅次之,；全卒為上，破卒次之,；全伍為上,，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也,。

意思就是：

大凡用兵的法則,，使敵國完整地屈服是上策，而出兵擊破敵國就次一等,；使敵人全軍降服是上策,，而出兵擊破敵軍就次一等,；使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等,；使敵人全卒完整地降服是上策,，而出兵擊破它就次一等；使敵人全伍完整地降服是上策,，而出兵擊破它就次一等,。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略，不戰(zhàn)而使敵人屈服,，才算是其中最好的,。

孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說出五個“全”字,，并用五個“破”字作為反襯,，給人以極其深刻的印象。他主張對敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn),，這樣才能全其國,，全其軍，全其旅,，全其卒,，全其伍，才能不戰(zhàn)而勝,。

為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢,？因為孫子所追求的不是那種付出慘重代價的苦澀的'勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的“全勝”,。

孫子認(rèn)為,，即使一方百戰(zhàn)百勝，也要出動戰(zhàn)車千輛,，輜重車千輛,，軍隊十萬，還得千里運(yùn)糧,，這樣日費(fèi)千金,，何況戰(zhàn)場上雙方拼殺，“殺敵三千自損八百”,，所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的,，如果“伐謀”“伐交”，不費(fèi)一兵一卒就使敵人降服,，這自然是最佳的選擇了,。

孫子：“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略，內(nèi)涵十分豐富，它包括以下內(nèi)容：

其一,，從實行條件看,，它是以強(qiáng)大的實力為后盾，這種實力不單指軍事,，還包括政治,、經(jīng)濟(jì)、外交諸多方面,。誠如張預(yù)所言：“明賞罰,，信號令,，完器械,，練士卒，暴其所長,，使敵人從風(fēng)而靡,，則為大善?！?/p>

其二,，從運(yùn)用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”,?；蛞灾\略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國同盟,，從而不虞而勝,。

其三，從運(yùn)用范圍看,，“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略,，也可以是一項具體的戰(zhàn)術(shù)，大至敵國,、敵軍,，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服,。

最后,，從目的看，它是以最小的犧牲達(dá)到最佳的戰(zhàn)爭目的,，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在,。

孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。

在商業(yè)經(jīng)營中,，為了爭奪市場,，也要運(yùn)用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式,，以免兩敗俱傷,，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略,，迫使競爭對手屈服而取勝,，戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國市場即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后,，美國市場容納了全球消費(fèi)量的六分之一,，誰都想打入這一市場，可競爭十分激烈,。日本在戰(zhàn)后初期,，自知經(jīng)濟(jì)實力還不十分強(qiáng)大，便采用外圍戰(zhàn)術(shù),，先把產(chǎn)品打入亞洲市場,，然后是亞非拉各國市場，并沒有進(jìn)軍美國而不顧血本,。

到了60年代后期,，日本經(jīng)濟(jì)變得日益壯大，它開始向美國市場進(jìn)軍,，但它采用的也是全勝戰(zhàn)略,。

如日本松下公司70年代末在美國設(shè)立子公司，一開始由于市場競爭激烈,，并沒有盈利多少,。

80年代初，為了提高美國松下公司的產(chǎn)品競爭力,，總經(jīng)理山下俊彥改變方針,，讓美國松下子公司與美國國際通用公司（ibm）結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系，共同制造小型計算機(jī),，其實是利用ibm公司的先進(jìn)技術(shù),，為其承包生產(chǎn)任務(wù)。

這一決策使日本松下子公司在美國市場上站穩(wěn)了腳跟,，使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進(jìn)入美國市場,，大受顧客歡迎。

不戰(zhàn)而勝這一兵法準(zhǔn)則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝,。

故善用兵者,，屈人之兵而非戰(zhàn)者，拔人之城而非攻也,，毀人之國而非久也,，必以全爭于天下,，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也,。

意思是說：

善于用兵打仗的人,，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻,，毀滅敵人的國家而不需久戰(zhàn),，一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊就不至于疲憊受挫,，而勝利可以完滿地取得,，這就是謀攻的法則。

這一謀略實質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭中兵家的本能和目的,，即在打擊和消滅敵人的同時,，又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰(zhàn)略,，被兵家們廣泛采用,。

在現(xiàn)代市場競爭中,，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略,，即指企業(yè)在某一競爭領(lǐng)域中，始終以低于競爭對手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位,。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類似,，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競爭對手的對抗中取得有利的市場地位,。

不戰(zhàn)而勝,，選擇最佳的取勝方式，運(yùn)用謀略,、技巧迅速取勝,，這才是上上策。

作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來說,，不要總想著競爭,，不要總想著干掉對手，在競爭的過程中,，自己公司多多少少也會經(jīng)歷一些損失,，為什么不去選擇合作共贏呢？與競爭者站在一條戰(zhàn)線上思考問題,，效果可能會更好一些,。

在這個世界上，所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒有邊界的,，如果總想著干掉對手,，那你是干不掉的,，唯有與對手合作，使自己變得更加強(qiáng)大,，眼界才會不一樣,。

就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天，他說,，我們的定位不是傳統(tǒng)某類公司,！這是一個道理！

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇六

初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時候,。那個時候有著少年獨(dú)有的“虛榮心”,，為了展示自己的與眾不同，硬生生看了不少文學(xué)名著?，F(xiàn)在再讀《孫子兵法》,，感受到了許多幼時不曾感受到的觸動。

《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了,。歷史的長河沖毀了許多“曇花一現(xiàn)的經(jīng)典”,，而在歷史的長河中，也有著許多“堅如磐石的經(jīng)典”,，它們經(jīng)受住了千百年的磨難,，依然頑強(qiáng)地存留在那里，飽受磨礪的它們更是沉博絕麗,?！秾O子兵法》存世兩千余年，從千年來的代代相傳,，可以窺見其內(nèi)容的精妙之處,，否則也不足以支撐它的賡續(xù)。

在我個人看來,，每個人對于歷史都有自己的見解,。把原著翻譯成白話文或許更容易理解，但是想要從中獲得更深刻的理解,，還需要讀原著,。雖然原著使用的文言文相較于白話文更難理解，但可貴之處在于,，每個人不同的翻譯方式得出的不同結(jié)果,。我們或許不能完全理解孫子的思想，但是在探索中無限接近,，也可以視作一種樂趣吧,。

《孫子兵法》講的是戰(zhàn)爭策略，是我國最早的兵書,。但是,，通過學(xué)習(xí)與解讀,，它不僅僅可以適用于戰(zhàn)爭，在我們的生活中也是可以運(yùn)用到的,。我希望大家不要因為這是一本兵書而錯過了一本好書,。《孫子兵法》共十三章,，分別從戰(zhàn)略運(yùn)籌,、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場機(jī)變,、軍事地理,、特殊戰(zhàn)法五個大的方面講述孫子的軍事思想。

在第一篇《始計篇》中,，孫子提出,，作戰(zhàn)在五個方面，道,、天,、地、將,、法,。只有君王重道，百姓信服,，天時地利皆在,，將領(lǐng)忠心智慧有謀略,，兵馬充足,，制度完善，才能取得最終的勝利,。在第二篇《作戰(zhàn)篇》中,，孫子講究速戰(zhàn)速決，忌諱作戰(zhàn)時間過長,，過度消耗人力物力,。第三篇《謀攻篇》講到不費(fèi)兵力使敵國投降是上上策，是最高明的,。此外,，還要有高明的將領(lǐng)，能做到知己知彼,，用多于敵人軍隊的數(shù)量打敗敵方,。第四篇《軍形篇》中，注重做好充足的物質(zhì)準(zhǔn)備,。第五篇《兵勢篇》講述作戰(zhàn)中的偶然因素,，兵力的合理配置,、士氣的高低，都對作戰(zhàn)有影響,，最好是出奇制勝,。《虛實篇》講求創(chuàng)造機(jī)會,，使兩軍對戰(zhàn)時我強(qiáng)敵弱,，以多勝少?！盾姞幤纷⒅刈鲬?zhàn)先機(jī)的重要性,。《九變篇》講究隨機(jī)應(yīng)變,，對不同的敵人采取不同的戰(zhàn)略,。《行軍篇》講述行軍途中的準(zhǔn)備,?！兜匦纹分v述不同的地形要采取的策略方法是不同的?！毒诺仄吠ㄟ^地形對我軍作戰(zhàn)的優(yōu)劣,，將九種情況對應(yīng)的地形分為九個，逐一分析不同地形對作戰(zhàn)的影響,?！痘鸸テ窂拿屑纯煽闯鲞@一篇著重于講述以火作戰(zhàn)?！队瞄g篇》則講求作戰(zhàn)要智取,，注意間諜的使用。從孫子十三篇的文章中,，可以看出孫子講究的是以多勝少,，有十足的把握才進(jìn)行戰(zhàn)爭。同時,，戰(zhàn)爭要利用有利條件和注意使用謀略,。通過用最小的國家消耗來取得戰(zhàn)爭的勝利；利用優(yōu)勢,，出其不意,，獲得戰(zhàn)爭勝利。

通過研讀《孫子兵法》,，發(fā)現(xiàn)其中的一些思想拿到我們行政學(xué)中也是可以使用的,。任何領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)掌握審時度勢、通權(quán)達(dá)變之道,。領(lǐng)導(dǎo)者在管理時,，恰當(dāng)?shù)厥褂貌呗詴箞F(tuán)隊更加團(tuán)結(jié)向上,。領(lǐng)導(dǎo)者要清楚所處行業(yè)的知識以及企業(yè)的知識，對于競爭者更是要了如指掌,，正如書中所講的知己知彼,，才能一舉將敵人拿下。領(lǐng)導(dǎo)者還要有良好的協(xié)調(diào)能力,，《九變篇》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以參考,。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了?！秾O子兵法》第十三篇中,，提到使用間諜，但在今天的'法治社會中,，間諜活動是違法犯罪的活動,，是不可以進(jìn)行的。對于其中的內(nèi)容,，我們要有取有舍,，找到適合自己的并且將它變成自己所儲備的知識，并在人際交往,、工作學(xué)習(xí),、日常生活中用到這些知識。

通過將《孫子兵法》與行政學(xué)的聯(lián)系,，我更加深刻地認(rèn)識到這本書籍的優(yōu)秀之處,。好的書籍不僅僅對當(dāng)時時空的人有啟發(fā)作用，在過了幾百年幾千年之后,，仍然對人們有著啟發(fā)作用,。在學(xué)習(xí)行政學(xué)的過程中，我們可以多多學(xué)習(xí)像《孫子兵法》這類的書籍,。在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容之余,，豐富自己的見識，加深對行政學(xué)的認(rèn)識,，更好的了解行政學(xué)這一門學(xué)科。也希望我對于《孫子兵法》的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識,，可以激起您對于閱覽這本書的欲望,，同時也歡迎更多的人與我討論學(xué)習(xí)本書，一起體驗不一樣的樂趣,！

《孫子》就是《孫子兵法》,，齊國人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問,，寫了這本十三篇的兵書,。后世的孫臏就是他的子孫,。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng)，黃帝李法,，周公司馬法,，姜太公六韜都已經(jīng)散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書,，歷來是名家研究的重點(diǎn)。曹操,、杜牧等都做過注解,。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。

《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物,，世事的規(guī)則往往大抵相同,。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利,，端看讀者自己要如何運(yùn)用,。整本書不算注解只有將近六千多字，短小精悍,。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色,，使人獲益匪淺。特整理筆記,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇七

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第七部分,，守其所不攻。,。

守而必固者,，守其所不攻也。

意思就是：防守而必然能夠穩(wěn)固的,，是因為防守的是敵人不易進(jìn)攻或不敢攻的地方,。孫子在《虛實篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述，概括起來有三種方法：

一是重點(diǎn)防守在敵人“示形”時的不攻之處,。兵不厭詐,，敵“示形”時的不攻之處，恰是其真正的“必攻”之地,，所以要“守而必固”,。

二是退卻要快速?！巴硕豢勺氛?，速而不可及也。”退卻是防守的重要一環(huán),，當(dāng)不利于進(jìn)攻時,，要及時主動退卻，速度要快,，使敵人追趕不上,，從而保存自己的實力,。

三是“畫地為守”,，“乘其所之”,。孫子說：“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之,，敵不得與我戰(zhàn)者,，乘其所之也?！爱嫷?，即劃地，這里表示沒有修筑營寨工事,。乘其所之,，即改變敵人去向，把他引向別的地方,。此句意為：我若不想交戰(zhàn),，即使是畫地而守，不做防御,，敵人也無法和我交戰(zhàn),，那是因為我設(shè)法改變了敵人的進(jìn)攻方向。

東漢永平十六年,，北方匈奴大舉進(jìn)攻云中,，云中太守廉范奉命抵抗，可是手中的部隊只有匈奴兵的一半,，怎樣才能守住陣地呢,？

部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠(yuǎn)水解不了解渴,，決心以自己的力量抗拒敵人,。

夜晚，廉范讓士兵每人拿一個十字形火炬,，用手握住一頭,，其余三頭都點(diǎn)著火，然后分散站開,，在軍營中來回巡邏。這樣,，給人的感覺一個人成了三個人,。漢軍的數(shù)目頓時增加了三倍,。

和漢兵對峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動，以為漢朝的援兵到了,，天一亮趕緊撤離,。

廉范乘勢追擊，殺敵數(shù)百,。匈奴兵慌忙中自相踐踏,，又死了1000余人。從此,，匈奴再也不趕進(jìn)犯云中,。

面對強(qiáng)敵，廉范巧用無中生有之計,，騙敵詐敵,，使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰(zhàn),，雖畫地而守之,，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也,?！?/p>

除了“畫地而守外”，“守其所不攻”還強(qiáng)調(diào)防守要注重敵人“示形”不攻之處,。孫子“守其所不攻”,，用于戰(zhàn)場上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的要義也可運(yùn)用到其他領(lǐng)域,。人們在日常工作生活中,，難免會遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”,，就會擺脫麻煩,。集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后,，許多地方邀請他去演講,，記者采訪，電臺錄像,，忙得他無法集中精力投入研究工作,。

這使他十分苦惱，后來他印制了一種萬用謝絕書,。

上書：克里克博士對來函表示感謝,。但十分遺憾，他不能應(yīng)您的盛情邀請而贈送相片，閱讀您的文稿,，為您治病,，作一次報告，接受采訪,，參加會議,，發(fā)表廣播講話，擔(dān)任主席,，在電視中露面,，充當(dāng)編輯，充當(dāng)證人,，接受名譽(yù)學(xué)位,。

這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書,，望而卻步了,，克里克因而從眾多的社會公務(wù)中擺脫了出來。

孫子說：“退而不可追者,，速而不可及也,。”意思是說退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán),。

當(dāng)不利于進(jìn)攻時,，就要主動退卻，速度要快,，使敵人難以追上,。克里克巧妙地運(yùn)用了這一退卻之策,，那份謝絕書對事不對人,，既能使自己不被打擾，又能讓對方理解自己這么做的苦衷,，可謂“退身而術(shù)”,。

凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞,。故善戰(zhàn)者,，致人而不致于人。

意思就是說：

凡先到達(dá)戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動,、從容,，后到達(dá)戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞、被動,。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥,，在戰(zhàn)爭過程中,，總是千方百計地去調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。

孫子的這段話闡述了主動權(quán)在戰(zhàn)爭進(jìn)程中的重要性,。

在日趨激烈的.市場競爭中,，企業(yè)要想立于不敗之地,，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略,，穩(wěn)操行動的自由和自主權(quán)，同樣是十分重要的,。

在目前科技迅猛發(fā)展的情況下,，企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭，誰擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),，優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品,，誰就能取得市場競爭的主動權(quán)，在競爭中取得優(yōu)勢地位,，反之,，將在市場競爭中處于不利地位，甚至被市場所淘汰,。

因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動地位,，就必須牢牢地把握技術(shù)進(jìn)步這把競爭的利器，不斷加大科技投入,，提高技術(shù)水平,，加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，這樣才能夠做到“致人而不致于人”,。

守其所不攻,。

這篇文章讀起來說實話，有點(diǎn)燒腦,，不過我總結(jié)了,，就一句話，在合適的時候做主動防守,。

當(dāng)然防守是為了保存實力或佯裝,，然后給對方敵人以致命一擊。

在《孫子兵法》里,，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕募记伞?/p>

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇八

略讀《孫子兵法》，似懂非懂,，只覺得云里霧里,，不知其精妙之處何在?！秾O子兵法》是兵家經(jīng)典,，作者孫武,，字長卿，他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實擊虛,、致人而不致于人,、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,、以正合，以奇勝,、是眾寡只用者勝,。全文共十三篇：兵勢、軍形,、行軍,、九變、謀攻,、軍爭,、虛實、作戰(zhàn),、始計,、用間、火攻,、九地,、地形。

《計》講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃,。這是全書的綱領(lǐng),。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員,?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力,，而是采用各種手段使守敵投降,。《形》,、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀,、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備,；“勢”指主觀、易變,、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置、士氣的勇怯,?！短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”,，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利,。《九變》講的`是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用,。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成,，給后代的我們留下一大筆財富,。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計篇,，攻其不備,，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理,。戰(zhàn)場，要分勝負(fù),，考場,，要分輸贏,；官場，要論升降,；職場,，要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場,？如果拼的只是老本,，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰,。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪,。就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計策嗎,？自學(xué)的時間多了,，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你,，于是乎有人開始遨游在游戲之中,，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識,，有人卻絞破腦汁還是一知半解,。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標(biāo),，只圖一時的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎,？第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變,，出神入化的觀點(diǎn),。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣,；講不通于九變之利者,，雖知地形，不能得地之利矣,。在孫子看來“通變”的重要性不言可知,。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,，在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。

孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,，如敵我,、主客,、眾寡、強(qiáng)弱,、攻守,、勝敗、利患等,?！秾O子兵法》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭的勝利,，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況,。

1、“知彼知己,，百戰(zhàn)不殆”,。

強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上,。說明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對付,。如果只是有勇無謀，那么只會是杯具,。古有項羽對劉邦,，赤壁之戰(zhàn)，都是以弱勝強(qiáng)的鮮明例子,。

2,、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”,。

即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī),，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移,。

3、“智者之慮,，必雜于利害”,。

《孫子》認(rèn)為：“軍爭為利，軍爭為危,?！眱绍娤酄?，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面,。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

4,、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容,。

《孫子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫,?！耙娙赵虏粸槊髂浚劺做粸槁敹?。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,，全面了解敵情，并且要對收集到的情報“微妙”一番,，即經(jīng)過認(rèn)真的思索,，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實意圖,。

文章里說過“一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法?！薄暗馈敝傅氖敲裥?。“天”,、“地”則強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時,、地利條件?！皩ⅰ敝傅氖亲鲬?zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力,。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律,?！胺泊宋逭撸瑢⒛宦?，知之者勝,，不知者不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利,。

讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,，一遍已不足矣！《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典,，它已在各個領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用,。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,。今天我們所做的一切,，老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,。不過,，還需要我們在今后的日子里仔細(xì)揣摩。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇九

書柜里面的書不下上百本,，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》,，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”,。

首先,，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫武,，戰(zhàn)國時期著名軍事家,，孫武后裔。主要活動于齊威王時期,。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法,。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏,，施以臏刑，因有孫臏之稱,。后經(jīng)齊國使者秘密接回,，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn),，身居輜車,，計殺龐涓，大敗魏軍……作為一個雙腿殘疾,，行動不能自如的人,，他忍辱負(fù)重的堅強(qiáng)意志力、對待自我的人生夢想永不拋棄,、不放棄的精神理念對我個人有著超強(qiáng)的震撼力,。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解,，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比,，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅定了自我的人生夢想,，以及在這條夢想的道路上走下去的信心,。

其次，《孫子兵法》是我們中國人自我的著作,、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),、是我們中華民族五千年禮貌的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧,，并成為美國高級軍校的必修書目,；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人,，我為古人的成就而自豪,，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷,。

當(dāng)然,，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的資料博大精深、思想深刻卓越,，邏輯緊密嚴(yán),、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著相似的聯(lián)系。對我個人來說更是：“天機(jī)云錦用在我,，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,，很多理論、原則都是能夠借鑒運(yùn)用到工作中的,。

1.《孫子兵法》中的“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事；經(jīng)過比較,，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀,、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自我仁愛部下,、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致,。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處,，在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重,；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒,，使其心甘情愿赴湯蹈火,，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛,，更不是放縱,，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止,、陣法整齊,、調(diào)度有數(shù)。

2,、在《軍爭篇》中,，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排,，也就是說,，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，應(yīng)對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，對團(tuán)體和個人有了更高的要求,?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢,，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”,。人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的，而不是被動地對下屬求全責(zé)備,。它必須能因“勢”的變化而變化,，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用,，恰到適宜,，掌握適度，發(fā)揮出作用,。那里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形，能因敵變化而取勝者,，謂之神”（虛實篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似,。

3.“故殺敵者，怒也,；取敵之利者,，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,；要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊,，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的'團(tuán)隊精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理,。在物業(yè)工作中,，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段,，如物質(zhì)獎勵,、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形,，避高而趨下；兵之形,，避實而擊虛”（虛實篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣,。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需,，實現(xiàn)激勵效果,。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀,；再讀《孫子兵法》時,，腦袋有幾分會思考了,，好像是有那么回事；如今,，又捧起《孫子兵法》一書時,，思緒萬千，感悟良多,。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今日所做的一切,，我們的老祖宗原先在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同時，多讀讀我們中國人自我的文化經(jīng)典,，多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，僅有這樣才能使我們在以后的生活,、工作中取得更好的成就,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇十

孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者,，國之大事,。死生之地，存亡之道,，不可不察也;”又如“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”等，千年來已成世人口語,，足見其深入人心,，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書十三篇,，并有名師指導(dǎo)評點(diǎn),，還是第一次，雖屬初涉,，但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,，越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭。

孫子兵法的開篇為“始計第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事,，校之以七計,，而索其情”。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計為首”?，F(xiàn)代社會戰(zhàn)爭已較為少見,，但“商戰(zhàn)”卻愈加無情與慘烈，要在激烈的競爭環(huán)境中求得生存與發(fā)展,，同樣是“不得不察也”,。改革開放之初，社會經(jīng)濟(jì)處于賣方市場,，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài),，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足，無需太顧及市場的反映,。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，企業(yè)間的競爭遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場占有等各個方面，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競爭,，經(jīng)營者必需從產(chǎn)品選擇定位,，內(nèi)部各種機(jī)制的建立，市場的開發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,，針對不同的對象,，采用不同的計策，因時而變,，因地而變,，甚至因人而變，稍有不慎,，則禍及企業(yè),，與“兵道”比較，實際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭了,。

現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會不可謂不多,，但并非每個機(jī)會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝,，少算不勝,，而況于無算乎!”提出了一個關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析,、比較和謀劃,，“計先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會多,，誘惑大,，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對于經(jīng)營目標(biāo),、經(jīng)營的計劃,、方針以及實施程序、各項監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,，做到心中有數(shù),，操之有度,，才能使這些機(jī)會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。

“知兵之將,，民之司命,，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負(fù)責(zé)人,，如果不懂經(jīng)營,，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展,。同時,，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識?！胺?qū)⒄?，國之輔也。輔周,，則國必強(qiáng);輔隙,，則國必弱”。我們選擇與使用人才,，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求,，作為用人之道，必需因人而異,，因才而用,，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才,，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益,。

同時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧,，提高駕馭企業(yè)的能力,。“將者,、智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者,，當(dāng)能多謀善斷，抓住機(jī)遇,，做出戰(zhàn)略安排,，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地,。“信”能賞罰：通過嚴(yán)密的規(guī)章制度,，約束企業(yè)的每個運(yùn)行環(huán)節(jié),，有功者賞，有錯者罰,，賞罰嚴(yán)明，達(dá)到“治眾如治寡”的境界,，那企業(yè)團(tuán)隊精神合一的競爭能力必然大增,。“仁”能服眾：治理企業(yè),，當(dāng)以誠信,，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè),，共同努力工作,，言與行服從于企業(yè)的利益?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場如戰(zhàn)場,，機(jī)會稍縱即逝，有時真的容不得優(yōu)柔不決,，“當(dāng)斷不斷,，反受其亂”。當(dāng)然也不能“勇”字掛胸前,，不審時,，不度勢，胡亂決策釀成錯誤,?！皣?yán)”能立威：現(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐,，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉,，要靠嚴(yán)格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴(yán)”,，還體現(xiàn)在處事公正,，不因親疏遠(yuǎn)近而處事有別，這樣的“嚴(yán)”才能立“威”,，才能保證威信的建立與運(yùn)用得當(dāng),。覺得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求。

孫子兵法十三篇,，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題,，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法,，其中形成的系統(tǒng)觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來，兵法提出軍爭中應(yīng)對道,、天,、地、將,、法,，“五事”，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃,，綜合分析,，可行性研究和風(fēng)險分析等相一致。孫子的`“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實際,。企業(yè)綜合要素和科學(xué)民主決策,，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權(quán)謀”,、“水形兵勢”,、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點(diǎn)，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競爭時所必需具備的人才,、智慧,、誠信、謀略,，對商業(yè)形勢變化的掌握和準(zhǔn)確分析等綜合要求一致,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇十一

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第三部分,，詭道/用詐。

兵者,，詭道也,。故能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之,，實而備之,，強(qiáng)而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之,。攻其無備,，出其不意。此兵家之勝,，不可先傳也,。

意思就是：

用兵打仗是一種詭詐的行為。因此要求做到：能打卻裝作不能打,；要打卻裝作不想打；要向近處卻裝作要向遠(yuǎn)處,；要向遠(yuǎn)處卻要裝作要向近處,。敵人貪利就用小利引誘他；敵人混亂就乘機(jī)攻取他,；敵人力量充實,，就注意防備他；敵人兵卒強(qiáng)銳,，就暫時避開他,；敵人暴躁易怒，就設(shè)法挑逗他,；敵人謙卑謹(jǐn)慎,，就設(shè)法使他驕橫；敵人休整良好,，就設(shè)法使他疲勞,；敵人內(nèi)部和諧，就設(shè)法離間分化他,。要在敵人沒有防備處發(fā)動攻擊,，在敵人意想不到時采取行動。這正是軍事家指揮藝術(shù)的奧妙精髓,，是不可預(yù)先傳授說明的,。

孫子認(rèn)為“兵以詐立”，認(rèn)為用兵打仗靠詭詐多變?nèi)?，要根?jù)利益情況決定自己的行動,，根據(jù)兵力的分散和集中進(jìn)行變化。

孫子的“兵者詭道”“兵以詐立”思想，高度概括了戰(zhàn)爭行為的本質(zhì),，兵無謀略無以為戰(zhàn),，這構(gòu)成了孫子軍事思想的主體。

正因為詭道反應(yīng)了戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律,，后世兵家對孫子“兵不厭詐”推崇備至,。《十一家注孫子》中,。

曹操說：“兵無常形,，以詭詐為道?！?/p>

李簽說：“軍不厭詐,。”

梅堯臣說：“非譎（jue）不可以行權(quán),非權(quán)不可以制敵,?！?/p>

張裕說：“用兵雖本于仁義，然其取勝比在詭詐,?！?/p>

可見詭詐是殺敵取勝的法寶，在戰(zhàn)場上,，不用詐就難以克敵制勝,；不施謀略就等于把自己軍隊送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

僅以中國古代戰(zhàn)史為例：

西漢初年，冒（mo）頓（du）單于示弱誘敵,，爾后突然出擊圍困劉邦于平城白登山,，是“能而示之不能”

三國時，呂蒙稱病隱退,，麻痹關(guān)羽,，一旦得逞，即白衣渡江,，進(jìn)占荊州,，是“用而示之不用”

笠澤之戰(zhàn)中，越王勾踐聲東擊西,，側(cè)翼佯動,，中間突破，大敗吳軍,，屬于“近而示之遠(yuǎn)”

楚漢戰(zhàn)爭中,，韓信正面牽制，迂回進(jìn)擊,，木嬰渡河,，平定魏地,，是“遠(yuǎn)而示之近”

其他如“利而誘之,，亂而取之,，實而備之,，強(qiáng)而避之,，怒而撓之，卑而驕之,，佚而勞之,，親而離之”等詭道戰(zhàn)法,，也都受到后世將帥推崇,。

詭道之術(shù)豐富多樣,，靈活多變，但千條詭計,，萬般奇謀,，也有一定規(guī)律可循。其中最突出的可概括為兩點(diǎn)：

一是“示行動敵”,，即通過偽裝,、欺騙、造成對方錯覺,，調(diào)動敵人,，戰(zhàn)而勝之；

二是“量敵用兵”,，即兵家根據(jù)戰(zhàn)場形勢，實施靈活機(jī)動的指揮,，因敵變化,，隨機(jī)處置，能打則打,，不能打則不打,，始終掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)。

上述兩點(diǎn),，是孫子“兵者詭道”之術(shù)的精髓,。

戰(zhàn)爭是智謀的較量。感性的直觀容易被事物的表象所迷惑,。特洛伊人沒想到精致的木馬中會暗設(shè)機(jī)關(guān),，被西農(nóng)（希臘人的間諜）花言巧語所蒙蔽；曹軍也以一般的作戰(zhàn)心理對待趙云的空營之策,，這是“木馬計”與“空營計”取勝的主要原因,。

《投筆膚談·持衡》云：“善制敵者，愈之使敵信之,，欺之使敵疑之,，韜其所長而使之玩，暴其所短而使之惑?！币馑际钦f：善于克敵制勝的人,，愚弄敵人，使其信()以為真,；欺騙敵人,，使其產(chǎn)生懷疑；隱匿我軍長處,，使敵人疏忽,；暴露我軍的短處，使敵人迷惑,。這就道出了兵家的權(quán)謀詭道的真諦,，在于使敵失誤，步入圈套,。

《十一家注孫子·王哲》說道：

智者,，先見而不惑，能謀慮,，通權(quán)變也,；

信者，號令一也,；

仁者,，惠撫惻隱，得人心也,；

勇者,，徇義不懼，能果毅也,；

嚴(yán)者,，以威嚴(yán)肅眾心也。

五者相須,，闕一不可,。

對今天的'領(lǐng)導(dǎo)者而言，

“智”就是戰(zhàn)略智慧,，有先見之明,，審時度勢，能運(yùn)籌帷幄,，多謀善斷,，指定方針、計劃,，“智”的意義在于“勝人以智”,，處處棋高一籌,，才能在工作中穩(wěn)操勝券。

“信”就是誠實和信用,，領(lǐng)導(dǎo)人的言行要使人深信不疑才有可能做到令行禁止,。這就是所謂“服人以信”。

“仁”即為領(lǐng)導(dǎo)對部屬要有仁慈之心,，關(guān)心職工的感情,，保護(hù)職工的利益，才可使組織有較強(qiáng)的凝聚力,，這就是所謂的“得人以仁”,。

“勇”就是勇敢果斷，知難而進(jìn),，不怕失敗,，不避風(fēng)險，處事果斷明快,，決策及時敏捷,，這樣才能及時抓住機(jī)遇，實現(xiàn)“趨時以勇”,。

“嚴(yán)”就是要嚴(yán)明紀(jì)律,，賞罰分明，有法必依,，執(zhí)法必嚴(yán),，而且不僅要嚴(yán)一律人，更要嚴(yán)于律己,，處處以身作則自己持身以正,，才能做到“馭眾以嚴(yán)”。

讀完這一部分,，受益匪淺，不過在我看來,，詭道是把雙刃劍,。

這一部分，我不禁初步了解了詭道的大致思路,，更加懂得如何避免被他人詭道的方式,，俗話說得好，只有充分了解敵人,，才有可能充分取勝,。

后半部分，再一次的重申了將帥的智,、信,、仁,、勇、嚴(yán)五大特征,。特別是對于今天的領(lǐng)導(dǎo)人而言,，五者相須，闕一不可,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇十二

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典,，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇,，包括計篇,、作戰(zhàn)篇、謀攻篇,、形篇,、兵勢篇、虛實篇,、軍爭篇,、九變篇、行軍篇,、地形篇,、九地篇、火攻篇,、用間篇,。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,，它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大,、最為廣泛的著作之一,。在深刻春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),。主要論述了軍事學(xué)的主要問題，提出了一些著名的軍事命題,，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律,。

孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素,。“一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。”“道”指的是好的出兵理由,，使民心傾向你這邊,。道是為了得民心，做到上下同欲,?！疤臁薄ⅰ暗亍睆?qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時,、地利條件,。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的`策略,、領(lǐng)導(dǎo)能力,。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律,。 “ 凡 此 五 者,， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝,， 不 知者 不勝”,。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利,。

在計篇中孫子提到“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也?！闭f明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度,?！吧媳ブ\,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城,。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)審慎,；“兵貴勝，不貴久” ,、“以迂為直,，以患為利”則表明孫子對如何進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)謹(jǐn)慎。 孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭勝敗的五項基本因素是：一是政治,，二是天時,，三是地利，四是將帥,，五是法制,。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致,。天時,，是講晝夜、陰晴,、寒冬等季節(jié)變化,。地利，是講遠(yuǎn)途,、近路,、險要等地形條件。將帥,，是講才智,、誠信、仁慈等條件,。法制,，是講部隊的編制、將帥的職責(zé)等部隊基本情況,。 孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比,，它主要是政治、經(jīng)濟(jì),、文化等多因素的決斗,。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的智力斗爭，使用詐術(shù)是它的特征,。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則,，要領(lǐng)在于詭詐（欺騙）。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn),?！霸幍朗ā保?、能而示之不能2,、用而示之不用3,、近而示之遠(yuǎn)4,、遠(yuǎn)而示之近5、利而誘之6,、亂而取之7,、實而備之8、強(qiáng)而避之9,、

怒而撓之10,、卑而驕之11、佚而勞之12,、親而離之,。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假,?！昂蟀藯l”是因勢利導(dǎo)造成不利于對方而利于我方的假象。 孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,，如敵我,、主客、眾寡,、 強(qiáng)弱,、攻守、勝敗,、利患等,。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的,。《 孫子 》認(rèn)為,，要取得戰(zhàn)爭的勝利,，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的原則和方法,。

１,、 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”,。強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。

２,、 “踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法,。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,，“先為不可勝”,，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移,。

３,、 “智者之慮，必雜于利害”,?！秾O子》認(rèn)為：“軍爭為利，軍爭為危,?！眱绍娤酄帲p方都存在有利的一面,，也存在危險的一面,。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面,。

４,、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容?！秾O子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì),。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫?！耙娙赵虏粸槊髂?，聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番,，即經(jīng)過認(rèn)真的思索,，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實意圖,。

《孫子兵法》開篇就強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事,，必須慎重對待。其后,，它又不斷強(qiáng)調(diào)難關(guān),，“無恃其不來，恃吾有以待之,；無恃其不攻,，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動,，非得不用,，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危,，“主不可以怒而興師,，將不可以慍而致戰(zhàn)”。 不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想,，是一種人道主義的軍事思想,。它強(qiáng)調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想,。這樣就不用傷害百姓人民,、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神,。

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象,、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理,、謀略,、政治、經(jīng)濟(jì),、外交,、天文、地理,、等方面內(nèi)容,，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播,?！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義，我們從中能夠

得到很大的啟發(fā),。

千古流傳的《孫子兵法》凝結(jié)孫吳必勝的智慧和心血,，全書共十三篇，貫穿他全部的謀略智慧,，留下了重要的戰(zhàn)略思想,。“兵者”,，“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”,，“自保而全勝”等經(jīng)典的戰(zhàn)爭論述，是我們這新一代的人們對孫武不禁肅然敬,?！秾O子兵法》沒有最高境界，只能靠心去領(lǐng)悟,，書中有很多思想不僅可以在戰(zhàn)場上用,，而且在商場上同樣適用。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇十三

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

初讀《孫子兵法》,，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》,，腦袋會思考了,，好象是有那么回事。如今,，又捧起《孫子兵法》,，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西,。

商場如戰(zhàn)場,，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,，那么在商場上，我們對其加以變通的理解,，很多理論,、原則都能夠借鑒。

1,、用人之道,。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重；“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事,；“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實,，對于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作,，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之,。將不聽吾計，用之必敗,，去之,。”企業(yè)是一個團(tuán)隊,，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

2,、企業(yè)文化,。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃,，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排,，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，應(yīng)對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,，應(yīng)對組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對戰(zhàn)略已越來越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,，簡而言之“算也”。一個年度開始時,，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求、培訓(xùn),、績效考評,、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就能夠從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局,！

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,，及時組織適宜的人力,，抓住商機(jī)，而不是被動地對下屬求全責(zé)備,，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的,。它必須能因“勢”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上,，掌握好機(jī)會,，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形,，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變,，紙上談兵、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬,。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先,，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),，先發(fā)制人。

3,、激勵機(jī)制,。“故殺敵者,，怒也,；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵,，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,；要想奪取敵人的.物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵,。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理,。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵,。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效,。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形，避高而趨下,；兵之形,，避實而擊虛”（虛實篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需,，避開員工已得到滿足的需求,，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化,。

“故令之以文,，齊之以武，是謂必取”（行軍篇）,，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重。在企業(yè)管理中,，也僅有文武兼施,，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)進(jìn)取性,，使人人爭先,，個個努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，異常是在今日中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇十四

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中,，吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉?，以奇[jī]勝”的理解，觀點(diǎn)與眾不同,，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集,，這周終于有機(jī)會一飽眼福了。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計篇》,、《作戰(zhàn)》,、《謀攻》。

從某種意義上講,，前三篇的思想跟市場經(jīng)營的思想很像,，《計篇》像是管理學(xué)中的swot分析（swot是優(yōu)勢、劣勢,、機(jī)會,、威脅,，四個詞語的英文首字母縮寫），《作戰(zhàn)》講的是費(fèi)用預(yù)算和資源保障,，《謀攻》講的是戰(zhàn)爭中的基本原則,，如上兵伐謀、知己知彼等等,。

《孫子兵法》開篇說“兵者,，國之大事。死生之地,，存亡之道,，不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭思想,，在他看來,，打仗是個很嚴(yán)肅的事情，關(guān)系著國家和百姓的生死,，所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而后戰(zhàn),，將贏得戰(zhàn)爭的把握提到最高,，損失降到最低。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計》并列,，認(rèn)為這是中國古代最杰出的兵書,，高中的時候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計》，但是《孫子兵法》的“計篇”中計字是計算的意思,，是戰(zhàn)略層面的實力比較,，《三十六計》中的計字則是奇謀巧計的意思。

《三十六計》講的是怎樣以弱勝強(qiáng),，貪巧求速,；《孫子兵法》講的是實力決勝，是最笨拙的贏法,。所以這兩本書的核心思想是完全相反的,，《孫子兵法》一直說的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”，再跟“胳膊”打,；《三十六計》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實力扭過“大腿”,。

我們做任何事業(yè)，奇謀巧計都不是本質(zhì),，劉邦打贏了項羽,，步步都有精巧的計謀，可我們需要看到的是，項羽在swot的戰(zhàn)略面實力分析中就已經(jīng)輸了,，所以項羽輸本來就是大概率事件,。

打仗和經(jīng)營一樣，自強(qiáng)才是硬道理,，功夫要用在平時,，交戰(zhàn)就是那么一下子，就像考試一樣,，不要老想著技巧,，技巧很重要，但是只能錦上添花,，500分的實力怎么調(diào)整也考不到700分,。

所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書籍，它追求的理念是以絕對優(yōu)勢取勝,，真正的'勝戰(zhàn)往往看起來平淡無奇,，“善戰(zhàn)者，無智名,，無勇功”,，就像泰森能一拳ko一個普通人一樣，要多做這種幾乎沒有懸念的事情,；而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件,，就像中了五百萬大獎，我們不應(yīng)對它有所迷戀,，更應(yīng)該反思的是為什么自己的實力會差到那種程度,。

在《作戰(zhàn)》篇中，孫武強(qiáng)調(diào)了打仗就是打錢糧,，像書里常說的“兵馬未動,，糧草先行”。在古代交通不發(fā)達(dá)的時候,，運(yùn)送糧草的成本是極高的,，比如秦國t攻打匈奴,，從山東運(yùn)糧食,，兩百石運(yùn)到一線就只剩下一石了，因為路途遙遠(yuǎn),，往返路上牲口和人都要消耗,，一來一回，實際成本是可使用軍糧的200倍,，這個數(shù)字讓人震撼,。

所以他在書中多次提到“因糧于敵”，也就是日本人當(dāng)年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),，搶奪敵人的軍械,、糧食,，從而大幅降低對腹地的資源需求。

除了降低物資的成本之外,，他還提倡降低人力成本,，想方設(shè)法讓士兵全心全意地為了勝利而戰(zhàn)，甚至可以使用俘虜作戰(zhàn),。

后世兩位偉人繼續(xù)將這個戰(zhàn)爭精神發(fā)揮到了極致,，一個是拿破侖，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊和雇傭軍制度,，將戰(zhàn)爭發(fā)展為人民的戰(zhàn)爭,，甚至婦女、兒童都可以參戰(zhàn),。直接依托于人民,，全民皆兵，人民供給吃穿,、兵源等所有一切用度,，取之不盡、用之不竭,。

在《謀攻》篇中,，孫武重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己“求全”的思想，就是先保全自己,，再追求全勝,，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭,。他的整個軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”,，所謂“兵不可玩，武不可黷”,。

孫武反復(fù)說的一個觀點(diǎn)就是“先勝而后戰(zhàn)”,，也就是只在有絕對勝算的情況下才能打仗，不然就要忍住,，有戰(zhàn)略耐心,，不斷地去為戰(zhàn)勝了做準(zhǔn)備，直到條件成熟,。

在《謀攻》中,，最重要的觀點(diǎn)是以多勝少，打不過就跑,，保存有生力量,。歷史從來都只偏愛以卵擊石的英雄事跡，幾千年來發(fā)生了不計其數(shù)的戰(zhàn)爭，能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事,。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”,，真正的大概率事件因為平淡無奇，都被人們選擇性忽略了,，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣,。

另外一個思想就是知己知彼，這里只打開談一點(diǎn),，類比到經(jīng)營活動中,，知彼并不是知道競爭對手，而是客戶,。我們只有充分了解了自己的能力和客戶的訴求,，才能做出最滿足市場需求的產(chǎn)品，整天盲目研究競爭對手是瞎耽誤工夫,，有可能最終的結(jié)果是我們和友商一起出局,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感500字篇十五

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考,。他本是齊國人,，后移居吳國，因擅長兵法,，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強(qiáng)楚,，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間,。孫武最終終老于吳國,，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》共有13篇,，各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題,。孫武指出,，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德,；“天”指晝夜,、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命,、人事,、道義；“地”指土地和地勢,、地形的高下,、險要、平坦,、距離的遠(yuǎn)近,，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀,、賞罰必信,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊的組織編制,、將吏職責(zé)的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng)、管理,。從這五要素出發(fā),，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能,，“天”,、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行,，兵力強(qiáng)弱與否,，軍隊是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明,，能夠預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的,，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,，他主張速勝,。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國,，他又主張“因糧于敵”,，“勝敵而益強(qiáng)”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。以盡可能小的代價,，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城,，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國,。所以，為實現(xiàn)這一目標(biāo),，他就異常強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝,，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn),，就不僅僅需要知己,，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已,，取得完全的勝利,。僅有先使自我立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利,。當(dāng)取勝條件不足時,，應(yīng)采取守勢，當(dāng)取勝條件具備時,，則應(yīng)采取攻勢,。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方,。只要選擇有才能的將領(lǐng),，充分發(fā)揮他們的才干，以自我的軍事實力為基礎(chǔ),，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán),，主動靈活地打擊敵人,。。

《軍爭》篇論述的是如何經(jīng)過機(jī)動掌握主動,，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量,。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊,，觀察確定敵情和團(tuán)結(jié)將士。

《地形》篇主要論述在不一樣的地形條件下如何指揮軍隊的行動,。地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形,，善于利用有利地形,，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上,，將帥如能做到知己知彼,，正確確定敵情，以奪取勝利為行動的`唯一準(zhǔn)則,，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,，服從指揮，那就能無往而不勝,。

《九地》篇論述了在九種不一樣的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則,。在不一樣的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不一樣而采取不一樣的行動,。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,，乘其不備，迅速行動,，集中兵力,，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo),、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,，以及實施方法,。火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段,。所以,，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊,，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果,。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響,。要先知敵情,，只能求諸間諜。僅有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,，并且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù),，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值,。《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無損于它的偉大,。