讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

《莊子》讀后感例文篇一

以前,，我經常聽到父母,，老師談到孔子,，莊子,，什么“有朋自遠方來，不亦樂乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨?。最近,，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解,，他們洗禮,，震撼了我的心靈。

《孔子莊子》顧名思義,，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事,?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，一生大部分時間都在從事教育,，曾攜帶弟子周游列國,，整理了《詩經》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學派的代表人物,，一生貧困,，隱默無聞，卻著述豐厚,，《莊子》一書流傳至今,。

“江山代有人才出”勤奮，勇敢,，堅強,，好學是成功者亙古不變的必備素質，我最喜歡孔子,?？鬃泳褪沁@樣的一位人才?？鬃雍脤W而又勤奮,，對于學習他孜孜不倦，一絲不茍,，拜了許多人為老師,，起早貪黑地學習?？鬃佑赂叶直ж撨h大,，滿懷救世治國的志向，積極尋找實現(xiàn)抱負的機會,，渴望為國家建功立業(yè),，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子堅強而又持之以恒,，雖然許多君主不重他,，總是吃閉門羹，被人嘲笑,，但他以頑強的毅力克服一個又一個困難,，周游列國，尋找他人生的最終方向,。

讀完這本書,，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達不到,？人生在世,，誰都有遠大的志向和美好的愿望,，可實現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路,，需要克服許許多多的困難,，勇敢堅強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難,，遇到各種危機時迎難而上,，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難,，只要勇敢堅強一點,，也是可以過去的。有時候,，要努力幾次,，也能成功，就像孔子,。再一個國家中穿梭,，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗,，失敗不僅是一次挫折,，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺,，不輕言放棄,，一個能用堅強，樂觀的心態(tài)去面對生命中一切苦難的人,，才是最精彩的,，閃閃發(fā)光，令人敬仰,。

《莊子》讀后感例文篇二

萬物盡然,，而以相蘊。

在中國古代的文學史上,，有一類書可以稱之為“奇書”,。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華,；既充滿詩意的感性文字,，有包蘊著深邃的哲學思辯,，超凡脫俗,。在這類“奇書”中，最有趣,，最有靈性的作品莫過于《莊子》了,。

在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士,，可謂是百花盡放，各有千秋,。但在這百花之中,，我最看好莊子。

莊子是繼老子道家學派的又一大思想家,，是一個讓人猜解不透,、與眾不同的人。他懂的一切,，卻沒有割舍一切,，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林,，過孤獨而清凈的生活,。他做的事是唱著歌悠游于人間。

莊子追求絕對的思想自由,?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩,，追求人生的最高境界,。“乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由,。

“天地與我并生，萬物與我為一,?！睊仐壛藗€體的思想，身心的束縛,，而獲得宇宙天地的大智慧,，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟,、是非的標準,，遠離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好,。

對于莊子,，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心,，遂相為友,。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺,。一語驚醒夢中人,。

“凡人之心險與山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了,。

“不樂壽,，不哀天，不榮通,，不丑窮,。”隨遇而安,，知天樂命,，逍遙自在，多好,。太追求功名利祿,，反而一事無成。倒不如早些收手,，也落個知足常樂,，自然一切都好。

“舉世譽之而不加勸,，舉世非之而不加詛,。”看看這句話,，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化,、標準化、中庸化了,，鮮少有像莊子這樣特立獨行的人,。

古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也,?！边@對與莊子來說，尤其恰當,?！肚f子》一書,，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢,，機趣橫生,，在古典散文中是罕有倫比，更是因為如此,，才構造了一個瑰麗的藝術境界,。

我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外,，逍遙乎無事之業(yè),。”我讀莊子,，讀他：“知天之所為,，知人之所為?！蔽易x莊子,，讀他：“謹守而無失，是謂反其真,?！薄?/p>

讀莊子，亦如流水行云,，細看來,，是樓外青山，山外白云,，斜水繞孤村,。

至人無已，神人無功,，圣人無名,。

莊子，圣人無名,。

《莊子》讀后感例文篇三

一談到莊子,，我們不由得想到道家創(chuàng)始人老子，他是老子的弟子,。思想上都追求“得道”,，精神上追求“超然物外”。莊子更注重對個體的重視,，讓人更加重

視身體,、生命，也就是注重于養(yǎng)生。

《莊子選注》中,，有一則《莊子與惠子游于濠梁》,，這是一篇語錄體議論文。文中兩人,，一力辯,，一巧辯；一求真,，一尚美,；一拘泥，一超然,；讓讀者看后會心一笑而又沉思良久,。

本文講述兩位辯論高手，由在池中游來游去的儵魚引起聯(lián)想,。其題雖小,，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法,，把這場辯論引向深入,。讀完文章，不得不感嘆兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談,，令人拍案叫絕,，無不折服于他們的“善辯”。頭一回讀完,，心中不時佩服兩人的才辯,，也不由得會心一笑。

濠梁之辯”,，在莊子看來,，物與自身是渾然一體的，所以才能體會到釣魚的

快樂,，不過從莊子以“安”字,，反駁惠子，體現(xiàn)了他的詭辯風格,。

“惠子相梁”選自《莊子?秋水》,，文中惠子在魏國做宰相，莊子去看望他,，有人挑撥他倆之間的情誼,，為此惠子在國都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鹓鶵”,，將惠子比作“鴟”,，把功名利祿比作“腐鼠”,，形象地說明自己鄙棄功名利

祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿又無端猜忌他人的丑態(tài),。

可見,，莊子本人是把世俗名利看輕的，對于外界的誘惑,，他可以做到言行如

一,，潔身自好。

《莊子選注》這一本書揭露了當時社會的黑暗,，追求著虛無縹緲的理想世界,。體現(xiàn)了莊子的虛無主義,，書中蘊含著高深的哲學理念,，處處都引人深思，有的可

能長時間都無法琢磨透,。

在我看來,，道家這一學派的思想是一門深奧而不容易嚼透的學問。正所謂：“道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,?！崩献诱J為道是一切事物的起源，有了道便有了一切,，莊子作為道家的創(chuàng)始人之一,，對道的貢獻也是不可忽視的。

作為一名初一年的學生,，可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解,，但是它已經深深地植入我的大腦深處，在今后的學習生涯中,，我將力求讀懂它,、理解它，并且我將以其中我所認可的思想來指導我的人生觀,。

《莊子》讀后感例文篇四

莊子認為,，一個人要想有自己自由的棲息地，就不要受拘與外物,，外物總是短暫而易腐朽的,，而生命靈魂才是永恒。不要做財富的奴隸,，要做財富的主人,，這樣,，人才能真正的逍遙。否則,，就可能迷失方向,，失去自我，失去人生對逍遙的享受,。

自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇,，讓壓抑的心得以釋放。自由的棲息需放得下繁華,，耐得住寂寞,，達到“物而不物”的境界。若是心戀浮華,，不舍喧囂,，終不得心靈的安頓。

現(xiàn)實當中,，一些事情是我們無法放下的,，那樣的境界我們很難達到,，但是我們應該知道自己想要的是什么,，生活沒有必要有太多的彎子,，彎子太多會使你的心情沉重，影響你的情緒,，導致惡劣的結果,。其實，只要你夠純粹,，把握住人生最重要的真諦,，你會覺得前景一片廣闊。

有的人對生命有太多的苛求,，弄得自己生活在筋疲力盡之中,，從未體味過幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙,，憂慮和恐懼時常伴隨,，生活實在是糟糕至極，要知道月圓月虧皆有定數(shù),，豈是人力可改變的,？不如適可而止，有選擇的放下執(zhí)著,，給生命一份從容,，給自己一份坦然。

人生一世,，誰總是一帆風順,？“物而不物”會另有收獲,，對于物欲的追求和執(zhí)著，是人生一切痛苦的根源,。

《莊子·田子方》中有一句話：“夫哀莫大于心死,，而人死亦次之?！币馑际钦f：最可悲的事,，莫過于心如死灰，而身死了倒是其次呢,。這說明人的心是最重要的,，一個人如果總是對一些事情耿耿于懷，放不下,，就會心靈閉塞,，好像被繩索牢牢困住，心之將死,，無法將他們恢復元氣,。他們就像一個蠶蛹,，用厚重的繭把自己捆縛了起來,！

放下很難，可能會帶來一時的損失和心痛,，可是真正放手后會發(fā)現(xiàn)所有的糾結和煩心反而會轉化成一片海闊天空,，放下是一種感悟，一種心境,，是一種對外部事物進行取舍,、輕重緩急、遠近厚薄的把握,，放下你該放手的東西,，你會擁有快樂的人生！何不每天在清新的陽光中過日子,，洗練一份仁厚清凈的心境,，無憾無悔的走到生命盡頭，拋棄一切塵世的煩擾,，留一份開闊的天空給心靈安個家,。

《莊子》讀后感例文篇五

子列子問關尹曰(1)：“至人潛行不窒(2)，蹈火不熱,，行乎萬物之上而不慄(3),。請問何以至于此?”

關尹曰：“是純氣之守也(4)，非知巧果敢之列(5),。居(6),，予語女,。凡有貌象聲色者，皆物也,，物與物何以相遠(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9),。則物之造乎不形而止乎無所化(10)，夫得是而窮之者(11),，物焉得而止焉!彼將處乎不淫之度(12),，而藏乎無端之紀(13)，游乎萬物之所終始(14),，一其性(15),，養(yǎng)其氣，合其德,，以通乎物之所造(16),。夫若是者，其天守全(17),，其神無郤(18),，物奚自入焉!

“夫醉者之墜車，雖疾不死,。骨節(jié)與人同而犯害與人異,，其神全也，乘亦不知也,，墜亦不知也,，死生驚懼不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19),。彼得全于酒而猶若是(20),，而況得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能傷也,。復仇者不折鏌干(21),，雖有忮心者不怨飄瓦(22)，是以天下平均,。故無攻戰(zhàn)之亂,，無殺戮之刑者，由此道也,。

“不開人之天(23),，而開天之天，開天者德生,，開人者賊生(24),。不厭其天，不忽于人(25),，民幾乎以其真!”

記得小時候,，面對可怕的事物時,，我經常有種恐懼感?？傁胱兊酶佑赂?，但又沒有很好的辦法。這里正好有篇文章為人們克服恐懼感給出了一個奇妙的答案,。道德修養(yǎng)完善的至人潛于水中不會感到阻塞,，跳入火中卻不會感到灼熱，行走于萬物之上也不會感到恐懼,。他提出了一個觀點,，大概是保全精神，把自己藏于自然,，獲得完整的心態(tài)而忘卻外物,，這樣就沒有什么外物能夠侵襲自身了。莊子用了醉酒之人不會感到死,、生,、驚,、懼為例，說明了人從醉酒中保全心態(tài)，而忘卻了外物。進而談到，如果從自然中保全心態(tài)忘卻外物就更棒了。

看了文章,，我突然對自然突然有種既敬畏又親近的感覺,，感覺自然也是活的，自然---不言不語卻總向我們傳達著某些信息。我們向往著，好奇著,，痛苦著,，無聊著,，無奈著,，勞累著,，愁苦著,，尋找著...然而越來越浮躁，越來越糊涂,，迷失著看不清方向,。原來心智的通透和心靈的純凈也是一種智慧。寧靜貌似很簡單,，但寧靜又非常難,。人,，你是自然的一部分,，不要把自己權威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分,，也不要把自己看得很低下，灑脫便是自然，自然才能灑脫;自然才是真實,，真實便是自然;真實也可以浪漫,，浪漫也是真實...