在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧,。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇一

寬 容

“有忍,，其乃有濟(jì);有容，德乃大”,。在生活中,，我們難免會(huì)與別人有些摩擦，在這時(shí),，我們?nèi)绻c之相持不下,，則二者之間的關(guān)系不僅會(huì)越來越差，甚至有時(shí)會(huì)帶來意想不到的后果,，反之,，若我們各自退后一步，寬以待人,，結(jié)果就完全不一樣了,。韓信忍一時(shí)的胯下之辱,，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰?duì)待他人人,，別人也同樣會(huì)寬容對(duì)待你。

毅 力

“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來,。”成大事者必有毅力,，無毅力者則一事無成,。有毅力做事才有始有終,，才會(huì)有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時(shí)的書都是用竹簡(jiǎn)編成，翻閱不易，耗時(shí)頗多,，但孔子不怕困難將這部書三遍,，都有不同的收獲,。這件事告訴我們：“有志者,，事竟成”只要有毅力,，就沒有辦不成的事,。

惜 時(shí)

“讀書不覺已早春,，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù),，時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障,。我們青春正茂,、朝氣蓬勃,，時(shí)間就是我們的生命,，為了美好的未來，我們就要珍惜時(shí)間,，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會(huì)讀書遲”的遺憾,。

節(jié) 儉

“儉,，德之共也;侈，惡之大也,?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約,，應(yīng)從小事做起,。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官,，做官期間他總是注意節(jié)儉,，常常精打細(xì)算過日子,。公元1080年,，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多,，他窮得過不了日子,，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地,，便自己耕種起來,。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來,，然后平均分成12份,，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份,。錢全部分好后,，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包,，作為全天的生活開支,。拿到一小份錢后,，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買,，只準(zhǔn)剩余,，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢,，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里,，以備意外之需?？傊趦€節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀,，勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇二

國(guó)學(xué),，一個(gè)并不陌生的詞,。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個(gè)字,，以四言韻語(yǔ)寫成,。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年,，是世界上現(xiàn)存的出書最早,、影響最大的識(shí)字課本?！肚ё治摹匪膬?nèi)容非常廣泛,，雖然只有一千字，卻包括天地,、歷史,、人事、修身,、讀書,、飲食、居住,、農(nóng)藝,、園林、以及祭祀等社會(huì)文化活動(dòng),。

在我讀過《千字文》之后,，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正,?！币馑季褪堑赖聵淞⑵饋砹耍暰蜁?huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方,，就如同形體端正了,，儀表就正直了一樣。

《千字文》向我們?cè)V說了人生之道,，思想之悟,，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo),，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做,。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手,，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人,，悄然流逝，無聲無息,，你不吝嗇時(shí)間,，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),，堅(jiān)持到最后,，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人,。不要為那過去的失敗而懊悔,，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過去的事情而憂郁,，過去的將不會(huì)再有,，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧!不要向它臣服,，爭(zhēng)分奪秒,，用我們的行動(dòng)證明一切!

這僅僅是它的一部分,，卻顯露出這么多得道理,，更何況是一千字的文章呢?無論它的內(nèi)容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們,，去付出汗水,，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲,。

通過對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí),，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面,，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理,，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力,。

就從那時(shí)起，我下定決心,，要把時(shí)間看的和生命一樣重要,，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”,，去追趕它,，去超越它……去珍惜它。有些人,，每天游手好閑,，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義,，生命的意義,，也是吊兒郎當(dāng)?shù)模瑴悳惡虾线^日子,。

我也發(fā)生過這樣的事,，寫作業(yè)時(shí)，慢慢吞吞的,，自從我讀了《千字文》一個(gè)讓我明白時(shí)間意義的“朋友”,，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時(shí)間的同時(shí)，我們要勇于追求夢(mèng)想,，為自己的目標(biāo)前進(jìn),。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進(jìn)。要相信：希望就在前方,，就在不遠(yuǎn)的前方……

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,，接受教育,，提升境界。

通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章,，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷,。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等,?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美,。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說《小荷》吧,，詩(shī)人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時(shí)候樣子,。

夜晚來臨，月亮也隨之出來,。讓我們來看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧,。《中秋月》,、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌,。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

總之,，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩,，他的無窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

這幾日我又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次,，覺其精妙之處堪稱一絕,。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著,。老子姓李,、名耳，字伯陽(yáng),。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人氏,。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史,，晚年出關(guān)赴秦講學(xué),，死于扶風(fēng)。老子是道教的開山鼻祖,，被尊稱為“上清真人”“太上老君”,。

《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”,，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作,，該書充滿了哲理和智慧,，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國(guó)政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法,。因此,，《道德經(jīng)》被稱為萬(wàn)經(jīng)之王，老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父,。

《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名，天地之始也,，有名,，萬(wàn)物之母也。故恒無欲也,，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳。兩者同出,，異名同謂,。玄之又玄，眾眇之門,?！?在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念,，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì),，也可為原理、原則,、真理,、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無形兩種端別。無形,，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬(wàn)物產(chǎn)生之命脈,?！盁o,，觀于妙。有,，觀于端,。”宇宙萬(wàn)物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的,?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬(wàn)物，但它是不可以用語(yǔ)言說明的,，而是非常精深?yuàn)W妙,，這就需要無形到有形的一個(gè)過程。

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德,，是以有德;下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為,。上仁為之而無以為;上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之,。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮,。夫禮者，忠信之薄,，而亂之道,。前識(shí)者，道之華,，而愚之始,。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí),，不居其華,。故去彼取也?！崩献釉谶@里說,，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”,，反之,，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_,，但是又有所區(qū)別,。“孔德之容,，唯道是從”此乃孔德,?！盀樘煜孪?，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德,?！吧挥校瑸槎皇?，長(zhǎng)而不宰,，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”,，其合乎與“道”,。

閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開,，使人神清氣爽,，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影,，名利隨之,，感受于天地正氣渾然。萬(wàn)望各位朋友隨緣一看,，增識(shí)廣知,，無弊于己。其,，鄙人已閱過數(shù)幾十遍,，其之不煩、不厭,，常觀至半徑,，大呼過癮!快哉!

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L(zhǎng)地久,。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生,，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私,?！币馑际钦f天長(zhǎng)地久,，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在,，所以才能長(zhǎng)久。所以說圣人把自己置于后,，反而受到推崇,，把自己置之度外，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己,。

無為是一種心境、一種修養(yǎng),，是辯證的,。向社會(huì)推廣無為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定,，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待,，“則其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng),，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心,，用合適的方法去改變或適應(yīng),，而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功,，只有厚積才會(huì)勃發(fā),。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容,?！昂＜{百川，有容乃大,，壁立千仞,，物欲則剛?！?/p>

國(guó)學(xué)是瑰寶,，我們作為大學(xué)生，承擔(dān)者建設(shè)中國(guó),，富強(qiáng)華夏的歷們要在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)工學(xué),，誦讀經(jīng)典,，增長(zhǎng)智慧，利用國(guó)學(xué),，為中華造福,。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇四

自20__年_月第一次上課以來，至今已有_個(gè)月了,，自己感到收獲不少,。實(shí)際上，在進(jìn)___國(guó)學(xué)社之前,，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛好,，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ),。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變,，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持,?；叵隷個(gè)月來，收獲很大,。

大概有三方面的收獲：

一,、在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討,，上課所帶來的是古今的一種貫通感,，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺,。有什么疑惑,，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無私,、友愛的答疑釋惑,。學(xué)的很過癮、很暢快,，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng),。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素,，實(shí)則蘊(yùn)含著大道,。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道,，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的,。原來自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā),，有了明師啟發(fā)引導(dǎo),、同學(xué)共修就是最好了,。而這使我開始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn),。

二,、心態(tài)和情緒方面好了。

原來的我是個(gè)急性子的人,，有著很多的迷惑,，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了,，情緒平了,。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺,。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”，說的太好了,，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟,。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考,，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r,，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜,，源自每次不同課程中的收獲,，有些來的直接，有些潛移默化,。

比方說,，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震,。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌,！?，才?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí),，心有城府含而不露又能合作的原因,，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞,，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置,，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí),，似乎豁然開朗,。

每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅,。

“學(xué)問忘了就是會(huì)了”,、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”,、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”,、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”,、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”,、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí),，別忘了反觀自我,，挖掘自我,，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí),，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路,。

類似情況,，舉不勝舉。

三,、促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高,。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎袃煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能,，一個(gè)是編導(dǎo)功能,。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章,。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn),，自己所做的意義也許是一種歷史的記載,、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際,，通古今之變”而寫《史記》,。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé),，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味,、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史,、引領(lǐng)時(shí)代,。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下,、引領(lǐng)當(dāng)下,。通過學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度,。

當(dāng)然,，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng),，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問題,，我也真誠(chéng)的希望能聽到更多的聲音,，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題,。

總之，明德天下國(guó)學(xué)社,，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡,，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝,，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo),，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái),，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情,，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善,，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走,，感謝__社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者,、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!

也許真的是,，人生本沒有什么路，走的人多了,，也就有了路;人生本沒有什么意義,，賦予了什么意義,，也就有了意義……

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇五

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,。

一、修身養(yǎng)性,，德行人生,。

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開闊文化視野,。“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖恚纫@得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師,，為人師表,，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為,，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,，功利性比較強(qiáng)，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀.、人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.,、人生觀,。因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

二、激趣教學(xué),，發(fā)揚(yáng)傳承

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來說,，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是最好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀,、游戲,、體驗(yàn)、角色扮演,、量化訓(xùn)練,、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫,、視頻,、軟件、電腦,、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),。

三,、熟讀成誦，感悟人生

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高,。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大,。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高,。俗語(yǔ)說得好：“讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的語(yǔ)言素材,，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”,。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法,。在日常交流中,，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。

四,、加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提升水平

在教學(xué)中,，我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗,，依舊光彩奪目,，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù),，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來提高自己的閱讀量,、閱讀水平，通過相互學(xué)習(xí)交流,，培訓(xùn)等手段來提高我們教學(xué)水平,。孔子說：“三人行,，必有我?guī)熝?。”學(xué)習(xí)是永無止境的,，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí),。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識(shí)，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。

通過學(xué)習(xí),，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,，老師是很好的傳承者,，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門,，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷精美的詞句,，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇六

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文,，文章并不算太長(zhǎng),，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累,。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,，用詞是那樣的精辟,，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外,，讀了王勃的《藤王閣序》,，更是愛不釋手，其文章情文并茂,，奔放自然之勢(shì),，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱,，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn),，有一種想投身于大自然中,，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家,，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂,，就會(huì)失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),。

不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”,，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國(guó)社會(huì)歷某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí),。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是,，1817年,，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子,，中國(guó)一旦被驚醒,，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng),。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn),，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想,，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊,、地大物博，中國(guó)人口眾多,、文化深厚,。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā),。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神,。做人從哪里開始?從灑掃庭除,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待,。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢,、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛的重要性,，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育,。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，在中國(guó)教育史、文化占有非常重要的地位,，是中國(guó)文化的小百科全書,。《規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁,、義,、禮、智,、信等理念用通俗的語(yǔ)言,，淺近的歷史典故講述清楚。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始,?；厮菰搭^，傳承命脈,，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水,。

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下,，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的,，都可以拿來針對(duì)被壓迫者使用。另外,，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí),，無論孔子也好，孟子也好,，老子也好,，莊子也好，墨子也罷,，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來說,，也絕對(duì)無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。

不然,，刀架到脖子上,，怎么去周游列國(guó)?那兒來的三千?所以，《論語(yǔ)》也好,，《孟子》也好,，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好,，《兼愛》也罷,，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么,，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此,，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后,，中國(guó)的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”,，一個(gè)是“民主”,。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上,，才具有它真正的含義,。“禮”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性,，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧,。

上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開的一場(chǎng),，把國(guó)學(xué),、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光,。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神,。什么“悠悠萬(wàn)事,，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號(hào),。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)接一個(gè),，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào),。國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步,，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。

三十多年過去了,，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó),，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片,，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?，F(xiàn)今，__電視臺(tái)的__吸引了多少人的眼球,。__成了國(guó)人眼里的美女,，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星,，__的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模,。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力,。這一切,，都說明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想,，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里,，無論八零后也好，九零后也好,，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀,，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心,、讓地上的老人幸福,。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友,，我明白了“孝”就是“和”,，和而德、德而孝,。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇七

兩位才女的這場(chǎng)“飛花令”比拼,，出自于上周《國(guó)學(xué)小名士》節(jié)目的中秋節(jié)特輯。當(dāng)期賽事主題為“詩(shī)詞”,，“花好月圓人團(tuán)圓”的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛正酣,，因此，選手高晗和賀莉然之間的對(duì)決都圍繞著中秋展開,，因此,，“飛花令”游戲就選擇了“月”的主題。

“飛花令”,，原本是古人行酒令時(shí)的一種文字游戲,，經(jīng)過改良后，成為近幾年的詩(shī)詞文化類節(jié)目中的一個(gè)標(biāo)志性競(jìng)技環(huán)節(jié),，要求選手圍繞某一關(guān)鍵字,，依次說出含有該字的詩(shī)句，《國(guó)學(xué)小名士》規(guī)定對(duì)戰(zhàn)雙方的思考時(shí)間僅為5秒,。

實(shí)際上,，用流行語(yǔ)言闡釋的話，“飛花令”就是高手間的“詩(shī)詞battle”,，這跟說唱歌手在freestyle中互相diss是一樣的道理,，既緊張又刺激，“飛花令”不僅是對(duì)選手的詩(shī)詞儲(chǔ)備,，更是一場(chǎng)心理素質(zhì)的較量,。

高晗和賀莉然之間上演的就是以“月”為關(guān)鍵詞的“飛花令”。從一開始,，兩人就對(duì)答如流,，思考時(shí)間都不超過1秒,，不到一分鐘便你來

十幾個(gè)回合下來，兩人依舊勝負(fù)難分,，直到二十四輪之后賀莉然才一時(shí)間沒能對(duì)上,、遺憾落敗，這場(chǎng)精彩的對(duì)決持續(xù)了三分鐘,，兩人連續(xù)說了49句帶“月”的古詩(shī)詞,，平均每10秒就說出一聯(lián)詩(shī)句，比賽結(jié)束兩個(gè)小名士贏得了主持人,、專家以及觀眾的滿堂喝彩,。

隨后，這段視頻便在網(wǎng)上引發(fā)巨大反響,。網(wǎng)友都為這兩個(gè)飽讀詩(shī)書,、才思敏捷的00后小姑娘所折服，“飛花令”對(duì)決中,，她們要在極短時(shí)間內(nèi)快速反應(yīng),，大腦像機(jī)器一樣高速運(yùn)轉(zhuǎn)，搜索出帶有關(guān)鍵詞“月”的詩(shī)句,，且準(zhǔn)確無誤地說出來,，而隨著進(jìn)程的深入，她們還需要記住自己和對(duì)方說過了哪些詩(shī)句,、避免重復(fù)，同時(shí)繼續(xù)思考新詩(shī)句,。

我往十個(gè)回合,，酈波、李山等專家都不禁為她們豎起大拇指,、連連拍手,。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇八

(一)修身養(yǎng)性，德行人生,。

細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。 因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的,。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀.,。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.,、人生觀,。因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化,。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇九

我看完了經(jīng)典誦讀感覺心里真的是 感到很高興,，非常的有挑戰(zhàn)性,，看著他們有5分的、10分,、15分,、20分、25分的,，我心里很激動(dòng),。

三人行，必有我?guī)熝伞蹦蔷褪窃S多人行走,，他們之中必然有我的老師,。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口,。這句之所以能讓我受益非淺,，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教,?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊,，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流,。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友,，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個(gè)57人的集體里,，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí),。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀

真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路,，有許多的岔道,，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你,，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文,，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶,，其價(jià)值歷久彌新,，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典,，自幼就開始接受五千年文化的熏陶,，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平,，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光,、雨露,、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光,、惠風(fēng)和細(xì)雨,。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久,。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈,，讓它來耕耘我們心中的土地,，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓,，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,，向成功邁進(jìn)吧。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇十

一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀,、最精華、最有價(jià)值的典范性著作,。作為教師,，需要不斷的充實(shí)自己,，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》,，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二,、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:"弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,，講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說,，國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。在古文經(jīng)典中,，古圣先賢把思想、理念,、精神中的精髓傳承給我們,，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨,，對(duì)我們是莫大的幸事,。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí),，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去,，才能從中得到真實(shí)的利益,。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨,，把圣人的教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中。

國(guó)學(xué)感想心得體會(huì)篇十一

觀眾們?cè)谟^看后感慨道,，這兩個(gè)小名士各種帶“月”的詩(shī)詞張口就來,，且淡定從容，可以說是“腹有詩(shī)書氣自華”的最佳注解,。網(wǎng)友們也自我調(diào)侃，對(duì)比這兩位才女,，“覺得自己像個(gè)文盲”,，“我的書白讀了”，“這幾分鐘說出的詩(shī),，夠我一輩子讀的了”,。

文化類節(jié)目也能實(shí)現(xiàn)病毒式傳播效果

電視在傳統(tǒng)文化傳承上的新成果

“飛花令”，這種觀眾并不陌生的詩(shī)詞游戲又被“小名士”們玩出了新的高度,，而這場(chǎng)對(duì)決的視頻也在刷新著文化類節(jié)目網(wǎng)絡(luò)傳播的新紀(jì)錄,。包括央視、《人民日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的主流媒體發(fā)布的微博,、微信閱讀量和轉(zhuǎn)發(fā)量開創(chuàng)文化類視頻新高,，這一條視頻的播放量更是迅速破億。

媒體和網(wǎng)民對(duì)“飛花令”的集體關(guān)注,，讓人再度感受到了傳統(tǒng)文化的傳播力量,。“最強(qiáng)飛花令”登上熱搜,、實(shí)現(xiàn)病毒式傳播效果,，從一個(gè)側(cè)面證明文化相關(guān)內(nèi)容也能達(dá)到大眾傳播、全民熱議的現(xiàn)象級(jí)反響,。這或許是以往文化類內(nèi)容生產(chǎn)者所無法想象的,。

年初，《中華詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等代表性節(jié)目集體掀起了一股文化熱,，文化被卸掉了曲高和寡的包袱,，走進(jìn)了大眾視野。而后接棒的文化類節(jié)目承擔(dān)的使命是,，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行電視化演繹,，帶動(dòng)全民對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛，真正讓傳統(tǒng)文化沁入心骨,，甚至活學(xué)活用,。

《國(guó)學(xué)小名士》的這一役,，讓網(wǎng)民集體聚焦詩(shī)詞文化的同時(shí)，有了成功帶領(lǐng)全民領(lǐng)悟中華詩(shī)詞之美,、學(xué)用傳統(tǒng)文化的意味,。視頻在網(wǎng)絡(luò)的刷屏，在一定程度上標(biāo)志著作為文化類節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》使命與目標(biāo)的達(dá)成,、文化內(nèi)核向大眾傳遞的階段性成功,。

從網(wǎng)友“中華古典詩(shī)詞就是美”、“感覺自己要去讀書的請(qǐng)舉手”之類的評(píng)論中不難看出,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,、讓傳統(tǒng)文化在傳承中“古為今用”的節(jié)目訴求已然有所實(shí)現(xiàn)。

而以18歲以下的國(guó)學(xué)少年為主角,，體現(xiàn)了《國(guó)學(xué)小名士》“弘揚(yáng)國(guó)學(xué),，啟迪少年”的主旨。扎根于“最能讓國(guó)學(xué)在當(dāng)代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的少年群體,，更體現(xiàn)了山東衛(wèi)視引領(lǐng)青少年學(xué)用國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的決心與擔(dān)當(dāng),。