在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

世界和平國旗下講話篇一

杭州圖書館因?qū)嵭小傲汩T檻”閱讀而感動(dòng)眾多網(wǎng)友,，館長因認(rèn)為人人生而平等，給了乞丐,、拾荒者等人閱讀的機(jī)會(huì),，尊重了他們閱讀的權(quán)利，從而獲得了多數(shù)人的尊敬,。試想一下,，館長自然明白讓這群群體入館會(huì)遭遇有些人的不滿，但他義無反顧,，并拒絕了其他讀書的不合理要求,，為什么?因?yàn)樗靼滓降鹊貙?duì)待每一個(gè)人,。

“人人生而平等”的口號(hào)在18世紀(jì)喊得石破天驚，劃開了中世紀(jì)歐洲陰沉的夜幕,。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,，盧梭等大批思想巨擘呼喚眾生平等，給了很多人平等的權(quán)利,。從此,，多少革命志士為了這個(gè)追求前仆后繼、赴湯蹈火,。21世紀(jì)的今天,，我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)人人平等，可是事實(shí)并非如此,，很多人憑借家世,、地位、金錢等就自命不凡,，自以為高人一等,，就踐踏了別人的尊嚴(yán)。

柏拉圖曾說：“城市,，不僅是富人的城市,，也是窮人的城市?！贝搜圆惶?，有差別便有強(qiáng)弱,，社會(huì)就存在弱勢群體,，他們也許經(jīng)濟(jì)窘迫，他們也許身有殘疾……但他們同大家一樣,，都具有高貴而自由的靈魂,，他們享有平等的權(quán)利，我們應(yīng)該平等地對(duì)待他們,。也許是一句關(guān)懷的話語,，也許是一個(gè)理解的眼神，雖然微不足道,，卻能讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛與溫暖,。這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)冷漠，多數(shù)人遺忘了平等地對(duì)待他人就是尊重自己的原則,，忽略甚至歧視弱勢群體,。而館長的零星之火卻溫暖了一片荒原。

平等地對(duì)待他人,，就是尊重自己,。當(dāng)我們呼吁應(yīng)當(dāng)完善制度來保障弱勢群體的基本權(quán)益的時(shí)候,，我們是否也可以關(guān)懷、尊重他們,，喚醒社會(huì)的良知,。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃,，大可以頤指氣使,，凌駕于民眾之上，但是她沒有,。相反,，當(dāng)艾滋病人提出想見她一面的要求時(shí)，她毫不猶豫地就答應(yīng)了,，而且主動(dòng)提出不采取任何防護(hù)措施,，陪著病人走過了最后近一年的歲月。當(dāng)被媒體追問原因時(shí),，她坦然回答：我們都是平等的人,，不管她是誰，得了什么病,，我都要尊重她,。戴妃贏得了世界人民的尊重，成為公認(rèn)的“世界最美的王妃”,。最美,，美在她平等地對(duì)待他人。

平等地對(duì)待他人,，關(guān)心呵護(hù)弱勢群體,，讓平等之種種在心間，用尊重之水澆灌,，開出絢麗的花朵!

世界和平國旗下講話篇二

大家好!

古今中外,，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想,。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道,，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想,，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，平等始終是我們追求的目標(biāo)。

但在現(xiàn)實(shí)中,，人人是注定生而不等的,，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素,，如基因,，家境,，地域，以致于時(shí)代,，都是千差萬別的,，影響著我們的一生。同時(shí),，也正是這種不平等,，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì),。就像一個(gè)魚缸,，有的魚在上層游，有的魚附在底層,，這個(gè)魚缸才會(huì)多姿多彩,。所以，在客觀上,，差異是注定的,，也是必需的。那么,，我們追求的平等又是什么呢?

正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由,，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心,，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”,。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下,，追求幸福的權(quán)利,，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等,，都應(yīng)是平等的,。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。

在社會(huì)層面上,，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障,，是一種制度上的平等,。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力,。若沒有他,，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán),，貧者永世貧窮,。而我們的父輩,，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了,，良好的制度是保證平等的客觀要素,。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的,。

而人格的平等,，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域,，不論朝代更迭的人性的終極追求,。“高山流水遇知音”,，是世代傳頌的友誼佳話,。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期,，“巍巍高山,，洋洋流水”。音樂,，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人,，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知,。直忘卻了這世俗的貴賤,。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼,，才讓靈魂最真誠的交流,。

人格的平等，建立在尊重之上,。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂,。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI,，也不接受嗟來之食,，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重,，才留下“千古知音”的傳說,，留下了心靈交往中最動(dòng)人的。一曲,。在交往之中,，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流,，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng),，相知相惜,，完善自己。

平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格,，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì),。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的,。我們不應(yīng)再抱怨差距,，要做的是相信自己，提高自己,，超越自己,，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們,，從今天起,，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放,，像司馬光所說的：“平而后清,，清而后明”的和諧大同,，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

世界和平國旗下講話篇三

大家好!

人人生而平等。平等是與生俱來的,，是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一出生就與他人平等,，不分地位,，不分貴賤，不分種族,，即使有任何差別,。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利,。

一架飛往紐約的飛機(jī)上,，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視,，而黑人卻以微笑回應(yīng),。白人婦女發(fā)脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁,，要求換位子。幾分鐘后,，空服員回來了說,，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了,，但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長的特別許可,，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個(gè)這么令人討厭的人同坐,。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。頓時(shí)周邊的乘客熱烈鼓掌,。

美國著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢想有一天,，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國度里,?！?/p>

每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀,，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上,，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去,，平等從來不屬于一個(gè)令人討厭的人,，尤其是黑人，即使他很善良,。而機(jī)長和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白,，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失,。

杭州有一圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開放,，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。他們要求是把手洗干凈,。有人不能忍受,，找到館長諸樹青，說允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重,。而他回答道：“我無法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書,，但您有權(quán)選擇離開?！?/p>

他們也是一群平凡的小市民,，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上,，進(jìn)入圖書館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪,。人們的過分言語表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人,，即使是卑微的拾荒者,。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓眾人明白，大家是平等的,，正義的天平從不傾斜,。

黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說：“大殿的角石，并不高于那最低的基石,?！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，因?yàn)槠降?，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度?/p>

請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé),。

世界和平國旗下講話篇四

大家好!

“人類比其他物類痛苦,，就因人類把自己看得比其他物類重要?！边@是一句極精明的話,，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此,，把自己看得比其他物類都高貴,，以為改造自然就是可以隨意侵害動(dòng)物，砍伐植物,，毀壞自然的和諧與安寧,。這是屬于人類的專制，殘忍,。

在人類社會(huì)里,，每一個(gè)人都要求得到平等的待遇，這是無可厚非的,。因?yàn)樵谌祟悆?nèi)部,，大家都是同類，得到平等的權(quán)利是合情合理的,。那么,，自然中的其他生靈呢?當(dāng)我們把目光放的更廣一些，在大自然中,，人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?

每個(gè)人都要求自己的生命得到尊重,，得到應(yīng)有的保障，誰又知道,，動(dòng)物就沒有同樣的想法呢?動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵犯的啊,，這是世界本是為我們和它們共同創(chuàng)造的。

當(dāng)我接近小鳥,，與它同在一個(gè)小小的空間時(shí),，我感到從未體會(huì)過的愉悅,，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著顫抖,。這短時(shí)刻的相依,，我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任,，相互吸引,，但，這信任與吸引在淡淡散去了,，在人類無禮的踐踏中散去了,。

《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前,，流下兩行熱淚這些語句時(shí),，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴(yán),、悲凄,。動(dòng)物也有尊嚴(yán)，它們同樣不會(huì)隨意出賣靈魂,，在我看來,，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴,，是對(duì)人類良知的譴責(zé)!

生命是平等,。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物，不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良,，博愛,，否則那將是最可笑的愚蠢!

世界和平國旗下講話篇五

大家好!

最近一段時(shí)間，我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書,，感觸很深,。

這本書講的是美國的一段悲慘歷史——販養(yǎng)黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當(dāng)做東西進(jìn)行交易,，由人販賣給地主們作為奴隸,。工作做不好，就用鞭子抽打他們,，還在他們的傷口上撒鹽水,。真是慘不忍睹。本書中的湯姆就是一個(gè)黑奴,，他被黑奴販買到了一個(gè)殘酷的白人手中,，為此，湯姆受盡了人間的苦難：湯姆不肯和其他人一樣,，做一個(gè)殘忍得看管黑奴的頭頭,，于是被主人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終，湯姆叔叔死在了那間破茅房里,。

讀完全書,，我不禁流下了傷心而又悲憤的淚水。我想對(duì)那些人販子說：“你們?yōu)槭裁匆溬u人呢?你們?yōu)榱隋X就出賣了自己的靈魂,，你們真是該死!”在那時(shí),，美國等國歧視黑人，看不起黑人,，之重視白人,。我要說：“在這個(gè)世界上，沒有種族之分,，沒有膚色之分,，因?yàn)槲覀內(nèi)巳似降龋覀兌际且粯拥娜?”正如夏洛蒂,。勃郎特所說：“我們是平等的……至少我們通過墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲?。”每個(gè)人都被這句話所征服,。每個(gè)人都經(jīng)歷了少年,、中年、老年,，每個(gè)人都會(huì)失敗,、成功，每個(gè)人都是生命,，有什么不一樣呢?為什么就不可以和睦相處呢?不管窮人,、富人，請(qǐng)你都要尊重他,，不管高貴,、低賤，請(qǐng)你都要尊重他,，不管殘疾,、健全，請(qǐng)你都要尊重他,，不管是主人,、奴仆，請(qǐng)你都要尊重他,，因?yàn)槿巳似降取?/p>

請(qǐng)你記住一句話：“我們是平等的……至少我們通過墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲?”在這個(gè)社會(huì)上,，在這個(gè)世界里，人人平等!