我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得感悟的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

教師寒假讀書(shū)心得及感悟篇一

猶太人是世界上最聰明的民族,，也是苦難深重的民族，在這個(gè)民族4000多年的歷史中,，有2000多年他們沒(méi)有家園,，流離失所。他們?cè)庥鲞^(guò)形形色色的排猶主義,，在二戰(zhàn)中,，600多萬(wàn)猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓,，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存,，并為世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨(dú)到的家庭教育造就了無(wú)數(shù)的精英,，熔鑄了民族之魂,，托起了美好的希望。一口氣讀完此書(shū),，回味悠長(zhǎng),。

《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本,，從生到死一直研讀,，這本書(shū)教會(huì)了猶太人如何思考和思考什么,，在書(shū)中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書(shū)是甜的 在每一個(gè)猶太人家里,，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí),，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面,，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜,。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明,，在以猶太人為主的以色列,，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)450萬(wàn)人,，就有100萬(wàn)人辦有圖書(shū)證,。猶太人重視學(xué)問(wèn)、重視智慧,、重視教育,，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對(duì)書(shū)的特殊愛(ài)好使他們成為“書(shū)的民族”,。猶太人歷來(lái)尊崇學(xué)者,，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認(rèn)為教師才是民族利益的守護(hù)者,，在希伯來(lái)語(yǔ)中父親一詞就有教師的意思,，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個(gè)孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師,。正因?yàn)槿绱?，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個(gè)民族高度重視教育,、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系,。

猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng),，流散于世界各地,。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華,。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力,，源于這個(gè)民族特有的開(kāi)放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸,，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料,，這樣就有了更加開(kāi)闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣,，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn),，這正如我國(guó)文學(xué)之父魯迅說(shuō)的拿來(lái)主義,。吸取精華，去其糟粕,，使其文化之根,，枝繁葉茂。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,、美籍猶太人赫伯特·布郎說(shuō):“我的祖父常問(wèn)我,，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由,，然后讓我自己知道為什么,。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn),，從不教育我依靠信仰去接受一件事物,，而是一切都求之于理。我以為,，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方,。”幾乎每個(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀,，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石,，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色,、沒(méi)有氣味的寶貝,，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子,，你要帶走的不是錢,，也不是鉆石，而是智慧,。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你,?！豹q太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳,。

猶太家庭不但重視知識(shí),，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”,。他們崇尚創(chuàng)新,，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑,，隨時(shí)發(fā)問(wèn),。懷疑是開(kāi)啟智慧大門的鑰匙，知道越多,，就越會(huì)發(fā)生懷疑,，而問(wèn)題也就隨之增加。所以,，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子,，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎?”有人稱猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。

有對(duì)比才能看得出差距,，為了孩子我們應(yīng)該有所改變,，讓孩子贏在起跑線上。

教師寒假讀書(shū)心得及感悟5

教師寒假讀書(shū)心得及感悟篇二

“有效學(xué)習(xí)”這一名詞越來(lái)越多的成為如何提高教學(xué)效率的關(guān)鍵詞,。在閱讀了《關(guān)于數(shù)學(xué)有效學(xué)習(xí)》這一篇文章,，針對(duì)自己正在從事的工作，我收獲頗豐,。

所謂“有效學(xué)習(xí)”，就是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律,，以盡可能少的時(shí)間,、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果,，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo),，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。

如今, 在新的教育理念下,，教與學(xué)的方式都發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)非常突出的問(wèn)題是教師教得很辛苦,，學(xué)生學(xué)得很痛苦,，且厭學(xué)或?qū)W無(wú)收獲，不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,。造成這一問(wèn)題的重要原因,，是傳統(tǒng)教學(xué)將教學(xué)的天平沉在“教”這一邊，而未能對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定程度的“授權(quán)”,。新課程的設(shè)計(jì)理念,，從根本上說(shuō)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性,。新課程倡導(dǎo)“建構(gòu)的學(xué)習(xí)”,。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)中學(xué)習(xí)者是主角,，教師充當(dāng)“腳手架”的作用,，力求營(yíng)造一個(gè)“豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境”,。這一環(huán)境的主要因素是：多樣化信息、和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的教學(xué)情景和問(wèn)題,，教師多元化的角色(引導(dǎo)者,、協(xié)調(diào)者、激勵(lì)者,、反饋者),，互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)小組，能夠自我控制并有良好學(xué)習(xí)意識(shí)的學(xué)習(xí)者等,?？梢?jiàn)，課堂有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶,，動(dòng)手 實(shí)踐,、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，是學(xué)習(xí)的真正主體,。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為思維是人的信息加工過(guò)程，而信息加工的過(guò)程有三類：?jiǎn)栴}解決,、模式識(shí)別和學(xué)習(xí),。這三類過(guò)程既相互區(qū)別又彼此滲透聯(lián)系。

皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單積累的過(guò)程,，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過(guò)程,。他認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化和順應(yīng)而獲得不斷發(fā)展,，以適應(yīng)新的環(huán)境,。個(gè)體每當(dāng)遇到新的刺激，總是把對(duì)象納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中(同化),。若獲得成功,，便得到暫時(shí)的平衡;如果已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法容納新的對(duì)象，個(gè)體就必須對(duì)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行變化,，使其與環(huán)境適應(yīng)(順應(yīng)),，直至達(dá)到認(rèn)知上的新的平衡。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科,，數(shù)學(xué)教材所表現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)邏輯加工好的數(shù)學(xué)形式,。因此，就數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)而言,，絕大多數(shù)是在新舊知識(shí)的相互作用和聯(lián)系中進(jìn)行的,，即數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該在同化與順應(yīng)中完成。

根據(jù)“有效學(xué)習(xí)”的定義，良好的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策劃勢(shì)必是有效學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的重要環(huán)節(jié),。為此,，我們提出促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)課堂策劃中必備的環(huán)節(jié)。

1,、注重對(duì)學(xué)生情感,、態(tài)度的開(kāi)發(fā)與利用

在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的情緒情感作為一種清晰的變量,，伴隨在教學(xué)活動(dòng)中,。情感既可以成為認(rèn)知的動(dòng)力，進(jìn)而促成學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)產(chǎn)生互動(dòng);又可以抵消教師教學(xué)活動(dòng)的張力,，影響學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同,、接納與構(gòu)建，甚至干擾認(rèn)知過(guò)程,。由于數(shù)學(xué)的概念體系和數(shù)學(xué)的邏輯推理都表現(xiàn)出抽象的形式,。這種抽象使不少學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與興趣，不易產(chǎn)生積極的情感態(tài)度,，因此在設(shè)計(jì)課堂策劃的過(guò)程中,，要：(1)注重抽象的概念定理與實(shí)際生活的聯(lián)系，設(shè)計(jì)良好的課堂導(dǎo)入,，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)來(lái)源于生活并服務(wù)于生活;(2)注重學(xué)生個(gè)體差異,，端正個(gè)體態(tài)度，調(diào)動(dòng)班級(jí)學(xué)習(xí)情緒;(3)調(diào)整好教師本身的情感因素,，將課堂策劃一氣呵成的完成;(4)充分理解學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程;(5)設(shè)計(jì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、時(shí)段,，讓學(xué)生充分參與知識(shí)點(diǎn)的產(chǎn)生過(guò)程,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心。

2,、科學(xué)設(shè)計(jì)促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的措施

學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖以及學(xué)生本身的特點(diǎn)是人文教學(xué)的起點(diǎn),，因此在教學(xué)過(guò)程中要注意：(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生潛藏的數(shù)學(xué)意識(shí)，包括學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好動(dòng)機(jī)和對(duì)待數(shù)學(xué)信息的正確態(tài)度;(2)維持正確的目標(biāo)意識(shí),，包括對(duì)運(yùn)算和推理的理解,、分析和討論;(3)訓(xùn)練數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的選擇意識(shí)，信息轉(zhuǎn)換方式,，包括不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)資源的選擇;(4)張揚(yáng)邏輯意識(shí),，讓學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)從描繪性的邏輯言語(yǔ)指向論證性的邏輯演繹。

3,、合理籌劃數(shù)學(xué)課堂教學(xué),，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的環(huán)節(jié)

如果一門課程使學(xué)生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無(wú)緣，學(xué)生也就不會(huì)喜歡，更談不上“終身學(xué)習(xí)的愿望”了,，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該成為喜歡和好奇心的源泉,。數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)然也不例外。

第一,，設(shè)計(jì)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的探索,、發(fā)現(xiàn)以及歸納階段。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)要融入學(xué)生的認(rèn)知層次,，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn),，自主進(jìn)入探索問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律,，歸納總結(jié)的階段,，并適時(shí)點(diǎn)明并細(xì)化學(xué)生的那些“成就歸于努力”的意識(shí)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);第二，注重學(xué)生的個(gè)體差異,。在一個(gè)班級(jí)體中,，學(xué)生的學(xué)習(xí)與接受能力總有差異。優(yōu)秀生能夠在預(yù)算時(shí)間內(nèi)完成探索等一系列數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng),，自信心飽滿,，充滿熱情，他們總是積極地尋求和利用有用的信息來(lái)解決學(xué)習(xí)問(wèn)題;而班內(nèi)的后進(jìn)生往往會(huì)要用多一點(diǎn)的時(shí)間來(lái)總結(jié)歸納,，或許會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生消極想法,，缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有積極探索沖動(dòng),。這就需要教師對(duì)課堂有完善的駕馭與控制能力,，使得課堂活動(dòng)有適當(dāng)?shù)碾A段性、波浪式的任務(wù)管理與技巧訓(xùn)練,。第三,，設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣,，是實(shí)行有效學(xué)習(xí)策略的重要前提,，在學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)清高漲時(shí)提出更有意義的討論，可以促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),。

總的來(lái)說(shuō),，在一節(jié)課堂策劃上，要秉承以下原則：巧設(shè)情境,，激活求知欲望;以學(xué)生為主體,，提供機(jī)會(huì)，滿足其探索,、發(fā)現(xiàn)欲望;靈活,、合理使用教材,，充分發(fā)揮其特有功能;加強(qiáng)激勵(lì)性評(píng)價(jià)。充分將這些理論貫徹運(yùn)用與課堂教學(xué)中,，才能達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的,。

教師寒假讀書(shū)心得及感悟4

教師寒假讀書(shū)心得及感悟篇三

《西游記》是我國(guó)四大名著之一,是記錄唐僧一行人去西天取經(jīng)的一部幻想小說(shuō),是明代作家——吳承恩的作品。

唐僧在去西天的路途中,，孫悟空一路降妖伏魔,。可是,，在三打白骨精的時(shí)候,，被白骨精陷害，使師傅唐僧對(duì)悟空有了誤解,，把悟空徹底否決了,，悟空悲痛到極點(diǎn)，一氣之下,，飛回了花果山,。最后還是被豬八戒請(qǐng)了回去。

文中的師徒四人,，給我留下印象最深刻的是無(wú)所不能的齊天大圣——孫悟空,。他是唐僧的大徒弟，是最辛苦的一個(gè),，也是西天路上妖精們最忌憚的一個(gè),。他的師傅曾深深地傷害過(guò)他,但他仍然在師傅遇難時(shí)為救師傅而拼盡全力;在師弟們束手無(wú)策時(shí)挺身而出;在師傅的指示下盡力而為……如果沒(méi)有他，恐怕唐僧師徒早已葬身于油鍋之中了,。

豬八戒是唐僧的二徒弟,，他本是天庭的天篷元帥，到了凡間后投胎成豬,。他生性憨懶,，卻常常干苦差事。他是一個(gè)好色之徒,，常常看不清妖怪變化的美女,，使唐僧誤入岐途,，上了妖怪的當(dāng)，要趕走悟空,。

沙僧是唐僧的三徒弟,，他為人忠厚老實(shí)，總是為師兄求情,，阻止大師兄離開(kāi),。他雖然武功不如孫悟空,，但遇到水下戰(zhàn)斗，他單身一人與妖怪戰(zhàn)斗,，為了師傅,，他把生死置之度外。

再說(shuō)師傅唐僧,，唐僧是妖怪們一個(gè)非?？粗氐摹皩?duì)象”，回回捉的就是他,，就是因?yàn)槌运粔K肉就可以長(zhǎng)生不老,，誰(shuí)讓他唐僧偏偏是金蟬子轉(zhuǎn)世呢?十世修來(lái)的好人?唐僧，我認(rèn)為他非常迂腐,，因?yàn)樗苌屏?，所以容易被騙，從而導(dǎo)致了自己常常被妖精捉去,。經(jīng)過(guò)了九九八十一難,，每次都是他遭殃，要不是有他的徒弟們,，他早就在第一難就被妖精瓜分了,。

還有那匹白龍馬，它是龍王三太子,，被觀音菩薩變成了白馬,，在《西游記》中，它雖然只出現(xiàn)過(guò)兩次,，一次是唐僧變成老虎,，它去刺殺妖精，另一次是在取舍利,，它化為三太子去騙偷盜者,，雖然他沒(méi)有孫悟空的貢獻(xiàn)大，但沒(méi)有功勞也有苦勞,，最后也被封為佛了,。

讀了這本書(shū)，我受到了很大的啟迪,，我們學(xué)習(xí)也要像唐僧去西天取經(jīng)一樣,，要有堅(jiān)持不懈的精神，不能像豬八戒那樣被事物的表面所迷惑,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,，一定有許多困難和誘惑，但我們一定要不斷的努力,，將來(lái)必成大業(yè),。

同時(shí)也使我明白了：做任何事都要有毅力和排除萬(wàn)難的決心,，更要有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量,。

教師寒假讀書(shū)心得及感悟2

教師寒假讀書(shū)心得及感悟篇四

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。既然人類對(duì)它有如此高的評(píng)價(jià),，寒假的閱讀可少不了我,。

在這個(gè)僅有30天的假期里，我讀了不少中外名著,，如：《魯濱孫漂流記》,、《海底兩萬(wàn)里》、《福爾摩斯探案集》,、《城南舊事》等,。其中，《城南舊事》不禁讓我想起了我的童年,，所有事情都?xì)v歷在目,，就像發(fā)生在昨天一樣。這本書(shū)其實(shí)就好似100階樓梯,，每往上走一步,，就像踩到了記憶的按鈕，想到的全是童年的“腳印”,，聽(tīng)到的全是童年稚嫩的“音符”,。

當(dāng)讀到“我不懂的事就要問(wèn)一問(wèn)”時(shí)，我想起了我的一位玩伴：她總是喜歡問(wèn)為什么,，而我們呢又得給她解答,，答完了又問(wèn)……就這樣，我們總是向“英子的媽媽”一樣,，回復(fù)她一句：“總是問(wèn),，總是問(wèn)。你不能自己去學(xué)習(xí)嗎?”這樣以來(lái),，總?cè)堑奈覀兪ネ鏄?lè)的興趣,，她自己也再無(wú)興趣玩下去了。又當(dāng)讀到“怕什么,，她又不吃人”時(shí),，便讓我想起了我自己的經(jīng)歷：我小的時(shí)候非常膽大，真可謂什么也不怕,。有一次走在路上，我看見(jiàn)一個(gè)黃蜂窩,，我想都沒(méi)想變伸手去摸,。幸好沒(méi)有黃蜂,，否則可就慘了。讀到……這樣例子太多了,，就恐怕說(shuō)上三天三夜,，也不一定說(shuō)得完。

而在上一學(xué)期,，我們學(xué)了《城南舊事》的作者英子,，也就是林海英描寫了她兒時(shí)對(duì)讀書(shū)的渴望，才成就了我們?nèi)ブ浪墓适?，從而回憶起以前的事情,。這或許就是一些人讀書(shū)的一個(gè)原因吧!語(yǔ)文園地里也讓我們學(xué)了不少有關(guān)讀書(shū)的名言詩(shī)句。

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”,。只要不斷讀書(shū),，不斷更換頭腦中的思維，才能跟上21世紀(jì)的腳步,，才能有自己成長(zhǎng),、發(fā)現(xiàn)的地基。讓我們暢讀中外名著,，在書(shū)的海洋里盡情遨游吧!

教師寒假讀書(shū)心得及感悟3