當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻,，或者完成一項重要的任務(wù)時,，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

資治通鑒讀書心得體會篇一

《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學(xué)家司馬光組織編寫的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w史學(xué)巨著，由神宗取意“鑒于往事,，有資于治道”而親賜名,。司馬光自幼酷愛史學(xué),，“嗜之不厭”,。

全書一共294卷,，記載了上自周威烈王二十三年,，下至周世宗顯德六年,，共1364年的歷史,，資料以政治,、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實為主,，兼及經(jīng)濟,、文化和歷史人物評價,，全面展示了幾十個政權(quán)的興盛與衰亡的過程,，博大精深，通古今之變,，有“網(wǎng)羅宏富,、體大思精,，為前古之所未有”的美譽,。這294卷為《《周紀(jì)》》5卷,、《《秦紀(jì)》》3卷、《《漢紀(jì)》》60卷,、《《魏紀(jì)》》10卷,、《《晉紀(jì)》》40卷,、《《宋紀(jì)》》16卷,、《《齊紀(jì)》》10卷、《《梁紀(jì)》》22卷、《《陳紀(jì)》》10卷,、《《隋紀(jì)》》8卷,、《《唐紀(jì)》》81卷、《《后梁紀(jì)》》6卷、《《后唐紀(jì)》》8卷,、《《后晉紀(jì)》》6卷,，《《后周紀(jì)》》5卷,。另外《《目錄》》30卷,，《《考異》》30卷。

我看完了這本書，讓我明白歷史上有多少明君圣主,，還讓我明白有多少奸詐小人。

有一天,，如果我有幸成為能寫史書的人,，我必須像司馬遷一樣,，用手中的筆，公正地寫出事實,，謳歌英雄,，鞭撻小人,。讓忠良名垂千古,，奸賊遺臭萬年。

這是我的夢想,，我要為這個夢想而學(xué)習(xí),。

資治通鑒讀書心得體會篇二

資治通鑒讀在卷六中有這樣一段話：“世有無望之福,，亦有無望之禍。今君處無望之世,，事無望之主,，安可以無無望之人乎!”這是朱英對春申君所說的話,?！盁o望”就是沒有想到卻突然而至的意思。這里有五個“無望”：無望之福,，無望之禍,，無望之世,，無望之主,，無望之人,。那這意思是會有意外降臨的福，俗話說的天上掉餡餅;突然降臨的禍,，叫飛來橫禍吧;變幻不定的世界，喜怒無常的君王,，還有生命中突然遇到的小人或者貴人。

這句話的背景世這樣的：春申君黃歇拼死護衛(wèi)的楚國的那個太子也就是后來的楚考烈王一直沒有兒子,。有個叫李園的人給春申君出主意,，讓春申君娶了他的妹妹，孕后送給楚考烈王,，后生子被立為太子(就是后來的楚幽王),，那春申君就可以權(quán)傾天下了,。這時有個叫朱英的人告訴春申君李園用心險惡,，要盡早提防,，于是說了上面的含有“五無望”的話,。只可惜春申君沒有采納他的建議,，最終真的被李園豢養(yǎng)的死士殺了,，而且“使吏盡捕春申君之家”,。

戰(zhàn)國四君子之一的春申君就這樣死了,，似乎有點冤,。但是仔細(xì)想想，似乎也不冤,，因為誰都無法準(zhǔn)確預(yù)料以后將要發(fā)生的事,。人之所以有足夠的勇氣往前走,，就是因為前面有很多的“無望”吸引著自己,，但是往往也有很多人都只是想“無望之福”,，誰也不想“無望之禍”,，也包括春申君,?！案Ｙ獾溨?，禍兮福之所倚?！睙o論想還是不想,，該來的究竟還是來了,。

在戰(zhàn)國那個動蕩的時代了,，這樣的“無望”幾乎每天都在發(fā)生。胡亥在一轉(zhuǎn)眼間從一個只知吃喝玩樂的傻小子成為了皇上,，這是“無望之福”,，可是沒過多久,，連想當(dāng)平頭百姓的愿望也沒法實現(xiàn)了,，“無望之福”瞬間變成了“無望之禍”,。李斯因其一篇《諫逐客書》而獲得重用，因扶立新帝有功成為寵臣,，但是“無望之禍”也很快降臨,，因為趙高這個“無望之人”，因為秦二世這個“無望之主”,，最終被腰斬于市,。臨死前他還很懷念自己在老家?guī)е鴥鹤哟蛲米拥那榫啊Ｈ绻钏共皇菈粝胫懊鏁小盁o望之?！?，老老實實在老家做他的倉庫保管員,，他又會是怎樣的一種生活呢?這樣的人還有呂不韋、嫪毐等等,，因為他們都處在一個“無望之世”。

那到了現(xiàn)在呢?在太平盛世里會有這樣的事嗎?答案是肯定的,。一夜暴富之后迅速毀了自己的生活的,，快速成名后給自己和家人帶來困擾的大有人在,。“幸福不是毛毛雨,，不會自己從天上掉下來,。”無論對人對事,，不要心存僥幸和幻想,，腳踏實地走好每一步,，或許會減少許多“無望之禍”,，多一些“無望之福”,。

資治通鑒讀書心得體會篇三

司馬光編成這部四百多萬字的巨著,，一共花費了十九年的時間,。因為這本書極難讀懂，為了做好準(zhǔn)備工作,，我特意復(fù)習(xí)了《周易》，《尚書》,，《大學(xué)》,，《古文釋義》等書籍。

這本書通過記錄一些明君,、賢臣,、昏君,、佞臣的事跡,，簡單明了又不失生動地告訴大家，清正,，頑強，寬厚,，忠誠,，信義等品質(zhì)對個人發(fā)展的重要性，但書中更加強調(diào)的做人品質(zhì)是德,。此處的德并非是道德,，而是德行,，是“做”出來的德。司馬光在開篇時便寫到,，“臣聞天子之職莫大于禮,，禮莫大于分，分莫大于名,。何謂禮?紀(jì)綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公,、侯,、卿,、大夫是也,?！笨梢姽湃瞬坏刈鸨皞惓＃氐滦械呐囵B(yǎng),，因為將禮,、分,、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀(jì)綱,、君,、臣之間的關(guān)系,。可見培養(yǎng)德行是一種中華民族特有的品質(zhì),，也是今天國家發(fā)展迫切需要的,，更是我們每個人在人生路上奮斗所必不可少的,。

商鞅變法,。一提到商鞅,，大家一定會想到,，其以刑名之學(xué)變法，雖手段過于殘酷,，積怨太深,，不得善終,，但卻使秦國成為萬乘之國。不過,，資治通鑒卻沒有從變法的角度來寫商鞅,，而是從信用的角度進行重點描述的。起初,，商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,，但他由于在秦國的根基甚淺,，擔(dān)心百姓不相信變法,，沒有公布,。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭,，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門,，就給他十斤黃金,。百姓們沒人敢來搬動,。商鞅又出示布告說：“有能搬動的賞賜五十斤黃金?！庇袀€人壯著膽子把木頭搬到了集市北門,，商鞅立刻命令給他五十斤黃金,，以表明他說到做到,。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。

毛澤東同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出：“商鞅之法,，良法也,。其法懲奸以保人民之權(quán)利,，務(wù)耕織以增進國民之富力,，尚軍功以樹國威,，孥貧怠以絕消耗,。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者,，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也”,。

這段故事給我的啟示是,，對于個人而言,，信用是最大價值,，人無信不立,。在我們生活中,、工作中,、學(xué)習(xí)中也充分體現(xiàn)到這點,，言既出，行必果,，這才是一人的立世之本,。對于我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對黨忠誠,，對國奉獻,，對民服務(wù),，只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業(yè),，國家的建設(shè),，人民的利益上,，才能真正的實現(xiàn)自我的人生價值,。

可惜的是,，現(xiàn)在社會上精致利己主義盛行，每個人在工作做事時,，更強調(diào)的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到,、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實自己,，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此,，我在這里給大家介紹一下漢代丙吉的故事,。

丙吉因研究律令,，擔(dān)任魯國獄史，因功逐漸升遷后擔(dān)任廷尉右監(jiān),。因牽連罪案免職,，回到州里做了從事。

征和二年(公元前91年),，巫蠱之禍發(fā)生，丙吉因為原來是廷尉右監(jiān)被征召到朝廷,，漢武帝命他治理巫蠱于郡邸獄。當(dāng)時漢宣帝劉詢出生幾個月,，因為是皇曾孫，被衛(wèi)太子劉據(jù)事牽連關(guān)在獄中,，丙吉看了很同情他，心知太子無事實證明有罪,，特別同情曾孫無辜，挑選謹(jǐn)慎厚道的女囚徒,，命令她護養(yǎng)劉詢,，放在寬敞干燥的地方。丙吉處理巫蠱案件,，連續(xù)多年不能結(jié)案。

后元二年(公元前87年),，武帝病重,，往來長楊,、五柞宮之間,，望氣的人說長安獄中有天子氣,，武帝便派使者分別登記監(jiān)獄中關(guān)押的人,，不分輕重一律都?xì)⒌?。?nèi)謁者令郭穰夜晚到郡邸獄,，丙吉閉門拒絕使者進入,，說:“皇曾孫在,，別的人無辜?xì)⑺蓝疾豢?，何況皇上的親曾孫?”雙方相持到天明，郭穰不能進去,，于是回去報告武帝,，并彈劾丙吉。武帝也醒悟了,，說:“這是天的保佑?！庇谑谴笊馓煜?。郡邸獄關(guān)押的人獨賴丙吉得生,，而大赦之恩又遍及天下,。劉詢重病，幾次幾乎死去,，丙吉多次囑咐護養(yǎng)他的乳母好好用藥治療,，照顧劉詢很有恩惠,，用私人財物供給他的衣食。

劉賀即位后,，因為行為不守法度被廢,，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述說:“將軍侍奉孝武帝,，受襁褓屬托,，任天下重任，孝昭皇帝早崩無后人,，海內(nèi)憂懼,，想快點知道繼承的國君。發(fā)喪之日按天意擁立新君,，但所立的不是理想的人,，又以大義廢除了他，天下沒有人不心服的,。當(dāng)今國家宗廟群生之命在將軍一舉,。我在眾庶中打聽，考察他們說的,，同宗諸侯在位的,，沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養(yǎng)武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家,，我以前讓他寄居郡邸時,，他年幼,，現(xiàn)在十七八歲了,，精通經(jīng)術(shù)，有才能,，辦事穩(wěn)重又有禮節(jié),。希望將軍仔細(xì)考察并用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后,，令天下人清楚地知道,，然后再決定大策?！被艄饴牶?，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位后,，賜丙吉爵關(guān)內(nèi)侯,。丙吉為人極厚道，不夸耀自己,。從劉詢即位以來,，丙吉絕口不談以前對劉詢的恩德,，所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應(yīng)了《道德經(jīng)》里面所記載的,，“不自見,，故明;不自是，故彰,，不自伐,，故有功;不自矜，故長,。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭?！币虼?，對于我們來講，做事不能只求為了博名,、圖利,，而是隨著真誠的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己,，激勵自己,。如此，必然能成就一番事業(yè),。

在我通讀《資治通鑒》后,，深感老祖宗的文化博大精深，也對于歷史有了一個重新的了解,，以前還局限于初,、高中歷史課本上的四大發(fā)明、三國演義,，但讀過資治通鑒才明白,，要解讀真正的歷史，無疑是對有良知的人進行精神上的折磨,。在《資治通鑒》那蠅頭小楷中,，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有權(quán)謀,、都有殺戮,，都有著底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學(xué),、藝術(shù),、和平、仁善，一切美好的東西,，要么為亂世所毀滅,，要么在暫時的平靜里茍延殘喘。文明是經(jīng)常性的屈服于野蠻之下,。雖然,，后世的人有幸看到僥幸得以保存下來的那一部分，歡呼雀躍,，為文明譜寫贊歌,，但是，很少有人翻開沉重的塵埃,，去窺視真實的歷史,。因為，真實往往意味著殘酷,，意味著無奈,，意味著決絕。我們習(xí)慣性的總樂于接受快樂和幸福,。但是,，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”的時候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個時代四處奔逃,，流離失所,，陳尸荒野。

最后,，我想說,，“修行主在修身，但修身源于修心”我們的事業(yè)又何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思想理念正確了,，每個人都能生活在安定,、和諧、有序社會環(huán)境下,，每個人變得包容開放、并且具有不斷的改變,、創(chuàng)造,、更新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運,、發(fā)揮自身作用的時候,，那么我堅信，這個國家一定會迎接美好的未來，這個頑強的民族將會迎來嶄新的騰飛!

資治通鑒讀書心得體會篇四

《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制,。以前所看的任何一部書,，都沒能夠跨度時間長達如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中,，其所帶來的振憾,，遠(yuǎn)非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年,，無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中,。偉大的人物的確推動并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色,。然而在這漫長的一千三百年中,，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄,，從他誕生到建功立業(yè),，到最后的逝去，最多不過幾卷的篇幅,。在他之后,，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落,。在歷史的長河中,，每個人的光輝都是如此短暫?？v使能略有所成,，進而蔭及子孫，又算得了什么?開國的帝王混壹四海,，號令天下,，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天,。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,，但也止不住漢獻帝的悲劇。李世民英武蓋世,，又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺,。大燕開國，雄據(jù)東北,，一時風(fēng)頭無兩,。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險,，歷公孫述,、劉備,、李特、王建,、孟知詳,，最終誰能長保一姓王朝?江南世家，門閥大姓,，屢經(jīng)歲月滌蕩,，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程,，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱樓,，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,，轉(zhuǎn)瞬即逝,，太渺小，太渺小,?？赐高@一切，人真的應(yīng)該更豁達,。就如六尺巷的啟示一樣：萬里長城今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇。

《資治通鑒》所載,，多為政治史,，更是一部斗爭史，將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn),。因為這一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,，對他們而言確實起到了資治的作用,。而普通的讀者，從中看透中國式政治的核心,，無論在哪一領(lǐng)域,，都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則，行事方式,。中國人的特點是,，對不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行潛規(guī)則,，也就是很多東西不會講出來的,，要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,，也是一篇很勵志，很積極，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,，而不是暴露政治角力艱險的段落,，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱，對人性的丑惡毫不回避,，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì),。

我們總喜歡認(rèn)為，天下本來應(yīng)該是安定的,，每個人都恪守自己的職責(zé),，賢者見用，庸者見疏,，罪者見誅,。而且人間自有正義在，善有善報,，惡有惡報,，蒼天有眼。

據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后,，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍,，令他對非常失望。兩年后溫公去世,，對于此書的巨大影響再也無法得悉,。《資治通鑒》自成書以來,，歷代帝王將相,、文人騷客、各界要人爭讀不止,。點評批注《資治通鑒》的帝王,、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家,、思想家,、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù),。如果溫公去世后不久的徽宗之世,，君臣皆能通曉此書，何至于朝綱紊亂,，最終國破南渡,，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因為讀此書十七遍,，最終混壹四海,，君臨天下,。在當(dāng)今信息化社會，需要吸取如此多知識的時候,，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書,，足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知,，溫公作青史而流傳,，勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國人的精神核心不變,，通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去,。它并不是什么普及讀物，不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,，因為它精深的政治智慧一點也不通俗,。但隨著時間的流逝，讀通鑒的人一定會越來越多,。再過一千年,，兩千年，其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說,。

資治通鑒讀書心得體會篇五

這是我第一次讀資治通鑒,，并沒有從周紀(jì)一開始讀，而是選擇從南朝宋紀(jì)開始讀,。為什么呢,？因為我喜歡這段歷史時期。資治通鑒里以南朝為正統(tǒng),，但是所寫內(nèi)容涉及南北朝,。我是北方人，在南朝的都城南京上過四年學(xué),，在這期間耳濡目染很多南朝的故事,、古跡以及詩詞流傳，因此對南京很有感情,。也對那個朝代非常向往,。有詩為證“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”,。

讀歷史的人都會有一個感覺,，魏晉南北朝在中國歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年,，缺乏一個上承秦漢下啟隋唐的大帝國,。魏晉南北朝的長期分裂，在中國歷史里只發(fā)生過這么一次,。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時候,，主線就是圍繞著統(tǒng)一,，哪位歷史人物做了為統(tǒng)一做貢獻的事情，我就很高興,，哪位人物導(dǎo)致了國家進一步分裂,，我就痛心疾首,。查閱過譚其驤編著的《中國歷史地圖集》,，發(fā)現(xiàn)從晉末遍地開花的割據(jù)局面的版圖逐漸走向大一統(tǒng)，但是到北魏和劉宋卻形成了對峙的局面,。這中間兩個人物不可忽略,，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。

總結(jié)拓跋燾的一生,，他有三大功績：向北抗擊柔然,，九伐大漠，大破柔然,；統(tǒng)一北方,，破統(tǒng)萬，驅(qū)逐吐谷渾,，滅北燕,，滅北涼；兩次打敗劉義隆的北伐,，兵臨瓜步,，直搗長江。

而劉義隆謚號文皇帝,，自然武功要稍遜拓跋燾,，因此在我內(nèi)心我更看好拓跋燾統(tǒng)一中國。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權(quán)一個比較有作為的皇帝,。他在位的30年中開創(chuàng)了一個不大不小的“盛世”局面,，其時文學(xué)璀璨，社會穩(wěn)定,，民眾安居樂業(yè),，四境宴然，即史書所謂“元嘉之治”,。但其在位期間的三次北伐之舉,，歷來為后世學(xué)者、史家所詬病,。特別是元嘉27年的北伐戰(zhàn)爭,，帶來的損失是慘重的，后果也是災(zāi)難性的,，直接導(dǎo)致劉宋王朝元氣大傷,，瓦解了元嘉初年以來良好的政治,、經(jīng)濟和社會局面。

宋文帝踐祚期間的對手一直是北魏太武帝拓跋燾,，巧合的是,，兩者執(zhí)政時間區(qū)間、享國長短都差不多（魏太武帝423年-452年在位,；宋文帝424年-453年在位,。均在位30年），又都是盛年喪命(各自殞命時都是四十多歲)——兩位真是一生下來就做了對手,，至死方休,。

南宋詞人辛棄疾對于這段掌故非常熟悉，在他的著名的詞里他做了這些感慨,?！霸尾莶荩饫蔷玉?，贏得倉皇北顧,。四十三年，望中猶記,，烽火揚州路,。可堪回首,，佛貍祠下,，一片神鴉社鼓?！痹撛~里元嘉為宋文帝劉義隆的年號,，佛貍為拓跋燾的乳名，就類似詞中寄奴為劉裕的乳名一樣,。這里面所謂的元嘉草草,，是指宋文帝第三次北伐以失敗告終，導(dǎo)致劉宋大好局面盡失,，由盛轉(zhuǎn)衰,。

在這兩章里，兩顆巨星隕落了,，拓跋燾和劉義隆分別在公元452年和公元453年非正常死亡,。北魏太武帝拓拔燾被親信宗愛所殺，立拓拔余,，不及半年殺之,。群臣立長孫拓拔浚。（拓跋浚按照資治通鑒里繼位是四歲，有的地方說十三歲,。錦繡未央中由羅晉飾演）,。第二年，南朝劉宋的劉劭劉浚兄弟試圖謀反誅殺太祖文皇帝劉義隆,，結(jié)果劉劭殺文帝,，后被兄弟劉駿殺。太可悲了,。不忍卒讀,。

每讀至此，我就為天道無常而感慨,，時常在想,，如果他們中間一人去世，另一人恐怕就要完成統(tǒng)一中國的大業(yè),。

同一時代的兩顆巨星幾乎同時隕落了。真是可悲??！讓我想到了毛蔣二人。歷史總是驚人的相似,！

資治通鑒讀書心得體會篇六

鑒前世之興衰,，考當(dāng)今之得失。

——題記,。

我喜歡讀歷史,，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡,，能夠知興替”,。很多時候我們對現(xiàn)實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進了現(xiàn)實的死胡同,，根本無路可走,。這時候，我們不妨回頭看看歷史,，接近經(jīng)典的史書,、閱讀經(jīng)典的史書、品味經(jīng)典的史書,，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧,。正所謂“有則改之，無則加勉”,，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn),，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的提高，探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃,，總能發(fā)人深省,，獲益良多,。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小,。但司馬光用自我的生花妙筆,，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》,。

我之所以選擇讀《資治通鑒》,，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華禮貌的瑰寶，是了解我國古代政治,、軍事和民族關(guān)系的重要歷史典籍,，在順利完成后，便立即成為史學(xué)著作的典范,，受到歷代學(xué)者的共同贊許,。近代著名學(xué)者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也,。其結(jié)構(gòu)之宏偉,，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者,，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本,，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家,、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實,。在這部書里,，司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒,，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治,，所以定名為《資治通鑒》,。

《資治通鑒》的資料以政治、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟,、文化和歷史人物評價，目的是經(jīng)過對事關(guān)國家盛衰,、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人,。

讀《資治通鑒》還能夠能夠陶冶情操，修身養(yǎng)性，也可提高修養(yǎng)增加閱歷,，也有助于增強對事物的觀察和分析問題的本事,。西漢開國功臣之一，蕭何,，憑著過人的胸襟氣度與深遠(yuǎn)高明的見解眼光,，成就了大事業(yè)的例子，讓我們明白,，天生我材必有用,，只要有有才有德，總會有我們的平臺!

我還參考了其他一些的關(guān)于《資治通鑒》的解析版本書目,，原著的原汁原味,，結(jié)合上研究史書的專家們編寫的書目，不僅僅激發(fā)了我對閱讀這些史書的興趣,，更讓我進一步地品味其中的精髓,。

今年，20__年,，是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年,，社會各界都掀起回顧歷史、紀(jì)念歷史的浪潮,，目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經(jīng)驗跟教訓(xùn)，避免重蹈覆轍,，現(xiàn)如今,，隨著中國在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴大,，國際社會中越來越關(guān)注中國,，也越來越多外國學(xué)者關(guān)注中國文化，關(guān)注中國歷史,，逐漸發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》等經(jīng)典史書背后的無限價值及現(xiàn)實意義,。作為中國人，作為大學(xué)生,，我們更有義務(wù)和職責(zé)好好利用與參與到學(xué)習(xí)并運用歷史文化精髓的行列中,，為實現(xiàn)中國夢而努力。

我們大學(xué)生是文化理解和傳播的重要力量之一,，如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當(dāng)下,，多學(xué)習(xí)歷史來修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)治國平天下之道,，于個人,，解決現(xiàn)實困惑，于國家定能為鑄就國家強大、為中華民族的偉大復(fù)興畫下一筆濃墨重彩,。

資治通鑒讀書心得體會篇七

從20xx年開始到現(xiàn)在,，歷時近三年，終于將《資治通鑒》看完,。最初看此書僅是想讀點歷史作為調(diào)劑,，但在看的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書的意義遠(yuǎn)勝過單純的了解歷史,。開始時并沒有看完的打算,，只是用的一個電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來,，遂換為手機閱讀,，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài),。但后來體會此書的意義后,，用手機看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙,，就這樣有空時斷斷續(xù)續(xù)在手機上翻翻,，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅,。去年下半年開始有了大把時間,，終于買了岳麓書社的版本，一直看到最后,。三年間發(fā)生了許多事,，此時回首，初讀此書時的情景已不太清晰,。最早還記得信陵君的命運,，平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世,，讀者隔了三年,，歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進書表上寫到：臣今賅骨癯瘁,，目視昏近,，齒牙無幾，神識衰耗,，目前所為,，旋踵遺忘。臣之精力,，盡于此書,。編這部書花費了他十九年,，其感慨確然更勝我等閱者。

《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制,。以前所看的任何一部書,，都沒能夠跨度時間長達如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中,，其所帶來的振憾,，遠(yuǎn)非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年,，無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中,。偉大的人物的確推動并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色,。然而在這漫長的一千三百年中,，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄,，從他誕生到建功立業(yè),，到最后的逝去，最多不過幾卷的篇幅,。在他之后,，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落,。在歷史的長河中,，每個人的光輝都是如此短暫?？v使能略有所成,，進而蔭及子孫，又算得了什么?開國的帝王混壹四海,，號令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫,，也終有為階下囚的一天,。劉邦規(guī)定非劉氏不得王，但也止不住漢獻帝的悲劇,。李世民英武蓋世,，又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國,，雄據(jù)東北,，一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹,，又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險,，歷公孫述,、劉備、李特,、王建,、孟知詳，最終誰能長保一姓王朝?江南世家,，門閥大姓,，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去,。讀通鑒的歷程,，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客,，眼看他樓塌了!所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小,，太渺小,。看透這一切,，人真的應(yīng)該更豁達,。就如六尺巷的啟示一樣：萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇,。

《資治通鑒》所載,，多為政治史，更是一部斗爭史,，將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn),。因為這一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大,。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,，對他們而言確實起到了資治的作用。而普通的讀者,，從中看透中國式政治的核心,，無論在哪一領(lǐng)域，都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則,，行事方式,。中國人的特點是，對不是最正大光明的東西都不愿意宣講,，所以很流行潛規(guī)則,，也就是很多東西不會講出來的，要你自己來感悟,。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,，也是一篇很勵志,，很積極，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》,，而不是暴露政治角力艱險的段落,，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱，對人性的丑惡毫不回避,，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì),。

我們總喜歡認(rèn)為，天下本來應(yīng)該是安定的,，每個人都恪守自己的職責(zé),，賢者見用，庸者見疏,，罪者見誅,。而且人間自有正義在，善有善報,，惡有惡報,，蒼天有眼。但事實卻是,，在這一千三百年中,，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)?，殺戮四起才是?jīng)常的事,，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次,，就跟抽彩票一樣,，幾乎指望不了。這個社會,，就好像是一個破罐子一直在破摔一樣,，其實從來都沒好過，但只要不沒摔碎,，它就可以一直摔下去,。所以哪怕中州喪亂，民存者僅百之二三,，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán),，重復(fù)那些悲喜劇,。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代，而普通人也總說世風(fēng)日下,，人心不古,。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅,，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭,，而那些稀有的,、短暫的治世也僅是差強人意而已。現(xiàn)實就是這樣殘酷,，通鑒讓人敢于面對現(xiàn)實,，接受現(xiàn)實，而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中,。誠然我們希望社會可以變得更理想,，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會還不夠理想,，那也是正常的,，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨,。

據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后,，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍，令他對非常失望,。兩年后溫公去世,，對于此書的巨大影響再也無法得悉?！顿Y治通鑒》自成書以來,，歷代帝王將相、文人騷客,、各界要人爭讀不止,。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣,、鴻儒及現(xiàn)代的政治家,、思想家、學(xué)者不勝枚舉,、數(shù)不勝數(shù),。如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書,，何至于朝綱紊亂,，最終國破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生,，卻正是因為讀此書十七遍,，最終混壹四海，君臨天下,。在當(dāng)今信息化社會,，需要吸取如此多知識的時候,，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價值經(jīng)久不衰,。青史留名不過略為后人所知,，溫公作青史而流傳，勝之遠(yuǎn)矣,。而且只要中國人的精神核心不變,，通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去,。它并不是什么普及讀物,，不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,，因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨著時間的流逝,，讀通鑒的人一定會越來越多,。再過一千年，兩千年,，其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說,。

資治通鑒讀書心得體會篇八

最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進行越發(fā)感覺這部書字字珠璣,，而毛澤東對這部書的癡迷更讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣,。《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費19年編寫而成的橫跨16個朝代,，由公元前403年到公元959年的,，“善可為法，惡可為戒”的巨著,。1912年教育家符定一借給毛澤東一部《資治通鑒》,，這部300多萬字的編年體通史毛澤東一生前后閱讀了17遍，對他的革命運動,、治國思想都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。毛澤東的很多政治軍事思想都能在書中找到對應(yīng)點。

公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍,，但是不到半年陳勝就被殺身亡,。司馬光在評價失敗的原因時，分析道首先是陳勝在時機不成熟時著急稱王,，再就是濫殺熟人,，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來,，凡是與命令不相和的,，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他,。而1949年3月5日革命勝利前夕在黨的-會上，毛澤東提出了兩個務(wù)必：在勝利面前,，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛,、謹(jǐn)慎、不驕,、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng),。給革命者敲響了警鐘,。

楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安，進而用計捉住韓信,，封了個沒有實權(quán)的淮陰侯,。劉邦問韓信他能帶多少兵,，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪,？”,，韓信說：“陛下你不會帶兵,，但很會帶將”,。縱觀毛澤東的革命生涯，可以說幾乎沒有帶過兵,，但是他能極好的掌控手下眾多高級將領(lǐng)，最終取得了革命的勝利,。

公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒有答應(yīng)。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢？因為他們俸祿豐厚，卻沒有為國家流汗,，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位,，卻不趁現(xiàn)在您還在時讓他多為國家立功,，一旦您不幸去世,，長安君將憑什么在趙國存身哪？”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。50年代朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā),，毛澤東派自己的愛子毛岸英親赴朝鮮戰(zhàn)場,，恐怕也有讓他為國立功的想法吧。而《資治通鑒》記載的漢文帝時,，吳國太子入京朝見,，陪皇太子喝酒賭博,，因為賭博爭棋態(tài)度不恭,，被皇太子用棋盤砸死,。朝廷把吳太子送回吳地,，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下,，死在長安就葬在長安好了,，何必送回來,？”又送回去，葬在長安,。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂,。而毛岸英最終犧牲在朝鮮，毛澤東沒有同意運回祖國安葬的要求,，而是引用東漢初期著名老將軍馬援的話說：“青山處處埋忠骨,，何須馬革裹尸還！”但老年喪子的沉痛終究是無從解脫,，在中南海里的一顆古樹下,，面對泣不成聲的寡媳，毛澤東發(fā)出了沉沉的一聲嘆息,，“樹猶如此,，人何以堪”，這是何等的痛苦啊,。

《資治通鑒》是巨著,，以政治、軍事和民族關(guān)系為主,，兼及經(jīng)濟,、文化和歷史人物評價。毛澤東是偉人,，雖然沒有讀過軍事學(xué)校,，卻被譽為軍事家、政治家,，我想他是真正讀懂了司馬光平凡文字下面深邃的智慧,。

資治通鑒讀書心得體會篇九

這幾天，我利用寒假時間讀完了《資治通鑒》這本書,，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象,。《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,，記錄了上起東周下至五代,，一千三百多年的史事,。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間,。

這本書經(jīng)過記錄一些明君賢臣的事跡,，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉,，正直,，剛強，寬厚,，忠誠,，信義，執(zhí)著等,，這些古人所具有的品質(zhì),。這是品質(zhì)，在今日仍然可貴,，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

下頭我就來說說給我留下深刻印象的幾件事,。

戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出,，然而成本最低,，效率最高，殺傷力最大的還是反間計,。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑),。何人不疑,，何況國君，寡人寡人,，說的就是無傾腹相交之人啊,。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏,，魏據(jù)中原之地,，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家,，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,，武靈王胡服騎射，北略中山,，治胡地,，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役,，趙為范雎反間,，以趙括代廉頗,，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一齊,，能夠肯定的是,，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠(yuǎn)不可能是完備的,，人性永遠(yuǎn)是多疑的,。

飯不常也。你只知騎馬,，加鞭快馬,，不明白喂馬，不明白讓馬休息,，不知疼馬,，則不能久乘之。不錯,，你一時比那些讓馬休息的人快了一些,，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,，快渴死了,，餓死了，累死了,，它不會把你馱到目的地的,。君猶舟，民猶水,，水可載舟,，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓,，當(dāng)頭頭的,，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕,。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足,，干什么都要前思后慮，適可而止,。

小至一個人,，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們供給了一個學(xué)習(xí)比較的典型,，望大家有時間都來讀一遍,，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理,。