心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)150字左右篇一

全書(shū)講的是何塞阿卡迪奧布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合,，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代,，拉美是孤獨(dú)的,。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,，被硬生生地拖入了永不前進(jìn),、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事,。

從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始,，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪,，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教,。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí),，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里,。在上校最后的日子里,，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他的依靠。

一切都顯得如此美妙,，像是蛋糕上的櫻桃,。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子,。”就在他開(kāi)辟大路的路程上,，家人都認(rèn)為他瘋了,，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事,。

當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多,，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí),，吉普賽人因?yàn)槌^(guò)人類(lèi)知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期,。這時(shí)開(kāi)始,，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出,、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú),、自閉。家族里的每一個(gè)人,，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá),。

他們并不是惡劣,，而是喪失了信心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車(chē)后,，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語(yǔ)——奧雷里亞諾,，馬孔多在下雨,。

自這四年開(kāi)始，一切都亂了,。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn),，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),，遭受百年孤獨(dú)的家族,，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了,?！?/p>

最引人深思的,，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。

對(duì)于這樣的孤獨(dú),，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解,。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多,。而他卻有不可抑制的封閉與自大,。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞,，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,，恐懼去與他人相愛(ài),。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。

然而對(duì)人物再次觀察,，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼,。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反,，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài),。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人,，在白衣包裹中羽化成仙了,。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早,。從某種意義上,，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。

在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講,、拉美歷史的了解之后,，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望,，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒,。”拉丁美洲在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨,。書(shū)中的描寫(xiě)是真實(shí)的,，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的,。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉,、盲目的思維方式,，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛(ài),，團(tuán)結(jié)起來(lái),。他渴望一個(gè)烏托邦,，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生,。在那里，沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛(ài)情將成為現(xiàn)實(shí),，幸福將成為可能”,。

但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú),、爭(zhēng)取愛(ài),、給予愛(ài)的勇氣。

上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗,，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色,。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的,，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú),、只有滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)的心。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)150字左右篇二

“多年之后,，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午,?！薄}記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說(shuō)的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái),、過(guò)去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面,，龐雜紛擾，眼花繚亂,。

“加西亞馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí),，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”,。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作,，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷,，描述了整個(gè)家族百年的興衰,、榮辱、愛(ài)恨,、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú),。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿,。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上,，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史,。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走,，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了,。

像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述,，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟,。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的,，沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖,，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間,、父子之間,、母女之間、兄弟姐妹之間,，沒(méi)有感情溝通,，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),，參加革命,，反復(fù)做手工活，沉迷情欲,，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),，逃不過(guò)家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家,，一個(gè)房子,，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣,。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉,，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài),，他們的所作所為只是為了填滿(mǎn)自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中,。

這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),，最深刻的人性和最令人震驚的情感,。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣,，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng),。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省,。

作家是在用一顆悲愴的心靈,，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們現(xiàn)在,，在高樓林立，速度多元的時(shí)代,，我們失去了方向,，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延,，侵蝕著我們脆弱而敏感的心,，愛(ài)與美好，成了奢侈的字眼,。

然而真正的孤獨(dú),，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義,，是停留在人內(nèi)心的冷淡,。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú),，無(wú)論是我們出生,、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗,，直到最后的最后,，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在,。孤獨(dú)的存在,，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生,，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒,，在失敗的時(shí)候淡然一笑,。

抬頭仰望星空吧，去審視自己,，去認(rèn)知社會(huì),，去擁抱他人，向陽(yáng)而生吧!

如果你和我,、和大多數(shù)人一樣,，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū),，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄,，至少在別人眼中,。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚,，就是這么想的,。

我相信，這本書(shū)能給我的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)150字左右篇三

每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面,，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西,，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤,，缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書(shū),，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂,，清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣,，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào),。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人,，他們有的沉默寡言,，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá),，并不考慮到彼此的感受,。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。

家族的第一人被綁在樹(shù)上,，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光,，不經(jīng)意言敗的態(tài)度,，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿(mǎn)的女性,。

為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面,，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵,，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú),，遺憾終死?？梢哉f(shuō),，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們,。

本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史,，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn),，殖民者的入侵,，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾,，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào),，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性,，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味,。

在書(shū)里,，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命,，或是遠(yuǎn)航,，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲,，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂,。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，融入故事里,，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性,。

家族中的許多女性,，最后也跟隨著成為了瘋狂的人,。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念,，而不是被卷入混亂的生活中,。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧,。

他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事,，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿(mǎn)了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,，又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈,，最后還是回到原點(diǎn),。整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方,。

說(shuō)到孤獨(dú),，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的,，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候,，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分,，有的人想抵抗,，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里,，在每天的燈紅酒綠,、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú),。

無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避,，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中,，游戲也好,，電視也好，錢(qián)也好,，樓盤(pán)也好：各種各樣的方式,，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué),，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己,。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)，看著別人能拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí),，當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí),，即使近在耳邊，在眼前,，卻好像離自己很遠(yuǎn),，不能像他們一樣，所以很孤獨(dú),。而既然這種孤獨(dú)不能避免,，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支,，被孤獨(dú)埋葬,。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。

流淌了百年的歷史,，最后仍被孤獨(dú)侵蝕,。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失,，不會(huì)因有人陪伴而隱去,。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事,，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它,，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切,，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任,，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎?

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的,，它有時(shí)更是一種動(dòng)力,，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué),。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己,，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話,，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,，好像全世界只剩下自己心跳的聲音,，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善,，更加有深度與厚度,。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間,。

孤獨(dú)不可避免,，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友,，足夠用一生去珍惜,，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)150字左右篇四

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界,，不論是國(guó)與國(guó)之間,，還是人與人之間，都存在著激烈,，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng),。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié),、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起,，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！洞髧?guó)崛起》一書(shū)介紹了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程,，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙,、荷蘭,、英國(guó)、法國(guó),、德國(guó),、日本、俄羅斯,、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),。

早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙,，他們真可謂是勇敢的探險(xiǎn)者,、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn),。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí),，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪,。于是,，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙,、葡萄牙的“杰作”,，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富,。而最終，他們衰落了,，因?yàn)樗麄兊呢澬?、享?lè)之心等等。

荷蘭,、俄羅斯兩國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)給了我很深刻的印象,。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服;俄國(guó)人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表敬佩。但是,，荷蘭成了“生于憂(yōu)患,，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式,。

英國(guó),、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì),，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力,。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展,，他們不僅不會(huì)成為明日黃花,，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn),。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí),，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國(guó)家,，可他們唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)與人為善,，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)上。

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界的超級(jí)大國(guó),，其間運(yùn)用了各種手段,，極力地使自己獲得的利益化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處,，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定,、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中,，我們不難發(fā)現(xiàn),，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根,。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看,，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍,。中華民族是愛(ài)好和平的,，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦,，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益,，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量,。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣,，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì),，也要注意跟上時(shí)代的步伐;那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形,，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題,。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié),、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新,，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步,，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn),、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求,，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的,。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取,、和平,、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高,，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高,。當(dāng)然,，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事,，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性,。我認(rèn)為,，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng),，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提,。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助,。

教師讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)150字左右篇五

德國(guó),，一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人，音樂(lè)家,，哲學(xué)家和科學(xué)家的國(guó)度,。約翰?？死锼苟浞?，很自然的想其了他，這個(gè)性格有點(diǎn)古怪卻充滿(mǎn)人性的形象是我認(rèn)識(shí)的德國(guó)人中的一個(gè),。愛(ài)因斯坦,。歌德。席勒,。說(shuō)起德國(guó),，想起來(lái)的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂(lè)的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝,，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己,，而這一切都源于這個(gè)民族對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的分-裂的集體記憶，統(tǒng)一和強(qiáng)大,，成為德意志發(fā)展的動(dòng)力,。

兩百年前(1806)勃蘭登堡門(mén)上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來(lái)自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國(guó),，這使得德意志的慘痛記憶被喚起,。這個(gè)民族的到底曾受過(guò)怎么樣屈辱?我想或許每個(gè)民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過(guò)坎坷,，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與繁榮,。當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)在1806年悍然入侵時(shí)，這個(gè)所謂的帝國(guó)根本無(wú)力抵擋,，帝國(guó)中兩個(gè)的邦國(guó)：普魯士和奧地利遭遇慘敗,，普魯士還被-迫割讓了一半的國(guó)土，支付1,。5億法郎戰(zhàn)爭(zhēng)賠款,。德意志神圣羅馬帝國(guó)轟然解體,。

當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方,。”席勒的朋友歌德則干脆地說(shuō)道,，沒(méi)有一個(gè)城市,，甚至沒(méi)有一塊地方,，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國(guó),。如果我們?cè)诰S也納這樣問(wèn)，答案是,，這里是奧地利;如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問(wèn)題,，答案是，這里是普魯士,。德意志在哪里?這個(gè)歷史性的問(wèn)題,，拷問(wèn)著每一顆德意志的心靈

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說(shuō)終于讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。然而,，最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命,。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日,，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì),，發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演，他說(shuō)：“當(dāng)代的重大問(wèn)題不是通過(guò)演說(shuō)以及多數(shù)人的決議所能解決,，而是不可避免地將通過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng),，一場(chǎng)只有通過(guò)鐵與血才能解決的斗爭(zhēng)來(lái)達(dá)到目的”，從此俾斯麥被世人稱(chēng)為“鐵血宰相”,。

由德國(guó)發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn),，在人類(lèi)文明寫(xiě)下了最黑暗、最慘痛的一頁(yè),，無(wú)數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡,，這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對(duì)待自己不堪回首的過(guò)去,，是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對(duì)的一次考驗(yàn),。二戰(zhàn)中被殺害的600萬(wàn)猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待,。

1970年的一個(gè)蕭瑟冬日,，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前,，二戰(zhàn)中,，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦,、絕望的折磨，最終無(wú)助地死去,。在冰涼的風(fēng)中,，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下,，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士,，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地。德國(guó)人誠(chéng)懇地接受了自己歷沉重的一面,。他們討論但是沒(méi)有激烈爭(zhēng)論,，沒(méi)有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒(méi)有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠 殺所負(fù)的責(zé)任,，沒(méi)有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú) 裁統(tǒng)治,。誠(chéng)懇地回憶自己的錯(cuò)誤，幫助德國(guó)人大大地減輕了民族復(fù)興的困難,。

1990年10月3日,，勃蘭登堡門(mén)上的和平女神又一次見(jiàn)證了國(guó)家命運(yùn)，分裂了41年的德國(guó)再次統(tǒng)一,。這一天,，被確定為德國(guó)的國(guó)慶日。

德國(guó)再次統(tǒng)一了,，憑借的不再是鐵與血,，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中,，德國(guó)人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡,。經(jīng)過(guò)一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國(guó)家,，發(fā)展成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),。而作為歐盟的重要成員國(guó)，它也找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路,。德意志,，它在哪里?也許，近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案,。在這一漫長(zhǎng)的尋找中,，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶,，而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國(guó),，書(shū)寫(xiě)了一段不可忘記的歷史。