讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

《莊子》讀后感例文篇一

以前,，我經(jīng)常聽(tīng)到父母，老師談到孔子,，莊子,，什么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨?。最近,，老師讓我讀了一本書(shū),，《孔子莊子》讓我對(duì)這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮,，震撼了我的心靈,。

《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個(gè)人的故事,?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時(shí)間都在從事教育,，曾攜帶弟子周游列國(guó),，整理了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》等書(shū)。莊子是到道家學(xué)派的代表人物,，一生貧困,，隱默無(wú)聞，卻著述豐厚,，《莊子》一書(shū)流傳至今,。

“江山代有人才出”勤奮，勇敢,，堅(jiān)強(qiáng),，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子,?？鬃泳褪沁@樣的一位人才?？鬃雍脤W(xué)而又勤奮,，對(duì)于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍,，拜了許多人為老師,，起早貪黑地學(xué)習(xí)?？鬃佑赂叶直ж?fù)遠(yuǎn)大,，滿(mǎn)懷救世治國(guó)的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì),，渴望為國(guó)家建功立業(yè),，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子堅(jiān)強(qiáng)而又持之以恒,，雖然許多君主不重他,，總是吃閉門(mén)羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個(gè)又一個(gè)困難,，周游列國(guó),，尋找他人生的最終方向。

讀完這本書(shū),，我不由得靜靜思考,，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到？人生在世,，誰(shuí)都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望,，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路,，需要克服許許多多的困難,，勇敢堅(jiān)強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難,，遇到各種危機(jī)時(shí)迎難而上,，困難和挫折不會(huì)因?yàn)槟愕拇嗳醵丝s，即使再大的苦難,，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn),，也是可以過(guò)去的。有時(shí)候,，要努力幾次,，也能成功，就像孔子,。再一個(gè)國(guó)家中穿梭,，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗,，失敗不僅是一次挫折,，也是一次機(jī)會(huì)，它使你找到自身的欠缺,，不輕言放棄，一個(gè)能用堅(jiān)強(qiáng),，樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生命中一切苦難的人,，才是最精彩的，閃閃發(fā)光,，令人敬仰,。

《莊子》讀后感例文篇二

萬(wàn)物盡然，而以相蘊(yùn),。

在中國(guó)古代的文學(xué)史上,，有一類(lèi)書(shū)可以稱(chēng)之為“奇書(shū)”。這類(lèi)書(shū)既是思想深邃的哲理之書(shū)，有閃耀著文采精華,；既充滿(mǎn)詩(shī)意的感性文字,，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗,。在這類(lèi)“奇書(shū)”中,，最有趣，最有靈性的作品莫過(guò)于《莊子》了,。

在中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的仁人賢士,，可謂是百花盡放，各有千秋,。但在這百花之中,，我最看好莊子。

莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家,，是一個(gè)讓人猜解不透,、與眾不同的人。他懂的一切,，卻沒(méi)有割舍一切,，他知道人類(lèi)有著無(wú)窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒(méi)有隱居山林,，過(guò)孤獨(dú)而清凈的生活,。他做的事是唱著歌悠游于人間。

莊子追求絕對(duì)的思想自由,?！跺羞b游》便是代表之一。充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色彩,，追求人生的最高境界,。“乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無(wú)窮?！睕](méi)有任何限制的絕對(duì)自由,。

“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一,?！睊仐壛藗€(gè)體的思想，身心的束縛,，而獲得宇宙天地的大智慧,，與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn),，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱,，一切自然就好。

對(duì)于莊子,，最讓我贊嘆的是他的一些議論,。相視而笑，莫逆于心,，遂相為友,。我對(duì)莊子，正有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,。

“凡人之心險(xiǎn)與山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國(guó)人都沒(méi)興趣去探索自然山川，原來(lái)都去探索人心了,。

“不樂(lè)壽,，不哀天，不榮通,，不丑窮,。”隨遇而安,，知天樂(lè)命,，逍遙自在，多好,。太追求功名利祿,，反而一事無(wú)成。倒不如早些收手,，也落個(gè)知足常樂(lè),，自然一切都好。

“舉世譽(yù)之而不加勸,，舉世非之而不加詛,。”看看這句話,，現(xiàn)在中國(guó)人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化,、中庸化了,，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。

古人說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)之文深于比興，即深與取象也,?！边@對(duì)與莊子來(lái)說(shuō)，尤其恰當(dāng),?！肚f子》一書(shū)，“寓言十九,?！鼻f子的散文，汪洋四溢,，機(jī)趣橫生,，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界,。

我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外,，逍遙乎無(wú)事之業(yè),。”我讀莊子,，讀他：“知天之所為,，知人之所為?！蔽易x莊子,，讀他：“謹(jǐn)守而無(wú)失，是謂反其真,?！薄?/p>

讀莊子，亦如流水行云,，細(xì)看來(lái),，是樓外青山，山外白云,，斜水繞孤村,。

至人無(wú)已，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名,。

莊子，圣人無(wú)名,。

《莊子》讀后感例文篇三

一談到莊子,，我們不由得想到道家創(chuàng)始人老子,，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”,，精神上追求“超然物外”,。莊子更注重對(duì)個(gè)體的重視，讓人更加重

視身體,、生命,，也就是注重于養(yǎng)生。

《莊子選注》中,，有一則《莊子與惠子游于濠梁》,，這是一篇語(yǔ)錄體議論文。文中兩人,，一力辯,，一巧辯；一求真,，一尚美,；一拘泥，一超然,；讓讀者看后會(huì)心一笑而又沉思良久,。

本文講述兩位辯論高手，由在池中游來(lái)游去的儵魚(yú)引起聯(lián)想,。其題雖小,，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法,，把這場(chǎng)辯論引向深入,。讀完文章,，不得不感嘆兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談,，令人拍案叫絕，無(wú)不折服于他們的“善辯”,。頭一回讀完,，心中不時(shí)佩服兩人的才辯，也不由得會(huì)心一笑,。

濠梁之辯”,，在莊子看來(lái)，物與自身是渾然一體的,，所以才能體會(huì)到釣魚(yú)的

快樂(lè)，不過(guò)從莊子以“安”字,，反駁惠子,，體現(xiàn)了他的詭辯風(fēng)格。

“惠子相梁”選自《莊子?秋水》，文中惠子在魏國(guó)做宰相,，莊子去看望他，有人挑撥他倆之間的情誼,，為此惠子在國(guó)都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鹓鶵”,，將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作“腐鼠”,，形象地說(shuō)明自己鄙棄功名利

祿的立場(chǎng)和志趣,，諷刺了惠子醉心于功名利祿又無(wú)端猜忌他人的丑態(tài)。

可見(jiàn),，莊子本人是把世俗名利看輕的,，對(duì)于外界的誘惑，他可以做到言行如

一,，潔身自好,。

《莊子選注》這一本書(shū)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，追求著虛無(wú)縹緲的理想世界,。體現(xiàn)了莊子的虛無(wú)主義，書(shū)中蘊(yùn)含著高深的哲學(xué)理念,，處處都引人深思,，有的可

能長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法琢磨透。

在我看來(lái),，道家這一學(xué)派的思想是一門(mén)深?yuàn)W而不容易嚼透的學(xué)問(wèn),。正所謂：“道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物?！崩献诱J(rèn)為道是一切事物的起源,，有了道便有了一切，莊子作為道家的創(chuàng)始人之一,，對(duì)道的貢獻(xiàn)也是不可忽視的,。

作為一名初一年的學(xué)生,，可能我對(duì)《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已經(jīng)深深地植入我的大腦深處,，在今后的學(xué)習(xí)生涯中,，我將力求讀懂它、理解它,，并且我將以其中我所認(rèn)可的思想來(lái)指導(dǎo)我的人生觀,。

《莊子》讀后感例文篇四

莊子認(rèn)為，一個(gè)人要想有自己自由的棲息地,，就不要受拘與外物,，外物總是短暫而易腐朽的，而生命靈魂才是永恒,。不要做財(cái)富的奴隸,，要做財(cái)富的主人，這樣,，人才能真正的逍遙,。否則，就可能迷失方向,，失去自我,，失去人生對(duì)逍遙的享受。

自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇,，讓壓抑的心得以釋放,。自由的棲息需放得下繁華，耐得住寂寞,，達(dá)到“物而不物”的境界,。若是心戀浮華，不舍喧囂,，終不得心靈的安頓,。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些事情是我們無(wú)法放下的,，那樣的境界我們很難達(dá)到,，但是我們應(yīng)該知道自己想要的是什么，生活沒(méi)有必要有太多的彎子,，彎子太多會(huì)使你的心情沉重,，影響你的情緒，導(dǎo)致惡劣的結(jié)果,。其實(shí),，只要你夠純粹，把握住人生最重要的真諦,，你會(huì)覺(jué)得前景一片廣闊,。

有的人對(duì)生命有太多的苛求,，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從未體味過(guò)幸福和欣慰的滋味,，生命也因此局促匆忙,，憂慮和恐懼時(shí)常伴隨，生活實(shí)在是糟糕至極,，要知道月圓月虧皆有定數(shù),，豈是人力可改變的？不如適可而止,，有選擇的放下執(zhí)著，給生命一份從容,，給自己一份坦然,。

人生一世，誰(shuí)總是一帆風(fēng)順,？“物而不物”會(huì)另有收獲,，對(duì)于物欲的追求和執(zhí)著，是人生一切痛苦的根源,。

《莊子·田子方》中有一句話：“夫哀莫大于心死,，而人死亦次之?！币馑际钦f(shuō)：最可悲的事,，莫過(guò)于心如死灰，而身死了倒是其次呢,。這說(shuō)明人的心是最重要的,，一個(gè)人如果總是對(duì)一些事情耿耿于懷，放不下,，就會(huì)心靈閉塞,，好像被繩索牢牢困住，心之將死,，無(wú)法將他們恢復(fù)元?dú)?。他們就像一個(gè)蠶蛹，用厚重的繭把自己捆縛了起來(lái),！

放下很難,，可能會(huì)帶來(lái)一時(shí)的損失和心痛，可是真正放手后會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的糾結(jié)和煩心反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一片海闊天空,，放下是一種感悟,，一種心境，是一種對(duì)外部事物進(jìn)行取舍,、輕重緩急,、遠(yuǎn)近厚薄的把握,，放下你該放手的東西，你會(huì)擁有快樂(lè)的人生,！何不每天在清新的陽(yáng)光中過(guò)日子,，洗練一份仁厚清凈的心境，無(wú)憾無(wú)悔的走到生命盡頭,，拋棄一切塵世的煩擾,，留一份開(kāi)闊的天空給心靈安個(gè)家。

《莊子》讀后感例文篇五

子列子問(wèn)關(guān)尹曰(1)：“至人潛行不窒(2),，蹈火不熱,，行乎萬(wàn)物之上而不慄(3)。請(qǐng)問(wèn)何以至于此?”

關(guān)尹曰：“是純氣之守也(4),，非知巧果敢之列(5),。居(6)，予語(yǔ)女,。凡有貌象聲色者,，皆物也，物與物何以相遠(yuǎn)(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9),。則物之造乎不形而止乎無(wú)所化(10),，夫得是而窮之者(11)，物焉得而止焉!彼將處乎不淫之度(12),，而藏乎無(wú)端之紀(jì)(13),，游乎萬(wàn)物之所終始(14)，一其性(15),，養(yǎng)其氣,，合其德，以通乎物之所造(16),。夫若是者,，其天守全(17)，其神無(wú)郤(18),，物奚自入焉!

“夫醉者之墜車(chē),，雖疾不死。骨節(jié)與人同而犯害與人異,，其神全也,，乘亦不知也，墜亦不知也,，死生驚懼不入乎其胸中,，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而猶若是(20)，而況得全于天乎?圣人藏于天,，故莫之能傷也,。復(fù)仇者不折鏌干(21)，雖有忮心者不怨飄瓦(22),，是以天下平均,。故無(wú)攻戰(zhàn)之亂，無(wú)殺戮之刑者,，由此道也,。

“不開(kāi)人之天(23)，而開(kāi)天之天,，開(kāi)天者德生,，開(kāi)人者賊生(24)。不厭其天,，不忽于人(25),，民幾乎以其真!”

記得小時(shí)候，面對(duì)可怕的事物時(shí),，我經(jīng)常有種恐懼感?？傁胱兊酶佑赂?，但又沒(méi)有很好的辦法。這里正好有篇文章為人們克服恐懼感給出了一個(gè)奇妙的答案,。道德修養(yǎng)完善的至人潛于水中不會(huì)感到阻塞,，跳入火中卻不會(huì)感到灼熱，行走于萬(wàn)物之上也不會(huì)感到恐懼,。他提出了一個(gè)觀點(diǎn),，大概是保全精神，把自己藏于自然,，獲得完整的心態(tài)而忘卻外物,，這樣就沒(méi)有什么外物能夠侵襲自身了。莊子用了醉酒之人不會(huì)感到死,、生,、驚、懼為例,，說(shuō)明了人從醉酒中保全心態(tài),，而忘卻了外物。進(jìn)而談到,，如果從自然中保全心態(tài)忘卻外物就更棒了,。

看了文章，我突然對(duì)自然突然有種既敬畏又親近的感覺(jué)，感覺(jué)自然也是活的,，自然---不言不語(yǔ)卻總向我們傳達(dá)著某些信息,。我們向往著，好奇著,，痛苦著,，無(wú)聊著，無(wú)奈著,，勞累著,，愁苦著，尋找著...然而越來(lái)越浮躁,，越來(lái)越糊涂,，迷失著看不清方向。原來(lái)心智的通透和心靈的純凈也是一種智慧,。寧?kù)o貌似很簡(jiǎn)單,，但寧?kù)o又非常難。人,，你是自然的一部分,，不要把自己權(quán)威化，看扁自然;人,，你既然是自然的一部分,，也不要把自己看得很低下，灑脫便是自然,，自然才能灑脫;自然才是真實(shí),，真實(shí)便是自然;真實(shí)也可以浪漫，浪漫也是真實(shí)...