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探索中國樣子作文篇一
中國是一個擁有悠久歷史文明的國家,，自古以來就以勤勞,、智慧與創(chuàng)新著稱。近年來,，中國在探索宇宙的道路上取得了長足的進(jìn)展,，這不僅是中國人民的驕傲，更是世界共同進(jìn)步的成功典范,。在中國探索宇宙的過程中,，我們不僅獲得了珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)，更積累了諸多寶貴的經(jīng)驗和體會,。
首先,，中國探索宇宙的過程展示了團(tuán)隊合作的重要性。探索宇宙需要各個領(lǐng)域的專家和科學(xué)家共同協(xié)作,，這要求他們具備良好的團(tuán)隊合作意識,。在中國的探索宇宙項目中，各個科研機構(gòu)和實驗室之間密切合作,，共同攻克科學(xué)難題,。無論是研發(fā)新型的火箭發(fā)射技術(shù)還是設(shè)計載人航天器，都需要各方的協(xié)同配合,。通過這些共同努力,，中國的探索宇宙事業(yè)得以迅速發(fā)展，見證了團(tuán)隊合作的重要性,。
其次,，中國探索宇宙的過程強調(diào)了持續(xù)創(chuàng)新的精神。要想在探索宇宙的道路上取得突破,，就必須勇于面對挑戰(zhàn),，并采取全新的創(chuàng)新方式。中國科學(xué)家們在探索宇宙的過程中,，不斷地開展一系列的科學(xué)研究,，提出新的理論和概念,，推動了宇宙科學(xué)的進(jìn)步。不僅如此,，中國還大膽嘗試新的航天技術(shù),，如嫦娥探月工程和天宮空間站等，這些項目的成功,，正是持續(xù)創(chuàng)新的結(jié)果,。持續(xù)創(chuàng)新的精神使中國探索宇宙的事業(yè)在世界上具有重要的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)地位。
第三,，中國探索宇宙的過程表達(dá)了對未知世界的好奇心與求知欲,。人類之所以踏上探索宇宙的旅程，是因為我們對未知世界充滿了好奇心,。中國科學(xué)家們通過太空探索,，不僅可以解開宇宙的奧秘，還可以發(fā)現(xiàn)新的知識和科學(xué)法則,。中國的探索宇宙事業(yè),，不斷壯大了國家的科學(xué)實力，同時也增加了人們對宇宙的認(rèn)識和理解,。人類曾經(jīng)對于宇宙一無所知,，而今天我們已經(jīng)掌握了一部分的宇宙真理。正是因為中國的探索宇宙事業(yè),，我們才能夠更好地認(rèn)識到宇宙的無限魅力,。
第四，中國探索宇宙的過程體現(xiàn)了對傳承與創(chuàng)新的重視,。宇宙科學(xué)是一個積累性的學(xué)科,，需要科學(xué)家們之間的經(jīng)驗傳承和技術(shù)創(chuàng)新。中國在探索宇宙的過程中,，注重對宇宙科學(xué)研究技術(shù)的傳承,，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的科學(xué)家。同時,，在技術(shù)創(chuàng)新方面,，中國也不遺余力地進(jìn)行研發(fā)，提出了一系列的新技術(shù)和新方法,，不斷推動宇宙科學(xué)的發(fā)展,。傳承與創(chuàng)新的重視，使中國在宇宙探索領(lǐng)域成為了世界的領(lǐng)導(dǎo)者,。
最后,，中國探索宇宙的過程啟發(fā)了我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信念。探索宇宙是一項艱巨的任務(wù)，需要投入大量的資源和精力,，需要科學(xué)家們超越自我,，不斷突破自己的極限,。中國的探索宇宙事業(yè),，正是通過堅定的信念，追尋自己的宇宙夢,，實現(xiàn)了偉大的目標(biāo),。中國人民為自己的國家取得的成就感到驕傲，也為探索宇宙的事業(yè)感到自豪,。我們應(yīng)該從中國探索宇宙的過程中學(xué)習(xí),，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信念，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值,。
總之,，中國探索宇宙的事業(yè)不僅在國內(nèi)起到了推動科學(xué)發(fā)展的作用，也為全球科技進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn),。從團(tuán)隊合作,、持續(xù)創(chuàng)新、好奇心與求知欲,、傳承與創(chuàng)新,，到遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信念，中國探索宇宙的過程給我們留下了深刻的體會,。通過這些經(jīng)驗,，我們能夠更加深入地了解和理解宇宙，推動人類科學(xué)的進(jìn)步,，并為人類的未來發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。
探索中國樣子作文篇二
自古以來，水星一直是一個深不可測的地方,，沒有人登陸過那個星球,。今天，我就要去看看,，水星上有什么不為人知的秘密,。
2050年的一天，我的好友周明燁博士制造出了一種全新的宇宙飛船,。有堅固的外殼,，經(jīng)七七四十九道工程鍛煉而造，里面配備了先進(jìn)的高科技設(shè)備,，操作簡易,。正好我最近想去水星玩兒，便駕駛著它去朝水星駛?cè)ァ?/p>
我飛出了大氣層,，來到了外太空,。水星如同一顆璀璨的藍(lán)寶石,，被藍(lán)色的濃霧所籠罩。當(dāng)我靠近水星時,，被排斥了出來,。原來，現(xiàn)在的水星已經(jīng)煉就了排斥金屬物質(zhì)的性質(zhì),。我開足馬力,，強頂著水星排斥鋼鐵的性質(zhì)，成功在水星上著陸,。當(dāng)我穿著太空服來到地面上時,，一看溫度計，溫度直線上升,，最后把溫度計都給燒爆了,，可見這里起碼有高溫五百度。我走了不到十幾步,，就已經(jīng)大汗淋漓,。由于水星的飛速自轉(zhuǎn)，造成了晝夜多變的現(xiàn)象,，在我們地球上,，是二十四個小時一天，而這里,，幾乎是兩個小時一天,。
我繼續(xù)向前走，看到許多巨石嶙峋的荒原和聳立的高山,。這時,，一聲驚天動地的槍聲傳來，回頭一看,，只見一個皮膚灰色,，長著雞蛋大小眼睛的外星人翱翔在空中，手里拿著一把手槍,。水星上居然也有外星人,，這可真是一個重大發(fā)現(xiàn)！算了,，顧不得想這些了,，現(xiàn)在可是生死攸關(guān)的時刻。
那外星人惡狠狠的盯著我,，并用槍對準(zhǔn)我,，好像見了仇人似的，示意我不要動彈。不一會兒,，又來了一個外星人,，他們用我聽不懂的語言交流了一下。那個外星人放下了手槍,，用生硬的漢語對我說：“對不起,，剛剛失禮了。先生,，請跟我來,?！蹦莻€外星人帶我游覽了水星的兩處奇觀：鉆石窟和卡修斯兵團(tuán),。
我們的第一個景觀是鉆石窟。一進(jìn)石窟,，美麗的景色使我贊不絕口,。一排排鉆石有規(guī)律的鑲在窟壁上，外面的微光照進(jìn)來,，鉆石好似一個多棱鏡,，疊映出五彩斑斕的顏色，讓人看了如夢如幻,，如同仙境一般,。金碧輝煌的五彩光芒和鉆石鑄造的地面，組成了一個完美的大舞臺,。我的眼前立刻變成了一片五彩斑斕的世界,。
第二個奇觀也使我大開眼界?？ㄐ匏贡鴪F(tuán),，一個用水晶打造的造型精美的工藝作品展現(xiàn)在我眼前。據(jù)說,，在一萬多年前的水星上有一個攻無不克,、戰(zhàn)無不勝的大元帥，名叫卡修斯,，他曾經(jīng)攻并下火星,、天王星、海王星三個星球,，后人為了紀(jì)念他,，給他建造了這個建筑。當(dāng)我參觀這個建筑時,，不禁為其高超的設(shè)計構(gòu)思嘆服叫絕,。
我把這些美麗的奇觀一一拍了下來，并且和水星人合影做留念。最后,，我采集了水星的樣本,，供科學(xué)家們研究?；氐降厍蚝?，我把這些發(fā)現(xiàn)告訴了人們。水星與地球的來往就由此開始了,！
探索中國樣子作文篇三
在21世紀(jì),，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，太空中將會有一座座“太空橋”,，這座橋會讓人類的生活更加方便,。
太空橋，顧名思義,，就是在太空中修建的一座大橋,，但它不是用鋼筋水泥混凝土建的，是用一根長長的類似毛線的材料做成的,，把這條長長的“毛線”系在每個星球上,，在“毛線”上澆灌一種特殊的油，這一座座太空橋就把太空中的每個星球都連在一起了,。
你可能會問：毛線這么細(xì),，人怎么能走呢？每個星球之間的距離那么遙遠(yuǎn),，人一輩子也走不到呀,？別急，既然有了太空橋,，就一定有配套的太空車了,，太空車可和現(xiàn)在的小汽車不一樣哦，它的最大優(yōu)點就是不用加油,，而是用的人呼出的二氧化碳和排出的其它廢氣,，廢氣被太空車?yán)煤笥謺D(zhuǎn)化成清新的空氣，這樣能源就會取之不盡,，用之不竭了,。你可能還會問，即使是車到每個星球也該要多少光年??！是的，這就是太空車的另一奇妙之處了,，當(dāng)太空車駛上太空橋,，通過橋上的特殊油就能感知兩個星球之間的距離,，并歲距離的遠(yuǎn)近調(diào)節(jié)速度，近的幾分鐘,，遠(yuǎn)的幾小時,。
太空橋和太空車的神奇搭配給人類的生活帶來了極大的方便，比如到月球木星觀看自然景觀,，一天時間已是綽綽有余,，也給科學(xué)家探知未知世界帶來了極大方便，比如去各個行星的考察,。
漂亮又節(jié)能的太空橋一定深深吸引了你吧,！別急，我正在最后的攻克階段,，相信在不久的將來,，你也會坐上太空車，通過太空橋去神秘的太空中遨游一圈哦,！
探索中國樣子作文篇四
1.人生如船,夢想是帆;道行若遠(yuǎn),夢想系聯(lián).圓夢艱辛,夢想未息;夢想不滅,希望永在.
2.懷揣激情,、懷抱夢想的人,我們都有一個復(fù)興民族,、強大國家,、幸福家庭,、完善自我的中國夢.
3.要想國家強大，要先讓自己強大,。
4.穿越了千年歷史，暢想百年中國夢,。
5.我們的祖國并不是人間樂園,，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。
6.每個人的青春里都長過荒草,，別因為那些荒草就否定人生的意義,。不管你現(xiàn)在正經(jīng)歷暮雪飄落的黃昏，還是寒風(fēng)習(xí)習(xí)的清晨,，你都要相信,，太陽尚遠(yuǎn)，可終究會有太陽,。
7.錦城雖樂,，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地,。歸去來兮,。華羅庚。
8.踏踏實實,夢想能成真.我有我的中國夢,有夢就有希望.偉大的中國夢人人平等共享光明.
9.生活有時會給我們驚喜,有時卻又是坎坷.跌倒沒關(guān)系,但夢想的力量支撐著我們走下去.或許沒有改變世界的宏偉壯志,但只求所識之人平安健康,讓人揪心之事漸漸銷聲匿跡.
10.托起紅領(lǐng)巾編織成的中國心,，成就心中國夢!
11.大江歌罷掉頭東,，邃密群科濟(jì)世窮,。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄,。xxx,。
12.愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè),。
13.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興,、人民幸福,。
14.不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后,，亞洲崛起有黃人,。吳玉章。
15.每個人都有屬于自己的夢,夢想能夠照亮生活,亦能成就未來.而有一個夢,它既是你的夢,也是我的夢,它詮釋著萬千中華兒女共同的心愿,它便是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢.中國夢是實現(xiàn)理想的夢,為理想而追夢!
16.紅領(lǐng)巾是祖國的未來,，我們是中國的夢想,，也是黨的希望。
17.紅領(lǐng)巾在胸前隨風(fēng)飄動,，漸漸實現(xiàn)心中的中國夢!
18.只要有夢想,，才會有動力。
20.我們是炎黃子孫,，我們是祖國的未來,，我們有責(zé)任實現(xiàn)人民的中國夢，讓人民幸福,，民族復(fù)興,，國家興旺。
21.我死國生,，我死猶榮,，身雖死精神長生，成功成仁,，實現(xiàn)大同,。趙博生。
22.英勇非無淚,，不灑敵人前,。男兒七尺軀，愿為祖國捐,。
23.只要擁有夢想,，就不會放棄，就會始終擁有希望,。
24.假如我是有一些能力的話,，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國,。
25.為我們的所處的每一寸土地,每一片天空做一點貢獻(xiàn),以人人心中的一片綠野,永葆中華文明.
26.種下理想的基因，在中國夢的懷抱里成長,。
27.沾滿鮮血的紅領(lǐng)巾,，上面印刻著無數(shù)中國人的夢想。
28.除非你能消除人類愛國的心,，否則世界永遠(yuǎn)不會太平,。
29.紅領(lǐng)巾是少先隊員的標(biāo)志，讓紅領(lǐng)巾與永遠(yuǎn)飄揚在我們的心里,。
30.放飛童年夢想,，成就中國希望。
31.祖國如有難,，汝應(yīng)作前鋒,。
32.夢開始的地方一定是一個簡單的愿望,但夢的盡頭肯定是信仰,希望從開始就腳踏實地,一步一個腳印去實現(xiàn)中國夢!
33.人民共享人生出彩機會。xxx闡述中國夢,。
34.但愿那時的我們都能在各自的天空展翅翱翔,萬志同道合的同胞,相信我們的力量足夠磅礴!
35.我把夢藏在一花,，一樹，一草,，一木,，一山，一水,，一星,，一月里，于是夢便時刻跟隨著我,，不聲不響，不離不棄,。
36.我愛中國固因他是我的祖國,，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。聞一多,。
37.不怕在自己的夢想里跌倒,，只怕在別人的奇跡中迷路，只做自己夢想的主人,，不做奇跡的聽眾,。
38.我是炎黃子孫，我理所當(dāng)然地要為我親愛祖國之夢而努力學(xué)習(xí),。
39.不能設(shè)想,，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林,。
40.夢在前方,路在腳下,抬頭看天,行便能遠(yuǎn).
41.蕓蕓眾生,各得其所,每個中國人都能過上自己想要的生活.有夢想的可以憑自己的努力去追逐自己的夢想,享受生活.
42.夢想就是你的天堂,，在里面可以自由自在,，無憂無慮。
44.為了照耀中國,、閃耀世界,，也為了自己的夢想，開始努力吧!放飛我們的夢想,，一起加油!
45.每個人都有自己的夢,，我也一樣，我的夢想不是醫(yī)生,，不是律師,，不是演員，不是一種行業(yè),，我的夢想是給自己一個七彩的人生,。
47.夢想是一雙隱形的翅膀,惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們的生命,讓我們展翅飛翔,擺脫平庸和低俗,走出一條屬于自己的精彩之路.讓我們用自己的青春,高昂的唱出自己的夢.
48.我非常喜歡讀書，所以我的夢想就在書中,。
49.一個人可以一無所有,但是不能沒有夢想.這句話,我一直記得.是的,正是因為有夢想,我們才經(jīng)歷坎坷依然前行,正是因為有夢想,我們才歷經(jīng)滄桑信心不改.我們每個人夢想生長的土壤,都深深植根于中國夢.我們每個人夢想的成長,都有中國夢的成長相伴.
50.少年是祖國的未來,，只有他們才能實現(xiàn)中國未來的夢想。
53.當(dāng)生命的第一聲號角吹響,，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水,，是那綻放在父親臉的笑痕;當(dāng)生命之舟開始擺渡時，親情就是那撥動著清水推動小船向前的雙槳,，是那守候在空中為小船指航的燈塔;當(dāng)生命之舟即將靠岸,，親情就是那靜靜的港灣，是...
54.一種信仰,在最美麗的歲月里,讓我?guī)е鴫粝肭靶?尋找我的中國夢;是一種親情,在我最需要關(guān)懷的時候,溫暖我自信成長,找到更美麗的自我;獨秀奮發(fā),歲月圖強;我期待的師大共青團(tuán)可以與我們昂首挺胸走在光明的前方!
55.暢想中國夢,，美麗中國行!
56.有夢就有未來,，同學(xué)們，中國夢需要我們來托起,，青春萬歲!
57.中國夢,深謀遠(yuǎn)慮規(guī)藍(lán)圖,高瞻遠(yuǎn)矚掌舵時,腳踏實地前行啟;中國夢,華夏夢,五千年文化傳承,民心所向.
59.每個人都會做夢,，但是只有經(jīng)過我們的努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢才是真正的夢。
60.讓夢想插上金色的翅膀,，載著小朋友的希望,，崛起、飛翔,。
61.我為我是祖國未來的接班人而驕傲,，為我胸前這塊紅領(lǐng)巾而自豪。
62.國家富強,，社會和諧,，人民安康是每個中國人的夢想。
63.祖國更重于生命,，是我們的母親,，我們的土地,。
64.夢想沒有距離，敢想敢做就一定能實現(xiàn),。
65.我有我的人格,、良心，不是錢能買的,。我的音樂,，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾,，為挽救民族危機服務(wù),。
66.戴著紅領(lǐng)巾，迎著朝陽,，為中國夢想,，展姿放彩。
67.一個人要實現(xiàn)自己的夢想,，最重要的是要有實現(xiàn)夢想的勇氣和行動,。
68.吸一口新鮮的空氣、喝一口干凈的水,、吃一口安全的食品.
69.這個世界因夢想而散發(fā)迷人的魅力!
70.惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步,。魯迅,。
71.國家是大家的，愛國是每個人的本分,。陶行知,。
72.經(jīng)歷了風(fēng)雨不一定能見彩虹，但不經(jīng)歷風(fēng)雨就一定不會看見彩虹,。
73.錦繡河山收拾好,，萬民盡作主人翁。xxx,。
74.大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮,。面壁十年圖破壁,，難酬蹈海亦英雄。
76.那幾朵野菊花有一些是白色的瓣緊緊地?fù)肀еS色的花蕊,，有一些是黃色的瓣,，像守候小弟弟似的守候著白色的花蕊。那些黃或白的花蕊在中間,，安靜的躺著,，看著那些白或黃的花瓣們在隨著秋風(fēng)的節(jié)拍跳舞,。...
77.最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
78.只有不放棄自己的夢想,，并堅持努力,，夢想就會成為現(xiàn)實。
79.歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼,我悄悄走過,貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財富,時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼,寄出一份夢想,蹲下投放.中國夢,流淌在歲月.
80.人生是一個不斷完善自己的過程,，青春則是一個堅持不懈的環(huán)節(jié),。
81.我的中國夢,我的心路里程.我的幸福感,我的希冀憧憬.我舒身展臂,抬眼萬里蒼穹白云碧空.
82.親情是什么?親情是一本字典，在它的體內(nèi),，你能找到歡樂和溫暖,，親情是什么?親情是一顆明星，在漆黑的夜里,，它能給迷途的心指引方向,。親情是什么?親情是一根繩子，用它的身軀,，把心與心緊緊地連了起來,，親情是什么?親情是一罐蜂蜜，蘊含...
83.人們都說只是雄鷹和蝸牛能夠到達(dá)金字塔的頂端,。雄鷹因其與生俱來的天賦可以毫不費力地飛抵金字塔的頂端,，蝸牛沒有雄鷹的天賦，但它卻一直在堅持著,。朝著自己認(rèn)定的目標(biāo),，一步一步地向上爬行。...
84.恨不抗xxx,，留作今日羞,。國破尚如此，我何惜此頭,。吉鴻昌,。
85.今天我為祖國而驕傲，明天祖國為我而自豪!
86.愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前,，人的愛生之念,，畏苦之情，算得是什麼呢!在它面前,，人本身也算得是甚麼呢!
87.一個人若是沒有自己和國家的理想,，這個人在這個世界上就沒有存在的意義。
88.鮮艷紅領(lǐng)巾,，偉大中國夢!中國少先隊是人生的明燈,，為共產(chǎn)主義而奮斗!
90.當(dāng)我們在追求夢想的過程中，失敗時，不必傷心,，要相信,，只有堅持，總會有成功的,。
91.先輩血染紅領(lǐng)巾,，后秀會聚推前浪。
92.每個人的生命都是一只小船,，夢想是小船的風(fēng)帆,。
93.一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就要努力去實現(xiàn),。
94.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯,。...
95.每個人都有夢想，為夢想而努力,，每個人的夢想實現(xiàn),，國家的夢想就能實現(xiàn)。
96.中國人搞出的理論,，首先要為中國人服務(wù),。
97.未來是美好的，是一個未知的夢,，讓我們共同努力,，去創(chuàng)造美好未來。
98.在追逐夢想的時光里,我們努力過,失望過,成功過,開心過.
100.寧做流浪漢,，不做亡國奴,。豐子愷。
101.真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上,，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國謀福利,，為人民謀福利的行動上。
102.祖國是我們親愛的母親,，我們永遠(yuǎn)熱愛您!
103.心向黨,，心向紅領(lǐng)巾，為了中國明天的夢想而奮斗!
104.汽車轉(zhuǎn)為環(huán)保車,，吃飯要做光盤族;環(huán)境保護(hù)更重要,，崇尚節(jié)儉是美德;人人有心這樣做，中國將會更好——我的中國夢,。
105.我渴望溫暖和諧的家庭,那是我憧憬的塵世世界;我期盼能寫出很棒的文字,這是我追求的精神世界;我還希望我能做一個快樂堅強的人,這是我理想的自我世界;若能對他人有一點幫助,對這個世界有一點貢獻(xiàn).
106.胸前的紅領(lǐng)巾,，永遠(yuǎn)的中國夢。紅領(lǐng)巾相約中國夢格言,。
107.空談?wù)`國，實干興邦。xxxxxx,。
108.人如果沒有夢想,，就等于生命沒有價值，讓我們一起努力,，堅持不放棄,，為夢想而加油。
109.每個人,都可以有一個中國夢,就好像每個人都可以仰望星空,星光灑在每個人的臉上,照亮更加豐沛的人生,也照亮更加燦爛的中國.
110.談人生豪邁,，論英雄成敗,，中國夢與我同在。
111.我的中國夢再無饑荒冰凍,再無偷盜搶劫,出門聽見的是歡聲笑語,聞到的是清新空氣,看見的是郁郁蔥蔥.民安國運泰.
112.有夢就有目標(biāo),有想就有力量;有夢就有方向,有想就有動力;夢是人生的期盼,想是生活的調(diào)劑;有夢才會去想,有想才能去夢.
113.寧做流浪漢,，不做亡國奴,。
出自 m.sevw.cn
115.英勇非無淚，不灑敵人前,。男兒七尺軀,，愿為祖國捐。陳輝,。
116.夜視太白收光芒,，報國欲死無戰(zhàn)場!
117.人生的理想，就是為了理想而奮斗,。
118.夢想只有努力拼搏才會實現(xiàn),，我們小學(xué)生應(yīng)該為實現(xiàn)自己的夢想去拼搏，去努力,。
119.未來的途中,，需要有夢想的同在。
120.“慈母手中線,，游子身上衣,。”天下父母之愛,，其實都在一針一線,、一封家書、一件小事之中,。母愛是溫暖的外衣,，時時關(guān)愛著你的身體；父愛是貼身的背心,，刻刻包圍著你的心,。...
121.愛祖國，首先要了解祖國;不了解,，就說不上愛,。
122.每個人都有自己的夢想，為了祖國的繁榮富強，這就是我的夢想,。
123.夢想是生命的志向,，我相信總有一天，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想——社會進(jìn)步,、國家富強和個人幸福,。
探索中國樣子作文篇五
一、舞蹈形態(tài)與舞蹈文化,。
在人類的發(fā)展史上,，舞蹈與人類的生存現(xiàn)實一直存在著本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，舞蹈與人類學(xué)也有著漫長的,、相互聯(lián)系的歷史,。聞一多先生很早就運用文化人類學(xué)的研究方法對舞蹈“是什么”作出了精辟的闡解：“舞是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì),、最強烈,、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn),?！边@一著名的論斷，從實質(zhì)而言是聞一多先生在客觀的人類學(xué)視野中,，通過舞蹈形態(tài)來解析,、透視舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵。他的思維角度是從較為廣闊的意義上來闡釋“舞蹈是什么”這樣一個哲學(xué)命題,。他在《說舞》中根據(jù)澳洲風(fēng)行的科羅潑利舞,，進(jìn)一步推論出世界各國的原始舞蹈都具有“生命機能總動員”的特點。應(yīng)該說,，聞一多先生的文化人類學(xué)探索向度,，對我們認(rèn)識舞蹈的文化原理是有很大幫助的，我們看到的是與生命本能最貼近的文化,。毫無疑問,，舞蹈是文化的一種表述形式，人類借助了手舞足蹈的形式,，把想象的,、觀念的、整合著多種文化因素的東西化為形象性的,、象征性的`舞蹈形態(tài)來轉(zhuǎn)述我們對生命及自然規(guī)律的認(rèn)識,。由此看來，任何形態(tài)的舞蹈,，都是由它的文化因素所決定的,，我們了解和分析這些舞蹈形態(tài)非常重要,，但是更重要和最困難的是認(rèn)識這些形態(tài)背后的東西。幾年前,，我曾和日本的幾位文化人類學(xué)者赴西藏考察薩迦教派的喇嘛跳神,。平心而論，如果僅從舞蹈形態(tài)上來欣賞薩迦跳神,，它可能是一種低消耗的藝術(shù)審美，很難從形態(tài)上找出動律特征,。舉手投足極其緩慢,，結(jié)構(gòu)與情節(jié)全部儀式化了，一尊又一尊的佛神我行我素地表演法事儀軌,，“局內(nèi)”觀眾是那樣地虔誠和頂禮膜拜,，而“局外”人要從頭到尾看完全部的跳神，還真需要耐性,。然而,，文化人類學(xué)者看到的是巫術(shù)與藝術(shù)、神學(xué)與美學(xué),、神格與人格的關(guān)聯(lián),，看到的是一種文化模式，一種可印證的歷史,、社會,、宗教、民俗的文化觀念,。也許薩迦人并不認(rèn)為他們在跳舞或從事什么舞蹈活動,，對他們來說，重要的是明了生死之念的虛幻,，體悟生時救度的征兆,。在這里，跳神不是藝術(shù)形式而是心靈的表述,。舞情,、舞律、構(gòu)圖在這里沒有更多的價值和意義,，真正的價值和意義在于他們必須跳神,，跳神是他們生命中的一部分。
在文化人類學(xué)的視野中舞蹈是一種文化象征,，它包括兩個層面的內(nèi)容,，一是外顯媒介和載體，它可能是最為民族化,，最具地方色彩,，最具有民俗意味,，最受當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可的文化形態(tài)。另一層面是這種文化形態(tài)所包涵和體現(xiàn)的內(nèi)隱的文化價值和意義,。在這里,，形態(tài)和文化是不可分隔的，這是因為文化因素形成了特定的形態(tài),，反過來形態(tài)又在很大程度上反映了文化,。文化人類學(xué)的結(jié)論是：一定的文化意義是以一定的藝術(shù)元素為傳播媒介的，藝術(shù)形式反映了一定的社會行為和社會結(jié)構(gòu),。并進(jìn)一步回答藝術(shù)形式的文化特質(zhì)是什么,，它體現(xiàn)和負(fù)載了何種文化意義，為什么會制造和使用這種藝術(shù)形式,，等等,。
二、采風(fēng)與田野調(diào)查,。
文化人類學(xué)的舞蹈研究有其獨特的立場,，它與舞蹈藝術(shù)家的角度有其不同的地方。一般來說,，舞蹈藝術(shù)家注重藝術(shù)的,、美學(xué)的意義，而文化人類學(xué)者注重其文化意義的探討,。但是在兩個不同的領(lǐng)域卻也有其共同的地方,，他們都是深入到民間去采風(fēng)和搜集資料，然而藝術(shù)家到民間去采風(fēng)其關(guān)注點往往是舞蹈本身,。諸如表現(xiàn)形式,、語言符號、象征意義以及風(fēng)格,、韻味,、形態(tài)等，較少地研究和觀察舞蹈以外的其他文化現(xiàn)象,。而文化人類學(xué)者的田野調(diào)查的概念范圍相當(dāng)廣泛,，他也探討藝術(shù)家所關(guān)注的問題，但是他對藝術(shù)的關(guān)注是全方位的,，他研究的對象不僅是作為藝術(shù)的舞蹈,，而是整個社區(qū)的各種文化現(xiàn)象與舞蹈的相互交織，以及它們之間的相互關(guān)系,。文化人類學(xué)在描述和分析一個文化現(xiàn)象時,，強調(diào)將研究對象置于整體文化中來觀察理解，要求在深入細(xì)致的田野調(diào)查中集中精力分析這個文化行為的結(jié)構(gòu)與功能,，以及整體文化與部分文化的關(guān)系,。文化人類學(xué)認(rèn)為社會文化每一個部分(制度,、觀念、生存方式,、生態(tài)環(huán)境等)都是緊密地關(guān)聯(lián)在一起的,。目前散存在中國各民族的形態(tài)各異的民族民間舞蹈除了自己的一些獨立形態(tài)和表現(xiàn)方式之外，它世世代代沉淀在人們意識深層和社會心理機制中,，它的文化包容量非常復(fù)雜而又博大精深,，僅從舞蹈這個學(xué)科去研究可能會顯得貧乏和單薄。因此研究的方法應(yīng)該是一種新型的,、綜合性的,、交叉性的、邊緣性的多學(xué)科研究,。文化人類學(xué)的研究方法最大的特點就是深入田野調(diào)查，掌握第一手資料,。因為田野調(diào)查能提供人類學(xué)家由內(nèi)部去理解人們在一個特殊的生態(tài)環(huán)境所從事的特殊文化行為,，通過深入的觀察和訪談來記錄、收集第一手資料,。
筆者曾去過儺鄉(xiāng)采風(fēng),，從民間儺舞中發(fā)現(xiàn)了幾個可舞。
[1][2],。
探索中國樣子作文篇六
第一段：引言（200字）,。
中國作為一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，向來注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,。近年來,，中國在探索宇宙方面取得了令人矚目的成就。這些探索不僅展示了中國在航天科技方面的實力,，更重要的是它們傳遞出的信息：以科技創(chuàng)新為引領(lǐng),，中國正在邁向更高的舞臺。通過中國探索宇宙的心得體會,，我們可以更好地認(rèn)識到中國這個古老文明的雄心壯志和對未知世界的追求,。
第二段：技術(shù)突破與學(xué)術(shù)進(jìn)步（250字）。
中國探索宇宙的心得體會中,，首先需要關(guān)注的是技術(shù)突破與學(xué)術(shù)進(jìn)步,。中國的火箭技術(shù)和航天器設(shè)計已經(jīng)達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。例如,，嫦娥探測器的成功發(fā)射和著陸,，顯示出中國在月球探索方面的巨大潛力。此外,，中國還計劃未來進(jìn)行深空探測,，并在火星上建立人類居住基地,。這些技術(shù)突破和學(xué)術(shù)進(jìn)步是中國宇宙探索取得成功的關(guān)鍵。
第三段：國際合作與和平利用（250字）,。
中國探索宇宙的心得體會還必須關(guān)注國際合作與和平利用,。中國始終秉持和平利用宇宙空間的原則，主張國際合作,，以實現(xiàn)共同發(fā)展,。中國與其他國家和國際組織合作，共同開展航天科技研究和應(yīng)用,。例如,，中國與俄羅斯合作，成功組建了亞洲最大的國際空間站——天宮空間站,。這種積極的國際合作和和平利用宇宙的態(tài)度體現(xiàn)了中國作為重要國際航天大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),。
第四段：啟迪人類精神與科技創(chuàng)新（300字）。
中國探索宇宙的心得體會啟迪人類的精神和科技創(chuàng)新,。宇宙是一個無垠的世界,，其中蘊藏著巨大的未知和未解之謎。中國探索宇宙的過程,，不僅為人類提供了更多的科學(xué)知識和技術(shù)手段,，也激發(fā)了人們對宇宙的好奇心和探索欲望。在這個過程中,，中國加強了科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng),，推動了科學(xué)研究的發(fā)展。人類通過探索宇宙,，不斷挑戰(zhàn)自我,，實現(xiàn)科技進(jìn)步和社會發(fā)展。
第五段：對未來的啟示與展望（200字）,。
中國探索宇宙的心得體會不僅給我們帶來了對現(xiàn)在的認(rèn)識,，更對未來有著重要的啟示與展望。中國作為一個發(fā)展中國家,，通過自身努力取得的宇宙探索成果,，表明了未來中國在科技創(chuàng)新和空間領(lǐng)域的巨大潛力。中國的探索也鼓舞了全球范圍內(nèi)更多國家發(fā)展航天科技,，推動人類對宇宙的探索更加深入和廣泛,。未來，中國還將繼續(xù)加強國際合作,，以實現(xiàn)更多的探索目標(biāo),，為人類貢獻(xiàn)更多科學(xué)和技術(shù)成果。
結(jié)尾（100字）,。
通過中國探索宇宙的心得體會,，我們深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新與和平利用宇宙的重要性,。中國作為一個古老文明的傳承者，正在以前所未有的力量進(jìn)入宇宙舞臺,，展現(xiàn)出其雄心壯志和對未知世界的探索欲望,。未來，中國將繼續(xù)努力,，在科技創(chuàng)新和國際合作方面取得更多突破,，為推動人類的科技進(jìn)步和社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
探索中國樣子作文篇七
(5)時間：19世紀(jì)60—90年代(6)主張：“師夷長技以自強”
(7)代表人物：中央—奕欣地方—曾國藩,、李鴻章,、左宗棠、張之洞,。
后期——以“求富”為口號,，開辦民用工業(yè)，主要有輪船招商局(李鴻章),，漢陽鐵廠,、湖北織布局(張之洞)。后來還籌建了北洋,、南洋、福建三支海軍,，興辦了京師同文館等一批新式學(xué)堂,。
(9)結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭北洋艦隊全軍覆滅，標(biāo)志著洋務(wù)運動徹底破產(chǎn),。
(10)性質(zhì)：封建統(tǒng)治者進(jìn)行的一場自救運動,。
(11)評價：消極：主觀目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，沒有使中國富強起來,。
積極：通過引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),，創(chuàng)辦近代工業(yè)，客觀上為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用,，對西方列強,、侵略也起了一定的抵制作用。洋務(wù)運動是中國近代化的開端,。
探索中國樣子作文篇八
在我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中,，電影行業(yè)的發(fā)展成為社會各界關(guān)注的焦點之一。在現(xiàn)代電影行業(yè)中,，放映技術(shù)水平的高低決定了影片的播放質(zhì)量及電影院的經(jīng)濟(jì)效益,。從我國電影行業(yè)的總體發(fā)展趨勢而言，放映技術(shù)是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的,，但是與一些發(fā)達(dá)國家相比,，我國在電影放映技術(shù)方面缺乏自主研發(fā),，而多是引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)理念和放映設(shè)備，從而嚴(yán)重制約了我國電影放映技術(shù)的發(fā)展前景,。因此,，在我國電影行業(yè)的今后發(fā)展中，必須加強對放映技術(shù)的研究和創(chuàng)新,，從而實現(xiàn)與世界國家電影行業(yè)的進(jìn)一步接軌,。
1.我國電影放映技術(shù)發(fā)展歷程回顧。
自新中國建立以來,，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，人民群眾在物質(zhì)生活水平不斷提高的背景下，對于精神文化生活的需求日趨強烈,，從而為電影放映事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境,。1951年，我國自主研發(fā)了第一臺專業(yè)的電影放映設(shè)備——“松花江”牌電影放映機,，從而改變了我國電影放映設(shè)備完全依賴進(jìn)口的困境,。同時，在國內(nèi)高等院校中,，相繼開展電影放映專業(yè)教育,，為我國輸送了大量的電影放映技術(shù)人才。1970年以來,，隨著國內(nèi)大中城市電影院的改造與擴建,，以及電影放映設(shè)備的不斷更新，我國的電影放映技術(shù)進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時期,，并且逐步攻克了超高壓短弧氙燈,、開關(guān)電源、放映銀幕,、放映碳棒,、高保真放映鏡頭等技術(shù)難題，從而有效提升電影放映的圖像質(zhì)量,。
在電影放映中,，影院聲音問題長期困擾我國放映技術(shù)人員。經(jīng)過不斷的鉆研與試驗,，我國經(jīng)歷了電子管擴音機,、晶體管擴音機、光學(xué)立體聲,、錄音立體聲,、數(shù)字立體聲的發(fā)展過程。特別是在20世紀(jì)80年代以后，我國成功研發(fā)了大功率播放器,、立體聲處理器及系列配套揚聲器等影院聲音處理設(shè)備,，促進(jìn)了我國影院聲音質(zhì)量的提高。
進(jìn)入21世紀(jì)以后,，隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的不斷發(fā)展,，我國的`電影放映技術(shù)也邁入了快速升級換代的發(fā)展時期，最具代表性的現(xiàn)代化電影放映技術(shù)主要有：1）數(shù)字鎖相環(huán)技術(shù),；2）放映機開關(guān)模塊化電源技術(shù),；3）影院紅光還音技術(shù)；4）放映機處理器的計算機控制與處理技術(shù),；5）高亮度增益放映銀幕,。隨著各類新型電影放映技術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)了我國電影行業(yè)的快速發(fā)展,。同時,，隨著國際電影放映新技術(shù)的不斷引入，有效縮短了我國電影放映技術(shù)的更新周期,，為電影行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機,。
2.數(shù)字立體電影放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
20008年開始,，數(shù)字立體電影正式登陸中國,，隨著《阿凡達(dá)》、《堂吉訶德》,、《變形金剛》等影片的廣受歡迎,，對于促進(jìn)我國數(shù)字立體電影放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。但是從我國電影放映技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言,，對于數(shù)字立體化電影放映技術(shù)的研究相對較少，而且缺乏先進(jìn)的放映設(shè)備和專業(yè)技術(shù)人員,。目前,，我國正式上映了十余部外國優(yōu)秀的3d影片，廣受觀眾的好評與熱議,，為數(shù)字立體電影放映技術(shù)的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境,。
針對我國在數(shù)字立體電影放映中存在的技術(shù)問題，我國廣電總局提出了規(guī)范數(shù)字立體電影放映技術(shù)和示范影院建設(shè)的“十五”規(guī)劃,。在,，我國電影科學(xué)技術(shù)研究所對國內(nèi)數(shù)字立體電影放映技術(shù)進(jìn)形了跟蹤調(diào)查，并且在廣電總局,、電影管理局及中影集團(tuán)的指導(dǎo)與協(xié)助下,，積極開展與外國公司進(jìn)行技術(shù)研發(fā)合作的模式，在國內(nèi)成立專門的數(shù)字立體電影放映技術(shù)研究試驗室，逐步進(jìn)行了技術(shù)理論,、系統(tǒng)試驗,、演示試驗與制片試驗等研究項目，為我國放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了強勁的支持,。在20,，我國自主研發(fā)了《35mm電影放映畫面檢驗片》，并且在參照國際相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,，對檢驗片進(jìn)行調(diào)整與完善,，從而促進(jìn)了我國數(shù)字立體電影放映技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。同時,，在《35mm電影放映畫面檢驗片》的實際應(yīng)用中,，充分結(jié)合《變形寬銀幕畫面檢驗片技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》、《光學(xué)聲帶檢驗片技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》等國內(nèi)最為專業(yè)的放映技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),，主要應(yīng)用于35mm電影放映機的調(diào)整,、檢驗與鑒定，從而對成像質(zhì)量進(jìn)行綜合的評價,，是數(shù)字立體電影放映技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中必不可少的定量檢測工具,。
由于受到數(shù)字立體電影放映技術(shù)的影響，我國的數(shù)字影院建設(shè)也正處于研究與探索階段,，其他配套設(shè)備與技術(shù)也缺乏完善性,。
為了促進(jìn)數(shù)字立體電影放映技術(shù)的科學(xué)發(fā)展，我國電影行業(yè)必須認(rèn)清數(shù)字影院的基本概念,。從專業(yè)技術(shù)角度進(jìn)行分析,，數(shù)字影院主要是指采用電子顯示技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的膠片載體進(jìn)行數(shù)字立體電影的放映，并且形成規(guī)范化,、專業(yè)化的電影放映技術(shù)體系,。國內(nèi)在數(shù)字影院的建設(shè)中，必須具備35mm膠片級的圖像與聲音技術(shù)質(zhì)量,，從而滿足現(xiàn)代化數(shù)字影院共享式欣賞的基本要求,。另外，針對國內(nèi)在數(shù)字立體電影放映機制造方面存在的問題,，必須構(gòu)建以市場需求為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)化研發(fā)與制造模式,，新型電影放映機的研發(fā)與面市是數(shù)字立體電影放映技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的先決條件，所以一定要迅速縮短我國在電影放映機制造中與先進(jìn)國家的差距,，進(jìn)而促進(jìn)我國數(shù)字立體電影放映技術(shù)的國際競爭能力,。
3.結(jié)束語。
電影作為現(xiàn)代社會先進(jìn)文化的主要傳播途徑之一,，對于其發(fā)展問題的關(guān)注是十分重要的,。在我國電影行業(yè)中,，放映技術(shù)與國際最高水平之間的差距是不容忽視的，這個問題是客觀存在的,。因此,，我國在電影放映技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展中，必須充分利用現(xiàn)代電子和計算機技術(shù),，并且在積極吸引和借鑒外國的先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，加強國內(nèi)技術(shù)自主研發(fā)和實踐的力度，從而形成具有中國特色的現(xiàn)代電影放映技術(shù)體系,，為促進(jìn)我國電影行業(yè)的發(fā)展提供必需的條件,。
探索中國樣子作文篇九
近代以來，中國的發(fā)展歷程是一段波瀾起伏的歷程,。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1949年的新中國成立,，中國通過不斷的嘗試、斗爭,、探索,，才找到適合自己的發(fā)展道路。以下是本人對于中國近代道路探索的心得與體會,。
第一段,，中國近代史的背景和歷程。中國在近代史中經(jīng)歷了很多的重大事件,，如鴉片戰(zhàn)爭,、戊戌維新、辛亥革命,、五四運動等,。這些歷史事件推動了中國向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的步伐，并逐漸打破了封建王朝的束縛,。同時,，西方列強通過文化、經(jīng)濟(jì),、軍事勢力的干預(yù),，迫使中國走上一條與自身民族特色不符的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路,。在這一過程中，中國探索了多種途徑,，從傳統(tǒng)思想到現(xiàn)代理論,，從西方模式到中國模式，從海外華人到國內(nèi)民眾,，都在不斷尋求適合于自己的道路,。
第二段，中國近代作出的探索和實踐。在探索的道路上,，中國曾嘗試過多種不同的理論和模式,，包括傳統(tǒng)文化傳承、西方政治制度,、國家資本主義,、社會主義等。其中的實踐和探索成為了中國在近代史上的重要經(jīng)驗,。例如,，中國在西化運動中積累了許多電報、鐵路,、郵政,、教育等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)驗，為后來中國的工業(yè)化和基礎(chǔ)建設(shè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。同時,，在新民主主義革命期間，中國先后嘗試了國家資本主義以及土地革命的路線,，最終通過完成中國的民主革命,，取得了新中國的成立。
第三段,，中國道路的特色,。中國近代道路探索的特色在于具有中國的民族特色。在實踐中,，中國根據(jù)自己的國情和歷史發(fā)展,，創(chuàng)造性地吸收和運用了西方的科技和文化成果，擁有了自己的文化特點,、基礎(chǔ)設(shè)施和社會制度,。同時，中國在理論創(chuàng)新方面也有獨到之處,，特別是在社會主義探索中,，中國提出的“社會主義初級階段”的理論，為后來中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指出了正確的道路,。
第四段,，中國道路的難點與挑戰(zhàn)。中國近代道路探索的難點與挑戰(zhàn)主要來自于兩方面：一是如何在國內(nèi)創(chuàng)造更多的條件,，促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,；二是如何應(yīng)對國際環(huán)境下其他國家和地區(qū)的挑戰(zhàn)。在探索的道路上,，中國需要面對的挑戰(zhàn)眾多,，需要期待國內(nèi)外的清醒和堅定,，不斷彌補自己的短板和缺點，堅定地尋找適合自己的道路,。
第五段,，中國今后的道路探索。如今,，中國已經(jīng)成為世界上人口最多,、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、發(fā)展最快的國家之一,。中國還在加緊推進(jìn)國家現(xiàn)代化,，不斷推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和加強國際交流。未來,，中國道路的探索還需要注重多方面的發(fā)展,，如經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、環(huán)境等，強調(diào)創(chuàng)新,、獨立自主和開放性的思路,，堅決抵御各種不利因素，全力推進(jìn)中國的發(fā)展和崛起,。
總之,，中國的近代道路探索歷程充滿著困難和挑戰(zhàn)，也充滿了不斷探索和創(chuàng)新的精神,。在這個過程中,，中國經(jīng)歷了許多波折和磨難，但最終在堅定信仰,、堅實理論和堅決實踐中,，探索出了一條適合自己的發(fā)展道路。相信在未來,，中國將會在道路探索中取得更加重大的成就,。
探索中國樣子作文篇十
近年來，我國銀行業(yè)發(fā)展迅速,，其中中國銀行體系的探索成果顯著,。在這個進(jìn)程中，我也有著一些深刻的心得體會,，下文將從五個方面展開,。
一、數(shù)字化轉(zhuǎn)型是王道,。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，數(shù)字化轉(zhuǎn)型逐漸成為各行各業(yè)的必然趨勢。與此同時,，中國銀行系統(tǒng)也在不斷追趕數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新時代,。可以說,，中國的銀行業(yè)已經(jīng)開始了數(shù)字金融時代的探索,，并在這個過程中留下了不少深刻的經(jīng)驗。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅使銀行更加高效,，更加便捷,，同時還能極大地提高服務(wù)質(zhì)量，推動銀行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,。
二,、智能化服務(wù)是未來方向。
目前,，人工智能（AI）技術(shù)已經(jīng)引領(lǐng)了金融領(lǐng)域的變革,，銀行系統(tǒng)也開始加速應(yīng)用智能化技術(shù)。智能化服務(wù)已成為中國銀行體系未來發(fā)展的方向,。例如,，面向客戶的客服大多已經(jīng)采用智能客服，通過語音識別,、機器學(xué)習(xí)等技術(shù),，為客戶提供更為高效、及時的服務(wù),。智能化服務(wù)不僅能夠提高服務(wù)效率,，也能夠提高服務(wù)品質(zhì)，使客戶獲得更加舒適,、貼心的服務(wù)體驗,。
三、風(fēng)險防范是重中之重,。
在金融業(yè)這個風(fēng)險極高的行業(yè)中,，風(fēng)險防范是必不可少的。中國銀行體系一直在不斷完善風(fēng)險管控體系,，優(yōu)化風(fēng)險防范措施,。尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜多變的背景下，加強風(fēng)險防范顯得尤為重要,。這不僅能夠保護(hù)銀行的資產(chǎn)安全,，還能夠吸引更多客戶的信任，推動整個銀行業(yè)的健康發(fā)展,。
四,、人才培養(yǎng)是基礎(chǔ),。
雖然現(xiàn)代科技已經(jīng)取代了許多人工操作，但是銀行業(yè)對于人才的需求仍然十分強烈,。隨著市場的競爭不斷加劇,，銀行業(yè)對于人才的需求也日益增加。中國銀行體系認(rèn)識到這一點,，已經(jīng)開始加強人才培養(yǎng)計劃,。在全國范圍內(nèi)建設(shè)了金融學(xué)院、實訓(xùn)基地等一系列人才培養(yǎng)平臺,，為銀行業(yè)提供源源不斷的人才支持,。
五、推動金融業(yè)對實體經(jīng)濟(jì)服務(wù),。
金融行業(yè)與實體經(jīng)濟(jì)密切相關(guān),，而中國銀行體系為推動各類經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣泛的服務(wù)。中國銀行體系不僅為大型企業(yè)提供金融服務(wù),，也為中小企業(yè)和個體經(jīng)營者提供支持,。同時，銀行也積極拓展國際金融市場,，推動國際貿(mào)易以及國際金融合作,。
總之，中國銀行體系在數(shù)字化轉(zhuǎn)型,、智能化服務(wù),、風(fēng)險防范、人才培養(yǎng),、實體經(jīng)濟(jì)推動等方面均走在了前列,，不斷向著更為高效、智能,、科技化的銀行業(yè)發(fā)展目標(biāo)前進(jìn),。這些舉措不僅對中國銀行業(yè)的發(fā)展和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義，也能為世界各國金融業(yè)提供寶貴的借鑒,。
探索中國樣子作文篇十一
華夏文明古國__中國,她在上下五千年的文明歷史中孕育著中國獨特的文化,。在這個大的傳統(tǒng)文化下,又滋生了很多具有中國式的藝術(shù)文化,如中國的戲曲、武術(shù),、舞蹈等等,。在我們這么豐富的文化國度里,如何更好的保護(hù)和發(fā)展我們具有中國風(fēng)格的藝術(shù)文化呢,這是我們每個從事各種領(lǐng)域的工作者一起努力的方向。
目前,在當(dāng)代中國的舞蹈發(fā)展中,中國古典舞存在著一種迷失發(fā)展方向的局面,。中國古典舞是我國舞蹈界前輩在50年代提出的一門新的課題,它主要是借鑒芭蕾舞的訓(xùn)練手法,結(jié)合我國的戲曲,、武術(shù)、雜耍等藝術(shù)形式,形成的一種舞種。那么中國的古典舞在古代時期真的是以這種藝術(shù)形式存在的嗎?我們還有待考究,因此,我們可以嘗試一下在中國傳統(tǒng)文化—戲曲中,尋找答案,。
中國戲曲是中華民族文化傳統(tǒng)中的一條血脈,又是中國人的思想意識,、人生精神的存在形式。它以實際人生活動的戲劇形態(tài),保存了我們這個民族的許多歷史文化特征,。它有別于世界其它民族的一種特殊形式的戲劇,。它并不“早熟”,但它卻與希臘悲喜劇、印度梵劇并列為世界上三種古老的戲劇,。正因為它具有古老性,所以,我想從中來探索中國古典舞的身影。
戲曲始終趨于融合,趨于歌,、舞,、劇三者的綜合,戲曲經(jīng)歷了由簡到繁、由低級到高級的過程,。在這個過程中,為了能把五光十色的人間生活都鋪展于小小的舞臺,也為了使過著單調(diào)枯燥日子的百姓能在觀看戲曲時感受到種種意想不到的精神娛樂,。中國戲曲是在文學(xué)、音樂,、舞蹈各種藝術(shù)成份中都充分發(fā)展,相互兼容的基礎(chǔ)上,形成了以對話,、動作為表現(xiàn)特征的戲劇樣式。
宋,、元以后勃勃興起的戲曲藝術(shù),是在繼承,、融合前代多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。漢魏六朝再抵百戲的精湛技藝,隋唐音樂舞蹈的高度成就為戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的滋養(yǎng)和素材,準(zhǔn)備了戲曲藝術(shù)的各種構(gòu)件,舞蹈正是這些構(gòu)件中的重要構(gòu)件之一,從名人姚旅在《露書》中指出:古代歌舞乃“今戲場歌舞之遺意也,。近世歌舞,道絕直云戲劇耳”,。可見古人已深知舞蹈是戲曲表演的重要組成部分,那么,我可以得出一個結(jié)論,那就是中國戲曲當(dāng)中的戲曲舞蹈隱藏著中國古典舞蹈的身影,。如:“云手”,、“小五花”、“虎跳”,、“前橋”,、“翻”等技巧,在當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展中依然存在于戲曲和中國舞蹈中。這些戲曲舞蹈的動作存在,說明了中國古典舞的動作形態(tài)也是可見而知的,。
首先,舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是隨著時間的流逝,依附社會的發(fā)展,在生活中通過勞動而達(dá)到目的的,。所以舞蹈藝術(shù)本身就具有很鮮明的時間性,我國的舞蹈在夏商時代才進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域,在遠(yuǎn)古的商朝中國就有樂和舞的存在了。到了周朝,就可以根據(jù)詳細(xì)記載看到所謂“大武之樂”的一種舞蹈,它的一招一式都很清楚,。而且還有故事性,。在春秋時代就已經(jīng)具有著裝含故事性的舞蹈,那么中國舞蹈的發(fā)展方向已經(jīng)明顯出現(xiàn)有扮飾人物來表現(xiàn)故事情節(jié)的可能了。從秦,、漢作為中國戲曲早期淵源起,經(jīng)歷漢代“百戲”,、唐代“參軍戲”至宋代“南戲”、元代“雜劇”,。隨著歷史的前進(jìn),也有史實證明戲曲中的確保存了豐富的傳統(tǒng)舞蹈,。
戲曲舞蹈保留了古代一些傳統(tǒng)的舞蹈,例如袖舞,。袖舞的動作不但形象優(yōu)美,而且能鮮明地表達(dá)各種不同的感情,盛行于南朝及隋唐各代的“白佇舞”就是以舞袖為主,而戲曲舞蹈演員所用的長袖,就不僅是善舞美姿,更主要的是運用到刻畫人物上去,這是戲曲在繼承傳統(tǒng)舞蹈上的重要發(fā)展,現(xiàn)如今我們正在發(fā)展的古典舞也正是延續(xù)了戲曲舞蹈中的這部分特色。因此我認(rèn)為戲曲中的舞蹈與我們真正意義上的古典舞有著很深的淵源,。比如說,在戲曲《白蛇傳》中,為了表現(xiàn)擴大了白素貞所倚重的水族群體,以水族與眾神將的對峙烘托白素貞爭斗的艱苦,這種為塑造人物而強化場面的處理,更令人感受到白素貞對愛情的'忠貞不渝,奮力戰(zhàn)勝邪惡的不屈精神,。
現(xiàn)回頭來看,我國的傳統(tǒng)舞蹈,多半是載歌載舞的,它本身就具備了表現(xiàn)戲劇情節(jié)的因素,從這些跡象來看,反映出來的是中國傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)逐漸融入到中國戲曲的表演動作上了。中國戲曲一直延用至今的戲曲舞蹈,也說明是中國傳統(tǒng)舞的一種分支,也可以代表我們中國古典舞的一種藝術(shù)形式,。
現(xiàn)在我們的古典舞大都在高難技術(shù)上發(fā)展,形成了一種接近雜技式的技術(shù)訓(xùn)練,戴愛蓮曾經(jīng)說過,雜技舞蹈化是一種進(jìn)步,而舞蹈雜技化則是一個退步,她降低了舞蹈的審美功能,。如果中國古典舞真朝這個方向發(fā)展,那簡直太悲哀了。我認(rèn)為中國古典舞可以在戲曲舞蹈的基礎(chǔ)上,大膽的進(jìn)行挖掘和嘗試,。
當(dāng)然中國古代的舞蹈發(fā)展是很輝煌的,但這種藝術(shù)的原始形態(tài)并沒有被很好的保存下來,那么如何去發(fā)展中國古典舞,并且為之尋找一條真正與歷史相符的發(fā)展道路呢?我認(rèn)為從中國的傳統(tǒng)文化——戲曲中是可以琢磨出一條道路來,這似乎比當(dāng)前的一些中國古典舞的發(fā)展面貌更能接近中國古代的舞,。
探索中國樣子作文篇十二
中國革命經(jīng)歷了幾十年的艱苦探索和努力，最終找到了適合自己國情的道路,。這條道路的形成離不開許多偉大的先行者的奮斗和犧牲,，也凝聚了中華民族的智慧和血性。從辛亥革命到新中國的成立,，中國革命道路經(jīng)歷了艱苦的摸索和曲折的道路,，其中蘊含著寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在這個過程中,，我深深感受到中國革命探索的重要性,，并從中汲取到了寶貴的心得體會。
首先,，中國革命道路的探索要建立在對中國實際情況的深入了解之上,。中國是一個多民族、廣大的國家,，歷史悠久,，文化多樣。因此,，在制定革命道路時,，必須綜合考慮國內(nèi)外的眾多因素。同時,，要認(rèn)識到中國的社會矛盾是非常復(fù)雜的,、多樣化的，僅僅靠單一的道路來解決問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。所以,，我們的探索必須堅持在理論和實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗,，不斷完善,。
其次，中國革命道路的探索需要廣泛調(diào)動全社會的力量。一人難以獨立完成偉大事業(yè),，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量,，才能突破困難，取得勝利,。因此,，我們必須團(tuán)結(jié)廣大的勞動人民，激發(fā)他們的積極性,、主動性和創(chuàng)造性,，形成強大而有力的革命力量。只有這樣,，我們才能夠在追求革命道路的探索中,，走得更遠(yuǎn)。
第三,，中國革命道路的探索要堅持實事求是的原則。我們在制定和完善革命道路時,，不能夠憑空臆想,，也不能夠一味地追求個人的利益。我們必須堅持實事求是的原則,，以實際問題為出發(fā)點和歸宿,，不斷地在實踐中摸索前進(jìn)的方向。只有這樣,，我們才能夠逐步地走出一條適合中國國情的革命道路,。
第四，中國革命道路的探索需要有勇氣和擔(dān)當(dāng),。在革命探索的過程中,，我們難免會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是,，只要我們有堅定的信念和頑強的意志,，就能夠克服這些困難，走出一條正確的道路,。因此,，我們必須具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢矣诿鎸щy和挑戰(zhàn),，勇往直前,，永不言敗。
最后,，中國革命道路的探索需要有正確的導(dǎo)向和目標(biāo),。中國革命的目標(biāo)是實現(xiàn)中國的獨立、富強和人民的幸福生活。只有明確了這個目標(biāo),，我們才能夠在探索的過程中不偏離方向,，不走彎路，始終堅持正確的道路,。我們的探索要以為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興為中心，不斷完善和發(fā)展我們的革命道路,，以實際行動為人民做出貢獻(xiàn),。
綜上所述，中國革命道路的探索是一項長期且艱巨的任務(wù),，需要我們有廣博的知識,、正確的思想、實際的行動來支持和推動,。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗,，不斷完善，我們才能夠取得更大的成就,，實現(xiàn)更嶄新的輝煌,。作為新時代的中國人，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和宣傳中國革命的歷史,，繼承和發(fā)揚革命先輩們的精神,，努力為我們的國家和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
探索中國樣子作文篇十三
中國銀行體系是在改革開放以來逐步建立起來的,，它是一個包含了許多不同類型銀行的龐大系統(tǒng),，服務(wù)于全國各地各行業(yè)的客戶。在銀行體系的運作中,，我們既有了不少成功的案例,，也遇到了一些挑戰(zhàn)和困難。在這篇文章中,，我將分享我在中國銀行體系中的探索心得體會,，包括對中國銀行體系服務(wù)、管理,、創(chuàng)新等方面的認(rèn)識和思考,。
第二段：服務(wù)方面的探索心得。
在中國銀行體系中,，服務(wù)一直是至關(guān)重要的一環(huán),，銀行通過提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來贏得客戶的信任和支持。在我的探索中,，我發(fā)現(xiàn),，當(dāng)銀行能夠提供個性化,、多元化、高效的服務(wù)時,，客戶對銀行的滿意度就會大幅提升,。此外，銀行服務(wù)的本質(zhì)是滿足客戶需求,，因此在服務(wù)的規(guī)劃,、設(shè)計、實施和監(jiān)控過程中,，銀行需要不斷地與客戶進(jìn)行溝通和交流,，了解到客戶的需求和反饋，才能夠及時調(diào)整服務(wù)策略,，滿足客戶需求,。
第三段：管理方面的探索心得。
管理是銀行體系中最為重要的一環(huán),，它影響著銀行的效率,、穩(wěn)定及發(fā)展。在我的探索中,，我發(fā)現(xiàn),，管理的重點是人和績效。人是銀行的最大資產(chǎn),，銀行需要通過各種方式來吸引,、培養(yǎng)和留住優(yōu)秀人才,，為銀行的長遠(yuǎn)發(fā)展提供支持,。另外，銀行還需要通過績效管理來激勵員工,，提高崗位職業(yè)素養(yǎng),，以更高效的方式為客戶提供服務(wù)。
在當(dāng)前復(fù)雜多變,、市場競爭激烈的環(huán)境下,，銀行必須不斷創(chuàng)新才能保持競爭力。在我的探索中,，我發(fā)現(xiàn),，創(chuàng)新是銀行成功的關(guān)鍵之一。銀行需要打破陳舊,、僵化的模式,，尋找新的發(fā)展方向，將創(chuàng)新融入到各個方面的服務(wù)中,。例如,，利用科技手段,，改進(jìn)客戶服務(wù)模式，提高業(yè)務(wù)效率,，降低成本和風(fēng)險,；加強金融服務(wù)的產(chǎn)品創(chuàng)新，推動普惠金融及鄉(xiāng)村振興,；加強社會責(zé)任與企業(yè)文化建設(shè),，樹立良好的品牌形象和企業(yè)形象，提升經(jīng)營競爭力等等,。
第五段：結(jié)語,。
在我的探索中，我認(rèn)為,，中國銀行體系有著廣闊的發(fā)展前景和巨大的改革空間,。要想取得更好的發(fā)展，就要始終保持對服務(wù),、管理,、創(chuàng)新等方面的高度關(guān)注，時刻調(diào)整思路和策略,，不斷提高銀行的市場競爭力和客戶滿意度,。當(dāng)然，這還需要更多業(yè)內(nèi)人士的共同努力和積極推動,。我相信,，在大家的不懈努力下，中國銀行體系一定能夠以更加穩(wěn)健,、發(fā)展的姿態(tài),，迎接更多挑戰(zhàn)。
探索中國樣子作文篇十四
近代以來,，中國經(jīng)歷了一系列的變革和探索,，尋求著適合中國國情的道路。我們在探索這條道路的過程中,，得出了一些心得體會,。在這篇文章中，我們將從五個方面談?wù)勥@些心得體會,。
第一段：認(rèn)識國情,，了解歷史背景。
中國擁有悠久的歷史和龐大的人口,，同時經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)展,。對于中國來說，探索適合自己的道路的前提是要認(rèn)識自己的現(xiàn)狀和歷史背景,。我們需要了解中國的文化傳統(tǒng),、地域差異和歷史演變過程,，從而基于這些認(rèn)識，尋求一條適合中國國情的道路,。同時我們也需要認(rèn)識同其他國家的差異和相似點,，尊重彼此的文化傳統(tǒng)，汲取有益的經(jīng)驗,，加強合作互利,。
第二段：融合中西方文明，推進(jìn)文化進(jìn)步,。
中國擁有豐富的文化積淀和資源,，同時也對外文化和先進(jìn)思想產(chǎn)生了持續(xù)的關(guān)注。在中國近代道路的探索中,，我們需要注重融合中西方文明,，吸取各方優(yōu)點，促進(jìn)文化進(jìn)步,。我們需要在同文化差異的基礎(chǔ)上,，推動文化交流，走出一條融入世界,，又彰顯中國特色的文化道路,。同時也要關(guān)注傳統(tǒng)文化的承續(xù)和傳承，發(fā)揚優(yōu)秀文化,，保護(hù)和繼承文化經(jīng)典,，弘揚中華文化的獨特魅力和價值。
第三段：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),，促進(jìn)發(fā)展,。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國近代探索的重要方面。在中國市場化和全球化的背景下,，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和轉(zhuǎn)型是必要的,。中國近代探索道路中,，我們需要創(chuàng)新,，提高科技水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè),，構(gòu)建創(chuàng)新生態(tài),，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們要堅持“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享”的新發(fā)展理念,，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展,，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展。
第四段：構(gòu)建和諧社會,，重視人民利益,。
中國近代探索道路中，人民利益的保障和和諧社會的構(gòu)建是關(guān)鍵問題,。我們需要著眼于人民的需求,，關(guān)注社會公正和民生事務(wù)，增強民生保障,，保障人權(quán)和個人自由,，增強法律意識和法治觀念，推進(jìn)社會公正和和諧,。同時,，還需要注重教育和文化，提升人民的素質(zhì)和文化水平,，增強國民認(rèn)同和凝聚力,。
第五段：保障國家安全，建設(shè)綜合國力,。
中國幾千年的文化和燦爛的歷史給中國帶來了不同國家的關(guān)注,。在國際舞臺上，中國需要保障自身安全,。中國近代探索道路中,，我們需要注重保障國家安全，積極進(jìn)行國防現(xiàn)代化,，打造具有中國特色的和平發(fā)展,。同時，我們也要注重建設(shè)綜合國力,，打造重要經(jīng)濟(jì)和文化中心,，建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)強國，提高國際合作和諧度,，發(fā)揮中國在地球村中的重要作用,。
總之，中國近代道路探索是一次充滿挑戰(zhàn)和機遇的歷史進(jìn)程,。我們需要堅持中國化與世界化并重,，樹立信心，求真務(wù)實,，持之以恒,，不斷探索適合自己的道路，開辟出自己的發(fā)展之路,，成就光輝的新時代,。
探索中國樣子作文篇十五
《中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè),、民族復(fù)興的康莊大道》文章指出，中國式現(xiàn)代化走得通,、行得穩(wěn),，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路,。廣大黨員干部應(yīng)堅定道路自信,，回溯“昨日中國”，深思“中國道路從何來”;著眼“今日中國”,，細(xì)悟“中國方案何以能”;建設(shè)“明日中國”,，明辨“中國巨輪向哪去”。讀懂“何以中國”,，學(xué)思踐悟,，知行合一，為中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量,。
“中國道路從何來”：千年蝸行摸索,，百年篳路藍(lán)縷，十年砥礪奮進(jìn),。千年來,，中國式現(xiàn)代化是中國百姓孜孜以求的偉大夢想。它植根上下五千年深厚歷史,，從奴隸制到封建王朝,，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)，從諸子百家到獨尊儒術(shù)……諸多嘗試,、百般探索,，為中國道路厚植理論沃土。百年來,，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的宏偉目標(biāo),。把準(zhǔn)中國國情之脈，汲取蘇聯(lián)模式經(jīng)驗教訓(xùn),，創(chuàng)造性提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,，加快融入全球經(jīng)濟(jì)體系……高屋建瓴、步線行針,，為中國道路奠定實踐基石,。十年來,，中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的光明前景,。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題得到歷史性解決,，全面建成小康社會,，邁出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵一步……穩(wěn)扎穩(wěn)打,、久久為功，為中國道路提供有力保障,。
“中國方案何以能”：堅強制度保證,、打破西方迷思、創(chuàng)新發(fā)展途徑,?！胺矊⒘贫炔豢刹徊煲??！蔽覈沃贫群椭卫眢w系具有鮮明中國特色，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，經(jīng)得起治國理政實踐檢驗,，深得人民群眾擁護(hù)。著眼今日中國,，優(yōu)越的政治制度和治理體系為中國式現(xiàn)代化提供根本政治保證,。中國式現(xiàn)代化之所以能夠成功，是因為從根本上打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,，避免大國崛起路上的“修昔底德陷阱”,。既吸收借鑒其他現(xiàn)代化文明成果，遵循現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律,，又注重“走自己的路”,，順應(yīng)時代發(fā)展大勢，超越“零和博弈”思維,，推動構(gòu)建人類命運共同體,，為解決全球性問題提供中國智慧，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供多樣的途徑,。
“中國巨輪向哪去”：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),，堅持人民中心，堅持斗爭精神,。建設(shè)明日中國,，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！霸绞菈验煹恼鞒?，越需要領(lǐng)航的力量”。廣大黨員干部要深刻領(lǐng)會,、認(rèn)真把握堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)系,，堅定不移跟黨走，矢志不渝樹忠誠，用實際行動踐行“強國有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。建設(shè)明日中國,，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想?！氨娭侵\事必明,，眾力舉事必成,。”推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,，堅持“從群眾中來,，到群眾中去”,，真正將人民群眾的關(guān)切和利益放在心中,、落在實處，真正做到“民有所呼,，我有所應(yīng)”“民有所盼,，我有所辦”，把人民群眾滿不滿意,、答不答應(yīng)作為衡量一切工作的出發(fā)點和落腳點,，實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。建設(shè)明日中國,，要堅持發(fā)揚斗爭精神,。黨員干部要積極主動投身到偉大斗爭實踐中去，經(jīng)受思想淬煉,、政治歷練,、實踐鍛煉，不斷增強斗爭本領(lǐng),，在斗爭中經(jīng)風(fēng)雨,、壯筋骨，堅定斗爭意志,，錘煉斗爭本領(lǐng),，努力在現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造新業(yè)績、展現(xiàn)新作為,。
探索中國樣子作文篇十六
中國的銀行業(yè)正在經(jīng)歷著巨大的變化,。隨著國際化和市場化的推進(jìn)，銀行業(yè)不斷完善和優(yōu)化,，同時也面臨著前所未有的挑戰(zhàn),。作為中國五大國有銀行之一的中國銀行，在這個領(lǐng)域中扮演著相當(dāng)重要的角色,。在實踐中,，中國銀行體系探索取得了一系列的成就。在探索過程中，我有幸參與了其中,，收獲頗豐,。以下將就中國銀行體系探索心得體會進(jìn)行分析和總結(jié),，希望能夠?qū)︺y行業(yè)界和大眾產(chǎn)生幫助,。
第一段：創(chuàng)新思想是關(guān)鍵。銀行業(yè)的體制機制,、業(yè)務(wù)范圍和產(chǎn)品創(chuàng)新一直是銀行業(yè)發(fā)展中的核心問題,。在中國銀行體系探索的實踐中，創(chuàng)新思想是推進(jìn)發(fā)展的最關(guān)鍵因素,。中國銀行率先在金融科技平臺建設(shè)方面進(jìn)行了布局,，推動人工智能、區(qū)塊鏈,、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用,。通過人工智能的智能風(fēng)控，區(qū)塊鏈的物流核心數(shù)據(jù)追溯體系以及大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)挖掘服務(wù),，線上線下的銀行業(yè)務(wù)不斷鏈接,，形成了一個相對完整、接近全面的金融科技生態(tài),。
第二段：專注金融服務(wù)的細(xì)節(jié),。在銀行體系探索中，中國銀行高度關(guān)注金融服務(wù)的細(xì)節(jié),。除了傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)外,，考慮到金融生態(tài)中各類利益主體的需求，中國銀行率先提出了生態(tài)服務(wù)區(qū)的概念,。生態(tài)服務(wù)區(qū)代表著產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新和結(jié)合,。中國銀行通過生態(tài)服務(wù)區(qū)，推動不同主體之間的互動,，滿足客戶的多樣化需求,，使金融服務(wù)更加人性化。
第三段：體系建設(shè)是實現(xiàn)長期增長的必要條件,。在金融科技創(chuàng)新和服務(wù)優(yōu)化的同時,，線下銀行體系建設(shè)同樣別具意義。在實踐過程中,，中國銀行將重心放在了支行網(wǎng)點建設(shè)上,。此舉從客戶服務(wù)的覆蓋面廣度和效率等角度出發(fā)，借助人工智能的智慧化服務(wù),，協(xié)助生態(tài)生態(tài)服務(wù)區(qū)對線下業(yè)務(wù)和客戶統(tǒng)計逐漸達(dá)到智能化,、精細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化。同時，支行也成為了中國銀行推行金融科技創(chuàng)新和金融服務(wù)的扎實基礎(chǔ),。
第四段：文化與制度的重要性,。在銀行體系探索中，除了技術(shù)和服務(wù)之外,，文化和制度對于實現(xiàn)長期增長有著不可替代的作用,。中國銀行在內(nèi)部文化及制度的建設(shè)上下足了功夫，建立了符合市場化和專業(yè)化發(fā)展的體系,。同時,，在內(nèi)部壓力和復(fù)雜的金融環(huán)境下，中國銀行積極推行內(nèi)部培訓(xùn)與升遷機制,，通過人才培養(yǎng)和評價機制完善,，把培養(yǎng)和留住人才放在了首位。
第五段：結(jié)論,?？傊袊y行體系探索是一個系統(tǒng)性的工程,，需要考慮技術(shù),、服務(wù)、文化和制度等多個方面,。在中國銀行體系探索中,，我們得出的結(jié)論是，創(chuàng)新思想,、金融服務(wù)的細(xì)節(jié),、體系建設(shè)、文化和制度的重要性都是最關(guān)鍵的點,。通過不斷調(diào)整和優(yōu)化,，中國銀行在銀行業(yè)領(lǐng)域中走在了越來越前面。此外,，在過去的經(jīng)驗分享及探索實踐的基礎(chǔ)上,，中國銀行正在不斷探索更好的發(fā)展模式，希望能夠為銀行業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。
