在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

吶喊讀書心得吶喊讀書心得篇一

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說(shuō)集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人日記》、《藥》,、《明天》,、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的,。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920xx年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng),。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,，一個(gè)綁在中間，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格,，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò),。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái),，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望,?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱,，他說(shuō)：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年,。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō),。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程,。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢,，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能,。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名,。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界，文化界引起了巨大反響,，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語(yǔ)言性格化,。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言,。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人,。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開(kāi)端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮,，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情,。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃,，對(duì)話,，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔,。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客,，孩子們,，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來(lái)，惟妙惟肖,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲,。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng),。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映,，來(lái)反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒(méi)有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng),。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái),。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的,，我們要繼續(xù)努力,，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái),，為我們的美好明天而奮斗吧!

吶喊讀書心得吶喊讀書心得篇二

《吶喊》這本書我們都很熟悉,，它是一本魯迅先生的小說(shuō)集。本書篇幅不長(zhǎng),，有124千字,。但其中的每一個(gè)文字都是精華。

首先,，我要介紹一下本書作者——魯迅先生,。“魯迅”,，是他的一個(gè)筆名,，以其母姓作為首字，“迅”字結(jié)尾,。他的原名是周樟壽,，后改為周樹(shù)人。魯迅先生生活在一個(gè)混亂,、低迷,、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時(shí)代基礎(chǔ),。

整本書中每一篇小說(shuō)的主題幾乎都一樣,，但魯迅先生卻賦予了每個(gè)人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己,，瘋了的祥林嫂,，到被斬首的夏雨……他們是舊社會(huì)的鬼魅,，但卻又無(wú)可奈何。

別看整本書全在描寫社會(huì)底層的亡國(guó)奴,，但魯迅的本意是呼喚國(guó)民,，喚醒國(guó)民的內(nèi)心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國(guó),。

《吶喊》這本書對(duì)我們很有幫助,，是我們前進(jìn)的支柱和動(dòng)力。細(xì)細(xì)品讀《吶喊》,，激發(fā)出屬于自己的能量,！

“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”,，這句話出自魯迅的《吶喊》,。讀完這本書，我心潮澎湃,，久久不能忘懷,。

《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說(shuō)集文章，篇篇都是經(jīng)典之作,。每一句話,，每一個(gè)詞，每一個(gè)字都寫滿了對(duì)黑暗社會(huì)的控訴和對(duì)整個(gè)社會(huì)的吶喊,。在魯迅先生的筆下,，每個(gè)人物都有血有肉。

我最喜歡的就是《阿q正傳》這篇文章了,。這里有九個(gè)章節(jié),，個(gè)個(gè)十分精彩，《阿q正傳》向人們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形社會(huì)以及畸形人物的真面貌,，阿q的性格復(fù)雜,，他是一個(gè)質(zhì)樸而又愚蠢的人，代表了那個(gè)時(shí)代典型的中國(guó)農(nóng)民,，但是阿q也有著中國(guó)農(nóng)民自私自利的缺點(diǎn),，整天自輕自賤，卻又狂妄自大,，自我麻痹來(lái)欺騙自己的行為,。

他是弱者，經(jīng)常被人欺負(fù),，他是經(jīng)常挨打的人,，常常用“兒子打老子”的話來(lái)滿足自己，在精神上得到勝利,，在這里面有一種辦法,，叫精神勝利法,，這是每個(gè)中國(guó)人經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤。魯迅先生說(shuō),，阿q是現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂,，《吶喊》這篇文章，引人深思,，讓我久久不能忘懷,，那有力的語(yǔ)氣抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，體現(xiàn)了魯迅對(duì)國(guó)之責(zé)任感和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情,，這就是所謂的《吶喊》。

在彷徨中“吶喊”,，在成長(zhǎng)中讓自己知足,，更加明辨是非。

吶喊讀書心得吶喊讀書心得篇三

讀過(guò)一本好書,，像交了一個(gè)益友,。

這個(gè)暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書籍,，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角,；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子,；還是《阿q正傳》中的阿q,。

一開(kāi)始，我還不明白,，書中為何要寫“殺人”,，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了，原來(lái)是用來(lái)諷刺,。

魯迅書中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。

吶喊讀書心得吶喊讀書心得篇四

村子里的人“吃”人，上至我的兄弟,，下至小孩子,，吃人卻不感到愧疚與害怕，反而認(rèn)為平常,，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統(tǒng),，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨,，忠是愚忠,，孝是盲孝，沒(méi)有一絲自己對(duì)“人”以及“社會(huì)”的思索,，而是麻木又機(jī)械的接受父母兄弟傳下來(lái)的老制,，就連小孩子也不能幸免,。

我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動(dòng),，這就是我們從父母那里學(xué)來(lái)的,，與其這樣為什么還要學(xué)他呢？也許現(xiàn)在沒(méi)有了愚忠盲孝,，但這些傳統(tǒng)習(xí)俗的影響仍未斷絕,，仍在“吃人”。

“有了四千年吃人履歷的我,，當(dāng)初雖然不知道,，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人,！”

“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有？救救孩子……”