從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

論語高中讀書心得體會 論語讀書心得500字高中篇一

《論語十則》主要講兩大方面：一是講學習方法和學習態(tài)度;二是講有關于思想修養(yǎng)方面的,。《論語》使我懂得如何處世待人,，教給了我正確的學習方法和學習態(tài)度,。

其中有幾句論語，我受益非淺,。

“溫故而知新,。”這句話講的是學習方法,，它的意思是：溫習舊知識后,，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會,。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學時的課本來復習,，每次復習后，就會比以前有更深的理解,，更深的體會,，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復習的重要性,，何樂而不為呢??

“己所不欲,，勿施于人?！边@句話講的是處世之道,。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上,。不是嗎?自己不喜歡的事或物,，怎么可以強施到別人身上呢??舉個例子吧：開學時，要發(fā)新課本給同學,，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法,。我們應該學習魯迅先生,，為自己想的少，為別人想的多,。如果人人都能學習魯迅先生,，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!!

“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”這句話的意思是：寒冷的冬天,，才會知道松柏是最后落葉的,。讀了這句話，可想而知,，松柏是多么堅韌不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都應該堅強不屈,，高風亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對著敵人,，毫不畏懼,，大義凜然;烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭,。這些烈士,，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而,，在現(xiàn)實生活中,，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮,，應該堅強面對,，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!!

通過學習《論語十則》,，使我明白了：學習要講究方法;遇到困難,，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人,?！?/p>

論語高中讀書心得體會 論語讀書心得500字高中篇二

古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中,，每個人都能夠讀到自己想要的東西,。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道,、夕可死的求知之心,，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間,，同他們暢談自己的人生感悟,，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人,，就應如何過好自己的人生,。其實，作為一個基礎教育工作者,，這正是我們最需要傳達給學生的東西,。

人就應如何生活呢孔子給出的第一個答案便是愛。讀過《論語》的人都明白,，孔子最看重的東西似乎是禮,，如何宴請賓客，如何侍奉國君,，所以禮節(jié)他都一板一眼,、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本,。但孔子又說：人而不仁,，如禮何人而不仁，如樂何,?？梢娫谒磥恚瑳]有仁愛的根基,，禮也是無用的,。這點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛,。他談論孝,，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母,，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實上,，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達真正的孝道,。當別人向他請教治喪之禮時,，他簡潔的回答：與其易也，寧戚,，與其在面子上搞得隆重,，不如從心底里真的為逝者悲傷,，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重,。其實,，不論是古今中外，對于任何人來講,，愛都是人生的境界，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯,，不懂愛的人便不會懂得生活。但這天的孩子呢,，他們受過更好的早期教育,，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激,，父母盡所能給了孩子一切,，讓孩子覺得理解別人的關愛是理所當然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人,，而愛的缺失,，不僅僅僅會讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是,，心中沒有愛的人,，無法體會到生活中的快樂。因此,，真誠的仁愛之心,，是孔子反復向他的學生所強調的，這也就應是古今中外教育的永恒中心,。

《論語》所傳遞的第二個生活的要訣,，便是持續(xù)平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情,，看到比你富有的人,，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡,。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮,，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了,，他的學生不高興的問他,，怎樣君子也會窮呢，他淡定的回答,，君子能夠安于貧窮,，而小人則會因為窮而作亂,。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮,，正是因為心中有道德的力量,，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài),?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲拐\的說：如果能夠發(fā)財,，那么即使去做辛苦的事情,，我也愿意。但他也并不強求：如果發(fā)不了財,，那么我就去做我所喜愛的工作,。達致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑,，關鍵在于內心的快樂,。他贊賞他的學生顏回：一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,。顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了,，能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,，因為他們的喜怒并不依靠于外物,，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,，他讓幾個徒弟各述其志,，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑,，而當曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風中與童子嬉戲時,，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦刃牟⒉徽娴恼J為君子務必治國平天下,，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜,，要能夠體味到平凡生活的幸福,，而這些，其實都取決于心境,。

人活在世上快樂與否,，很重要的因素,，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌娬{在人際交往中,，要持續(xù)自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述：君子和而不同,，小人同而不和,。即告訴人們，與朋友之間,，不管相處的多投合多愉快,，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人,，就應能夠持續(xù)內心精神世界的獨立。也只有這樣的人,，才能獲得他人的尊重,，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候,，他不贊同無原則的以德報怨,，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人,，所以他認為就應以直報怨,，以德報德。這也是做人原則性的體現(xiàn),。在與人交往的過程中,，要有自己的堅持和原則，這點說來容易,，但它需要個人有足夠的決定力,，有足夠強大的內心世界，才能夠明白什么是自己就應堅持的,，什么是能夠包容的,，什么是就應反擊的，這一切的前提,，便是個人具有精神上的獨立性,。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句的不怨天,、不尤人,，這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性,，便能夠在任何狀況下獨立承擔其自己的職責,，而不是從外界或他人身上找借口,，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起,，不論外界條件是貧是賤,，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路,。

除了這些精神層面的生活以外,，孔子還很關注人們日常的行為。給我印象很深的是孔子對玩的態(tài)度,，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分,。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在志于道,、依于仁的同時,，他也不忘游于藝，當他閑居在家時,，一改在朝中謹慎之貌,，而是申申如也，放松自然,。當看到別人飽食終日,，他便勸人下下棋，也是很有益的活動,?？傊畹目鞓房偸悄軌蜃约簩ふ业?，生活的色彩也不就應是單一的,。

我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于，它關注的是所有平凡人的平凡生活,，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達致幸福,，它是溫暖人心的。而如何生活,，是我們每個人在學習其它各種知識之前最就應學習的,，也是我們教師最需要傳達給學生的，因為它關乎一個人是否能具有健全的人格,，是否能擁有充實的內心世界,。在這天這個充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟,。

論語高中讀書心得體會 論語讀書心得500字高中篇三

《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行,，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁,、禮和中庸,?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻,，其中有許多言論至今仍被世人視為至理,。《論語》以記言為主,，論是論纂的意思,，語是話語，經(jīng)典語句,，箴言,，論語即是論纂(先師孔子的)語言?！墩撜Z》成于眾手,，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子,，也有孔門以外的人,，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,，它以言簡意賅,、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論,?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答,，點到即止;或啟發(fā)論辯,，侃侃而談;富于變化，娓娓動人,。

《論語》里的每一句話都很短,，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，仔細品之,，總會從中發(fā)掘出很多適用,、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作,、學習和生活,，怎樣做人、交友和處世,。

《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分,，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了,。也許只有用高山仰止，景行行止這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情,?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W之士，從孔子的出生生而首上圩頂,，故因名曰丘云到孔子以《詩》,、《書》、禮,、樂教,，弟子蓋三千焉。

弟子問孔子說:老師,，以德抱怨何如子曰：何以報德一個人已經(jīng)以德報怨了,，那他還拿什么抱人家的恩德呢當別人對你好時，你該怎樣辦呢以德抱怨不可取,，但以怨報怨也不可取,，因為怨怨相報何時了還是以直抱怨，以德報德!如果有他人有負與你,，對不起你了,，用你的正直、耿介對待這件事,，但是要用你的恩德,，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人,。用你的公正,、率直、耿介,、磊落的人格去坦然地應對這一切,，即不是德也不是怨。人生有限,，生也有涯,。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應使用的地方,。

子曰：弟子入則孝,，出則悌，謹而信,，訉愛眾,，而親仁。行有余力，則以學文,。意思是說,，為人子，為人弟者,，在家里孝敬父母,，在外面敬愛兄長，言行謹慎而且守信用,，博愛大眾,，親近有仁德的人。做到這些后,，還有剩余的精力,，就在去學習文獻的知識。很好的闡述了躬行與學文的關系,。說明了做人要以德為先,。也就是《論語》中說的仁，我們這天說的德乃為人之根本,。道德實踐也是學,，與文獻知識是一脈相承的。

孔子的學生司馬牛以前問過老師說：老師啊,，敢問君子,，一個君子的狀態(tài)什么樣呢老師回答得很簡單，四個字,，叫做不憂不懼,。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：內省不疚，何憂何懼啊一個人如果自我反省,，內心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先,、下不愧子女父母,，那么自己的內心有什么可內疚的老百姓講一句話說：為人不做虧心事，半夜敲門心不驚,。這就是一種生命的坦然,。孔子說,，如果在當今社會,，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中,，但是叩問內心,，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業(yè),，于社會士工,，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應對的是自己的心,，有一份生命樸素的坦然,。這對于這天的人來講，可能很艱難,，因為我們面臨的每一個時刻都在變化,。這種變化會讓我們充滿了迷思。

孔子有一句話：事君數(shù),，斯辱矣;朋友數(shù),、斯疏矣。數(shù),，寫出來是數(shù)字的數(shù),，也就是過于密集的意思。事君數(shù),，指一個人在工作上對你的領導的態(tài)度：對你的上司老板,，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點,，他叫你就到,，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他,，他就應對我個性好吧錯!他會認為你的人格沒尊嚴,，離你招致羞辱不遠。這叫斯辱矣,。因為他覺得你是仰望他的,。我們有一句諺語說得好。當一個人在仰望他人的時候,，其實他自己在跪著,。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù),。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領導,，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關系,。有一些男朋友說,，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉,，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟,，他家和我家一樣,。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友,，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講,。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧,，你離婚算了,。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：朋友數(shù)，斯疏矣,。朋友要走到這么近的時候,，就是疏遠的開始。為什么呢因為人與人之間,，永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提,，包括父母對孩子。

在以后的學習,、工作,、處世中，我們要學習孔子那種以直報怨,，以德報德的寬容之心;學習那種事君數(shù),，斯辱矣。朋友數(shù),，斯疏矣的謹慎;學習那種恥其言而過氣行的行為方式,。讓我們也學會先人的事父母，能竭其力,，與朋友交,，言而有信的愛仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學精神;君子食無求飽,，居無求安的豁達,、樸素與和諧;學習那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的誠信精神;體會到未若貧而樂,，有道而正焉的快樂,。總之,，讓我們成長為德,、智,、體、美全面發(fā)展的合格的接班人,。