在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。
甲骨文的說明文作文篇1
“仙字潭”之名無人不知,，無人不曉,。去仙字潭旅游的人數(shù)不勝數(shù)。今天,，我有幸來到了“傳說中”的仙字潭,。
我和爸爸媽媽進入潭口，近處重重疊疊的山隨處可見,，放遠望去,，就仿佛置身在綠色的海洋里,。
近了,，近了!車未停穩(wěn)，我就迫不及待地沖了下來,。果然,，空氣格外清新，天空格外明朗,，陽關(guān)射在湖面上,，反射出層層魚鱗般金黃的亮光,。我往前走，走了大約一百米看見了一座小山,，山的一旁是一條小溪,。小溪的東面波濤洶涌，而西面卻平靜如鏡,。溪水有寬有窄,，寬的距離對岸有二三十米，窄的只有一米左右,。沿著溪邊的石崖剖面坎坷不平,，好似人工截取。媽媽告訴我說這里的石崖上的字原來有五六處,，可惜因為自然風化,，只有兩處可以看清楚。這時爸爸不知從何處搬來了一塊大木板,，一邊架在我們這邊的岸上,，一邊架在離對岸最近的石塊上，招呼我和媽媽過去,。我一只手牽著爸爸,，另一只手抓著木板，首先爬了過去,，靠近刻有甲骨文的兩塊石壁,。我回頭望了望爸爸媽媽，伸起手搖了搖,，表示打招呼,。只見他(她)們帶著微笑，好像在說：“你去看看那些石壁上的字吧!我們等著你!”好在這些甲骨文刻的地方不高,。那些看起來是似字非字,、似畫非畫的“圖字符號”，而據(jù)我了解,，是遠古時代的甲骨文,。仙字潭石刻的制作方法，并非金屬制作,，而是用堅硬的石器磨刻,，其上限未嘗不可提到新石器時代，又可以佐證當時還沒有進入青銅器時代,。石刻現(xiàn)存50多個符號,，似字似畫，形狀奇特,，大者長74厘米,、寬35厘米;小者長15厘米,、寬9厘米，分布范圍約200平方米,。
我好奇地拿起相機拍了又拍,，其中有一幅，使我印象最深,。那是一個像人非人直徑20厘米左右的圖案,，在右面40多厘米的地方有兩個直徑十厘米左右的小人圖案，在小人的右面60多厘米的地方又有一個像魚又像龜?shù)膱D案,。據(jù)我猜想,，可能是一個大人帶兩個小孩在仙字潭內(nèi)抓魚(龜)取樂，從而記下的“筆記”(雖然這只是我瞎猜的),。
那么,，仙字潭摩崖石刻，是字?是畫?石刻內(nèi)容又是什么呢?據(jù)了解,，許多專家傾向于認為,，這些石刻表現(xiàn)了某種功利目的。有“圖騰(或族徽)說”,、“舞蹈說”,、“事件說”、“宴飲說”,、“征戰(zhàn)說”,、“紀功說”、“媚神娛神說”,、“祭祀說”,、“地界說”和“生殖崇拜說至于年代方面，多數(shù)專家認為,，相當于中原地區(qū)的商周時期較為準確,。而關(guān)于什么人來刻，專家們的目標集中在越族,、畬族,、吳族等三大族屬上，又以認為“越,、畬”者居多,。
所以，關(guān)于仙字潭的傳說數(shù)不勝數(shù),，你是不是也想來看看傳說中的甲骨文呢?快行動吧!
甲骨文的說明文作文篇2
我四五歲的時候,，媽媽開始教我識字，一撇一捺是“人”字;四四方方是“口”字;“口”字把一橫吞進肚子就成了“曰”;“曰”字長高變瘦了就是“日”字;一人是“大”,，二人是“天”,，二人把“天”都撐破了，那就是大丈夫的“夫”字了……這些橫平豎直,、端端正正的文字是多么有趣呀!
慢慢地,，我認識了更多的漢字，也知道了同一個字有不同的讀音,，同一種讀音又有好幾個不同的字,，一不小心就讀錯寫錯了，我常常分不清“土坑”和“土炕”,，把“川流不息”寫成“穿流不息”,，把爬字的偏旁“爪”寫成“瓜”……老師一次又一次地用紅筆把它們?nèi)Τ鰜恚易约阂哺械胶軕M愧,。從二年級開始,，在陳老師的帶領(lǐng)下，我接觸到了甲骨文,。哦,，原來我們還有這么酷的文字，原來我們的每一個字都大有來頭!老師給我們講解甲骨文的時候,，我和同學們一起興致勃勃地觀看,、臨摹、討論,，從中領(lǐng)悟了不少知識,。你看，坑是提土旁,，表示土里洼下去的地方,，炕是火字旁，表示用火取暖的床,，那么坑和炕就容易區(qū)分了,。再看川流不息的川字，在甲骨文里,，是用兩條彎彎曲曲的線來表示呢!巖壁聳立的兩岸,，中間的虛線表示湍急的水流，那么,，川流不息的川必定是川,，而不是穿啦!而同樣的道理，爬是要用爪子,，而瓜表示藤蔓上結(jié)的葫蘆,，跟“爬”可是風馬牛不相及。通過甲骨文，我才發(fā)現(xiàn)我們的文字有很多奧秘!
現(xiàn)在,，陳老師經(jīng)常鼓勵我們用甲骨文畫畫,，同學們你一張我一張，畫得可起勁了,。這些畫有的用來裝扮我們的教室;有的被做成了別致的卡片;有的被同學當成藝術(shù)品掛在家里;還有的被畫在扇子上,、衣服上……這些古樸的文字，有著豐富的表現(xiàn)力,，同學們可以用它們描繪連綿不絕的遠山,、波光粼粼的水面、悠然垂釣的漁夫,、妙趣橫生的小動物,，很多老師看了也連連贊嘆，說：“原來我們的文字里藏著畫,?！?/p>
我越來越喜歡甲骨文了，期待著自己有更多新的發(fā)現(xiàn),。
甲骨文的說明文作文篇3
你知道我們中國最古老的文字是什么嗎?讓我偷偷地告訴你吧,，是“甲骨文”。
昨天媽媽教我認識了甲骨文,。當我從電腦上第一次看到甲骨文的時候,，我覺得好不可思議啊：難道這些奇怪的符號和圖形是文字嗎?它一點也不像我們現(xiàn)在使用的字,，而且也不像繁體字,。媽媽教我寫了幾個甲骨文：“日、山,、水,、孫、花”等等,，寫甲骨文的感覺象是在畫畫,，真有趣!
我還從網(wǎng)上學習了一些關(guān)于甲骨文的知識，原來它又稱“契文”“龜甲獸骨文”,，起源于商朝晚期,，在那時主要是用于占卜(就是算卦)和記事的。現(xiàn)代漢字就是由甲骨文演變而來的,。我經(jīng)常聽說我們中國是歷史悠久的文明古國,，可是一直沒有很深的體會，現(xiàn)在接觸到了甲骨文作文https://Www.ZuoWEn8.Com/,，才真正地感受到了這一點：這可是距今有3000多年歷史的文字呀!在那個時候,，世界上其它的國家恐怕多數(shù)還處于蠻荒時代吧,。可是那時候還沒有發(fā)明紙和筆,，甲骨文只能用刀刻在龜甲或者獸骨上,，如果龜甲或者獸骨不夠用了怎么辦呢?媽媽說這就說明了當時的歷史條件還很落后，直到出現(xiàn)了筆和紙,，文化才能得到了迅速和廣泛的傳播,。
我練習寫這幾個甲骨文,，練得非常上勁兒,，媽媽看著我的樣子笑了，她問我說：“要是現(xiàn)在讓你用甲骨文寫作文,，你會不會很高興呀?”
“不!”我說,，“還是我們的現(xiàn)代漢字好!”
是啊，雖然甲骨文很有趣,，但是它已經(jīng)過去了,，是文物了，我還是喜歡用現(xiàn)在的字,，我已經(jīng)熟悉它們了,。
甲骨文的說明文作文篇4
百多年來,甲骨學研究早已超越國界,成為一門國際顯學.繼承與弘揚甲骨文的深厚文明底蘊和獨特藝術(shù)精華,努力實現(xiàn)文化強國夢,是我們的歷史使命和拼搏方向.
共識多多
活動與研討只有短短三天,但大家珍惜機會：會上研討會后交流,大會發(fā)言小組爭論,查經(jīng)引典作品點評,并在很多方面達成了共識：
活動體現(xiàn)了尊重歷史、尊重文化,孫詒讓是瑞安的,是中國的,也是世界的;甲骨學者,、歷史學者以及書法熱愛者都是文化人,要涵養(yǎng)道德情操,堅持藝以載道,淡泊名利,不要被市場牽著鼻子走;創(chuàng)作甲骨文書法藝術(shù),一定要懷有敬畏之心,要戒浮躁,深鉆研,弄懂,、掌握已有共識的甲骨文基本字;回歸甲骨文書法藝術(shù),但要走出園囿,不回歸,缺乏基本功,缺乏底氣,難能達到準確、古樸,、典雅,、大氣的高標準,不走出,缺美感,難發(fā)展.
瑞安有一大批上至論文范文十歲的老人、下至四五歲的娃娃熱心甲骨文書法的人,他們孜孜鉆研,不斷創(chuàng)新.展覽中,那五歲張梓喬甲骨書畫的《龜兔賽跑》多有趣!那五歲邱天書畫的《守株待兔》多可愛,林木,、山川,、日月都是甲骨文的字形和刀法!瑞安的甲骨文書法習作者有一股鉆研勁,在甲骨用材上、刀法書論文范文段上創(chuàng)新.他們突破龜甲與牛馬骨用材,試用陶瓷,、樹根甚至菩提子;書刻上除了刀,還用上了不同的筆,、鉆,甚至電烙鐵.這種大膽嘗試的藝術(shù)創(chuàng)新,贏得了人們的贊嘆.
與會的日本日中書印畫協(xié)會會長千代大順說：“我們是懷著朝圣的心情來到瑞安玉海樓的.學習孫詒讓先生的治學精神,探究甲骨文積淀的中華基因.我們既想求得甲骨文書法的形似,又想得其惟妙的神似.我們?nèi)毡疚幕擞羞@個決心.論文范文將有一個甲骨文書藝的重大活動,歡迎各位專家學者光臨指導(dǎo),我們躬身迎候!”
新加坡蘭亭筆會會長丘程先補充說：“我很受啟發(fā)的是瑞安把甲骨文書法引向青少年的書法教學,值得推廣.我們一切文化活動都為了下一代,也都依靠下一代才能傳承創(chuàng)新.希望大家引起關(guān)注.”他無限感慨道：“古人有詩：文字著論文范文啊.”
甲骨文的說明文作文篇5
美術(shù)學院的陳教授設(shè)計了一款新型的甲骨文流行語表情包，南粵中學的高三學生在宣傳標語中運用了這一款表情包,，在這樣一個眼球經(jīng)濟盛行熱點事件頻出的時代,，此事引起關(guān)注引發(fā)熱點實屬情理之中。初看起來,，這是一大令人贊嘆的創(chuàng)新之舉,，甲骨文這一遙遠時代的古老文字沉寂數(shù)千年之后重新煥發(fā)了生命力，而傳統(tǒng)和時尚也實現(xiàn)了跨越千年的緊密相擁;但細細一想,，卻不免疑慮叢生,。
試問,，對于這一款美其名曰甲骨文新字體的甲骨文流行語表情包，人們關(guān)注的究竟是甲骨文還是表情包?是依托于流行語和表情包的新穎形式還是甲骨文本身內(nèi)在的文化品格和中華民族傳承千年的文化精神?也就是說,，甲骨文火起來的背后,，它真的活了嗎?
甲骨文火起來的`背后，它真的活了嗎?這顯然是一個值得深入思考的問題,。顧名思義,，時尚是時代的風尚，也是一時的風尚,，這意味著時尚往往總是徒有其表的淺層次的,，總是稍縱即逝的快餐式的。人們追隨時尚,，是因為它新潮;人們貶抑時尚,，是因為它淺薄。至于甲骨文,，憑借陳教授表情包的橫空出世,，它成為時尚，可以說是火了,，但卻并沒有真正活起來,。因為，作為一種時尚,，人們關(guān)注的只會是其鮮活但卻淺表的形式,，一旦新鮮感消失，甲骨文在一陣虛火之后,，必將再次陷入長久的沉寂,。
或許有人會說不然，因為二十世紀的某一年,，甲骨文已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》,，是的，這是一個前所未有的關(guān)注和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承的時代,，這也是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到關(guān)注和認同的時代,。但是，在這樣一個時代,，我們希望的是喚醒傳統(tǒng),，而不止是讓傳統(tǒng)駐留在書冊之上和記憶之中;我們希望傳承文化，但傳承的應(yīng)該是其內(nèi)在的精神和品格,，而不應(yīng)是隨風飄散的時尚,。如今，并沒有活起來的甲骨文之火也只會是一陣稍縱即逝的風,，火很快會熄滅,，風很快會被刮走;只有讓甲骨文的內(nèi)在生命力的激活,、煥發(fā)和重生，即讓甲骨文活起來,，才是題中應(yīng)有之義,。
眾所周知，文字是文明的基石,，也是文明的起點,，創(chuàng)造文字就是創(chuàng)造文明，所以《淮南子》有“昔者倉頡造字,，天雨粟鬼夜哭”的記載,。《易經(jīng)》說：“古者庖犧氏……近取諸身,，遠取諸物,，于是始作八卦”;《說文解字》說：“象形者,，畫成其物,，隨體詰詘”，我們的先民創(chuàng)造漢字時從自然萬物中汲取靈感,，每一個漢字都有自己的來歷和本源,，又都有自己演化的動人故事。先民的無上智慧,，漢字的豐富蘊涵,，化為余光中《聽聽那冷雨》中、韓少功《世界》中對漢字無與倫比的熱情贊美,。作為目前所能發(fā)現(xiàn)的中華民族先民創(chuàng)造的最早的文字符號,，甲骨文的內(nèi)在生命力首先就體現(xiàn)在這里。
據(jù)古文字學家辨識,，甲骨文記載的多為殷商王朝的卜辭,，無論漁撈、捕獵,、農(nóng)事還是征伐,，這些最早的書跡記錄了先民自強不息的生活畫面，呈現(xiàn)了先民天人合一的文化精神,。作為漢字的早期形式,，甲骨文的內(nèi)在生命力也就體現(xiàn)在這里。
不止是記憶,，不應(yīng)是時尚,。而應(yīng)該是當代中國社會主義新時代建設(shè)源源不絕的精神滋養(yǎng)，是未來中國不斷走向復(fù)興和強大綿延不斷的文化母體,。甲骨文如是,，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦如是,，所以，讓我們保有理性,，對一時之風尚懷幾分警惕;讓我們敬畏傳統(tǒng),，真正深入文化中國的精神品格，激活那些能夠引領(lǐng)時代風尚創(chuàng)造時代精神的文化因子,。
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