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端午節(jié)的由來和風(fēng)俗 端午節(jié)的來歷篇一

節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,，端午節(jié)也是如此,。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是非常隆重的節(jié)日,。

端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,，質(zhì)是不變的，這個質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”,。端午節(jié)文化的魅力,，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)端午節(jié)來臨,，人們就會包粽子,，賽龍舟，插艾香,，贈香包,。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個中國人身上的烙印,、一種融入每個中國人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個中國人骨髓的文化因子,。

因此,，我們五年級舉行了“端午節(jié)習(xí)俗研究”綜合實踐活動。

（一）活動主題：端午節(jié)習(xí)俗研究

（二）活動目標(biāo)：

1,、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是每一個華夏兒女非常重視的日子。讓學(xué)生較全面地了解與端午節(jié)有關(guān)的知識,。

2,、到超市、飾品屋,、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀,、調(diào)查、訪問,，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題，解決問題的能力,。

3,、感受過年的熱鬧與快樂，在活動中培養(yǎng)學(xué)生彼此間的溝通和人際交往能力,，增強(qiáng)社會參與意識,。

4，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感,。

（三）活動人員：五年一班

（四）活動時間：（五）活動分組：

收集文字資料：

攝影：

購買包粽子,，疊葫蘆的材料：

學(xué)習(xí)包粽子：

指導(dǎo)老師：（

六）活動準(zhǔn)備：

1、活動前,，學(xué)生通過上網(wǎng)或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關(guān)資料,。

2、教師準(zhǔn)備好探究記錄表,，學(xué)生根據(jù)表格展開活動,。

3、學(xué)生準(zhǔn)備各種資料（包括小故事,、圖片,，糯米，剪刀,，粽子葉等）,。

（七）活動注意事項：

1、活動在老師帶領(lǐng)下有序進(jìn)行,，注意安全,；

2,、調(diào)查采訪時態(tài)度誠懇，注意文明禮貌,，并做相應(yīng)的記錄,。

階段一：分組確定研究項目（準(zhǔn)備階段）

（一）由中國傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習(xí)俗研究“。

（二）提出可以研究的相關(guān)問題：

1,、關(guān)于“端午節(jié)習(xí)俗”你了解多少,？

2、對于“端午節(jié)習(xí)俗”你還有什么感興趣的問題,？（端午節(jié)的來歷,、飲食文化、文學(xué)藝術(shù),、民間活動等等）

3,、把提出的問題進(jìn)行歸納整理，為下一步作準(zhǔn)備,。

（三）學(xué)生分組確定研究問題

1,、根據(jù)問題的類別，學(xué)生自由選擇,，成立研究小組（互相協(xié)調(diào)）,。

2、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料,、調(diào)查,、訪問等）。

3,、教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),、幫助,。

4,、確定研究專題：

（1）回溯歷史淵源——端午節(jié)的來歷

（2）端午節(jié)的飲食文化——吃粽子

（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣——吃粽子，賽龍舟,，戴五彩繩,，插艾香，贈香包,。（4）屈原的詩歌,。

（四）分組制定研究計劃

1、提供一份研究計劃,，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考,。

2、各組制訂詳細(xì)的調(diào)查計劃和方法,，設(shè)計調(diào)查表格和訪問記錄表,。組員分工,，商討在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法，教師及時指導(dǎo),。

階段二：各小組展開研究計劃（實施階段）

（一）每個小組分頭行動,，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結(jié)果,。（小組成員分工協(xié)作）

第一組：端午節(jié)的來歷調(diào)查小組,。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學(xué)根據(jù)自己的計劃開展活動，有的上網(wǎng)查閱資料,，了解端午節(jié)的由來與傳說,；有的走向圖書館，搜集關(guān)于端午節(jié)的資料,，最后進(jìn)行加工整理,，編寫小報，供大家欣賞,。

第二組：端午節(jié)的食俗調(diào)查小組,。

該組成員在組長的帶領(lǐng)下，到食品批發(fā)市場,、各大超市,，了解端午節(jié)期間人們的購物情

況。其中,，最重要的是粽子 ,，喝雄黃酒。并學(xué)習(xí)了折葫蘆,，在現(xiàn)場折,，并展示給大家。

第三組：漫話端午粽調(diào)查小組,。

小組學(xué)生通過上網(wǎng)或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料,。粽子的品種，從實物到圖片,、文字,，最后到自己親自動手包粽子，從中感受到活動的無限樂趣,。

,。

第四小組：端午節(jié)民間習(xí)俗。

各小組通過上網(wǎng),，調(diào)查,，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習(xí)俗。了解其中的故事和背景,。學(xué)生編制五彩線,，現(xiàn)場給老師同學(xué)送祝福,。

（二）各小組整理歸納研究成果。

階段三：信息交流會,，展示動手實踐,、創(chuàng)作的成果。（展示階段）

1,、交流研究成果,。

2、歸納總結(jié)各組的研究成果,，并展示,。

（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)相關(guān)的典故等,，并以資料的形式進(jìn)行展示,。制作手抄報。

（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組,，主要研究“粽子”的來歷,、程序及象征意義；,，并現(xiàn)場折葫蘆,。

（3）研究“漫話端午粽”小組，主要研究的是粽子的種類和名稱?，F(xiàn)場包粽子,。

（4）研究“端午民間習(xí)俗”小組主要研究的是賽龍舟，插艾香,，贈香包,。等習(xí)俗的來歷和方式，學(xué)生扎五彩繩,。（在展示階段里,，學(xué)生為了更好地匯報本組收獲，小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作,，運(yùn)用了多門學(xué)科的知識,，充分發(fā)揮了自己的個性特長,，體現(xiàn)了綜合實踐活動的綜合性,、合作性。

3,、總結(jié)延伸：

（1）活動后,，將有關(guān)“端午節(jié)習(xí)俗”的資料歸類匯編成冊，或制成專題網(wǎng)頁,，上傳到學(xué)校網(wǎng)站上展示,。

（2）了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日

這次綜合實踐活動密切聯(lián)系學(xué)生實際,，突破了教材和學(xué)校的局限，拓展了學(xué)生的知識領(lǐng)域,，了解到了許多端午節(jié)的知識,形成了一定的訪問,、查找、搜集,、整理信息的能力,并且能將自己的活動成果以新穎的方式向更多的人展示,，社交能力及綜合實踐活動能力得到了一定的發(fā)展。

1,、培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力,。此次活動充分尊重了學(xué)生的愛好及興趣，為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的空間,。從主題的選定到小組成員,，從制定計劃到調(diào)查研究，教師只是對各組成員進(jìn)行必要的指導(dǎo),，沒有包辦代替的現(xiàn)象,。

2、為合作學(xué)習(xí)提供了廣闊空間,。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式之一,，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課題的研究以小組合作的形式進(jìn)行,，組內(nèi)成員分工明確,、各負(fù)其責(zé)，同時又是協(xié)同互助,，形成一個有機(jī)的整體,。

3、學(xué)生的動手能力大大提高,?；顒又校瑢W(xué)生不是講臺下被動的看客,，而是活動的主人,。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料，根據(jù)活動內(nèi)容制作主題板報,；可以通過詢問父母了解粽子

的做法,，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學(xué)藝,，制作各種有特色的民間物品,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗 端午節(jié)的來歷篇二

福州作為閩南文化的發(fā)源地其地位不言而喻，福州端午節(jié)習(xí)俗很大程度上也是閩南地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗的一個縮影。

端午節(jié),，福州俗稱“五月節(jié)”,，又稱“五日節(jié)”。一般節(jié)日多是晚上聚餐,，而這個節(jié)日卻是中午,，故謂“端午”。時值農(nóng)歷五月,，且從初一直到初五,，故又稱“五月節(jié)”、“五日節(jié)”,。

傳統(tǒng)的福州端午節(jié)習(xí)俗中要擺宴,，除一般菜肴外，要喝雄黃酒(有毒,，現(xiàn)在沒人喝),、吃粽子及荷葉包夾紅燒肉或米粉肉;小孩子要穿上新衣，掛“紅肚兜”,，佩“香袋”;婦女頭系續(xù)命絲,，佩符簪艾虎、浴蘭湯;家家戶戶門上懸插蒲艾,，書符作門帖;制雄黃筒,，燃黃煙噴于屋壁、蚊帳等處,，以驅(qū)蟲毒,。福州民諺“未吃月節(jié)粽，寒衣都沒了”,，表示季節(jié)肚兜的轉(zhuǎn)換,，之前則“涼九蓄三”，早晚地氣冷,，要多穿衣服,，過了五月節(jié)，寒衣就可以收起來了,。

農(nóng)歷五月初一龍舟下水,，俗稱龍船鼓轉(zhuǎn)頭，節(jié)日的氣氛逐日濃厚,，到初五達(dá)到高潮,。

福州端午節(jié)習(xí)俗里龍舟競渡最盛行、歷史最悠久的是閩江南港蘇岐一帶,。據(jù)《閩侯縣志》記載：“臺江,、西湖,、北湖及城內(nèi)諸河皆有之,，而蘇岐尤盛”,。

南港蘇岐，位于福州南郊南通,、南嶼之間,，系閩江抵南臺島后分成南北兩港而得名。這里水深港闊,，風(fēng)浪不大,，兩岸人口密集，歷來是福州端午節(jié)習(xí)俗中主要的民間龍舟競賽地,，歌謠：“五月五,，是端陽，南港江上好風(fēng)光,。鑼鼓震天沖破浪,，蛟龍健兒爭飛翔。兩岸觀眾齊歡呼,，熱鬧奢華又一場”,。競渡日，萬人空巷,，競賽地兩岸觀眾激情歡呼,、喝彩，鞭炮轟響,、鑼鼓喧天,，彩旗招展，炎熱的天氣加上火爆的場面,，形成中國式的“狂歡節(jié)”,。

為使五月節(jié)過得紅火，龍舟賽組織者早在四月下旬就開始做宣傳工作,，邊敲鑼打鼓,，邊唱“采蓮鼓”歌謠，到各戶,、各商家募集經(jīng)費,。“手拍鑼鼓響連天,，采蓮募款到街邊,。這間店號沈紹安，古董雅玩排堆山;脫胎漆器揚(yáng)四海,，店號創(chuàng)設(shè)乾隆間,。宣政路上好排場，這間館店聚春園;嘰喳嗶卟真務(wù)味，特色名菜佛跳墻,?！爆F(xiàn)編的通俗順口歌詞，商家自然愛聽,，樂于出錢,，凡出手大方的則獲取坐“龍頭”殊榮。

自唐末至民國一千多年間,，福州西湖都是龍舟競渡重要場地,，因此“湖天競渡”成為福州西湖八景之一。民國四年(1915年)福建巡按使(省長)許世英手書“擊楫”碑刻今尚存,。

端午節(jié)的起源有多種說法,，最流行的說法是紀(jì)念戰(zhàn)國時期，楚國大夫,、愛國詩人屈原,。屈原受奸倭排擠，報國無們,，自沉汨羅江,。民眾爭相劃舟施救無果。為不使遺體被魚龍吞噬,，百姓把飯團(tuán)以竹葉包裹投入江中,，是日為農(nóng)歷五月初五。故而有端午節(jié)習(xí)俗有龍舟競渡,、吃粽,，流傳至今已達(dá)兩千多年了。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗 端午節(jié)的來歷篇三

端午節(jié),，本名“端五節(jié)”,，又稱為“端陽節(jié)”、“重五”,、“重午”等,，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時候,，人們都要吃粽子,。

古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外,，還有粟子,、大棗等配料。唐朝京城長安的百姓在端午節(jié)時常吃一種特殊的“百索粽子”,。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線,、編織著花紋的草索,，所以稱之為“百索粽子”。而且這天,，唐朝長安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子,，讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃,。

賽龍舟,。相傳因屈原當(dāng)年投江后,，曾有許多的船只前往打撈,，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外,，當(dāng)時,，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗。

唐朝的人們在端午節(jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶,，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長命縷”,、“五色縷”、“續(xù)命縷”,。每到這天,，唐朝京城長安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當(dāng)時民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法,。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶,，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當(dāng)五日，偕老祝千年,。彩縷同心麗,，輕裾映體鮮?！闭鎸嵉孛枥L了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗,。除了在身上佩戴五色絲線編織成的彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條,，縫成圓圓的鐲子的模樣,，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意,，平平安安,。

唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈禮物的習(xí)俗。人們總是要互相贈送彩絲編織物或其它物品,。唐太宗李世民在端午節(jié)時贈給大臣長孫無忌和楊師道絹扇時說道：“庶動清風(fēng),，以揚(yáng)美德?！碧瞥亩宋绻?jié)期間,，親戚朋友以及同僚,、同學(xué)之間，互送禮物,，已經(jīng)蔚然成風(fēng),。

更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗,。肚兜又稱“裹肚”,、“護(hù)肚”，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”,。肚兜是用紅布剪成橢圓形的,，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部,，肚兜上有帶子,，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間,。因為端午節(jié)后,，天氣逐漸炎熱起來了，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒,。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案,，用以避邪，驅(qū)除毒害,。

此外,，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個獨特習(xí)俗,。每年端午節(jié)的正午時分,，唐朝的制鏡工匠就在揚(yáng)州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進(jìn)貢給皇帝,，稱為“天子鏡”,。對此，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄,，五月五日日午時,。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水,。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮,，揚(yáng)州長史手自封。人間臣妾不合照,，背有九五飛天龍,。”

掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光,，作陽燧向日取火,。唐代五月五日午時于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡,，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”,，這也是辟邪之意（見《唐國史補(bǔ)》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪。

桃印——端午也以桃印為門飾,。桃是民俗中驅(qū)鬼之物,，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說,。以桃刻印,，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書,？禮儀志》：“朱索,、五色桃印為門戶飾,，以止惡氣?！焙笫赖膽溢娯赶?、昧符、吉祥葫蘆等均類此,。

葫蘆——《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,，倒粘于門闌上，以泄毒氣,?！边@是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗,、飄帶等,，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀,，掛貼于門,，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”,。

炒五毒——江蘇中部以韭菜,、茭草（或金針菜）、木耳,、銀魚,、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子,、壁虎,、蛇,、蜈蚣等五毒）同炒，過去是端午的必備菜肴,，但現(xiàn)在已少見,。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥,、姜,、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒,，一般餐館都可以點到此菜,。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售,。

打午時水——臺灣在端午節(jié)還有打“午時水”的風(fēng)俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水,。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇,，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目睭（眼睛）,，明到若烏鹙”,，又說“午時水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”,。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井,，傳說是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點，又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草,，于是每年端午節(jié),，劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水,，據(jù)說是為了避井毒,，往往于節(jié)前預(yù)汲。

斗草——《物原》云：“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日,，四民并踏百草，又有斗草之戲,?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時多用車前草的花軸,，）,，相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯,，以不斷者為勝,。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草,，盡日樂嬉嬉?！?/p>

躲端午——端午節(jié)習(xí)俗,，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡稱“躲午”,，亦稱“躲端五”,。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句,。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”,。又,，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”,。

鴨蛋絡(luò)子——江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，一般是將與棕子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中,，掛在胸前。似亦“百索”遺風(fēng)之一種,。

吃十二紅——過去,，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法，用紅色（或近于紅色的黃,、橙色）的花卉,、水果、菜肴如雄黃酒,、黃魚,、咸鴨蛋、火腿,、油爆蝦,、燒鴨、莧菜,、玫瑰砂（糖）,、月季花、石榴花,、櫻桃,、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞,、品味的物品，以烘托端陽的節(jié)日氣氛,。