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資治通鑒讀書心得300字 資治通鑒讀書心得體會篇一

相信大部分人接觸到歷史是從影視劇開始的,，但嚴(yán)格上來說，那已經(jīng)不算歷史,，可以說是演繹，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史相比,，它更加突出的是藝術(shù)的體現(xiàn),。小時候，喜歡看影視劇,，《三國演繹》這部劇就不知道看了幾遍,。之所以對歷史充滿興趣是在六年級時，看到姐姐初中的歷史課本,，在里面我翻到“兩漢”的篇章發(fā)現(xiàn)影視劇與歷史還是有區(qū)別的,。赤壁之戰(zhàn)似乎與諸葛孔明沒有多大關(guān)系,，死諸葛嚇退活仲達(dá)也是無稽之談，劉禪似乎不是那么無……從那時開始,，自己就決定看一下真正的歷史,。

《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事,。這部四百多萬的史實巨著共耗費十九年的光陰,，記錄著一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地向我們展示著清廉,、正直,、剛強(qiáng)、寬厚,、忠誠,、信義、執(zhí)著等,，這些品質(zhì),，在精神、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的,。與此同時，通過對事關(guān)國家興衰,、民族存亡的重要事件的過程描述,，以警示后人,。

縱觀全書，我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律,，也有自己的感悟。在這一千三百多年的歷史中,，其中兩個朝代-秦朝、隋朝最為特殊,。秦朝、隋朝都是中國古代大統(tǒng)一形勢下的短命王朝,。秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝,。隋朝也在是在中國經(jīng)歷長期分裂后建立的統(tǒng)一王朝,。秦朝的“車同軌，書同文,，行同倫”，隋朝的“開科舉”可謂是取得了前所未有的功績,。然而，秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年,，隋朝國祚也不過37年。他們的迅速滅亡,，根本上是其統(tǒng)治階級的局限性決定的?？陀^上與其統(tǒng)治者實施苛政,，毫無限制的奴役勞動人民有直接關(guān)聯(lián)。他們在帝國建立之初,，百役繁興，征斂無度,，揮霍浪費,、窮兵黷武，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難,，官逼民反。陳勝,、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊,，隋末的“七十二道煙塵,，三十六路反王”，在勞苦大眾的憤怒中,，建立的王朝如過眼云煙，消逝在歷史長河中,。

正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，能夠正衣冠;以古為鏡,，能夠知興替;以人為鏡，能夠知得失”,、“水可載舟,，亦可覆舟”。如果不能正視歷史,，擺不正與人民的關(guān)聯(lián)，甚至把自己放在人民之上,，必然造成脫離群眾,，損害群眾，同時擺脫不了歷史的懲罰,。

近現(xiàn)代的中國，是一段屈辱史,，也是中國人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史,。中華民國是中國乃至亞洲第一個民主國和國，他結(jié)束了中國兩千多年的封建歷史,，名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會，實現(xiàn)了國家政權(quán)的統(tǒng)一,。然而，以四大家族為主的代表大官僚,、大資本主義的國民黨政府橫征暴斂,，對內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，對外卑躬屈膝,。最終如同歷史上的短命王朝，僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺,。中國共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)上,，將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興,、人民共同富裕而奮斗,。

真的感謝司馬光先生，讓我們站在巨人的肩膀上去觀察,、學(xué)習(xí);作為一個讀者，我感到何等幸運,。然而,，讀史者的幸運，不必是造史者的幸運,，甚至往往是造史者的悲哀。就讓我們在緬懷歷史的同時,，也該從中學(xué)到教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍,。作者：班超

資治通鑒讀書心得300字 資治通鑒讀書心得體會篇二

那是一片廣漠的土地,，沒有太陽，沒有月亮,，沒有星辰。我漫無目的地行走在古老的中國,，遍野都是狼煙，我眼前盡是模糊,，推不開，也揮不斷,。只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，人的悲號和兵刃撞擊纏繞在一齊,，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫，迷蒙的煙霧中,，顯現(xiàn)出幾個巨大的名字：堯,、紂、漢高祖,、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見了,，代之以遍地征人的鮮血,，傾倒的旗幟，焚燒著的畫作,、詩稿,，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡從天而降,，一片一片,，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里,，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫就的兩個字—歷史,。

是的，歷史,。硝煙,、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印,，如果說，在捧起那些厚厚的史書之前,，我對于歷史的了解,，還毫無例外地局限于歷史課本上的四在發(fā)明、三皇五帝,，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話，那么解讀真正的歷史,，無疑是對一個有良知的人一種殘酷的精神上的折磨,。厚厚的史書那蠅頭小字里，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭,、都陰謀、都有殺戮,，都有著民眾苦難的呼喊與掙扎。文學(xué),、藝術(shù)，一切真善美的東西,，要么為亂世所毀滅，要么在暫時的平靜里茍延殘喘,。后世的人看到了它們得以保留下來的那一部分,，歡呼,、雀躍,，為禮貌譜寫贊歌，很少有人翻開沉重的故紙堆,，去看一眼歷史的真實。

正因,，真實往往意味著殘酷,，而我們總樂于理解快樂和幸福，然而,，歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”的時候,，處在外夷殺掠下的百姓正在那個時代之命奔逃,，陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時候,，他胸中對于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們這天對于詩的藝術(shù)本身的注意力，駱賓王一代才子,，卻正因文人的不諳世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭,，最后落個身死名裂的下場。就連我們從小熟悉的那個讓梨的孔融,，也正因得罪權(quán)貴，同全家人一齊被無幸殺害……

對于歷史,，我們有什么能夠值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武,，期望能夠統(tǒng)一中原，甚至發(fā)動幾十萬人去修那座萬里長城,。在這座這天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里，埋藏的是千千萬萬秦朝百姓的血與尸骨,，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號,，即便時刻將這一切都沖淡了，遮掩了,，幾千年后你站在長城上時，看到的僅僅是雄偉壯觀,，胸懷的僅僅是自豪嗎?

五千年的禮貌史啊!這五千年的禮貌,，究竟是一種怎樣的“禮貌”呢?

歷史,，字字行行都是殘酷,。殘酷的統(tǒng)治,，殘酷的文化，殘酷的道德,。一個犯了大罪,，不僅僅他的家人、他的鄰舍,、他的朋友要與他同罪，就連妻子,、祖母,、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連,。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺,，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降,。而這種誅連九族的手法,，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后,，仍不放下魚肉人民的機(jī)會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們,，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里,，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口,。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無,。

這樣杯具幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝,、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定,。不一樣的是太宗的遺命正因一個武則天而改為出家感業(yè)寺,，總算保全了一群女生的性命。而這樣的行徑,，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月,，人們的感覺也仿佛麻木了起來,，一此這天看來不可思議的事情，辟如纏足,、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位,，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循,，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是,，無以計數(shù)的人們,，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害地那個黑暗的社會,，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史,，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”,。

應(yīng)對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情,。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句,，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實;我們炫耀著四大發(fā)明的成就,，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史,，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛,，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀,。

解讀歷史，才漸漸明白,，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”,，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史,。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍重的東西,，不是文學(xué)，不是藝術(shù),，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性,，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中,，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長,，社會生活才繁榮穩(wěn)定,，才有了真正令我們自豪的歷史。

因此,，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年禮貌”持續(xù)慎重的緘默,，如果不曾解讀歷史,，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說,，如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的期望,，那就看看此刻吧。

打開電視機(jī),，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚,，望一望世界動蕩的股市,，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無論你讀與不讀,，它都永遠(yuǎn)存在，而且,，只要貪欲與戰(zhàn)爭這個世界上存在一天,，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的杯具也將源源不斷地重演,。

歷史永遠(yuǎn)不僅僅僅是歷史。

資治通鑒讀書心得300字 資治通鑒讀書心得體會篇三

前不久,，經(jīng)同學(xué)推薦,，我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書,，大概是為了方便今人閱讀，十二部白話本中只收錄了周紀(jì)、秦紀(jì),、漢紀(jì)、魏紀(jì),、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個朝代的精華文章,，而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學(xué)者,，倒很適合讀這樣的書,。

之前，曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》,，由于自身性格和工作忙碌的原因，只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容,，感覺也不錯,，雖然是文言文，但是絲毫不令人覺得晦澀難懂,。相比之下，這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了,。前面說過了,，讀《資治通鑒》，我只是為了了解些歷史知識,，所以這次看白話文也感到滿足了。但是,，沉淀知識的這一段時間里，我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺,，在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著,，感覺還是原著的行文布局更好更生動出彩些,。我想,，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!

《資治通鑒》在編年體史書領(lǐng)域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽(yù),，我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法,，以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān),。由于《資治通鑒》的確太博大精深了，無論我如何努力,，也只能窺見書中的一角，但是就是憑著這種熱愛的精神,，我也想談?wù)勛约簩τ凇顿Y治通鑒》的一點感受,。

首先是感覺到司馬遷著作該書時的細(xì)致和認(rèn)真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時候,，就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣,。從前，我讀書都是“盡信于書上”的,，即書中說什么,，我便相信什么，而當(dāng)看了《通鑒》之后,，我的一個很有體會的想法是，原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的,。我們要讀歷史,，就應(yīng)該像司馬遷那樣，進(jìn)行辨析似的閱讀,，對所讀到的史實進(jìn)行驗證推理，取其精華,，積累經(jīng)驗,。而正是因為司馬遷著書的細(xì)致認(rèn)真，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料,，讓我們更加客觀地了解歷史的。

另一點是從《資治通鑒》的文章中,，可以看到作者的語言運用極其簡練，通俗易懂,，脈絡(luò)分明,。《資治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻,，即使橫跨一千多年的今人，只要有點文言文功底都可以讀個明白,。記述各種事情和描寫各種場景,，尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白,，讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒,。

另外，司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點評,，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發(fā)展一個國家政治經(jīng)濟(jì)的需要,，今人閱讀起來，也會得到許多借鑒作用,。我想，這大概也是《通鑒》流傳至今,，仍然廣受歡迎和好評的原因。

總之,，閱讀《通鑒》受益匪淺，我想,，有機(jī)會,，我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。