“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇一

首先,，我們一起先來(lái)看“知彼知己，百戰(zhàn)不殆“,。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經(jīng)獲得什么技能和知識(shí),、自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些,；也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么,?！爸恕眲t是說(shuō)，知道自己想要獲得的目標(biāo)是什么,，需要什么條件才能獲得目標(biāo),，自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)，需要克服的障礙有哪些等,。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸,，你想得到的一定能夠得到。

接著來(lái)說(shuō)“不知彼而知己,，一勝一負(fù)”,。雖說(shuō)清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識(shí),，了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些,；知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板、缺點(diǎn)。但是由于不了解自己的目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件,、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)、需要克服的障礙等,，所以難免會(huì)遭遇挫折和失敗,，所以勝負(fù)的幾率各占一半。

然后來(lái)說(shuō)“不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆”,。如果兩方面都不清楚，做事就像沒(méi)頭的蒼蠅,，到處亂撞,，失敗就是百分百的事情。

這句話其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是一樣的,?！爸恕币馕吨私鈱W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況,，比如是否預(yù)習(xí),？是否完成了作業(yè)？是否帶著問(wèn)題來(lái)聽(tīng)課,？清楚他們上這次課時(shí)的情緒,，了解他們的身體健康狀況，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等,?！爸骸眲t是教師要精通自己的專業(yè)知識(shí)，熟悉講授內(nèi)容,，這是最基礎(chǔ),、最簡(jiǎn)單的。還有就是自己的優(yōu)勢(shì)是什么,。發(fā)音,？語(yǔ)調(diào)？語(yǔ)言有魅力,？有手段能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與,？多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺(jué)充實(shí)、輕松而收獲滿滿,？所以你若是既了解自己又理解學(xué)生,，你的教學(xué)就一定會(huì)是成功的，學(xué)生收獲多,，體驗(yàn)好,，你的感覺(jué)也很棒還不累,。如果你只了解你自己而不了解學(xué)生，有時(shí)候難免你和學(xué)生的配合就不會(huì)默契,，甚至就會(huì)發(fā)生沖突,，有種出力不討好之感。自己累的要死,，學(xué)生卻不領(lǐng)情,，不好好學(xué)習(xí)，自己感覺(jué)好失落,。有時(shí)候,，你們配合很默契，對(duì)上調(diào)了,，效率高,，效果好。如果既不了解自己也不理解學(xué)生,，那你的就學(xué)就總是失敗,，沒(méi)成功的時(shí)候，自己總是感覺(jué)心累,，因?yàn)槟銢](méi)有體會(huì)過(guò)成功的甜蜜,，僅是苦澀的失敗,。這樣的教學(xué)結(jié)果是你愿意要的嗎,？你愿意面對(duì)這樣的結(jié)果嗎？反正我不愿意,。

所以這句話“故曰：知彼知己,，百戰(zhàn)不殆；不知而知己,，一勝一負(fù),；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆,?！币獣r(shí)刻牢記在心。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇二

我本認(rèn)為行軍打仗,，變數(shù)不定,，這是絕對(duì)不能靠什么一成不變的用兵之法來(lái)決勝負(fù)的。我又認(rèn)為,，將帥是一軍的靈魂所在,，揮手之下，就是的動(dòng)向,。但是,，雖然我現(xiàn)在仍這么認(rèn)為，《孫子兵法》卻讓我發(fā)現(xiàn)，本來(lái)沒(méi)有什么事情是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,，而我的想法實(shí)在很表面,。比如說(shuō)，行軍打仗,，變數(shù)不定,，但是連章法都沒(méi)有，首先在知己上就輸了,，何來(lái)取勝?比如,，將帥是一軍的靈魂，但是縱觀全局,，不過(guò)是棋盤中重要的一枚棋子,，乃道、天,、地,、將、法之一,。若是不能將整個(gè)局勢(shì)了然于心,，單憑一人之力，也是垂死掙扎,。

此兵法是孫子留下的傳世奇作,，由于興趣拿來(lái)拜讀，短短十三篇的計(jì)謀,，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系,，看似雜亂確是娓娓道來(lái)，有章有法,。

我不懂那些兵家的事,，就著寫些頗有感觸的地方。

用兵打仗是詭詐之術(shù),，能打卻裝作不能打,，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠(yuǎn)處,，威逼利誘,，出其不意，挫其銳氣,，這些都要視情況而定,。所以我說(shuō)，這兵法不是一本書(shū),，而是戰(zhàn)場(chǎng)的模板,，可以讓人先預(yù)勝負(fù)而后戰(zhàn),。它也可以是商場(chǎng)、生活的樣本,，全憑怎么用,，能看懂多少。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，先觀察天時(shí)地利,，估計(jì)差距多少，籌劃周密,，便足了底氣,，談判也有了籌碼，至于分寸也有了把握,。欲擒故縱,，審時(shí)度勢(shì)，周旋也會(huì)游刃有余,。知己知彼百戰(zhàn)不殆,，便能變不利為有利，再有一分運(yùn)氣,，就是萬(wàn)事具備了,。

這些計(jì)策實(shí)在很完備。但是在謀攻篇中我有一點(diǎn)疑惑,?！笆畡t圍之，五則攻之……少則能逃之,，不若則能避之,?！痹捳f(shuō)百戰(zhàn)百勝不是最高明的,，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。而這“不戰(zhàn)而屈人之兵”重在氣勢(shì)和心理,。如果實(shí)力懸殊,，“少則逃之，不若則避之”可以減少損傷,，但是士氣大減,，倘若多個(gè)幾次，勝負(fù)也就不言而喻,。我認(rèn)為不妥,。在人多就制造聲勢(shì)，一鼓作氣,，短時(shí)間決戰(zhàn),，人少不見(jiàn)得逃避,，就可以以千人造出萬(wàn)人的架勢(shì)，運(yùn)用地勢(shì),，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，氣不輸，萬(wàn)事不休,。以少勝多的例子也不在少數(shù),。

我認(rèn)為，將除了“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”之外,，還必須舍小取大。打仗大多時(shí)候血流成河不可避免,，劉備太“仁”終究不是皇帝的命,，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們,，是性格使然,，但也就注定了結(jié)局。如果犧牲一萬(wàn)人能換取全軍勝利,，就不能有婦人之仁,，果斷的將領(lǐng)有助于人心的收攏。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇三

匆匆讀完《孫子兵法》,，似懂非懂,，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀,，云里霧里,，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二,。短短十三篇,，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成,，可謂字字斟酌有力,，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服,！

在那個(gè)兵荒馬亂的年代,，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池,，一位明君會(huì)降低身段,，尋一名良將并對(duì)他深信不疑,。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦,，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,，攻其不備，出其不意正是出于此篇,。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理,。戰(zhàn)場(chǎng),，要分勝負(fù),，考場(chǎng)，要分輸贏,；官場(chǎng),，要論升降；職場(chǎng),，要論得失,。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？如果拼的只是老本,，只是舊定式,，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪,。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計(jì)策嗎,？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,，看著你,，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗,；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解,。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變,，講的是隨機(jī)應(yīng)變,，出神入化的觀點(diǎn)。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,，只用兵矣,；講不通于九變之利者，雖知地形,，不能得地之利矣,。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑,。

疾如風(fēng),，徐如林，侵略如火,，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字,，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng),、林,、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓,。孫子很崇尚“兵貴神速”,。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,，堪稱一絕,。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋,，可總是以敗局告終,。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇,，常常落得顧此失彼,，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞,，犯了軍中大忌,。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇,，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇四

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書(shū)中道“兵者,，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也,。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì),，而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活,。

何為道,？道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,，更需要人心,。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國(guó)的夢(mèng)想,，意志統(tǒng)一,，共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此,。我們身處和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，卻又災(zāi)難,。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在,。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。可是種種不幸并沒(méi)有打到我們,，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎,？或許那段往事不堪回首,，可是那段往事讓人難忘。

何為天,，何為地,？天乃天時(shí)，地乃地利,。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,，除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外，還需依靠天時(shí)地利,。如若不是江面大霧彌漫,，或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽晕叶ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的吹拂,，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自我了吧,；如若荊州不是軍事要地，又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢,。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,，在此刻的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出,，為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘,，為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置？這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎,？

何為將,？將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,，此刻擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福,。我們同樣期盼自我的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信,，對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加,；我們也同樣期待著自我能夠成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,，告訴了我們成功管理的方法,。

何為法？法乃軍法,。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,，僅有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì)，僅有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。古之軍法,，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),，我們需要懂法更需要守法,。僅有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才能夠自由發(fā)展,，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣，那將會(huì)是沒(méi)有管制,，沒(méi)有保護(hù),，沒(méi)有人權(quán)的混亂世界。

《孫子兵法》是兵書(shū),，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利,；《孫子兵法》也是生存指南之書(shū)，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇五

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第四部分,，攻敵要害,。

所謂古之善用兵者，能使敵人前后不向及,，眾寡不相恃,，貴賤不相救，上下不相收,，卒離而不集,，兵合而不齊。合于利而動(dòng),，不合于利而上,。敢問(wèn)：“敵眾整而將來(lái)，待之若何,？”曰：“先奪其所愛(ài),，則聽(tīng)矣?！北橹魉?，乘人之不及,，由不虞之道，攻其所不戒也,。

意思就是：

孫子說(shuō)：古代善于指揮作戰(zhàn)的人,，能使敵人前后的部隊(duì)不能相互顧及，主力部隊(duì)和小股分散兵力無(wú)法相互依靠,，官兵不能相互救援,，上下隔離而無(wú)法收攏,，士兵潰散而無(wú)法集中,，即使不對(duì)整合起來(lái)，也不整齊,。于自己隊(duì)伍有利時(shí)才行動(dòng),，于自己隊(duì)伍不利時(shí)就停止。請(qǐng)問(wèn)：“如果敵軍兵力眾多,，且又陣法嚴(yán)整地向我進(jìn)犯,，應(yīng)該怎么對(duì)待他呢？”回答是：“首先去奪取敵人的要害,，即其痛受之處,，就會(huì)使它陷入被動(dòng)，而聽(tīng)從我們的擺布了,?！庇帽那槔砭驮谟谛袆?dòng)迅速，要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī),，走敵人意料不到的道路,，去攻擊敵人沒(méi)有戒備的地方。

善于用兵的人,，因?yàn)槟苤褐?，知天知地，所以用兵神速,，能攻敵不備,，知敵所?ài)，切中要害,，牽制和切斷敵軍部隊(duì)聯(lián)系和救援,，使其喪失戰(zhàn)斗力。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，劉伯承同志就曾經(jīng)成功地指揮了神頭嶺戰(zhàn)斗,，當(dāng)時(shí)，劉帥根據(jù)敵人對(duì)其要害之地——后勤保障基地,，非常敏感的特點(diǎn),，先用一個(gè)營(yíng)的兵力來(lái)吸引潞城的敵人越過(guò)神頭嶺,，以此來(lái)鉗制部隊(duì)，奇襲日軍的重要補(bǔ)給地——黎城,。又用三個(gè)團(tuán)的兵力,，作為主攻部隊(duì)，在黎城和潞城之間的神頭嶺,，三面設(shè)下埋伏,。讀后感·當(dāng)奇襲黎城的戰(zhàn)斗打響后，潞城的敵人急忙前來(lái)求援,，我伏擊部隊(duì)則突然猛烈進(jìn)攻,，僅經(jīng)過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)的激烈戰(zhàn)斗，就殲滅敵軍達(dá)1500多人,，連日軍都不得不承認(rèn),，劉帥的戰(zhàn)術(shù)是“支那第一流游擊戰(zhàn)術(shù)”。

在《孫子兵法·九地篇》中,，“孫子曰：凡用兵之法,，有‘散地’，有‘輕地’,，有‘爭(zhēng)地’,，有‘交地’，有‘衢地’,，有‘重金’,，有‘圮地’，有‘圍地’,，有‘死地’,。

即根據(jù)用兵原則，戰(zhàn)地可分為散地,、輕地,、爭(zhēng)地、交地,、衢地,、重地、圮地,、圍地,、死地等九大類。

孫子的上述思想,，應(yīng)用于商戰(zhàn)中,，就是關(guān)于區(qū)域市場(chǎng)細(xì)分的問(wèn)題。區(qū)域市場(chǎng)細(xì)分是指企業(yè)根據(jù)消費(fèi)者所在的地理位置,、地形氣候等變數(shù)來(lái)細(xì)分市場(chǎng),，然后選擇其中一個(gè)或幾個(gè)分市場(chǎng)或子市場(chǎng)作為目標(biāo)市場(chǎng),。

對(duì)于銷路廣闊的消費(fèi)品，區(qū)域細(xì)分往往是進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分的第一步,。尤其是像我國(guó),，幅員遼闊，人口和民族眾多,，風(fēng)俗差異很大,，則更是這樣。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇六

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,，書(shū)中道“兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)，而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法”,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功,。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝,。《孫子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之,，用之于生活。

何為道?道乃明政,。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),，有保家衛(wèi)國(guó)的理想,，意志統(tǒng)一，共同生死,。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此,。我們身處和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，卻又災(zāi)難,。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在,。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種.種不幸并沒(méi)有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng),。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘,。

何為天,，何為地?天乃天時(shí)，地乃地利,。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,，除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外，還需依靠天時(shí)地利,。如若不是江面大霧彌漫,，或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地,，又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢,。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要，在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很重要,。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出,，為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘，為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?

何為將?將乃明將,。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,，賞罰有信,，對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,，告訴了我們成功管理的方法。

何為法?法乃軍法,。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,，現(xiàn)之律法,。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì)，我們需要懂法更需要守法,。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,，那將會(huì)是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護(hù),，沒(méi)有人權(quán)的混亂世界,。

《孫子兵法》是兵書(shū)，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇七

故不知諸侯之謀者,，不能豫交;不知山林、險(xiǎn)阻,、沮澤之行者,，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利,。故兵以詐立，以利動(dòng),，以分合為變者也,。故其疾如風(fēng)，其徐如林,，侵略如火,，不動(dòng)如山，難知如陰,，動(dòng)如雷霆,。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利,，懸權(quán)而動(dòng),。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也,。

意思就是：

事先不了解各諸侯國(guó)的政治動(dòng)向和圖謀的,，就不能預(yù)定外交方針;不熟悉山林、險(xiǎn)阻,、水網(wǎng),、沼澤等地形的,，就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У模筒荒塬@得有利的地勢(shì),。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝,，以對(duì)自己是否有利來(lái)決定行止，要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況,，來(lái)變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。所以，軍隊(duì)的行動(dòng)迅速起來(lái)像疾風(fēng),，慢起來(lái)像森林那樣,，風(fēng)吹過(guò)時(shí)枝搖而桿不動(dòng)，攻擊和侵略時(shí)要如同烈火,，堅(jiān)守和駐守時(shí)要像山岳一樣不可動(dòng)搖,，難以窺測(cè)要像陰云蔽天那樣，行動(dòng)起來(lái)要像迅雷不及掩耳,。占領(lǐng)和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn),，要把資財(cái)及時(shí)分配補(bǔ)充給自己的軍隊(duì);打下來(lái)的地盤要及時(shí)賞給有功者，要權(quán)衡利害關(guān)系,，然后相機(jī)而動(dòng),。先懂得迂直的計(jì)謀就能取勝。這就是爭(zhēng)奪主動(dòng)制勝條件的原則,。

兩軍交戰(zhàn),，只有知敵我之情勢(shì)，才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì),，爭(zhēng)取勝利,。因此，為避免腹背受敵,，就要先知道諸侯們的動(dòng)向;為避免遭到埋伏,，就要熟悉地形;為得地利，就要任用向?qū)А?/p>

要以是否對(duì)自己有利來(lái)決定行止,，要把敵人的近直之路化為迂遠(yuǎn)曲折,，使其利變成不利。而把我方的迂遠(yuǎn)曲折化為近直,，使我之不利變?yōu)橛欣?/p>

在戰(zhàn)爭(zhēng)中要注意隱蔽自己的企圖,，避開(kāi)敵人的阻礙，在敵人覺(jué)察不到或防守薄弱的地方繞道而走,，出敵不意地達(dá)到自己的軍事企圖,，以取得勝利。

公元前623年，晉文公事晉,、齊,、秦軍救宋，與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時(shí),，就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的,。

戰(zhàn)斗開(kāi)始時(shí)，晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn),，令軍士把駕車的馬蒙成虎皮,，先向楚軍的右軍進(jìn)攻。楚右軍是由盟軍組成,，戰(zhàn)斗力最強(qiáng),，遭打擊后立刻潰退。

晉軍又故意佯退,，誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍,。楚左軍又被殲。這時(shí),，楚統(tǒng)帥下令撤回楚地,，晉文公就這樣利用以迂為直的計(jì)謀，達(dá)到了預(yù)期的目的,。

要懂得以迂為直的計(jì)謀,。“迂”與“直”本來(lái)是一對(duì)矛盾體,，但在軍事戰(zhàn)略上,，“直”往往最難達(dá)到的，雙方的注意力都在于此,，成了實(shí)際上的“直”,，“迂”和“直”往往會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。

知敵我之情勢(shì)!

熟知敵我,，才可作出最準(zhǔn)確的判斷，才有可能取勝!

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇八

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,，書(shū)中道“兵者,，國(guó)之大事，逝世生之地,，存亡之道,，不可不察也。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì),，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗诤笫辣皇褂帽粚?shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)斗,，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活,。

何為道,？道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)斗需要人力,，更需要人心,。君主該當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國(guó)的理想,，意志統(tǒng)一,，共同生逝世。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此,。我們身處和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)斗,，卻又災(zāi)害,。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在,。這不禁又將我的記憶帶回那段苦楚的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們，我們的指示人和祖國(guó)國(guó)民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人激動(dòng),。這樣的高低一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎？或許那段往事不堪回想,，但是那段往事讓人難忘,。

何為天，何為地？天乃天時(shí),，地乃地利,。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊(duì)實(shí)力，除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外,，還需依靠天時(shí)地利,。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧,；如若不是東南風(fēng)的吹拂,，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自己了吧；如若荊州不是軍事要地,，又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢,。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很首要，在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很首要,。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精巧包裝然后賣出,，為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘，為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置,？這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎,？

何為將？將乃明將,。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的指示人同樣是福。我們同樣期盼自己的指示富有才華,，賞罰有信,，對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加；我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的指示,?！秾O子兵法》中的“將”奉告了我們指示之方，奉告了我們成功管理的法子,。

何為法,？法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)斗中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)斗的勝利。古之軍法,，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),，我們需要懂法更需要守法,。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才干夠自由發(fā)展，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,，那將會(huì)是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護(hù),，沒(méi)有人權(quán)的雜亂世界,。

《孫子兵法》是兵書(shū)，領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中獲得勝利,；《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇九

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū),？藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,，取其精粹而成,。又有人因《漢書(shū)？藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚,，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過(guò),，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。

作為中華民族5000年文明的精髓之一,，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示,。下面，我淺談一下我的所得,。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活,。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,，一道難題,，一個(gè)對(duì)手,，甚至于自己?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想,，要擁有有條理的計(jì)劃方案，正確地,、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物,。

例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速,，不貴久”,。學(xué)習(xí)上，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,，你的速度一定要快,，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素,。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天,，我們接納知識(shí)的速度一定要快，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí),。

再如“故能而示之不能,，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近,。利而誘之，亂而取之,，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng),。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試，不過(guò)問(wèn),，不主動(dòng),，上課不聽(tīng)講、玩游戲,、睡覺(jué),，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”,，可想而知,，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,，而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康,。這么得不償失的事，還是少做的好,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。

中國(guó)文化道同行,、而不悖,、君子和、而不同,，傳承五千年,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),，以史為鑒,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇十

《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū),。也是世界三大兵書(shū)之一,。話說(shuō)當(dāng)年拿破侖都買過(guò)。

我在看完一堆歷史書(shū)后,，聽(tīng)說(shuō)古代好多名將都是讀過(guò)這書(shū)的,。于是也慕名而來(lái)，忍不住要一睹它的風(fēng)采,。

看完之后唯一的感覺(jué)就是精彩……難怪從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就開(kāi)始風(fēng)靡流傳,。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過(guò)所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率,。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形,，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書(shū)開(kāi)頭所說(shuō)的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面：

一是道,，二是天,，三是地，四是將,，五是法,?？雌饋?lái)還不是很明白，那我來(lái)解釋一下：第一個(gè),，道,，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一,，可以同生共死,，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天,，指的是晝夜,、寒暑、四季更替,。地,，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近,，地勢(shì)的險(xiǎn)要,、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的寬闊,、狹窄,，是生地還是死的等地理?xiàng)l件。

將,，指將領(lǐng)足智多謀,，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài),，勇敢果斷,，軍紀(jì)嚴(yán)明。法,，指組織結(jié)構(gòu),，責(zé)權(quán)劃分，人員編制,，管理制度,，資源保障，物資調(diào)配,。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,，因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì)，他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng),。這五點(diǎn)何其重要,，我細(xì)細(xì)讀了很多遍，都覺(jué)得句句在理,。

另一部分要說(shuō)是隊(duì)形了,，不同的戰(zhàn)斗,，從地勢(shì)考慮，就必須選擇不同的隊(duì)形,。一般是幾人一組,，有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,，地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少,，因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來(lái)方便靈活。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),，運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,，后面兩人一排,，持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人,，又能有效消滅敵人,。聽(tīng)說(shuō)有一場(chǎng)戰(zhàn)役，運(yùn)用這種隊(duì)形,，取得了驚人的`成果：幾百個(gè)人攻打幾千人,，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷,。真是太不可思議了,！

還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍，獲得民心,。這里還要講求一些美德,，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法,，最好能夠通過(guò)談判解決,，減少傷亡。更高難度的是,，還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍,。總之,，除非萬(wàn)不得已,，不要用戰(zhàn)斗來(lái)解決問(wèn)題，因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了,，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗,，會(huì)變的貧困。

《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,，他們的作戰(zhàn)技巧,，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服,。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代，能寫出這樣一部巨作,，實(shí)屬軍事天才,！

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇十一

“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也”,，這句話出自《孫子兵法》,。《孫子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著,，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”,。唐王李世民說(shuō)：“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武,?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜,，認(rèn)真背誦,，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá),?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招,，而是大戰(zhàn)略,，大智慧?！秾O子兵法》無(wú)論是在軍事方面,、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面,，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用,。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計(jì)篇》,、《作戰(zhàn)篇》,、《謀攻篇》、《軍形篇》,、《兵勢(shì)篇》,、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》,、《行軍篇》,、《地形篇》、《九地篇》,、《火攻篇》和《用間篇》,。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力,，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,，從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來(lái),，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千,，自損八百”,，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事，訴諸武力,，損耗極大,，破壞也極大，不動(dòng)武而用軍事威脅,、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó),，當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役,、戰(zhàn)斗都是如此,。

不使用武力，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,，從而使己方達(dá)到完勝的目的,，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價(jià),，用最少的時(shí)間,，花最少的精力，去得到最好的結(jié)果,，以獲得最大的利益才是這句話的本意,。

就拿上課來(lái)說(shuō)吧，假如我上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)老師講課，即使下課和放學(xué)再怎么玩,，我還是能從容應(yīng)對(duì)老師布置的作業(yè)和考試,，因?yàn)槲乙呀?jīng)在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時(shí)間,，卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果,，這才是“善之善者也”。相反,，如果我上課時(shí)不聽(tīng)講,，就算下課和放學(xué)再怎么翻書(shū)，再怎么補(bǔ)課,，花再多的努力,，都不如上課認(rèn)真聽(tīng)講的效率高，付出了更多的時(shí)間和精力,，卻達(dá)不到滿意的學(xué)習(xí)效果,，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理,。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”的一種體現(xiàn)。

“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”這句話,，不僅在軍事上十分有用，商業(yè),、經(jīng)濟(jì)或者生活的方方面面都有它的用處,。就像英國(guó)皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說(shuō)的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換,，他的箴言好像是昨天剛寫出來(lái)的,。兵法不是小花招，而是大戰(zhàn)略,，大智慧,。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話,，以最少的時(shí)間,，最小的代價(jià)，最少的精力,，得到最大的利益,，最好的結(jié)果。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇十二

“用兵如孫子,，策謀三十六,?！薄秾O子兵法》與《三十六計(jì)》乃我國(guó)最著名的兩部兵法奇書(shū)，代表著中國(guó)古代軍事理論的最高水平,。到了現(xiàn)在,，它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個(gè)范疇，更是被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面,。如政治,、經(jīng)濟(jì)、外交,、金融,、職場(chǎng)、商場(chǎng),、出世等領(lǐng)域,。世界各國(guó)的政治家、軍事家,、外交家,、科學(xué)家、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀,，從中汲取無(wú)窮的智慧,，創(chuàng)造卓越的人生。

《孫子兵法》的作者是孫武,。他生于公元前535年,，字長(zhǎng)卿。春秋時(shí)期吳國(guó)的著名將領(lǐng),、軍事家、政治家,。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇,，被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。

說(shuō)道《孫子兵法》,，最有名的當(dāng)屬火攻篇,。既然說(shuō)到了火攻，就不能不說(shuō)赤壁之戰(zhàn),。

公元208年8月,，曹操率領(lǐng)80萬(wàn)水軍，在長(zhǎng)江北岸日夜練兵,，不日將渡江作戰(zhàn),。劉備與孫權(quán)都感到了威脅，產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向,。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議,，還派了諸葛亮前去東吳游說(shuō)。

面對(duì)曹操，東吳內(nèi)部分為兩派,。一邊是以黃蓋,、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派,，而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,，最終說(shuō)服了孫權(quán)，讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心,。

后來(lái),，鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì)，使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起,。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了,，向周瑜獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“曹軍大小船只用鐵索連接，行動(dòng)不便,，我們可用火攻來(lái)?yè)羝撇苘?。”但周瑜?dān)心放火船無(wú)法接近,，黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì),，讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開(kāi)肉綻,，慘不忍睹,。

被打后，黃蓋向曹操修書(shū)一封,，向曹操詐降,。曹操收到降書(shū)后，深信不疑,，還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào),。

但后來(lái)，周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天,，只有西北風(fēng),。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血,。諸葛亮看破了他的心事,，送給他十六個(gè)字：“欲破曹公，宜用火攻,，萬(wàn)事俱備,，只欠東風(fēng)?！辈⒄f(shuō)自己可以設(shè)壇作法,，借來(lái)東南風(fēng),，從而解除了周瑜的心結(jié)，也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn),。

到了十一月,，黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船，在里面放上易然的材料,，澆上油液,，用布偽裝起來(lái)，插上約定好的暗號(hào),，并在大船后掛了十艘快船,，以便換乘。到了深夜,，東南風(fēng)起,，黃蓋下令出發(fā)。待船只靠近曹軍水寨時(shí),，黃蓋讓士兵點(diǎn)火,，并乘小船退去?；饎?shì)順風(fēng)蔓延,，船只卻又連接在一起，曹軍水寨立刻成為一片火海,。在慌亂之中,，曹軍士兵被燒死的、淹死的,、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù),。

雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng)，但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操,，這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì),。

其實(shí)，《孫子兵法與三十六計(jì)》一書(shū)不僅僅是一本兵法,，更是一本課外讀物，可以從中學(xué)到許多知識(shí),。我決定仔細(xì)的讀這本書(shū),。你呢？