無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

道德經(jīng)典誦讀體會與收獲篇一

我覺得《道德經(jīng)》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”,，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深,，需要我們從各個方面來理解,。事實上，宇宙萬物之運行,，是存在一定的客觀規(guī)律,，這個客觀規(guī)律，需要我們有聯(lián)系的,、全面的來認識,，來理解。但人類限于時間和空間,，能全面系統(tǒng)地認識宇宙萬物,，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路,，要不斷總結(jié),，不斷思考，找出規(guī)律,，逐步認識世界,，理解世界，掌握未來世界的運行規(guī)律,。所以對待老子的思想,，要批判的繼承，取其精華,，去其糟粕,。他的許多內(nèi)容在今天看來也是十分具有指導和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓,，更是安身立命,，為人處事的基礎(chǔ)。在物欲橫流的今天,，老子提出的“致虛守靜”,，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失,，可以凈化人的心靈,。

以上是我對“道經(jīng)”總的認識，下面就具體談?wù)勎覍ζ渲械囊恍┯^點的感悟認識,。

每個人都有私有欲,，面對私欲，必須先自反自省,，然后自清自虛,，若能做到自知、自勝,、知足，那么就可以算是得道,。當社會需要用禮智維系的時候,，虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了，禍亂也跟著來了,，自以為聰明的人,，以智取巧，實在是愚昧的根源,，因此我們應守質(zhì)樸的大道,，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華,。一切需自然而行,，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產(chǎn)生的,，而有卻是從無產(chǎn)生而來的,，無是道之體，有是道之用,，人應無為,、無事、無智,、無知,、無欲、無我,、無私才能達到道德最高境界,。隨著科技的日益發(fā)達、經(jīng)濟的高速發(fā)展,、人民生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活豐富了,，但是精神世界卻越來越空虛,，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線,，追求權(quán)力,，物質(zhì)，金錢,，榮譽,。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去應對這些問題,，我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案,，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛,、心態(tài)平和、淡泊名利,、時刻反省,，盡職盡責!,。

人生短暫，笑對人生也是過，心情煩躁也是過,，我們何不在工作學習中端正心態(tài)呢?謙虛是一種美德，更是一個人的修養(yǎng),，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思,，謙是謙卑，是一種處事的修養(yǎng),，也是對別人的一種尊重;虛就是虛心學習,，使之更加完善，做得更好,。當別人夸獎你時,，你完全可以說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定,，你完全受得起,，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教,，找出不足，讓自己有更大的進步,。心態(tài)平和是安心工作之本,，只有心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎,、不驕不躁的作風,，才會在社會中、生活中,、工作中出實招,、辦實事、求實效,。不僅如此,，平和的心態(tài)還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使之變得融洽,。觀看《道德經(jīng)》后，我覺得接受老子的思想是一種愉悅,，是一種洗禮,，是一種靈魂的滋養(yǎng)。

現(xiàn)代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林,，傳統(tǒng)道德自應繼承光大,。而我們呢?我們應做些什么呢?

做一個有道德的人，無為而治,，任何時候做到寬容(設(shè)身處地從對方角度考慮問題),、向善(對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他),、謙卑(要能如水的品質(zhì)),、知足常樂(凡事適可而止，知足者富,，安貧樂道,，放下名利、放下虛榮,、放下固執(zhí),，多一些知足、寬容和快樂)

道德經(jīng)典誦讀體會與收獲篇二

公司組織學習了曾仕強教授講的《道德經(jīng)的奧秘》,，通過這次學習我對與老子闡述的思想已有了大概的了解,。根據(jù)我的所學所得，我有以下幾點體會：

一,、修身——正確的處世態(tài)度

老子就講了正確的處世態(tài)度是功成身退,。不要富貴而驕，持才傲物,，鋒芒畢露,。要淡泊名利和地位，才能功成身退,。事物發(fā)展本來就是向著自己相反的一面,，福禍相隨，因此在這里奉勸大家見好就收,，不要貪圖名利,，要收斂。第十章,，也是講的修身,，這一段用了六句疑問，其實疑問本身就是最好的答案,，老子指出人們不管是形體還是精神,，不管是主觀努力還是客觀實際，都不可能完全一致,。這樣就必須做到心靜,，洗清雜念,，懂得規(guī)律，加深自己的道德修養(yǎng),。

這與我自己的生活聯(lián)系在一起,，在面對生活中的困難時，我要怎么做?從一開始,，我的生活就面臨很多選擇,，在沒有考慮清楚的時候，就去胡亂選擇,，導致事情的發(fā)展一步步到了自己無法控制的地步,。如果在一開始，就能靜下心來仔細考慮,，也許事情就不會到進退兩難的地步,。

二、無為的思想

“無為”不是無所作為,，而是不妄為,，不去干擾事物發(fā)展的規(guī)律。老子在第二章首次提出無為的思想,，并指出“是以圣人處無為只事,，行不言之教”。這里老子指出圣人要能夠依照客觀規(guī)律,，處理事情是要去違背事物發(fā)展的本質(zhì),。第三章進一步闡述無為，他既不講人性惡,，也不講人性善,，而說人本來是一張白紙，是純潔質(zhì)樸的,。不要去貴難得之貨,，不去尚賢，不見可欲,，保持人們的本性,。

從這里可以結(jié)合我們公司的發(fā)展情況，有很多時候,，公司發(fā)展到一定的階段,，遇到的困難是肯定有的，我們能怎么做呢?如果急功近利,，反而會適得其反,。

三、以無私來成就“自私”

老子在第七章提出了“以其無私,，故能成其私”,。我把這種無私精神理解為“不爭而善勝”,。遇到事情退讓無爭，將自己置與度外,，反而能保全身。這與第八章講水的特性又緊密的聯(lián)系在了一起,。在第八章,，老子用水來比喻人，來教導人,。完善的人格要具備水的特性,，要可以忍辱負重，任勞任怨,，能盡力的貢獻自己的力量去幫助別人,，而不會與別人爭奪名利，這就是老子的“善利萬物而不爭的思想”

聯(lián)系到我們公司的情況,，在本來優(yōu)越的工作情況下,，我們創(chuàng)造了這個公司。在公司處于危難之時,，我們從來不去計較個人的得失,，都想將公司做起來。我們正是不去計較個人的得失,，所以我們信邦在一步步的發(fā)展,，壯大。這也可以理解為一種團隊精神,，正是團隊成員的無私精神,，才能成就我們的公司，公司壯大了,，我們個人的財富也會增加,，這不正是“以其無私成其私”嗎?

道德經(jīng)典誦讀體會與收獲篇三

道德經(jīng)是一部言僅5000字的中國古代哲學巨著，它雖是老子所著,，但也是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶,，它是由老子從勞動人民群眾的生活實踐中總結(jié)出來的。道是道理,，德是品德,。道德經(jīng)講的是修身、齊家,、治國,、平天下的道理。道德經(jīng)既有社會科學,，也有自然科學的道理,。明白了道德經(jīng),，個人、家庭,、國家,、世界都能夠少走一些彎路。保護地球,，長治久安,。

道德經(jīng)中的道與無為提到的比較多。道是宇宙間萬事萬物運行變化的發(fā)展規(guī)律,。無為,，就是事物在循著它的規(guī)律發(fā)展的時候，不要人為地干涉它,。無為并不是什么也不做,，什么也不管，無為就是把握規(guī)律,，順勢而為,。

對于個人來說，道德經(jīng)的內(nèi)涵就是帶著一顆愛的心,，隨性而為,。不刻意去追求什么，盡量懷著善良的心去做事,。一個人學會做人了,，有愛的心，而且能夠認清事物發(fā)展的規(guī)律,，認真去做事,，想不成功都難。

人必須有信仰,，才會不容易偏離方向,。有信仰，懂科學,，就不會偏離方向,。關(guān)于做人，一個小孩長為一個大人,，它應該秉著什么信念來成長,，我從我同學的博客中找到了答案，我認為非常經(jīng)典,。

小寶,，媽媽相信隨著你的成長你會懂得很多待人處事的道理，你會接觸到這個紛繁的世界，你會有自己的興趣和愛好,，你會有自己對世事的判斷和鑒別能力,，你也會有自己逐漸清晰的人生觀，媽媽不會過多地要求你和束縛你,，何況媽媽至今也對很多事情感到迷茫和模糊,，媽媽也在不斷的閱歷和成長，也還在逐漸修正自己的人生觀,，但媽媽知道一點,，人內(nèi)心要有自己的信仰，那就是做一個正直,、善良、有愛心的人,，媽媽也希望你如此,，只有這樣你才能擁有內(nèi)心的堅強和力量，媽媽現(xiàn)在以及將來很長一段時間對你所做的一切也都是為了強大你內(nèi)心的力量,，媽媽相信擁有了內(nèi)心的堅強和力量,，你就可以是一個快樂的人，這也是媽媽唯一的訴求,。雖然媽媽今天對你說這些還為時過早,，但媽媽希望有一天你能讀懂的時候，別忘了媽媽的話,。

對于一個家庭,，那就是大家都懷著善心做事，而且不要把自己周圍的人往壞的想,，你是一個好人,，別人也沒你想的那么壞?；ハ嗬斫?，互相溝通，這樣就避免了很多矛盾和沖突,。

對于一個國家來說,，也是要懷著愛的心，把握規(guī)律,，順勢而為,。舉幾個例子，比如龍澤站很多擺地攤的,，有賣吃的的,，有賣小玩意的，搞得周邊環(huán)境是不太好,，所以,，過一段時間,，城管會過來清理一下，過一段時間又出來了,。那么這件事情城管要不要管?我認為不應該這樣來管,，那些人也都是靠勞動吃飯，辛辛苦苦出來賺點錢不容易,，有的年齡也比較大了,，整天被城管驅(qū)逐，不能樂業(yè),，他們也是要生存沒有辦法,，如果有更好的環(huán)境又好又體面的工作，他們難道非要在那擺地攤?而且地攤擺在那是有它存在的價值,，有人買啊,。如果不讓他們擺地攤，難道讓他們?nèi)ネ?，去搶,，去犯?那怎么解決這個問題呢?讓他們擺整齊點，別影響交通,，完了讓環(huán)衛(wèi)工人打掃干凈,。對了，最近好像龍澤站又有擺地攤的了,，國家也許已經(jīng)不限制了,。勞動人民都是光榮的，尊重每一位勞動人民,。人沒有高低貴賤之分,，每個人自己要尊重自己，人與人之間也要相互尊重,。

關(guān)于淘寶網(wǎng),，淘寶網(wǎng)有利有弊，淘寶網(wǎng)上有賣名牌假貨的,，有買到假貨識別出來的,，很生氣，恨淘寶啊,，那這個假貨店應不應該關(guān)閉啊?不應該,，因為有市場啊，很多人想少花點錢買名牌,，那么買到了沒有識別出來他穿著用著很開心也未嘗不是一件好事,。淘寶里也有很多又便宜又好的東西，就看你會淘不會淘。淘寶門檻低,，解決了很多人的就業(yè)問題,，為維護社會和平與穩(wěn)定做出了貢獻。

動車這東西,，它也是順勢而生的,，也是事物發(fā)展的必然階段，為什么要修動車,，村里掙不到錢啊,，人都往城里擠，交通就擁擠了,，就得修動車,，動車架那么高，跑那么快,，出事的幾率還是相對比較高的?，F(xiàn)在動車不修了，國家開始發(fā)展中小城市了,，保持平衡。

一個國家也是要懷著愛心,，循著規(guī)律,，順勢而為。

關(guān)于地球,，科技發(fā)展與環(huán)境惡化似乎是一個不可調(diào)和的矛盾,，難道隨著科技的發(fā)展，我們?nèi)祟?，地球生物,，甚至地球都要走向滅亡?

其實地球這個星球上生物的存亡，關(guān)鍵就看地球上的現(xiàn)在食物鏈頂端的人類,，人類中善人與惡人的博弈,，善人多了，愛護這個地球,，那還有救,，否則平衡一旦被打破，地球不行了,，大家一起玩完,。(補充一點，善人惡人都是相對的,，善人也有做錯事的時候,，惡人也有好的一面，他們有時也會變化，惡人變好一點,，善人又壞了一點,，或者更壞更好。)

宗教這個東西是個好東西,，它教人心向善,，雖然被崇拜對象的樣子不同，精神內(nèi)涵都差不多,。但是宗教有它的局限性,，宗教把被崇拜對象物化了，其實那個佛也好,，耶穌也好,，都不客觀，其實就是地球和地球周圍的大氣層,。土地,，水，空氣養(yǎng)育了地球上的萬事萬物,。

宇宙間的萬事萬物就像一張巨大的錯綜復雜的網(wǎng),。其實凡事都有因果，只不過果出現(xiàn)的早晚而已,，有的我們一眼就看到了,，有的只看到了果，要追蹤不止一個物(包括人/動物等各種客觀存在),，跨越很久的時間,，才能找到那個因。

平天下,，并不是誰來統(tǒng)治天下,，其實就是大家都懂得道德經(jīng)的精髓，那就是愛,，愛所有的人,，所有的動物，所有的植物,，愛東西,，珍惜東西，懂得分享,，不浪費,。愛地球。物盡其用,，人盡其材,。大家都做一個有愛心懂道理講道理的世界好公民,，安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭,，團結(jié)和諧,，這樣天下就太平了。大家共同愛護這個地球,，把握規(guī)律,，順其自然，地球也就保住了,。珍惜地球,，別到火星上去了，別把地球破壞了就一拍屁股走了,?；鹦巧嫌泻线m的水和空氣嗎，它那小小的地心引力在上面站的住么,。珍惜你所擁有的,，愛護地球，感恩地球,。