心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得感悟,，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。
教師師德師風體會與感悟篇一
這本書主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德,，二是教師對待受教育者的道德，三是教師對待同事和教師群體的道德,，四是對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德,。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對象來劃定的四個范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應(yīng)該做到以下幾點：
一,、對待教育事業(yè)
忠誠并獻身與教育事業(yè),。要求教師在社會主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時候,，應(yīng)采取利他主義的價值取向,，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神,。
二,、對待受教育者
熱愛學(xué)生，誨人不倦,。強調(diào)熱愛學(xué)生是教師對學(xué)生情感的境界,。要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長，嚴格要求而又尊重信任學(xué)生,。
三,、對待同事及教師群體
堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。在教育現(xiàn)實中要表現(xiàn)為理解,、團結(jié)和謙讓,。
四、對待學(xué)生家長及其他社會人員
真誠相待,、主動參與,。要求教師在與學(xué)生家長交往的時候,，表現(xiàn)出一種對家長的坦誠的溝通愿望，以及以積極主動的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會性活動,。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我思考自己,，反思自己,，“十年樹木，百年樹人”,，如今踏上三尺講臺,，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我想首先需要奉獻,?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧,，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話,。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗,。“師者,，所以傳道,、授業(yè)、解惑也,?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識,，才能提出對自己更高的要求,。
其次，我應(yīng)該樹立良好的師德形象,。捧著一棵心來,，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn),。記得我上中學(xué)的時候,，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死,?！闭蛉绱?，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生,，不甘于過平淡,、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺,，教書育人;走下三尺講臺為人師表,。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者,。
因此,，師德的形象，不是簡單地說教,，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象需要培養(yǎng)，需要教育,，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德形象,，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍天空吧!
教師師德師風體會與感悟篇二
鄧小平_說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師,?！苯逃哪繕耸恰暗虏挪⒅兀缘聻橹鳌?。具體的歸位,，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德,，在我看來,，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中,。所謂的明善惡,、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞,。所以我說,，道德立于心、工作成于手,。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法,、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德,，在師德中體現(xiàn)自我價值,，實現(xiàn)良好的教育目的,。
“學(xué)高為師，身正為范”,，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求,，教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施,，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標的實現(xiàn),，直接關(guān)系到祖國的未來。首先,，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè),，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),，是真正的天底下最光輝的事業(yè),。每位教師都應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智,。
在實際工作中,，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇,、不圖名利,、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱,。再則,，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn),。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長,，才能去教書育人,，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才,。在一本書刊上,，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí),，故托堂幾分鐘,。這時，外面起了雨,，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”,。教師見后,，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉,，并把自己的傘,、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上,，如上述教師無愛生之心,，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解,，以至于對以后的上課狀態(tài),、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。
其次,，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神,。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大,，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任,。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中,，之所以說艱苦,，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下,，教師的社會地位,、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位,。在此情況下,，教師應(yīng)當以社會責任為己任，無私奉獻,，否則,，如果以待遇對待工作，那么,，就可能在知識傳授,、教書育人中，難當社會重任,。
另外,，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表,。教師在教書育人中,，除了言傳，更要身教,，用自己的示范行為來教育學(xué)生,，這就是為人師表,。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致,。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當精通;要求學(xué)生崇尚的行為,，自己應(yīng)當行之;要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當堅決杜絕,。正所謂“其身正,，不令而行”否則，“雖令不從,?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起,，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣,，推動學(xué)生全面發(fā)展。
上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的,，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,，他就是一個完美的教師,。”反過來說,，如果我們只知道教書而不知道育人,，那么，只能稱其為“教書匠”,，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名,。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石,。道德的培養(yǎng)和提高,，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。
教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律,，有的放矢地進行教育工作,，做到曉之以理、動之以情,、導(dǎo)之以行,，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生,，教育每一個學(xué)生,。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書,，首先要使受教育者“為端人,，為正士,，在家則家重，在國則國重,，所謂添一個喪元氣進士,，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識,，還要教會學(xué)生學(xué)會做人,。所以在教學(xué)和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重,、自省,、自警、自勵,、自強,，還要做到以身作則，言行一致,。只有這樣才能“春風化雨,，潤物無聲”。此外,，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神,，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”,、“洋為中用”,。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新,，既提高人文素養(yǎng),，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽底下最光輝職業(yè),。試想一下,，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點?在我們無助的時候,，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后,，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向,。
教師師德師風體會與感悟篇三
“十年育樹,，百年育人”，祖國的建設(shè)需要各方面的人才,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，振興民族的希望在于教育。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵;教師隊伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵,。要辦好教育,，就必須造就一支事業(yè)心強、工作作風扎實,、師德優(yōu),、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心,、人民群眾滿意的,、高素質(zhì)的教師隊伍。
當前,，由于受市場經(jīng)濟大潮的沖擊,，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象,。例如：教師急于求成,，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊;因做錯題而罰抄卷子,，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生;教師不公平地看待學(xué)生,，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁,。面對新時代的情況,，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時,，怎樣樹立新時期的師德形象,，已成為廣大教師面臨的重要課題,，通過對師德教育的學(xué)習(xí),，我有幾點感觸：
一、愛心是根本
愛,，是教育的基礎(chǔ);沒有愛,，就沒有真正的教育，“愛滿天下”,。x教師從教六十年感悟到：沒有愛就沒有教育;_老師“用心去愛每一位學(xué)生”;x老師也指出“師愛是師德的靈魂”,。在教學(xué)中，我樹立了正確的學(xué)生觀,，尊重和充分信任學(xué)生,，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生,，真誠關(guān)心學(xué)生的進步和成長,，力爭成為學(xué)生的良師益友。
當然，這也不是說愛學(xué)生不是一味的遷就,、放縱學(xué)生,。在對學(xué)生提出嚴格要求的同時，又要循循善誘,，耐心啟發(fā),，講清道理，說明利害關(guān)系,，并加以啟發(fā),。對違紀的同學(xué)曉之以理，動之以情,，而不是按照自己的個性辦事,。應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識,，創(chuàng)造出尊重,、信任、寬容,、友愛的新型的師生關(guān)系,。
二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高
隨著攝像機,、傳真機,、計算機、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運用,，我們傳統(tǒng)的單向,、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊,，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴大,。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要認知主體在建構(gòu)中的作用,，要注重綜合素質(zhì)的提高,，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),，在新形勢的教學(xué)下,，大膽運用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動,，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”,，推動新課改的健康發(fā)展。
三,、要有恒心
所謂恒心,，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力,，有成效地工作,。在商品經(jīng)濟社會的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下,，教師隊伍中有不少人拋教下海,，圖謀個人的所謂發(fā)展;有人把教師這一職業(yè)只當作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè),，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情,，對學(xué)生不負責任，職業(yè)理想信念動搖,，情感淡漠,，談不上有好的師德師風。
四,、立足本職,，教書育人
我認為：一位稱職的教師，要從自身做起,，從點點滴滴的小事做起,。在具體的教學(xué)過程中，要上好每一節(jié)課,，認真批改每一份作業(yè),，要認真開展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法,，在教學(xué)過程中不斷總結(jié),、提高?？炭嚆@研,，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責任感的體現(xiàn),。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧,、能力和知識水平的高低強弱,，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信,。教育是一門藝術(shù)，不僅僅在于傳授知識,，更重要的是激勵,、喚醒、鼓舞,。而這一切都基于教師的楷模形象,。
所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范,、嚴于律己,、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來,，以良好的師風師德感召和熏陶學(xué)生,，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì),、素養(yǎng)上都應(yīng)提高文明程度,。
“言必行，行必果”,，行動實踐遠勝于說教,。所以在日常的教育教學(xué)工作中，我們要用行動詮釋師德師風的真正內(nèi)涵,。讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍天!
教師師德師風體會與感悟篇四
教師，是傳播知識的人,，是社會發(fā)展的“中介人”,，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會的主人翁,，其在社會發(fā)展中的作用是毋庸置疑的,，他們所承擔的社會職責也是很大的。在信息爆炸,、知識爆炸的時代背景下,，教師這項工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性,、繼承性,，也有其創(chuàng)造性。
教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識,，但僅僅如此,，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新,，學(xué)生個體也在不斷發(fā)生變化,，所以教師更要不斷更新自我的知識，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會的需要,。所以,，隨著社會的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念,，并付之于實踐中,。我經(jīng)過暑期的師德師風學(xué)習(xí)中,，體會到教師應(yīng)具有以下幾種主角：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專業(yè)知識,?！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水,?！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶I(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來分系就充分體現(xiàn)了這一點,。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識,，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究成果,。
教師有了寬厚的知識,，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材,，準確的教授教材,。同時，時代的發(fā)展對教師淵博的知識提出了新的要求,。新時代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識,，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因為,，各學(xué)科的知識聯(lián)系日益緊密,，自然科學(xué)與社會科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對的界限。很多時候,，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的理解和深入,，比如，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解,。
其次,，教育的對象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識,，他們往往能提出許多形形色色,，五花八門的問題，而這時若教師的知識較為狹窄,，就會有礙于其“高大”形象的樹立,。知識在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識,，不斷地拓展自我的知識面,。
二,、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認為教師所掌握的學(xué)科知識越豐富,，越全面,，越系統(tǒng)，專業(yè)素養(yǎng)就越高,，教學(xué)就越好,。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實生活中,，我們經(jīng)常碰到這樣的教師,，知識淵博，學(xué)富五車,，對專業(yè)知識的精深的了解令人嘆為觀止,，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是,，教師只管自我授課,，學(xué)生只管自我玩樂。
這是為何?因為這一類教師無法將自我所掌握的精深的專業(yè)知識形象地傳授給學(xué)生,。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣,、心理、思維方式等方面的知識,，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動,。新世紀的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué),，教學(xué)法等)的知識,，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實際本事。
北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點,，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí),。這樣，既鞏固了專業(yè)的知識,，同時又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識,。
因為教師并不是被動理解和貯存他人知識的容器，而應(yīng)是一個個鮮活的生命個體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論,，明確的知識,，外顯的理論和明確的知識僅有內(nèi)化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合,，進而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時,，才能對教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力,，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力,。
所以，在新世紀要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師,，還應(yīng)具有較強的悟性,，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性,。有教育知識而無表達本事的教師在新世紀中只能是不合格的教師。
三,、實踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面,，包括研究教學(xué)對象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事,，選擇和運用教育教學(xué)原則及方法的本事,，組織管理本事和語言表達本事等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點,，即具有鮮明的實踐性,。
教師的研究主要是在實踐的基礎(chǔ)上，對學(xué)生,，教材的不斷觀察,，思考和研究，構(gòu)成具有自我獨特思想和特色的理論,，這種從實踐中來的理論能很好地對今后的實踐和他人的實踐供給很好的指導(dǎo)作用,。
簡言之，教師的科研成果來源于實踐,，同時又為實踐服務(wù),。所以，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種主角,，在扮演“研究員”這一主角時要避免為理論而理論的傾向,，應(yīng)牢記一條原則，教師的研究行為的一個優(yōu)越性和目的就是為實踐服務(wù),。所以,，新世紀的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐基礎(chǔ)的教育家,。
四,、哲學(xué)家
大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地進行著反思,，但是不夠的,，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料,，要成為一種習(xí)慣,。反思的資料是很寬泛的，包括：對他人的教學(xué)的反思,，從中能夠吸取經(jīng)驗和教訓(xùn),，同時要與自身的教學(xué)相比較,，揚長避短,。
這一點對剛踏進教師這一行業(yè)的新教師而言,，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進行反思，要思考怎樣限度地將所擁有的知識傳授給學(xué)生,。同時也要反思教學(xué)理論和道德,，教學(xué)目標和價值，使教師真正實現(xiàn)教書育人兩方面的職責和義務(wù),，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責,。
其實,，從某種角度來講,，要學(xué)生學(xué)會做人比單純傳授給他們知識更重要。在此,，還要對教學(xué)過程本身進行反思,，要反思教學(xué)所依靠的社會背景，因為有時候,，同一知識點在不一樣的背景下,，會有不一樣的理解，僅有這樣才能對教學(xué)過程更為有效,，更為準確,，更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高,。
新的時代呼喚新的教師形象的出現(xiàn),，新時代的教師正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，他們也承受著比前輩更大的壓力,。他們要同時成為博物學(xué)家,，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家,，同時要發(fā)揮自我的強項,，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點。
所以,，他們必須融入這個終身學(xué)習(xí)的社會中,，時刻以新的知識、新的技能,、新的觀念武裝自我,，僅有這樣，才能成為一個受學(xué)生喜愛,、受家長歡迎,、受社會尊重的合格的新時代教師。
