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資治通鑒的讀書心得 資治通鑒讀書體會篇一

我最喜歡文中的朱買臣,。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心,。面對妻子的罵聲,，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心,。果然,，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守,。

我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事,。因為李鷹明知殺死張朔，他的哥哥張讓便會上奏皇上,。但為了還百姓一個清白,，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了,，在皇上面前李鷹絲毫不懼,。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他,。其實皇上早就清楚事件的真相了,。

這本書中，我最敬佩唐朝的裴度,。他一生歷任要職,，三度為相，既能在朝廷輔佐君主,，又能帶兵出征,，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠,，讓受到朝廷的信任和重用,。他與著名的詩人白居易,、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息,。

讀了這本書史書,，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史,，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕,。這個過程中有智慧,，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎,、固守,，也有墮落。

資治通鑒的讀書心得 資治通鑒讀書體會篇二

自從第一次讀這本書,，就好像讓我著魔似的迫不及待往下看……

這本書叫《資治通鑒》,。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的，是一個史學(xué)巨著,。有“網(wǎng)羅宏富,、體大思精，為前古之所未有”的美譽,?！百Y治通鑒”這個名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事,，有資于治道”,。光是知道這本書的簡介，就讓我等不及了,。

仔細看完這本書,，里面的人物個個活靈活現(xiàn)。尤其是里面的商鞅,。這個人呢可不簡單,，正因才華橫溢，就被秦孝公看中,，為國家獻出了許許多多的貢獻,。使秦國富強，讓百姓安康,。里面的荊軻也是一模一樣,。為了阻止暴虐的秦始皇嬴政，不顧危險,，為了兌現(xiàn)他對太子丹的承諾,，十分有信用。但是最后卻沒有抓住機會，落到了秦王的手里,。華佗也是同樣,，他醫(yī)術(shù)高超，為百姓造福,，深受愛戴,。可被曹操安排在了身邊,，再也不能為百姓服務(wù)了,，之后雪上加霜，又被關(guān)進了監(jiān)獄,，可依然沒有忘記百姓,，但被曹操殘忍殺害…………像這樣的人還有很多很多。

這些個性分明的人物,，正是證明了華夏一步一步的足跡,，公元前403年一向到公元前959年。多少感人,，氣憤的事跡在那里發(fā)生,，正是這些人們，為華夏填上了一點光彩,。

慢慢合上書,，書中的情節(jié)還在我腦中涌動……

資治通鑒的讀書心得 資治通鑒讀書體會篇三

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”,，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,，共294卷，歷時19年告成,。它以時間為綱,，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史,，在中國官修史書中占有極重要的地位,。

讀罷此書，感受頗多,?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟,、文化和歷史人物評價,，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人,。

司馬光書名的由來,，就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的,。由此可見,《資治通鑒》的得名,，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強的表現(xiàn)。

讓我印象深刻的是本書使用了一套“古怪”的計時術(shù)語作為全書的時間框架體系,，如“閼逄攝提格之歲”之類,。“閼逄”相當(dāng)于漢語“甲”,，“攝提格”相當(dāng)于漢語“寅”。為什么不用漢語的天干地支,，而偏偏要用一套多音節(jié)語言的干支體系呢?

后來查過資料我才了解其實,，我國古文獻明文記載這是天皇語言，即三皇時代的官方語言,。明代著名學(xué)者萬民英所著《三命通會》云：“天皇氏一姓十三人,，繼盤古氏以治，是曰?天靈?,，淡泊無為而俗自化,，始制干支之名，以定歲之所在,。其十干曰：于逢(又名“閼逄”——編者注),、旅蒙、柔兆,、疆困,、著雍、屠維,、上章,、重光、玄黓,、昭陽;十二支曰：困敦,、赤奮若、攝提格,、單于,、執(zhí)徐,、大荒落,、敦洋,、協(xié)洽、涒灘,、作噩,、閹茂、大淵獻,。

說到主要內(nèi)容則可分為：

1,、《周紀》，五卷,。

2,、《秦紀》，三卷：《周紀》與《秦紀》原為《通志》卷,。

3,、《漢紀》，六十卷,。

4,、《魏紀》，十卷,。

5,、《晉紀》，四十卷,。

6,、《宋紀》，十六卷,。

7,、《齊紀》，十卷,。

8,、《梁紀》，二十二卷,。

9,、《陳紀》，十卷,。

10,、《隋紀》，八卷,。

11,、《唐紀》，最多,，凡八十一卷,。

12,、《后梁紀》，六卷,。

13,、《后唐紀》，八卷,。

14,、《后晉紀》，六卷,。

15,、《后漢紀》，四卷,。

16,、《后周紀》，五卷,。

經(jīng)過查閱資料與詢問老師朋友我了解到《資治通鑒》本身的編纂,，具有很多特點或優(yōu)點。首先是它取材廣博和編寫精審,，所記敘的歷史是幅員超過萬里,，人口超過千萬,，時間長達一千多年,，而全書不到三百卷，組織精密,，條理清楚,，詳略得宜，言簡事明,，有深入淺出之妙,，這是一般史書不能與之相比的。其次,，司馬光的治學(xué)態(tài)度非常嚴謹,，所用史料都經(jīng)過仔細選擇，并將選用的過程和選定的理由,，一一記載下來,，編成“考異”，成為《通鑒》一書的一個組成部分,，在后世流傳中,，人們才把它分開了，這項治學(xué)方法,，因此稱為“考異法”,。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點,。

至于考異法是什么呢,，我還不是很了解,。仍要請教老師實資治通鑒中很多故事是用來體現(xiàn)作者對迷信思想的不懈。

其迷信思想,，在統(tǒng)治者可謂根深蒂固,，司馬光常常依據(jù)事實揭破其底細。如記武則天之事：“太后好祥瑞,。有獻白石赤文者,，執(zhí)政詰其異，對曰：以其赤心,。(李)昭德怒曰：此石赤心，它石盡反耶!左右皆笑,?！庇郑骸疤罅?xí)貓，使與鸚鵡共處,，出示百官。傳觀未遍,，貓饑,，搏鸚鵡食之。太后甚慚,。”(并見《唐紀》二一長壽元年)事雖細微,，意義則甚為重大,。又如鎮(zhèn)壓黃巢起義的高駢，據(jù)有揚州,，為霸一方,，而聽信玩弄神仙之術(shù)的呂用之，終至于城破身死,?！锻ㄨb》詳記其事，不掩飾,，亦不夸大,，讀者自然留下深刻的印象(《唐紀》七○至七三),。此類記載不僅表明司馬光的見解正確，同時也表明其文學(xué)手法高妙,。關(guān)于幾次大戰(zhàn)役的描寫,，如昆陽之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn),，淝水之戰(zhàn),，淮西之戰(zhàn)等，都極簡練而生動,，稱為古代敘述戰(zhàn)爭的典型之作,。

當(dāng)然由于當(dāng)時的水平與局限我又讀了許多后續(xù)內(nèi)容其中指出了不少錯誤如《史記》錯記了戰(zhàn)國時期各國的年代，因而將齊宣王伐燕記為湣王之事,，與《孟子》,、《國策》諸書的記載均不合，現(xiàn)在根據(jù)《竹書紀年》已經(jīng)糾正了這個錯誤,?！吨駮o年》是魏國的史書，因與儒家經(jīng)典記載多不一致,，在宋代不受人重視,，以致后來逐漸失傳，現(xiàn)在看到的是輯錄本,。司馬光雖然看到過原本的《竹書紀年》,，而不知利用，于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年,，避免了與《孟子》等書的矛盾,，其實毫無根據(jù),，不能作為史實看待,。又如著作《后漢書》的范嘩，在朝臣爭權(quán)中被殺,，而誣加以叛逆的罪名,，編造了很詳細的情節(jié)，《宋書》全收于《范嘩傳》中,，司馬光未作分辨,，也照樣采用了(《宋紀》六)，到清朝,，王鳴盛才辨明了當(dāng)時的史實(參看《十七史商榷》卷六一),。又如東晉時期世家大族當(dāng)權(quán)，陶侃為一代名臣而出身于寒門,，世家出身的當(dāng)權(quán)者對他多加誣蔑,，《晉書》不辨真?zhèn)味际珍浵聛?。《通鑒》已多予刪汰,，但亦有刪汰不盡者,，如云侃“以不豫顧命為恨”(《晉紀》一六)。陶侃為地方長官,，與晉明帝也無特殊關(guān)系,，自然無必要參豫顧命，清王懋竑為陶侃作了正確的辨白(參看《白田草堂存稿》卷四),。當(dāng)然我們不能因為小錯而否定大的成果,。

《資治通鑒》是一部分量比較大的書，同時也是值得通讀的一部書,。如何通讀這樣一部大書?

然而在我看來司馬光的思想中也存在聚賢他的思想,，是一套嚴密的等級制度，一套金字塔型的,，在他希望這等級制度是不要變動的,。這從臣光曰中可以看出。但事與愿違,，犯上作亂的事情層出不窮,。這從根本上沖擊了儒家的體系，我不知怎么辦,，但儒者有辦法,。于是一個彌天大謊被創(chuàng)造出來，而一些正直的儒者也信以為真,，一起為這個彌天大謊添枝加葉,。 這個彌天大謊就是天命。

如果問我得到了什么?我會說是當(dāng)時的一種君主制度與格局的思考大秦一統(tǒng)天下,，在西周封建的基礎(chǔ)上立國,，當(dāng)時面臨著一組不可解的矛盾：以順的方法沿襲古制，則不符合新時期社會解構(gòu)的需求,，革新,，則需要一個強有力的政府去突破阻礙，最大的阻礙來自于六國舊民,，無論是貴族血統(tǒng),，還是無知愚忠，亦或地緣差異,，人們不可能自然而然地立即適應(yīng)一個全新的社會結(jié)構(gòu),，只能強迫，強迫，就失人心,。秦通過足令其喪盡民心的方式完成了由封建制到郡縣制的革新,，完成了社會進化的需求，實質(zhì)是為后來的大漢朝做了嫁衣裳,。魏收在評論宇文泰的建國時說：“陳涉首事不終,，劉季因而創(chuàng)業(yè);賀拔元功夙隕，太祖籍以開基,?！边@是就個人成就而言，這個道理放大到國家層面,，則是漢興由秦,，秦把黑臉都唱了，漢的白臉才好唱,。秦法,，真有后代傳言那么嚴酷嗎?只不過是作為時代矛盾的犧牲品的一個借口，大概不是為大漢的真正大一統(tǒng)背了黑鍋?

惠政,，有個極其需要避免的要點,，也是歷來君主們疑神疑鬼得最多的一個方面，那就是下面的人像司馬懿那樣,，把人心都從曹家收買到司馬家了,。如何避免?老實說，高高在上的位置,，自然需要能力足備的人去擔(dān)當(dāng),，庸主奸臣，想要不顛覆,，真心難,。這些事實，告訴我們兩個重要的道理,，第一是黑臉不好唱,，應(yīng)該優(yōu)先選擇白臉，沒得選除外;第二個道理是不怪敵人太狡猾,，只怪自己不明智,，遺憾的是大概沒有幾個蠢皇帝會認為自己蠢吧,，不獨皇帝,，可能包括生活中大部分的人，其中可能有我,，也可能有你,。

道義是個抽象的概念，不如量化成擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時若不是趙無恤主動擔(dān)當(dāng),，三晉的命運還真不好說,，很可能會被智伯各個擊破，因為后來的晉陽反擊戰(zhàn)獲勝,，偶然的因素不小,。段規(guī)為韓康子建議的策略是等，等到有人受不了,，到時候再看,，任章則拋出“將欲取之，必姑與之”的觀點,，聽上去有理,，似乎后來的事實也可以反證他做得對，而實際上不然,，因為三晉之所以能夠反敗為勝,，一在于趙無恤擔(dān)當(dāng)了責(zé)任，而智伯自己又粗心大意,。智伯若不大意,，一味慫的韓、魏,，最終一定逃不過如后來六國亡于秦的結(jié)局,，而六國采取的就是他“將欲取之，必姑與之”的策略,，不斷用土地賄賂秦國,，希望將戰(zhàn)火引向他人，自己坐收漁利,。只可惜再沒有一個趙無恤出來擔(dān)起責(zé)任,，而秦又不肯失誤。由此可知,，道義其實是個必要的概念,，沒有趙無恤肯擔(dān)道義，那兩家主仆,，再聰明,，再狡猾，也只是小聰明,，被滅的命,。

綜上所講資治通鑒有利有弊。以我愚見,，我們可以了解上面的一些故事典籍,。擴充自我,，但不能一味陷于其中。

資治通鑒的讀書心得 資治通鑒讀書體會篇四

鑒前世之興衰,，考當(dāng)今之得失,。

——題記

我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說,，“以史為鏡,，可以知興替”。很多時候我們對現(xiàn)實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展,，覺得我們走進了現(xiàn)實的死胡同,，根本無路可走。這時候,，我們不妨回頭看看歷史,，接近經(jīng)典的史書、閱讀經(jīng)典的史書,、品味經(jīng)典的史書,，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之,，無則加勉”,，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn)，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進步,，探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃,，總能發(fā)人深省，獲益良多,。歷史的車輪滾滾,，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆,，為我們留下了一部永恒的著作,，永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》。

我之所以選擇讀《資治通鑒》,，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶,，是了解我國古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要歷史典籍,，在順利完成后,，便立即成為史學(xué)著作的典范，受到歷代學(xué)者的共同贊許,。近代著名學(xué)者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》,，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,，其取材之豐贍,，使后世有欲著通史者,，勢不能不據(jù)以為藍本,，而至今卒未有能愈之者焉,。溫公亦偉人哉!”

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著,。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里,，司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn),，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事,，有資于治道”,，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》,。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治,、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟,、文化和歷史人物評價,，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人,。

比如《資治通鑒》中《三家滅智伯》,，晉國智家選取接班人，重才不重德,，導(dǎo)致本來實力強大的智家軍隊被消滅,、土地被分割，成員被全部處死,，智家從此從歷史舞臺消失,。這，是給當(dāng)今那些企業(yè)乃至國家的管理者關(guān)于品德的重要性,，上了深刻的一堂課呢?是否讓那些徘徊在如何抉擇人生仕途手段的人有了啟示呢?

讀《資治通鑒》還可以可以陶冶情操,，修身養(yǎng)性，也可提高修養(yǎng)增加閱歷,，也有助于增強對事物的觀察和分析問題的能力,。西漢開國功臣之一，蕭何,，憑著過人的胸襟氣度與深遠高明的見解眼光,，成就了大事業(yè)的例子，讓我們明白,，天生我材必有用,，只要有有才有德,，總會有我們的平臺!

讀《資治通鑒》，我邊讀邊感悟到人的渺小,，于是我活學(xué)活用,。我們都知道，只要翻開《資治通鑒》,，就不難明白本書的思想深刻,，論述嚴密，內(nèi)容繁富,，文字簡潔,。但對于我來說，尚未有扎實嚴密的中國古代歷史知識和文化知識,，能力實在有限,，很難迅速閱讀并且完全領(lǐng)會和掌握它的主旨和精髓。所以,，在品讀《資治通鑒》原著的同時,，我還參考了其他一些的關(guān)于《資治通鑒》的解析版本書目，原著的原汁原味,，結(jié)合上研究史書的專家們編寫的書目,，不僅激發(fā)了我對閱讀這些史書的興趣，更讓我進一步地品味其中的精髓,。

今年,，20__年，是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年,，社會各界都掀起回顧歷史,、紀念歷史的浪潮，目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經(jīng)驗跟教訓(xùn),，避免重蹈覆轍,， 現(xiàn)如今，隨著中國在世界上的地位不斷提高,，影響不斷擴大,，國際社會中越來越關(guān)注中國，也越來越多外國學(xué)者關(guān)注中國文化,，關(guān)注中國歷史,，逐漸發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》等經(jīng)典史書背后的無限價值及現(xiàn)實意義。作為中國人,，作為大學(xué)生,，我們更有義務(wù)和責(zé)任好好利用與參與到學(xué)習(xí)并運用歷史文化精髓的行列中，為實現(xiàn)中國夢而努力,。

我們大學(xué)生是文化接受和傳播的重要力量之一,，如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當(dāng)下,，多學(xué)習(xí)歷史來修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)治國平天下之道,，于個人,，解決現(xiàn)實困惑，于國家定能為鑄就國家強大,、為中華民族的偉大復(fù)興畫下一筆濃墨重彩,。