人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

端午節(jié)的來(lái)歷篇一

“粽子香，香廚房,。艾葉香,，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上,，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng),，那兒端陽(yáng),，處處都端陽(yáng)?！边@是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠,。

全國(guó)各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子,，古往今來(lái),，中國(guó)各地都一樣,。

如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子,，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西,，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定,，著名的有桂圓粽、肉粽,、水晶粽等等,。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了,。

端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一齊,。

比如說(shuō)端午節(jié)的那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草,、石榴花,、蒜頭、龍船花,。

南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú),、黃瓜、咸鴨蛋黃,、黃豆的瓣包的'粽子,、雄黃酒。

端午節(jié)小孩要佩戴香囊,，傳說(shuō)有辟邪之意,，實(shí)際就是用來(lái)當(dāng)佩飾用的，以紅,、黃,、藍(lán)、白,、黑五色絲線扣成索,，做出各種不同形狀，形形色色,、玲瓏可愛(ài),。

南京過(guò)端午，每家都會(huì)準(zhǔn)備一盆清水,，在里面加兩枚鵝眼錢(qián)和一些雄黃,，家里的大大小小每個(gè)人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)眼疾,！

看了我的介紹,，你們明白一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎？

端午節(jié)的來(lái)歷篇二

節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,，端午節(jié)也是如此,。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下，是非常隆重的節(jié)日,。

端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,，質(zhì)是不變的，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”,。端午節(jié)文化的魅力,，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨,，人們就會(huì)包粽子,，賽龍舟，插艾香,，贈(zèng)香包,。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣,、一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子,。

因此，我們五年級(jí)舉行了“端午節(jié)習(xí)俗研究”綜合實(shí)踐活動(dòng),。

（一）活動(dòng)主題：端午節(jié)習(xí)俗研究

（二）活動(dòng)目標(biāo)：

1,、了解過(guò)年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個(gè)華夏兒女非常重視的日子,。讓學(xué)生較全面地了解與端午節(jié)有關(guān)的知識(shí),。

2、到超市,、飾品屋,、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查,、訪問(wèn),，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問(wèn)題,，解決問(wèn)題的能力,。

3、感受過(guò)年的熱鬧與快樂(lè),，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生彼此間的溝通和人際交往能力，增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)。

4,，通過(guò)屈原的故事培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感,。

（三）活動(dòng)人員：五年一班

（四）活動(dòng)時(shí)間：（五）活動(dòng)分組：

收集文字資料：

攝影：

購(gòu)買包粽子，疊葫蘆的材料：

學(xué)習(xí)包粽子：

指導(dǎo)老師：（

六）活動(dòng)準(zhǔn)備：

1,、活動(dòng)前,，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)或查找書(shū)籍的方式獲得端午節(jié)的有關(guān)資料。

2,、教師準(zhǔn)備好探究記錄表,，學(xué)生根據(jù)表格展開(kāi)活動(dòng)。

3,、學(xué)生準(zhǔn)備各種資料（包括小故事,、圖片，糯米,，剪刀,，粽子葉等）。

（七）活動(dòng)注意事項(xiàng)：

1,、活動(dòng)在老師帶領(lǐng)下有序進(jìn)行,，注意安全；

2,、調(diào)查采訪時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇,，注意文明禮貌，并做相應(yīng)的記錄,。

階段一：分組確定研究項(xiàng)目（準(zhǔn)備階段）

（一）由中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習(xí)俗研究“,。

（二）提出可以研究的相關(guān)問(wèn)題：

1、關(guān)于“端午節(jié)習(xí)俗”你了解多少,？

2,、對(duì)于“端午節(jié)習(xí)俗”你還有什么感興趣的問(wèn)題？（端午節(jié)的來(lái)歷,、飲食文化,、文學(xué)藝術(shù)、民間活動(dòng)等等）

3,、把提出的問(wèn)題進(jìn)行歸納整理,，為下一步作準(zhǔn)備。

（三）學(xué)生分組確定研究問(wèn)題

1,、根據(jù)問(wèn)題的類別,，學(xué)生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調(diào)）,。

2,、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料,、調(diào)查、訪問(wèn)等）,。

3,、教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、幫助,。

4,、確定研究專題：

（1）回溯歷史淵源――端午節(jié)的來(lái)歷

（2）端午節(jié)的飲食文化――吃粽子

（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣――吃粽子，賽龍舟,，戴五彩繩,，插艾香，贈(zèng)香包,。（4）屈原的詩(shī)歌,。

（四）分組制定研究計(jì)劃

1、提供一份研究計(jì)劃,，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考,。

2、各組制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃和方法,，設(shè)計(jì)調(diào)查表格和訪問(wèn)記錄表,。組員分工，商討在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問(wèn)題及解決辦法,，教師及時(shí)指導(dǎo),。

階段二：各小組展開(kāi)研究計(jì)劃（實(shí)施階段）

（一）每個(gè)小組分頭行動(dòng)，通過(guò)不同的方法,，不同的途徑最終獲得所研究問(wèn)題的結(jié)果,。（小組成員分工協(xié)作）

第一組：端午節(jié)的來(lái)歷調(diào)查小組,。 端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)組的同學(xué)根據(jù)自己的計(jì)劃開(kāi)展活動(dòng),，有的上網(wǎng)查閱資料,，了解端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō),；有的走向圖書(shū)館，搜集關(guān)于端午節(jié)的資料,，最后進(jìn)行加工整理,，編寫(xiě)小報(bào),，供大家欣賞,。

第二組：端午節(jié)的食俗調(diào)查小組,。

該組成員在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，到食品批發(fā)市場(chǎng),、各大超市,，了解端午節(jié)期間人們的購(gòu)物情

況。其中,，最重要的是粽子 ,，喝雄黃酒,。并學(xué)習(xí)了折葫蘆，在現(xiàn)場(chǎng)折,，并展示給大家,。

第三組：漫話端午粽調(diào)查小組。

小組學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)或者查找書(shū)籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料,。粽子的品種，從實(shí)物到圖片,、文字,，最后到自己親自動(dòng)手包粽子，從中感受到活動(dòng)的無(wú)限樂(lè)趣,。

,。

第四小組：端午節(jié)民間習(xí)俗。

各小組通過(guò)上網(wǎng),，調(diào)查,，訪問(wèn)的方法了解端午節(jié)民間的習(xí)俗。了解其中的故事和背景,。學(xué)生編制五彩線,，現(xiàn)場(chǎng)給老師同學(xué)送祝福。

（二）各小組整理歸納研究成果,。

階段三：信息交流會(huì),，展示動(dòng)手實(shí)踐、創(chuàng)作的成果,。（展示階段）

1,、交流研究成果。

2,、歸納總結(jié)各組的研究成果,，并展示。

（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來(lái)歷,，端午節(jié)相關(guān)的典故等,，并以資料的形式進(jìn)行展示。制作手抄報(bào),。

（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組,，主要研究“粽子”的來(lái)歷、程序及象征意義,；,，并現(xiàn)場(chǎng)折葫蘆。

（3）研究“漫話端午粽”小組,，主要研究的是粽子的種類和名稱?，F(xiàn)場(chǎng)包粽子,。

（4）研究“端午民間習(xí)俗”小組主要研究的是賽龍舟，插艾香,，贈(zèng)香包,。等習(xí)俗的來(lái)歷和方式，學(xué)生扎五彩繩,。（在展示階段里,，學(xué)生為了更好地匯報(bào)本組收獲，小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作,，運(yùn)用了多門(mén)學(xué)科的知識(shí),，充分發(fā)揮了自己的個(gè)性特長(zhǎng)，體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性,、合作性,。

3、總結(jié)延伸：

（1）活動(dòng)后,，將有關(guān)“端午節(jié)習(xí)俗”的資料歸類匯編成冊(cè),，或制成專題網(wǎng)頁(yè)，上傳到學(xué)校網(wǎng)站上展示,。

（2）了解中國(guó)其他傳統(tǒng)的節(jié)日

這次綜合實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,，突破了教材和學(xué)校的局限，拓展了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域,，了解到了許多端午節(jié)的知識(shí),形成了一定的訪問(wèn),、查找、搜集,、整理信息的能力,并且能將自己的.活動(dòng)成果以新穎的方式向更多的人展示,，社交能力及綜合實(shí)踐活動(dòng)能力得到了一定的發(fā)展。

1,、培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力,。此次活動(dòng)充分尊重了學(xué)生的愛(ài)好及興趣，為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)開(kāi)辟了廣闊的空間,。從主題的選定到小組成員,，從制定計(jì)劃到調(diào)查研究，教師只是對(duì)各組成員進(jìn)行必要的指導(dǎo),，沒(méi)有包辦代替的現(xiàn)象,。

2、為合作學(xué)習(xí)提供了廣闊空間,。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式之一,，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課題的研究以小組合作的形式進(jìn)行,，組內(nèi)成員分工明確,、各負(fù)其責(zé),，同時(shí)又是協(xié)同互助，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。

3,、學(xué)生的動(dòng)手能力大大提高?；顒?dòng)中,，學(xué)生不是講臺(tái)下被動(dòng)的看客，而是活動(dòng)的主人,。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料,，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容制作主題板報(bào)；可以通過(guò)詢問(wèn)父母了解粽子

的做法,，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學(xué)藝,，制作各種有特色的民間物品,。

端午節(jié)的來(lái)歷篇三

要說(shuō)起習(xí)俗，就要說(shuō)起咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)了,。

其實(shí)在我們江浙地帶并不是紀(jì)念屈原,，而是紀(jì)念為國(guó)而死卻被投入江中的伍子胥，當(dāng)時(shí)百姓在端午節(jié),，也就是說(shuō)他的祭日,。于“江溯濤迎濤神”的賽龍舟。

端午節(jié),，大家必吃不可的也就是粽子了,。

粽子又稱“角黍”，是為了魚(yú)兒不肯食楚國(guó)大夫屈原,，所發(fā)明的美食,。

端午節(jié)那天清早，早早的就聽(tīng)見(jiàn)水在滴滴答答的'響,，原來(lái)是大人們開(kāi)始淘糯米了,，“刷刷刷”屋里頓時(shí)時(shí)飄滿了清香，咦,，為什么還有一股樹(shù)葉的香氣呢?喔!原來(lái)是蘆葦葉,，只見(jiàn)媽媽先將葉子、糯米,、粽繩洗干凈,，再用剪刀，剪去中葉小須,，將粽葉光滑的面朝里圈成漏斗,，將再放入糯米,，最后合起來(lái)用繩子給他五花大綁就完成了。然后我迫不及待的拿起一個(gè)放入蒸籠中,。給他來(lái)個(gè)桑拿浴,。

終于可以吃了，我迫不及待地裹上白糖,，咬了一口,，軟軟糯糯的入口即化，真好吃!

說(shuō)起端午節(jié),，還有人會(huì)想到賽龍舟,，這是一種競(jìng)賽，考驗(yàn)的是團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力,，力爭(zhēng)第一,，只聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓喧天?！耙欢欢苯兄谔?hào),，有一支隊(duì)伍奪冠后笑容滿面，每個(gè)人都喜笑顏開(kāi),，因?yàn)檫@是他們共同努力的結(jié)果,。比賽，并不完全為的是輸贏,，而是為了一種樂(lè)趣,，一種參與，更重要的是將這種勇往直前頑強(qiáng)拼搏的傳統(tǒng)精神延續(xù)下去,。

民諺云“清明插柳,，端午插艾”。在端午節(jié),，人們把插艾,、菖蒲做為重要習(xí)俗之一。端午節(jié)期間,，家家戶戶都會(huì)將家中打掃干凈,，將艾葉，菖蒲插在家門(mén)前,，為了辟邪祈求吉祥,，而現(xiàn)如今，無(wú)論你身在何處,，都可以看見(jiàn)門(mén)口擺放著艾草菖蒲,，為端午營(yíng)造出濃烈的節(jié)日氣氛。

中華文化博大精深，作為21世紀(jì)的建設(shè)者的我們應(yīng)該認(rèn)清歷史,，研究歷史,，將中華民族的歷史延續(xù)下去，并創(chuàng)造出新未來(lái)!

端午節(jié)的來(lái)歷篇四

世界上還有幾個(gè)節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢,？世界上還有幾個(gè)節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢,？

沒(méi)錯(cuò)，只有端午節(jié),，一個(gè)偉大的節(jié)日,，一個(gè)神圣的節(jié)日。說(shuō)起端午節(jié),，還得從屈原的故事說(shuō)起,。

傳說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢薦能,，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)秦抗齊,，遭到貴族子蘭等人的反對(duì),，使屈原被讒免去職位，趕出都城,，流放到沅、湘流域,，屈原報(bào)國(guó)無(wú)望,，便含恨投江自盡。屈原死后,，出國(guó)的百姓異常悲痛,，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只,，把事先準(zhǔn)備好的粽子,、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說(shuō)是讓魚(yú)吃啦,，就不會(huì)咬屈原的尸身,。流傳至今，便有啦吃粽子的習(xí)慣,。所以過(guò)端午節(jié)的這天,，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子,。你知道粽子是怎樣包的嗎,？哈，不知道吧,？那就讓我來(lái)告訴你吧,！

先用一些新鮮的粽葉包住糯米,，在里面放各種配料，然后用線捆扎好,。包好的粽子放在鍋上蒸,，等滿屋飄著粽子香的時(shí)候就可以吃啦。吃粽子的時(shí)候,，要先把線解開(kāi),，剝開(kāi)粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉,，升騰著熱氣,，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤(pán)子裝著,，活像兩顆亮晶晶的`紅白寶石,。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香,。我不禁抓起一個(gè)粽子,，狼吞虎咽地吃起來(lái)，味道真是棒極啦,。

吃完粽子,，便來(lái)到河堤上觀看龍舟賽。在這一天,，每個(gè)村子都會(huì)組織一支隊(duì)伍,，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見(jiàn)碧波蕩漾的河面上,，五顏六色的龍舟整裝待發(fā),，隊(duì)員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，仿佛勝券在握,。而站在岸邊的觀眾比隊(duì)員們還要緊張,，個(gè)個(gè)屏息凝視著河面。裁判一聲令下,，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣,，飛一般地向前沖去。頓時(shí),，河面上鼓聲震耳欲聾,。一千米的水道上，隊(duì)員們憋紅啦臉,，咬緊啦牙,，拼命地劃。太好啦，我們村的龍舟領(lǐng)先啦,，因?yàn)槲覀兇宓年?duì)員配合默契,，所以龍舟就特別聽(tīng)他們的指令，行動(dòng)自如,。龍舟的身后留下啦一條條波紋,，原來(lái)平靜的水面，如布滿硝煙一般,。尾隨在后的龍舟,，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出啦吃奶的勁,，使勁地敲,，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力,。別的龍舟也不甘落后,，一邊劃船，一邊與著鼓聲,，“一二一二”地喊著口令往前沖,，那口令里充滿啦對(duì)勝利的渴望。河面上熱鬧極啦,，口令聲,、鑼鼓聲、劃槳聲,，匯成啦一首激昂雄渾的樂(lè)曲,，樂(lè)曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊,，你給啦我多少喜悅與歡樂(lè)啊,！端午粽飄香,，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙,！端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情,，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)精神的一種欽佩,。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子,，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味,。

端午節(jié)的來(lái)歷篇五

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的,，慶祝的活動(dòng)也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開(kāi)始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束,。比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

1,、賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的.身體,。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。

2,、端午食粽 端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。

3,、佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。

4,、懸艾葉菖蒲 民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中,。并用菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形或虎形,，稱為艾人,、艾虎,；制成花環(huán)、佩飾,，美麗芬芳,，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴,。

5,、懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗,。

端午節(jié)的來(lái)歷篇六

[活動(dòng)目標(biāo)]

1.了解家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關(guān)知識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族情懷。

2.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感情,，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó),、熱愛(ài)生活、正確對(duì)待生活的態(tài)度,。

3.激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣和創(chuàng)造力,，培養(yǎng)學(xué)生多渠道獲取信息、處理和加工信息的能力,，與人交往的能力,、查閱資料的能力。

[活動(dòng)準(zhǔn)備]

教師準(zhǔn)備：全方位收集有關(guān)“端午節(jié)”的資料,，全面了解相關(guān)知識(shí),。 學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)資料，確定探究主題,，組成活動(dòng)小組,，群體策劃進(jìn)行研究。

課前交流：

都說(shuō)我們班的同學(xué)特別聰明,，課前我們先來(lái)做個(gè)游戲好嗎,？我出圖片大家猜猜是什么節(jié)日，比比誰(shuí)的知識(shí)最豐富,？

課件展示有關(guān)節(jié)日的圖片,，學(xué)生搶答。

（我們班的同學(xué)可真聰明,，知識(shí)真豐富！）

[活動(dòng)過(guò)程]

一,、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們,，上周我們剛剛過(guò)完了一個(gè)節(jié)日――勞動(dòng)節(jié)。知道勞動(dòng)節(jié)是幾月幾日嗎,？陽(yáng)歷的五月一日是國(guó)際勞動(dòng)節(jié),，是全世界勞動(dòng)人民共同擁有的節(jié)日,。那么你們知道每年的端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日嗎？（農(nóng)歷五月初五）端午節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日,，今天我們一起走進(jìn)即將來(lái)臨的端午節(jié),。齊讀課題：走進(jìn)端午節(jié)

二、分組交流

1.前幾天根據(jù)大家的興趣與愛(ài)好我們自愿組成了四個(gè)小隊(duì),，各個(gè)隊(duì)都有自己的名字,。請(qǐng)響亮地來(lái)報(bào)一下隊(duì)名吧！

節(jié)日飲食隊(duì) 節(jié)日故事隊(duì) 節(jié)日習(xí)俗隊(duì) 節(jié)日詩(shī)歌隊(duì)

2.下面我們就在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下認(rèn)真交流收集的相關(guān)資料,，待會(huì)兒用你們自己喜歡的方式來(lái)展示匯報(bào)自己的研究成果,。

3.分組討論交流，師參與其中,。

學(xué)生有的在交流傳說(shuō),；有的在練習(xí)講故事，有的在進(jìn)行古詩(shī)配畫(huà),，有的在包粽子……

4.師總結(jié)：同學(xué)們討論得可真投入,，劉老師都不忍心打擾你們了。想不想把我們的研究成果展示一下,，哪個(gè)隊(duì)先來(lái),？

三、匯報(bào)展示

有請(qǐng)隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)你們的隊(duì)員上臺(tái),，他們匯報(bào)時(shí)其他小隊(duì)可要注意聽(tīng),，比比哪個(gè)小隊(duì)的發(fā)言最積極，聽(tīng)得最認(rèn)真,，我們將評(píng)選金星隊(duì),！

（下面的順序隨著學(xué)生的活動(dòng)而隨機(jī)進(jìn)行調(diào)整）

1.節(jié)日故事隊(duì)

我們是故事隊(duì)，我們主要研究了端午節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō),。

（1）大家知道端午節(jié)跟誰(shuí)有關(guān)嗎,？（屈原）

（2）我來(lái)為大家講講《屈原投江》的故事。

（3）我這兒還有一個(gè)傳說(shuō)呢,！《紀(jì)念孝女曹娥》

（4）其他隊(duì)還有補(bǔ)充的嗎,？

（5）聽(tīng)了這些故事，你們有什么感受,？

（6）師小結(jié)：這些動(dòng)人的傳說(shuō),，讓我們感受到了屈原的愛(ài)國(guó)；曹娥的

孝敬,；伍子胥的忠貞,；那位大嫂的善良，每個(gè)故事都深深地感染著我們,，謝謝故事隊(duì)給我們帶來(lái)的文化享受,。

2.節(jié)日習(xí)俗隊(duì)

我們是習(xí)俗隊(duì),，我們主要研究了端午節(jié)的習(xí)俗。

（1）大家快看,，習(xí)俗隊(duì)給我們帶來(lái)什么禮物啦,！

配香囊：展示香囊，這是我跟媽媽學(xué)著制作的香包,，你們知道這里面裝的什么,？（朱砂、雄黃,、香藥）

(2)插艾子：我通過(guò)上網(wǎng),、問(wèn)我的奶奶知道了：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié),，我們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中,。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水,，飲雄黃酒,，激濁除腐，殺菌防病,。

師：是呀,，如今手足口病等流行病不斷發(fā)生，我們一定講究衛(wèi)生,，保證健康,。

（3）系彩繩：過(guò)端午節(jié)時(shí)媽媽還為我的手腕、腳腕系上彩線呢,！我們班的同學(xué)還有誰(shuí)系過(guò)彩繩,？

師追問(wèn)：知道為什么要這么做嗎？

（4）賽龍舟：??龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的'身體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

其實(shí) ,，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競(jìng)渡游戲,，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性,、半娛樂(lè)性的節(jié)目,。

（5）食粽子

（5）其他隊(duì)還有補(bǔ)充嗎？

（5）師小結(jié)：只要多觀察,、多問(wèn),、多學(xué)，對(duì)我們傳統(tǒng)的節(jié)日了解得更深入,，更好地享受祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,。

3.節(jié)日飲食隊(duì)

我們飲食隊(duì)，我們主要研究了端午節(jié)的粽子,。

（1）我們先來(lái)給大家猜個(gè)謎語(yǔ),，看看哪個(gè)隊(duì)反應(yīng)最快？

三角四棱長(zhǎng),，珍珠里面藏,，要吃珍珠肉，解帶細(xì)品嘗,。 （粽子）

（2）想知道這漂亮的粽子是怎么做成的嗎,？下面我就包一個(gè)給大家看一看。

學(xué)生邊做邊實(shí)物展示,。師問(wèn)：你是跟誰(shuí)學(xué)的,？（可見(jiàn)生活中有很多人都是我們的老師呀！就要快過(guò)端午節(jié)了,，請(qǐng)不會(huì)的同學(xué)們也學(xué)著與家人包粽子,，全家一起動(dòng)手，樂(lè)就在不言中,。）

（3）其實(shí),，粽子的種類可多啦讓我們一起看看各種各樣的粽子,，飽飽眼福吧！

學(xué)生投影自己拍攝的圖片：能說(shuō)說(shuō)是怎么收集到的?說(shuō)清楚名稱,、里面的是什么,？（蓮子肉粽、板栗肉粽,、棗粽,；北方的粽子多以大棗、豆沙為餡,，南方以肉餡為主,。）

有的學(xué)生到超市進(jìn)行了調(diào)查；還有的進(jìn)行了拍照 ,；有的采訪了周圍的人……

（4）聽(tīng)了飲食隊(duì)的匯報(bào),，你們想對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)什么？

師總結(jié)：節(jié)日飲食隊(duì)自編了謎語(yǔ),，還為我們講述了包粽子的方法,，還運(yùn)用多種方法調(diào)查了粽子的種類，真是生活中的有心人,。

端午節(jié)的來(lái)歷篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1.知道端午節(jié)的日期,了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗,。

2. 感受食粽包含的文化意味和民俗風(fēng)情。

3.培養(yǎng)熱愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日的情感,。

教學(xué)重點(diǎn)：了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗,。

教學(xué)難點(diǎn)：了解端午節(jié)的來(lái)歷。

教學(xué)方法：分組合作,、實(shí)施與研究,、成果與交流。

教學(xué)準(zhǔn)備：收集與端午節(jié)有關(guān)的資料,、flash動(dòng)畫(huà)視頻和課件,。

教學(xué)過(guò)程：

一.導(dǎo)入

1.啟談:同學(xué)們你們知道我國(guó)有那些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(中秋節(jié)、清明節(jié),、春節(jié),、元宵節(jié))

2.誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這些傳統(tǒng)節(jié)日里我們都在吃什么？（新年吃餃子,、中秋節(jié)吃月餅,、元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)吃粽子）

3.剛才有同學(xué)說(shuō)端午節(jié)吃粽子,，那么我們今天就來(lái)共同研究一下端午節(jié)吧?。ò鍟?shū)：二、端午節(jié)習(xí)俗研究）

二、新課教學(xué)：

1.談話：①誰(shuí)知道端午節(jié)是什么時(shí)間,？（農(nóng)歷五月初五）今年的端午節(jié)是公歷的什么時(shí)間,？（六月六日）

②你們每個(gè)小組都確立了本組要研究的課題了嗎？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)吧?。ㄐ〗M匯報(bào)）

③噢,！同學(xué)們收集了這么多豐富的資料呀！那就隨老師一起共同整理一下我們收集的資料吧,！

2.匯報(bào)：實(shí)施與研究（端午節(jié)食粽）

㈠歷史記載：①每小組學(xué)生匯報(bào)本組收集的歷史記載資料。

②教師展示自己收集的資料（出示課件,、師生交流）,。

㈡民間傳說(shuō)：①每小組學(xué)生匯報(bào)本組收集的歷史記載資料。

②教師展示自己收集的資料（出示課件,、師生交流）,。

㈢粽子沿革：①學(xué)生匯報(bào)。

②觀看課件,。

㈣南北名粽：觀看課件,，教師配樂(lè)講解各地粽子的特點(diǎn)。

師：我們?yōu)槭裁匆芯眶兆幽?？（因?yàn)轱嬍撑c節(jié)日之間蘊(yùn)涵的是我國(guó)的傳統(tǒng)文化）（賽龍舟）

學(xué)生匯報(bào),，教師講解：

傳說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江,，死后為蛟龍所困,，世人哀之，每 于此日投五色絲粽子于水中,，以驅(qū)蚊龍,。又傳，屈原投汨羅江后,，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體,。那時(shí),，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起匯集在岸邊的亭子旁,。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍 舟競(jìng)賽。

（家鄉(xiāng)的習(xí)俗）

講述,；今年端午節(jié)即將到了,，說(shuō)一說(shuō)我們家鄉(xiāng)有什么樣習(xí)俗活動(dòng)？

學(xué)生匯報(bào),，把收集的圖片拿來(lái)給大家展示一下,，并講一講。

3.討論：完成書(shū)中9頁(yè)的（成果與交流,；反思與評(píng)價(jià)）指名匯報(bào)完成情況,。

4.活動(dòng)拓展：書(shū)中9頁(yè)的活動(dòng)拓展就是我們今天的作業(yè)，大家繼續(xù)對(duì)其他節(jié)日進(jìn)行研究吧,！

5.總結(jié)：我們輕松一下,，觀看flash動(dòng)畫(huà)短片《端午節(jié)》來(lái)結(jié)束我們的這節(jié)課。

活動(dòng)目標(biāo)：

1,、 介紹端午節(jié)溯源,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到端午節(jié)最初的意義是中國(guó)人民為尋求保護(hù)而進(jìn)行的盛大的對(duì)龍圖騰的崇拜。從端午節(jié)代代相傳的傳承性,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到龍的圖騰,、龍的文化已深深的注入到了炎黃子孫的血脈中了。

2,、 學(xué)習(xí)和了解與端午節(jié)的有關(guān)傳統(tǒng)民俗文化,。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、交流,、感悟中認(rèn)識(shí)到：端午節(jié)不僅與中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化有著不解之緣,，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人的對(duì)龍的圖騰的崇拜，寄托了人們對(duì)幸福和健康生活的追求,。

3,、 組織學(xué)生搜集端午節(jié)相關(guān)資料，采集艾蒿實(shí)物,，講述自己所知所聞的端午習(xí)俗,，以及參加包粽子活動(dòng)等行為，鍛煉學(xué)生搜集加工能力,、口頭表達(dá)能力和動(dòng)手能力,。

4、 通過(guò)本次活動(dòng),，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟,、插艾蒿、吃粽子等活動(dòng)已成為中國(guó)民俗文化的組成部分,。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日,，它已經(jīng)不僅僅是一個(gè)單純的節(jié)日了，從深層次看，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn),，成為聯(lián)系中華民族的紐帶,。 活動(dòng)內(nèi)容和步驟：

端午節(jié)的`溯源

（一） 端午節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的關(guān)系

師：今天我們活動(dòng)課的主題是感知端午節(jié)民俗文化。請(qǐng)大家看大屏幕,，這是一首在大江南北傳唱的民謠,，請(qǐng)大家齊聲朗讀。

（大屏幕出示民謠：粽子香,，香廚房,。艾葉香，香滿堂,。桃枝插在大門(mén)上,，出門(mén)一片麥兒黃。這兒端陽(yáng),，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng),。）

師：這首民謠反映的是中國(guó)哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗,？

生：回答。

師：這個(gè)節(jié)日還有哪些別稱,？

生：這個(gè)端午節(jié)其實(shí)有很多名稱,，又被稱為端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié),、天長(zhǎng)節(jié)等,。

師：這個(gè)節(jié)日是在什么時(shí)間？

生：回答,。

師：具體的日子是在“農(nóng)歷五月初五”,。

師：端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)合稱為中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日,。這三大傳統(tǒng)節(jié)日都帶有明顯的農(nóng)業(yè)文化特色,，節(jié)日本身就反映出農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活規(guī)律：

春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)

預(yù)祝豐收――？ ――慶祝豐收（大屏幕出示）

師：你猜測(cè)一下：處在春節(jié)和中秋節(jié)之間的端午節(jié)又有何涵義呢,？

生：回答,。

師：人們最希望的是什么？

生：回答,。

師：這時(shí)人們希望風(fēng)調(diào)雨順,，使糧食有個(gè)好收成。所以端午節(jié)就是人們企盼風(fēng)調(diào)雨順,、企盼豐收的節(jié)日,。

春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)

預(yù)祝豐收―― 企?s豐收 ――慶祝豐收（大屏幕出示

（二）端午節(jié)的起源

師：剛剛我們了解了，端午節(jié)就是人們企盼豐收的節(jié)日，那人們?cè)谙蛘l(shuí)企盼呢,？在神話傳說(shuō)中,，誰(shuí)又擁有騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨的威力呢,？

生：龍,！

師：在現(xiàn)實(shí)中有龍這種動(dòng)物嗎？

師：龍實(shí)際上是我們祖先創(chuàng)造幻想出來(lái)的,。

師：在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們對(duì)各種自然現(xiàn)象不能給予合理的解釋的現(xiàn)象,，如：天災(zāi)、人禍,、生死都懷有難以名狀的恐懼,所以他們就希望有一種偉大的力量能保護(hù)自己,所以,，我們的祖先就幻想出了一個(gè)保護(hù)神――龍。

師：其實(shí)龍的形象來(lái)源于我們生活中的動(dòng)物,，你能說(shuō)說(shuō)來(lái)源于哪些動(dòng)物嗎,？

生：

（屏顯：龍及下列文字：它的角似鹿，頭似駱,，耳似牛,，眼似兔，項(xiàng)似蛇,，腹似蜃,，鱗似鯉，爪似鷹,，掌似虎,，尾似馬。龍威力無(wú)比,，“能幽能明,，能吸能巨，能短能長(zhǎng)”,，“春分而登天,，秋分而潛淵”。）

師：在古人看來(lái),，龍能消災(zāi)降幅,，是吉祥如意、國(guó)泰民安的象征,；龍還能呼風(fēng)喚雨,，是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的保證,。所以人們對(duì)龍充滿了無(wú)限的崇敬和熱愛(ài),。為了表達(dá)這種敬意,，我們的祖先每年都要舉行一次盛大的祭拜龍的活動(dòng)，祈求平安如意,，風(fēng)調(diào)雨順,。

在這一活動(dòng)中，人們劃龍舟,，向水里投放裝在竹筒中或包在樹(shù)葉里的食物給龍神吃,。人們懷著無(wú)比虔誠(chéng)之心，祈求龍神對(duì)自己的生命給予充分的保障,。

而這其實(shí)就是最初意義的端午節(jié),，即：進(jìn)行盛大的對(duì)龍的祭拜活動(dòng)。

師：平民百姓把龍當(dāng)作自己的神靈,，表示出極大的虔誠(chéng),。而封建帝王也把龍當(dāng)作自己的真身，自稱是“真龍?zhí)熳印?，以提高自己的統(tǒng)治地位,。他的生活中處處離不開(kāi)龍，你能舉例說(shuō)明嗎,？ 生：回答,。

師：他們穿龍袍，居龍庭,，坐龍椅，乘龍車,，里里外外一幅龍的包裝,。其實(shí)在我們今天的生活中也都能處處看見(jiàn)龍的身影，你能列舉一二嗎,？

生：回答,。（人的屬相中有龍的身影、繪畫(huà),、書(shū)法,、雕塑、服飾,、建筑等）

師：從這個(gè)發(fā)展歷程中,，我們可以看出：龍的形象、龍的文化,，已經(jīng)深深地注入到炎黃子孫的血脈中,。中華海內(nèi)外的兒女有一個(gè)共同的名字，那就是“龍的傳人”,。

師：在今天,，我們聽(tīng)到的有關(guān)端午節(jié)的起源傳說(shuō)大多都和一個(gè)人有關(guān),，他是誰(shuí)？ 生：回答,。屈原,。

師：其實(shí)，紀(jì)念屈原只是端午節(jié)起源的一種說(shuō)法,。端午節(jié)還有其它起源如：紀(jì)念伍子胥,、紀(jì)念越王勾踐、紀(jì)念曹娥,、紀(jì)念介子推等,。既然說(shuō)端午節(jié)最初的意義就是進(jìn)行盛大的對(duì)龍的祭拜活動(dòng)。那人們?yōu)槭裁从职堰@些歷史人物串演進(jìn)端午節(jié)的傳說(shuō)中呢,？

生：回答,。

師：完成這種串演傳說(shuō)的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)之后。我們學(xué)過(guò)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特點(diǎn)是什么,？ 生：回答,。

師：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間互相掠奪拼殺，使人們又驚訝的發(fā)現(xiàn),，擺在他們面前最強(qiáng)的敵人,，不是自然，而是人類自身：人性的假,、惡,、丑，時(shí)時(shí)刻刻向真,、善,、美發(fā)出挑戰(zhàn)。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn),，即使在這樣的年代,，也有勇武的伍子胥，發(fā)憤的越王勾踐,，忠義的賢臣介子推,，愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原等，他們成為反思?xì)v史真善美的代表,，他們又與農(nóng)歷五月初五端午節(jié)有著或多或少的牽連,，因此人們便自然而然的把他們變成龍的圣典――端午節(jié)的新的紀(jì)念對(duì)象，這樣就形成了因地而異的端午節(jié)的傳說(shuō)故事了,。

師：但紀(jì)念屈原的端午節(jié)傳說(shuō)經(jīng)時(shí)代的演變,，流傳最廣，影響最大,。曾有詩(shī)云：“節(jié)分端午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原,。”為什么這么說(shuō),？首先我們要了解屈原,。

生：一生講關(guān)于屈原的故事。（一生古箏伴奏,，大屏幕展示有關(guān)屈原的連續(xù)的畫(huà)面） 師：屈原曾作《橘頌》來(lái)自我表白,。（大屏幕出示《橘頌》，配聲）

師：這反映了屈原一種什么樣的思想,？

生：回答,。

師：通過(guò)《橘頌》屈原的愛(ài)國(guó)、忠于國(guó)家的思想表露無(wú)疑,。他的生不能為國(guó)為民造福,、不如壯烈地死地人生抉擇和信念是非常可貴的,。

師：到了魏晉南北朝時(shí)期,，人們飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望社會(huì)安定,，因而對(duì)這位古代卓越的詩(shī)人和政治家屈原非常的懷念,，所以在當(dāng)時(shí)五月初五端午節(jié)紀(jì)念屈原成為南北各地廣大人民群眾一致認(rèn)同的說(shuō)法。到了北宋,，朝廷經(jīng)常受到遼,、西夏等國(guó)的侵?jǐn)_，為了激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)思想,，北宋皇帝追封屈原為忠烈公,，正式規(guī)定端午節(jié)為全國(guó)性的紀(jì)念日，自此后,，端午節(jié)就成為緬懷偉大的愛(ài)國(guó)者屈原和驅(qū)瘟避邪防病衛(wèi)生的綜合性的盛大節(jié)日,。

1953年,，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界四大文化名人之一,，世界各國(guó)都開(kāi)展了紀(jì)念屈原的活動(dòng)。而他家鄉(xiāng)的人民更是懷念他,，還修建了屈原祠來(lái)供奉他,。（大屏幕展示圖片）

端午節(jié)習(xí)俗面面觀

師：今年的端午節(jié)又要到了。你往年的端午節(jié)是怎樣過(guò)的,，都有哪些習(xí)俗,？

生：介紹。

（一）插掛艾蒿

師：關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗的確很多,，看,，這教室黑板兩邊掛的是什么,？這是咱同學(xué)親自采集來(lái)的艾蒿。農(nóng)歷五月初五插艾蒿是端午節(jié)的習(xí)俗之一,。（生傳看）為什么在端午節(jié)那天要插掛艾蒿,？在民間有一段美麗的傳說(shuō)。

生：簡(jiǎn)單講述插掛艾蒿的傳說(shuō),。

師：從這個(gè)傳說(shuō)中,，我們不難看出：在古時(shí)，人們把插艾蒿當(dāng)作一種避災(zāi)驅(qū)邪的活動(dòng),。 而實(shí)際上插艾蒿的確是有一定的科學(xué)道理的,。你知道嗎？

生：交流,。出示艾蒿的醫(yī)用價(jià)值,。

師：原來(lái)艾蒿的用途這么多。,。

師：與我們插艾蒿的習(xí)俗相仿,，我國(guó)有些地區(qū)有掛菖蒲的習(xí)俗。但無(wú)論是插艾蒿還是掛菖蒲,，都表達(dá)了中國(guó)人們對(duì)健康的渴望和追求,。

（二）賽龍舟

師：端午節(jié)還有一項(xiàng)重要的活動(dòng)。是什么呢,？

生：回答,。

師：龍舟競(jìng)渡也是端午節(jié)最重要的習(xí)俗之一。現(xiàn)在大凡臨江河湖海的地區(qū),，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競(jìng)渡活動(dòng),。

師：賽龍舟現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個(gè)全民健身的活動(dòng)。

（三）吃粽子

師：提到過(guò)節(jié),，就不能不說(shuō)到吃,。端午節(jié)必須要吃的食品是什么？

生：粽子,。

師：端午節(jié)為什么必須吃粽子,？有哪位同學(xué)了解？

生：講述端午節(jié)吃粽子的來(lái)歷,。

師：其實(shí),，粽子的產(chǎn)生比屈原活著的年代還要早。最初只是民間普通食品,，而且也不固定在端午節(jié)吃,。到晉朝時(shí)，粽子才成為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品,。唐宋時(shí),，粽子成為端午節(jié)必備的食品,。到現(xiàn)在我們過(guò)端午節(jié)也要吃粽子，當(dāng)然在這幾千年的發(fā)展中,，粽子也不斷的演變著,。 師：你吃過(guò)的粽子都有什么口味的？

生：交流,。

師：現(xiàn)在粽子的口味,，有甜、香,、咸,、辣之別，我國(guó)廣州潮州一帶的人還喜歡吃一頭用甜料,，一頭用咸料做餡的一粽兩味的“雙拼粽”。從外形上,，有角粽,、錐粽、稱錘粽,、小腳粽,、枕頭粽、筒粽之分,；品種有桃花粽,、八寶粽、火腿粽等類型,。這小小的粽子已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征,，在人們心中占據(jù)著重要的地位。一年一度的端午節(jié)包粽子也成為一家人享受團(tuán)聚的時(shí)刻,。咱同學(xué)中有沒(méi)有會(huì)包粽子的？

明天就是端午節(jié)了,，咱們一起動(dòng)手包粽子，把端午節(jié)的祝福送給你的父母,、朋友,。（大屏幕展示,，教師示范,，部分學(xué)生動(dòng)手包粽子,，部分學(xué)生系五色絲,，配古箏）

小結(jié)：

師：（大屏幕展示小結(jié)）現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟、插艾蒿,、吃粽子等活動(dòng)已成為中國(guó)民俗文化的組成部分了,，被列入國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)之列,。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經(jīng)不僅僅是一個(gè)單純的節(jié)日了,，從深層次看,，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶,。年年歲歲,，歲歲年年的端午節(jié)將良好的中華民族傳統(tǒng)，慢慢地,，一點(diǎn)一滴地注入中國(guó)人的血脈中,。

端午節(jié)的來(lái)歷篇八

廣州人稱端午節(jié)為五月節(jié)，據(jù)載,，遠(yuǎn)在秦漢以前在中原大地就已有此節(jié)日,，并且還是一個(gè)很大的節(jié)日。神州大地不分東西南北,，各地人們均過(guò)端午節(jié),。端午節(jié)的名稱也很多，如端陽(yáng),、五月五,、端午、詩(shī)人節(jié),、女兒節(jié)等,，文化內(nèi)涵很豐富，祭神,、劃龍舟,、吃粽子、掛菖蒲,，這些活動(dòng)從古到今都沒(méi)有改變,。

廣州人對(duì)端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉,。年輕“新抱”(媳婦)們,，用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉,、生雞,、雞蛋、水果,、酒等回娘家向長(zhǎng)輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包,，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送,，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良,，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”,。香包中裝有檀香,、八角、花椒,、琉璜等,。

午飯后，家家貼“午時(shí)符”,。符用寬約一寸,，長(zhǎng)近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫(xiě)上“五月五日午時(shí)書(shū),，官非口舌疾病蛇蟲(chóng)鼠蟻皆消除”等字樣,。在大門(mén)上懸掛菖蒲、鳳尾,、艾葉等,，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪,。也有些人家還在門(mén)上貼上用黃紙寫(xiě)的小對(duì)聯(lián)：“艾旗迎百福,，蒲劍斬千邪?！闭鐣r(shí)分,，用水果、粽子拜家神,，燒艾草薰屋角,，稱“驅(qū)蚊蟲(chóng)邪魔”。用雄黃酒調(diào)朱砂,，在孩子的額上,、胸口、手心上點(diǎn)一紅點(diǎn),，以示避邪,。

是廣州人過(guò)端午最大的'活動(dòng)項(xiàng)目,。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”,，過(guò)去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前,，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出,，俗諺謂“四月八，龍船隨?；?。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船,。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起,，初二龍船忍，初三初四游各地,，初五龍船比,，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻,?！背跷迨琴慅埓母叱保脛僬呖色@賞全只燒豬與賞銀元,。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽,，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕,。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”,。新興縣端午,，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水,、貼符驅(qū)逐邪凡魅,。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏,，稱為“放殃”,。

每年端午節(jié)前后，不少父母都有帶著小孩到江邊浸泡“龍舟水”的習(xí)慣,，以祈福孩子身體健康,，快快長(zhǎng)大。

端午節(jié)的來(lái)歷篇九

傳統(tǒng)習(xí)俗需適應(yīng)現(xiàn)代生活 創(chuàng)新過(guò)節(jié)方式 慕朵生

“因革損益”本是文化傳承之道,。有些端午傳統(tǒng)習(xí)俗流失固然可惜,，但更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過(guò)節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛(ài)國(guó)精神與高尚情操,，變成我們生活中不可或缺的精神要素

在我國(guó),，端午節(jié)已走過(guò)20xx多年的歲月，納入國(guó)家法定節(jié)日體系也已是第八年,，同時(shí)還是中國(guó)和世界雙料非物質(zhì)類文化遺產(chǎn),，可謂歷史悠久。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中,，如何深入發(fā)掘端午文化,，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題,。

關(guān)于端午節(jié)的起源,，一般認(rèn)為發(fā)軔于憂國(guó)憂民、投江而死的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”,，宋儒朱熹贊譽(yù)他“仁至義盡”。換言之,，屈原曾經(jīng)立德,、立功、立言,，是一位偉大而又不朽的往圣先賢,，其生平事跡和文學(xué)作品所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的高貴品質(zhì),，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價(jià)值,。千百年來(lái)，古人每年在五月初五這天紀(jì)念和感恩屈原,，周而復(fù)始,、從未間斷，并與農(nóng)耕生活相適應(yīng),，形成一系列民俗習(xí)慣,，如包粽子、戴香包,、掛菖蒲,、賽龍舟，等等,。這些民俗習(xí)慣雖具有不同的地域色彩,，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn),，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng),。

時(shí)移世易,，俗與世變。當(dāng)今中國(guó)加速由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)邁入現(xiàn)代工商社會(huì),，許多基于農(nóng)耕生活形成的端午習(xí)俗逐步淡化甚至徹底消失,。比如，在城鎮(zhèn)里,，人們或許還會(huì)吃粽子,、戴香包，但很少有人再親手包粽子,、做香包,，家家戶戶掛菖蒲,、薰蒼術(shù)的現(xiàn)象幾近于絕跡,，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀(jì)念活動(dòng),，也開(kāi)始變得更注重表演性甚至商業(yè)化,。與此同時(shí)，在全球化大背景下,，中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞,，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來(lái)節(jié)日文化競(jìng)爭(zhēng)，端午節(jié)也不例外,。比如,，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來(lái)的“父親節(jié)”,。許多趕時(shí)髦,、愛(ài)熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過(guò)帶有異域情調(diào)的“父親節(jié)”,，而不是最具本土風(fēng)情的端午節(jié),。

在“古今斷裂”和“中西競(jìng)爭(zhēng)”多維文化生態(tài)格局下，越來(lái)越多的人開(kāi)始把端午節(jié)作為一個(gè)旅游,、休閑,、娛樂(lè)以及購(gòu)物的'日子來(lái)過(guò)，甚至有人戲稱端午“小長(zhǎng)假”是屈原投江留給今人的“福利”,。進(jìn)而言之,，今天的人們雖仍在過(guò)端午節(jié)，但卻越來(lái)越遠(yuǎn)離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng),。這一尷尬境遇令人遺憾,。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會(huì)寄希望于后世?！蔽覀?nèi)舨荒苡行刈o(hù)祖先傳承下來(lái)的端午傳統(tǒng),，而是異化甚至是拋棄,，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產(chǎn)和寶貴的思想資源。

當(dāng)然,，我們也不必為此過(guò)度焦慮,。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠(yuǎn),，其精神和傳統(tǒng)早已深入國(guó)人的骨髓,，融入國(guó)人的血液，變成國(guó)人的文化基因,，關(guān)鍵是如何將其內(nèi)化于心,、外化于行，使之再度變成一種活生生,、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài),。“因革損益”本是文化傳承之道,。有些端午傳統(tǒng)習(xí)俗流失固然可惜,，需要搶救，但更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要,，創(chuàng)新過(guò)節(jié)方式,，讓端午節(jié)所承載的愛(ài)國(guó)精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化,、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系,，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言,，端午節(jié)仍然在路上,，而我們則需要重新學(xué)過(guò)端午節(jié)。

端午節(jié)的來(lái)歷篇十

據(jù)?v史文獻(xiàn)記載,，我國(guó)民間有吃粽子,、劃龍船、喝雄黃酒,、掛香袋,、門(mén)上懸艾草等習(xí)俗。

這些節(jié)日習(xí)俗一直沿習(xí)至今,。我們黃羊川鄉(xiāng)沒(méi)有大江大河,，見(jiàn)不到劃龍舟的場(chǎng)面，代之而起的則是聚眾郊游,，登山野炊等習(xí)俗,。

吃粽子

粽子，又名角黍,，簡(jiǎn)稱粽子,，最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成,。我們這里因不生產(chǎn)稻米，而恰逢 韭菜上市,。所以家家戶戶都用韭菜作餡,，夾雜雞蛋、豬油等配料作成包子,，或用菜油煎餅,，夾上煮熟的大米和紅棗，作成卷膏,，不同地方作法也不盡相同,。

喝雄黃酒,舊時(shí)，每逢端午,，人們相聚,，大都要喝雄黃酒，以避毒蟲(chóng),、蚊蠅叮咬,。我們黃羊川鄉(xiāng)大都以一種經(jīng)糧食發(fā)酵,，配以佐料作成酒醅子,。一進(jìn)夏季人們?yōu)榱吮苁睿壹覒魬舳家饕恍┨瘐雍绕饋?lái)又香又甜,，沁人心脾?，F(xiàn)在隨著人民生活質(zhì)量的提高，也有不少人喝起了雄黃酒,。

野外郊游

人們?cè)诙宋绻?jié)這天,，紛紛攜家外出，聚集到周圍的名山名川處,，共同郊游,，聲勢(shì)頗為壯觀，屆時(shí)四周鄉(xiāng)鄰,，或遠(yuǎn)或近聚到一起舉辦大型的賽馬會(huì),，文藝?r演，集市貿(mào)易等活動(dòng)這與南方的賽龍舟大體相近,。生活富裕者,，還會(huì)拉上整羊?qū)ひ惶幇惨莸責(zé)狙蛉猓沟孟阄痘匾纭?/p>

懸楊柳枝

黃羊川鄉(xiāng)楊樹(shù)成行,，香草遍野,，一到端午節(jié)，男女老少,，身掛各式各樣用香草做的.荷包等裝飾品,，也有的在門(mén)框四周插上折來(lái)的楊樹(shù)枝或柳樹(shù)枝從避鬼神,，驅(qū)逐瘴氣。

端午節(jié)的來(lái)歷篇十一

端午節(jié),，本名“端五節(jié)”,，又稱為“端陽(yáng)節(jié)”、“重五”,、“重午”等,，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時(shí)候,，人們都要吃粽子,。

古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外,，還有粟子,、大棗等配料。唐朝京城長(zhǎng)安的百姓在端午節(jié)時(shí)常吃一種特殊的“百索粽子”,。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線,、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”,。而且這天,，唐朝長(zhǎng)安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子，讓人們用小角弓去射,，誰(shuí)射中就送給誰(shuí)吃,。

賽龍舟。相傳因屈原當(dāng)年投江后,，曾有許多的船只前往打撈,，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外,，當(dāng)時(shí),，在南方過(guò)端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗。

唐朝的人們?cè)诙宋绻?jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶,，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長(zhǎng)命縷”,、“五色縷”、“續(xù)命縷”,。每到這天,，唐朝京城長(zhǎng)安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當(dāng)時(shí)民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說(shuō)法,。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過(guò)皇帝賞賜的五色彩帶,，他就欣喜地寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“良辰當(dāng)五日，偕老祝千年,。彩縷同心麗,，輕裾映體鮮,。”真實(shí)地描繪了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗,。除了在身上佩戴五色絲線編織成的`彩帶,，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣,，給孩子們戴在手腕和腳腕上,，據(jù)說(shuō)這樣可以祈求吉祥如意，平平安安,。

唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈(zèng)禮物的習(xí)俗,。人們總是要互相贈(zèng)送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時(shí)贈(zèng)給大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道絹扇時(shí)說(shuō)道：“庶動(dòng)清風(fēng),，以揚(yáng)美德,。”唐朝的端午節(jié)期間,，親戚朋友以及同僚,、同學(xué)之間，互送禮物,，已經(jīng)蔚然成風(fēng),。

更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗,。肚兜又稱“裹肚”,、“護(hù)肚”,，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”,。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案,，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部,，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上,，左右用帶子捆在腰間,。因?yàn)槎宋绻?jié)后，天氣逐漸炎熱起來(lái)了,，孩子晚上睡覺(jué)戴上肚兜可以避免受涼感冒,。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪,，驅(qū)除毒害,。

此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗,，這是唐朝的制鏡工匠的一個(gè)獨(dú)特習(xí)俗,。每年端午節(jié)的正午時(shí)分,，唐朝的制鏡工匠就在揚(yáng)州的長(zhǎng)江中心的船上鑄造銅鏡，專門(mén)進(jìn)貢給皇帝,，稱為“天子鏡”,。對(duì)此，唐朝詩(shī)人白居易在《百煉鏡》一詩(shī)中寫(xiě)道：“江心波上舟中鑄,，五月五日日午時(shí),。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水,。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮,，揚(yáng)州長(zhǎng)史手自封。人間臣妾不合照,，背有九五飛天龍,。”

掛鏡――東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時(shí)以銅鏡磨礪生光,，作陽(yáng)燧向日取火,。唐代五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝,，稱為“天子鏡”,，這也是辟邪之意（見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》）。現(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門(mén)前掛鏡驅(qū)邪,。

桃印――端午也以桃印為門(mén)飾,。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于上古神荼,、郁壘祛鬼門(mén)神之傳說(shuō),。以桃刻印，亦為祛攘之意,?！独m(xù)漢書(shū)？禮儀志》：“朱索,、五色桃印為門(mén)戶飾,，以止惡氣?！焙笫赖膽溢娯赶?、昧符、吉祥葫蘆等均類此,。

葫蘆――《燕京歲時(shí)記》：“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆,，倒粘于門(mén)闌上，以泄毒氣?！边@是清代之俗,。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,，更為好看,，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門(mén),，亦表示將五毒之氣泄盡之意,，意為“倒災(zāi)葫蘆”。

炒五毒――江蘇中部以韭菜,、茭草（或金針菜）,、木耳、銀魚(yú),、蝦米等（象征蟾蜍,、蝎子、壁虎,、蛇,、蜈蚣等五毒）同炒，過(guò)去是端午的必備菜肴,，但現(xiàn)在已少見(jiàn),。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥,、姜,、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒,，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜,。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅,，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售,。

打午時(shí)水――臺(tái)灣在端午節(jié)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水,。據(jù)說(shuō)午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效,。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)洗目?h（眼睛）,，明到若烏?j”，又說(shuō)“午時(shí)水飲一嘴,，較好補(bǔ)藥吃三年”,。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說(shuō)是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，又相傳?d砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草,，于是每年端午節(jié),，劍井旁邊爭(zhēng)汲午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水,，據(jù)說(shuō)是為了避井毒,，往往于節(jié)前預(yù)汲。

斗草――《物原》云：“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日,，四民并踏百草，又有斗草之戲,?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時(shí)多用車前草的花軸,，）,，相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯,，以不斷者為勝,。白居易《觀兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草，盡日樂(lè)嬉嬉,?！?/p>

躲端午――端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié),，簡(jiǎn)稱“躲午”,，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日,，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有,，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”,。又，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”。

鴨蛋絡(luò)子――江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，一般是將與粽子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中,，掛在胸前,。似亦“百索”遺風(fēng)之一種。

吃十二紅――過(guò)去,，在南京一帶流傳“端陽(yáng)十二紅”的說(shuō)法,，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉,、水果,、菜肴如雄黃酒、黃魚(yú),、咸鴨蛋,、火腿、油爆蝦,、燒鴨,、莧菜、玫瑰砂（糖）,、月季花,、石榴花、櫻桃,、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞,、品味的物品，以烘托端陽(yáng)的節(jié)日氣氛,。