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龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇一
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口,，不要心急,，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰,。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái),。
龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處,，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因?yàn)檫@里東,、西兩山對(duì)峙,，伊水從中流過(guò)，看上去宛若門厥,，所以又被稱為“伊厥”,，唐代以后，多稱其為“龍門”,。這里地處交通要沖,，山清水秀，氣候宜人,，是文人墨客的觀游勝地,。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻,，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，石窟安靜佇立在那里,，前面的湖面跟它挺有默契的,，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下,，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜,。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”,。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年,，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520xx年的歷史,，龍門石窟南北長(zhǎng)約1公里,，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè),，題記和碑刻3600余品,，佛塔50余座，佛像97000余尊,。其中以賓陽(yáng)中洞,、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞,， 賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520xx年的代表性作品,。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成,，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像,，面部清秀，神情自然,，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子,，二菩薩,，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚,。洞中還雕刻著眾菩薩,，弟子聽(tīng)法的浮雕像，栩栩如生,?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。
我們沿著棧道繼續(xù)前行,，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉,、萬(wàn)佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方),、蓮花洞等洞窟,，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。此雕刻的非常精美，開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后,，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō),，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做,。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,，每個(gè)高度僅有2厘米左右,。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細(xì)作,，確實(shí)為龍門一絕。
好了,，我們現(xiàn)在前往奉先寺,。它是龍門石窟的精華部分,。或許你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò),，現(xiàn)在讓我們走近它,，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多,，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像,，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟,，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格,。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體,?？?這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。盧舍那佛像總高約17米,，豐腴典雅，栩栩如生,。她那智慧的雙眼,，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯,，令人產(chǎn)生心靈上的震撼,，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗,，雙目寧?kù)o,，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥,，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”,。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里,，佛,、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,，傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成,。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷,，龍門則精致細(xì)膩的多,。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺(jué),。我想大家都非常喜歡這里,。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然,，除了欣賞盧舍那佛像之外,，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些,，都同樣雕刻得十分傳神的,。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。
好,，參觀完奉先寺,，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開(kāi)鑿最早,，內(nèi)容最豐富的一座,，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像,，這些佛龕造像多有題記,，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由,，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料,。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里,?！褒堥T二十品”代表了魏碑體，字體端正大方,，氣勢(shì)剛健有力,，是龍門石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇,。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本,，北魏書(shū)風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記,，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年,，刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文,，朱義章楷書(shū),。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格,，為歷代石刻所僅見(jiàn),，在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟,。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi),。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn),，受到書(shū)壇重視，列入“龍門二十品”,，此碑文方筆斬截,，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密,，點(diǎn)劃厚重飽滿,，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡,，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表,。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟,，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié),。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩,，是典型的皇家風(fēng)格,。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的,，不容馬虎,。好了。大家就自主參觀一下石窟,，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景,。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門石窟的夜景吧,。
大家請(qǐng)看,，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非?，F(xiàn)代的,，好像一座城堡，充滿了神秘感,。進(jìn)去里面看,，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感,。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑,。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨,，覺(jué)得真是不枉此行,。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝,。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇二
大家好,，我是這班車的導(dǎo)游，我叫,，大家可以叫我*導(dǎo),，今天，我們要去龍門石窟游玩,，龍門石窟建于公元493～920xx年,，批準(zhǔn)時(shí)間為20xx年11月，龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處,，是與大同云崗石窟,、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一，石窟南北長(zhǎng)大約1000多米,，現(xiàn)存石窟1300多個(gè),，佛洞、佛龕2345個(gè),，佛塔50多座,，佛像10萬(wàn)多尊。 龍門石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后,，迄今已有1500多年的歷史,。 龍門石窟大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù),。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟,，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢,，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了,。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，行車約40分鐘,，那里不僅是著名得歷史名勝,，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成,，一山為香山,，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名,。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此,，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了20xx年之久,，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下,。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn),。大多得造像,，洞窟，刻碑,，都是建在西山上得,。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí),，嫌其阻水淹田,，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山,，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò),，故稱伊闕,。可謂兩山對(duì)峙,，伊水中流,。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首,，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū),。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名,。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等,。那么,，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門,。我們常常說(shuō)一句話：“外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道”?？淳包c(diǎn)也是如此,，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它,，不懂得它得背景,，歷史,，意義，你就看不出個(gè)所以然來(lái),。甚至沒(méi)什么好看得,，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后,，你就會(huì)覺(jué)得你所看得東西是非常有價(jià)值得,，是值得一看得，所以,，在看龍門前,，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟龍門石窟。
在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建,，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得,，而是陸續(xù)開(kāi)鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代,，相繼大規(guī)模營(yíng)建得,。開(kāi)鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了,，我們以前可能也看到很多景點(diǎn),，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1520xx年前遺留下來(lái)得?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊,，佛窟，佛龕2100多個(gè),，碑刻題記3600多塊,，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿得、其中唐代占三分之二,，北魏占三分之一,，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同,，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩,，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得,，唐代呢,，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美,，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美,，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊,，她們都是除了漂亮以為,，都有一個(gè)共同得特征,，就是豐滿。所以,，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn),。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下,，臉龐,，肩膀，身材渾厚,，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏,，則以瘦為美,，北魏造像>得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得,，很清秀得那種就是北魏得造像,。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了,，所以到了龍門以后呢,，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像,。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù),，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系,。
“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠,，寺院林立，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相,，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦,。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新。 潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱，面容豐滿,，胸部隆起,，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚，表情溫雅文靜,，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。
朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520xx年開(kāi)鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工,，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿,。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛,。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花,，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子,。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng),，面容清瘦，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi),，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色,。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖,，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品,，精美絕倫,，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。
1978年,，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看,，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令,、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹,。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品,。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ),。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說(shuō)明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的,。
賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上,，為唐代早期又繼續(xù)開(kāi)鑿的洞窟,，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐活潑生動(dòng)之氣象,。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn),，嘴唇厚大，衣紋自然,、流暢,。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式,。
洞內(nèi)龕像密布,，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟,。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。
摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕,。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中，左,、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見(jiàn),。該窟無(wú)題記,，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開(kāi)鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡,，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開(kāi)鑿于武周政權(quán)時(shí)期,，即公元690年左右,，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，因此，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙,。
萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成,，大監(jiān)姚神表,，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師,。 主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格,。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓,、垂肩的雙耳,、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,。
主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上,，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出,，富于動(dòng)態(tài),，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比,。
南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛,，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖
弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽(tīng)的場(chǎng)面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天,，這飛些天手捧供果，翩翩起舞,，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人,。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌,、法鑼,、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料,，另一方面,，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里,，歌舞升平,，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。
萬(wàn)佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士,，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館,。
窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤(rùn),，體態(tài)健美左手提凈瓶,，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀,、微斜的頭頸,、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線,，顯得含蓄,、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作,。
雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”,。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼,，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái),。
在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛,，南北兩壁上雕有小千佛,。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟,，它們完工于同一時(shí)代,，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期,，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱,。武則天在這一時(shí)期,，為了積極樹(shù)立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟,，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。
蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞,。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子,，均呈立姿,，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法,，兩側(cè)的弟子迦葉,、阿難用浮雕手法，對(duì)比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟,，手持錫杖，胸部肋骨暴露,，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月,，長(zhǎng)途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán),，震地有聲,，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器。人們聽(tīng)見(jiàn)響環(huán)的聲音,，就知道佛祖到來(lái),，出外叩拜佛祖、傾聽(tīng)佛法,。
二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿,，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館。
窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天,，她們手捧供果和其它的器皿,，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說(shuō)是諸天伎樂(lè),，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面,。
洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米,，五官清晰，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕,，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事,，還有禮佛圖的形象,。在龕楣細(xì)部，有忮樂(lè)人,、飛天,，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的,。其中一對(duì)飛天,，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開(kāi)的蓮花,，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾,。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣,，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象,。
這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收,，到中間再向上形成火苗的苗頭,，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽(tīng)法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景,。它的上部是帷幕,，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合,，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式,。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首,，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。
奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺,。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大,、氣勢(shì)磅礴、雕像精美,、技藝精湛,，是龍門石窟開(kāi)鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品,。據(jù)于唐玄宗開(kāi)元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，
奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫,，工程完工于上元二年(675年),。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子,、二菩薩,、二天王、二力士等一鋪九尊大像,，主尊“大盧舍那佛”坐像,，通高17.14米，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米,，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤,，眉若彎月,，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑,，兩耳長(zhǎng)垂,，衣紋簡(jiǎn)練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美,，整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感,。左側(cè)迦葉,，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，濃眉細(xì)眼,、年輕睿智、虔誠(chéng)大方,、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗,，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖,。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì),、人物塑造,、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時(shí)尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平,。同時(shí)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大,。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值,。
古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞,。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng),，孝文帝開(kāi)始在龍門為其祖母馮太后開(kāi)窟造像祈福作功德,，王公大臣、貴族,、官僚,、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開(kāi)始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿,，揭開(kāi)了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。
現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的,。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓,，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物,，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó),，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞,。
主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠,，面容清秀,，上身袒露，身著長(zhǎng)裙,，造型厚重,，比例勻稱，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚,。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào),。人物瘦小,，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上,。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米,，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕,，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品,。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng),，綿延朝代之久,。
龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇,，到清代中期,，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱為“龍門二十品”,，古陽(yáng)洞就占十九品,。“龍門二十品”是魏碑書(shū)法的杰出代表,，以“龍門二十品”為代表的魏碑體,，字形端正大方，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆,，上承漢隸，下開(kāi)唐楷,，在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位,，被視為國(guó)寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書(shū)法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值,，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià),，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇三
大家好!歡迎各位來(lái)到這美麗的古都—洛陽(yáng)觀光旅游,。我叫李偉齊,，你們可以叫我李導(dǎo)。這次呢,，就由我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽世界遺產(chǎn)—龍門石窟,。
大家看，這就是龍門石窟了!我們的石窟分布于兩山之崖上,。東邊呢,，是香山，唐代著明大詩(shī)人白居易就葬于此,。右邊呢,，則是龍門山，而中間的這條河,，就是伊河了!正是由于這樣兩山相對(duì),，望之若闕的地理位置，所以龍門石窟又被稱為“伊闕”,。
龍門石窟始建于498年,，也就是北魏時(shí)期，雖然距今已有一千多年的歷史了,，但是經(jīng)過(guò)后人的修整,，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里,，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟,。題記和碑刻3600余品,。
現(xiàn)在，我們已來(lái)到西山石窟腳下,。前方的洞穴叫萬(wàn)佛洞,，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛，說(shuō)它是萬(wàn)佛洞,，可真是名副其實(shí)。這些小佛大的有三四厘米高,，小的卻只有兩厘米高,，別看它們個(gè)頭小，卻都雕刻精細(xì),，排列整齊,，雖然數(shù)目很多，但卻排列得井然有序,。這些精美的藝術(shù)品,，都是古代能工巧匠智慧的結(jié)晶。大家一定要慢慢地欣賞,，細(xì)細(xì)地品味,。
接下來(lái)，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方——奉先寺,，這里有九尊佛像,，中間一尊最大的佛像身高17.14米，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米,，他的雕工極為精湛，大佛坐姿端正,，面容慈祥,，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺,，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見(jiàn),。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異,?？傮w看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴,，再加上周圍淡淡的薄霧,，更是顯得神秘莫測(cè)，真不愧是神來(lái)之筆呀!
現(xiàn)在,，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽(yáng)洞,。這個(gè)窟前后用了20xx年才完成。洞內(nèi)有11尊大佛像,，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞,。
好了，龍門石窟就給大家介紹到這里,，下面的時(shí)間,，大家可以自由活動(dòng)、拍照留念,，留下美好的瞬間!
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇四
大家好,，我是這班車的導(dǎo)游，我叫,，大家可以叫我*導(dǎo),，今天，我們要去龍門石窟游玩,，龍門石窟建于公元493～920xx年,，批準(zhǔn)時(shí)間為20xx年11月，龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處,，是與大同云崗石窟,、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一，石窟南北長(zhǎng)大約1000多米,，現(xiàn)存石窟1300多個(gè),，佛洞,、佛龕2345個(gè),，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊,。 龍門石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史,。 龍門石窟大家都知道,，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟,，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟,，而另一個(gè)呢,，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了,。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處,，行車約40分鐘,，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方,。整個(gè)龍門石窟由兩山組成,，一山為香山，因古代得時(shí)候,，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名,。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此,，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了20xx年之久,，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下,。另一座為西山,，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。大多得造像,，洞窟,，刻碑，都是建在西山上得,。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí),，嫌其阻水淹田,，就用一把大斧子把它劈成了兩半,，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就好像一個(gè)天然得門闕,，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕,?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流,。龍門山色,，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū),。自唐代以來(lái),，皇帝被喻為真龍?zhí)熳樱彩桥c皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名,。比如皇帝穿得衣服叫龍袍,，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么,，位于皇宮龍庭南面得門,，就得名龍門。我們常常說(shuō)一句話：“外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道”,。看景點(diǎn)也是如此,，不管多著名得景點(diǎn),，如果你不了解它,，不懂得它得背景,，歷史，意義,，你就看不出個(gè)所以然來(lái),。甚至沒(méi)什么好看得，僅僅只是到此一游而已,。但是如果你掌握這些情況以后,，你就會(huì)覺(jué)得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得,，所以,，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟龍門石窟,。
在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建,，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得,，而是陸續(xù)開(kāi)鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代,，相繼大規(guī)模營(yíng)建得,。開(kāi)鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了,，我們以前可能也看到很多景點(diǎn),，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1520xx年前遺留下來(lái)得?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊,，佛窟，佛龕2100多個(gè),，碑刻題記3600多塊,，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿得、其中唐代占三分之二,，北魏占三分之一,，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同,，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩,，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得,，唐代呢,，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美,，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美,，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊,，她們都是除了漂亮以為,，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿,。所以,，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后,，大家可以找一下,，臉龐，肩膀,，身材渾厚,，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏,，則以瘦為美,，北魏造像>得特別是：瘦骨清風(fēng),。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像,。在這里,，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢,，我要考一考大家,，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù),，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系,。
“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首,。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠,，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢，,。鐘靈毓秀的龍門山色,。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相,，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦,。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新,。 潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱，面容豐滿,，胸部隆起,，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚，表情溫雅文靜,，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞,。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開(kāi)鑿直到520xx年停工,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工,，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿,。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛,。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花,，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子,。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng),，面容清瘦,，眉目疏朗，嘴角上翹,，表情溫和,，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式,，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi),，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色,。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖,，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品,，精美絕倫,，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。
1978年,，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看,，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令,、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹,。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品,。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ),。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說(shuō)明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的。
賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞,。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上,，為唐代早期又繼續(xù)開(kāi)鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng),，下開(kāi)盛唐活潑生動(dòng)之氣象,。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大,，衣紋自然,、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式,。
洞內(nèi)龕像密布,，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟,。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。
摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕,。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中，左,、右二結(jié)迦坐佛,。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見(jiàn)。該窟無(wú)題記,，結(jié)合文獻(xiàn)研究,，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開(kāi)鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡,，以利于穩(wěn)固政權(quán),。它開(kāi)鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右,，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變,，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟,，因此,，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙,。
萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名,。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成,，大監(jiān)姚神表,，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師,。 主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格,。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓,、垂肩的雙耳,、寬厚的雙肩,、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。
主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上,，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài),，與主佛的靜態(tài),，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比,。
南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛,，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖
弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽(tīng)的場(chǎng)面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天,，這飛些天手捧供果，翩翩起舞,，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人,。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌,、法鑼,、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料,，另一方面,，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里,，歌舞升平,，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。
萬(wàn)佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士,，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。
窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤(rùn),，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動(dòng)的身軀,、微斜的頭頸、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線,，顯得含蓄,、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作,。
雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”,。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼,，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái),。
在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛,，南北兩壁上雕有小千佛,。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟,，它們完工于同一時(shí)代,，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期,，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán),，奏章都由她來(lái)批閱。武則天在這一時(shí)期,，為了積極樹(shù)立自己就是彌勒下世這一思想,，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟,，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面,。
蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞,。因洞頂有一朵保存完好,、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子,，均呈立姿,，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法,，兩側(cè)的弟子迦葉,、阿難用浮雕手法，對(duì)比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟,，手持錫杖，胸部肋骨暴露,，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月,，長(zhǎng)途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲,，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器,。人們聽(tīng)見(jiàn)響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來(lái),，出外叩拜佛祖,、傾聽(tīng)佛法。
二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿,，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館,。
窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿,，顯得飄逸灑脫,，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說(shuō)是諸天伎樂(lè),，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面,。
洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米,，五官清晰，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕,，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事,，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部,，有忮樂(lè)人,、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的,。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起,，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開(kāi)的蓮花,，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái),，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣,，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象,。
這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收,，到中間再向上形成火苗的苗頭,，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽(tīng)法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景,。它的上部是帷幕,，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合,，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式,。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首,，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。
奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺,。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大,、氣勢(shì)磅礴、雕像精美,、技藝精湛,，是龍門石窟開(kāi)鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品,。據(jù)于唐玄宗開(kāi)元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載,，
奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫,，工程完工于上元二年(675年),。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子,、二菩薩,、二天王、二力士等一鋪九尊大像,，主尊“大盧舍那佛”坐像,，通高17.14米，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米,，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤,，眉若彎月,，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂,，衣紋簡(jiǎn)練,，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)典雅,、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉,，身首雖殘,，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼,、年輕睿智,、虔誠(chéng)大方、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象,。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情,，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼,，無(wú)不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。其雕鑿?guī)模,、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造,、雕像造型方面的成就,，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平,。同時(shí)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大,。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表,，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值,。
古陽(yáng)洞朋友們,，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中,。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng),，孝文帝開(kāi)始在龍門為其祖母馮太后開(kāi)窟造像祈福作功德，王公大臣,、貴族,、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像,，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開(kāi)始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開(kāi)了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章,。
現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼,，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削,。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó),，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。
主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾,，頭戴寶冠,，面容清秀，上身袒露,，身著長(zhǎng)裙,，造型厚重，比例勻稱,，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作,。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐,，形體較顯渾厚,。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào),。人物瘦小,，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上,。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米,，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕,，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng),，綿延朝代之久。
龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇,，到清代中期，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品,?！褒堥T二十品”是魏碑書(shū)法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體,，字形端正大方,，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆,，上承漢隸，下開(kāi)唐楷,，在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位,，被視為國(guó)寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書(shū)法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值,，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià),，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇五
各位游客朋友：
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟,，現(xiàn)在我們就在龍門的入口,，不要心急,，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn),，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái),。
龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間,。因?yàn)檫@里東,、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò),，看上去宛若門厥,，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后,，多稱其為“龍門”,。這里地處交通要沖，山清水秀,，氣候宜人,，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良,，宜于雕刻,，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去,，石窟安靜佇立在那里,，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的,。我們可以閉上眼睛感受一下,，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟,、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”,。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成,，迄今已有1520xx年的歷史,，龍門石窟南北長(zhǎng)約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè),，窟龕2345個(gè),，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊,。其中以賓陽(yáng)中洞,、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞,， 賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520xx年的代表性作品,。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像，面部清秀,，神情自然,，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅,。左右侍立二弟子,，二菩薩，菩薩像含笑凝眸,，溫柔敦厚,。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽(tīng)法的浮雕像,，栩栩如生,。窟頂飛天仙子的刻畫也十分傳神,。
我們沿著棧道繼續(xù)前行,，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉、萬(wàn)佛洞,、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方),、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊,。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美,，開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后,，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō),，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外,，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細(xì)作,，確實(shí)為龍門一絕。
好了,，我們現(xiàn)在前往奉先寺,。它是龍門石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò),，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力,。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多,，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛,， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟,，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長(zhǎng)寬各30余米,。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體,。看!這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像,。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅,，栩栩如生,。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視,，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯,，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力,。它的面容豐滿秀麗,，雙目寧?kù)o，微露笑意,，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥,，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說(shuō)來(lái),，在佛學(xué)的教義里,，佛、菩薩均為男性,，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,，傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成,。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷,，龍門則精致細(xì)膩的多,。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰,，給人已孔武有力的感覺(jué),。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧,。當(dāng)然,，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像,，就像這些,，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼,。
好,，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞,。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開(kāi)鑿最早,，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟,。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像,，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名,，造像年月及緣由,，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門二十品”,，大部分集中在這里,。“龍門二十品”代表了魏碑體,，字體端正大方,，氣勢(shì)剛健有力，是龍門石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華,，歷來(lái)為世人所推崇,。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書(shū)風(fēng)的代表作,?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》,，北魏孝文帝太和二十二年,，刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁,。題記由孟達(dá)撰文,，朱義章楷書(shū),。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格,，為歷代石刻所僅見(jiàn),，在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷,，兼為往生者求福除災(zāi),。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書(shū)壇重視,，列入“龍門二十品”,，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒,，結(jié)體扁方緊密,，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露,，顯得雄峻非凡,，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。
看完石窟最精華的部分,，讓我們近距離接觸石窟,，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞,，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩,，是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上,，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的,，不容馬虎。好了,。大家就自主參觀一下石窟,，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待,，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門石窟的夜景吧,。
大家請(qǐng)看，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊,，晚上的石窟看起來(lái)是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡,，充滿了神秘感,。進(jìn)去里面看,，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感,。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑,。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了,，相信大家跟我一樣充滿了感慨,，覺(jué)得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼,。謝謝,。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇六
各位游客朋友：
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口,，不要心急,，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920_年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn),，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái),。
龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間,。因?yàn)檫@里東,、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò),，看上去宛若門厥,，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后,，多稱其為“龍門”,。這里地處交通要沖，山清水秀,，氣候宜人,，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良,，宜于雕刻,，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去,，石窟安靜佇立在那里,，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的,。我們可以閉上眼睛感受一下,，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜,。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”,。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年,，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520_年的歷史,，龍門石窟南北長(zhǎng)約1公里,，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè),，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座,，佛像97000余尊,。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性,。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞,，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520_年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20_年才建成,，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,，面部清秀,，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅,。左右侍立二弟子，二菩薩,，菩薩像含笑凝眸,，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩,，弟子聽(tīng)法的浮雕像,，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神,。
我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉,、萬(wàn)佛洞,、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟,，其中又以蓮花洞為特殊,。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美,，開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520_年前后,，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō),，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做,。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,，每個(gè)高度僅有2厘米左右,。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細(xì)作,，確實(shí)為龍門一絕。
好了,，我們現(xiàn)在前往奉先寺,。它是龍門石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò),，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力,。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多,，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛,，而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。看!這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像,。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。盧舍那佛像總高約17米,，豐腴典雅,，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯,，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o，微露笑意,，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥,，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”,。一般說(shuō)來(lái),，在佛學(xué)的教義里，佛,、菩薩均為男性,，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,，傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對(duì)云崗石窟,，看過(guò)龍門后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷,，龍門則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出,，線條清晰,，給人已孔武有力的感覺(jué)。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧,。當(dāng)然,，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像,，就像這些,，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼,。
好,，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞,。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開(kāi)鑿最早,，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟,。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像,，這些佛龕造像多有題記,，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名,，造像年月及緣由,，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料,。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門二十品”,，大部分集中在這里,?！褒堥T二十品”代表了魏碑體,，字體端正大方,，氣勢(shì)剛健有力,，是龍門石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華,，歷來(lái)為世人所推崇,?！洱堥T二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本,，北魏書(shū)風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記,，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年,，刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁,。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書(shū),。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法,，逐字界格，為歷代石刻所僅見(jiàn),，在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟,。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi),。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn),，受到書(shū)壇重視，列入“龍門二十品”,，此碑文方筆斬截,，筆畫折處重頓方勒,，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿,，鋒芒畢露,，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表,。
看完石窟最精華的部分,，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié),。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞,，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格,。像在這道墻上,，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎,。好了,。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景,。相信大家一定很期待,，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門石窟的夜景吧。
大家請(qǐng)看,，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊,，晚上的石窟看起來(lái)是非常現(xiàn)代的,，好像一座城堡,，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看,，燈光照到佛像上面,，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑,。好了,，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨,，覺(jué)得真是不枉此行,。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝,。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇七
游客朋友們,，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說(shuō)起，這里的地形為三山夾一水,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”,。隋煬帝建都洛陽(yáng)后，因?yàn)閷m城門正對(duì)伊闕,，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時(shí)改稱“龍門”,。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年),，經(jīng)歷了東魏、西魏,、北齊,、隋、唐和北宋等朝代,，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件,，現(xiàn)有窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800塊,，佛塔80座,，造像10萬(wàn)尊，內(nèi)容除佛像外,，涉及建筑,、服飾、音樂(lè),、書(shū)法等,，如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、國(guó)家5a級(jí)景區(qū),，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大,、藝術(shù)最精,，最具代表性的當(dāng)屬唐代開(kāi)鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在,，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀,。
大家抬頭請(qǐng)看，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺,，它是唐高宗所建,，為政治需要，武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工,。寺內(nèi)有一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱,，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷,，大家請(qǐng)看，這就是主佛“盧舍那”,，它通高17.14米,，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米,，面相豐滿圓潤(rùn),，方額廣頤，美若彎月,，雙目俯視,，炯炯有神，您看它略帶微笑,，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切,。整尊造像，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感,，應(yīng)是理想化的圣賢形象,，我們來(lái)仔細(xì)端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置,，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了,，這正是雕像的畫龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目,，采用陰刻方法,，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出,，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光,，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí),，畏而不懼,，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉,，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，他年輕睿智,，整個(gè)一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持,，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力,，力士們堅(jiān)毅勇猛，性格暴躁,，以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼,。無(wú)不形神兼?zhèn)洌┟钗┣?，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝,，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大。
出了奉先寺,，我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物,，意為出淤泥而不染，因此,，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾,，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見(jiàn)，洞內(nèi)正壁為尊式造像,。主佛釋迦牟尼身穿袈裟,，衣襟簡(jiǎn)潔明快，這是釋迦牟尼的游說(shuō)像,，釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象,。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖,，似一西域苦行僧形象,，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁,，實(shí)為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字,，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱,。
好了,，各位游客，由于時(shí)間關(guān)系,，先講到這里,，請(qǐng)大家自由參觀，謝謝!
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇八
各位游客：
大家好!我是鞏宇翔導(dǎo)游,，歡迎大家來(lái)到我們旅行社,，祝大家今天玩得開(kāi)心。
龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)南郊，龍門峽谷東西兩岸的峭壁間,，因?yàn)檫@里東西兩山對(duì)峙,，伊水從中流過(guò)看上去宛若“門闕”，多稱為“龍門”,。這里地處交通要塞,，山清水秀，氣候宜人,，是觀游勝地,，又因?yàn)辇堥T石窟所在巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻,，所以古人選擇開(kāi)鑿石窟,。
龍門石窟南北長(zhǎng)約一公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè),，佛塔50余座,，佛像9700余尊。其中以賓陽(yáng)中洞,、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性,。
賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386～520xx年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成,，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,，面部清秀,，神情自然,，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。洞中還有雕刻著菩薩,，栩栩如生,?？唔旓w天仙子刻畫的也十分傳神,。
介紹完賓陽(yáng)中洞,，我們接著瀏覽奉先寺,，這是龍門石窟中最大的一個(gè)窟,。長(zhǎng)寬各30余米,，奉先寺的不平凡在于中間那尊巨大的盧舍雕像。盧舍雕像總高17.4米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米。這尊雕像,，豐頤秀目,，嘴角微翹,，呈微笑狀，頭稍低,，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,。
聽(tīng)我介紹完，大家一定很想去參觀吧!好,，我這就帶大家去,。不過(guò)，要能亂扔垃圾,、不能隨地吐痰,，不要損壞這里的公共財(cái)物，還要注意安全啊!
今天,，大家玩的高興嗎?歡迎大家下次再來(lái),。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇九
古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞,。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng),，孝文帝開(kāi)始在龍門為其祖母馮太后開(kāi)窟造像祈福作功德，王公大臣,、貴族,、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像,，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開(kāi)始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開(kāi)了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章,。
現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼,，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削,。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó),，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。
主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾,，頭戴寶冠,，面容清秀,，上身袒露，身著長(zhǎng)裙,，造型厚重,，比例勻稱，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚,。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào),。人物瘦小,，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上,。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米,，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕,，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng),，綿延朝代之久。
龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇,，到清代中期，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品,?！褒堥T二十品”是魏碑書(shū)法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體,，字形端正大方,，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆，上承漢隸,，下開(kāi)唐楷,，在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶,。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書(shū)法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù),。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”,。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇十
洛陽(yáng),，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽(yáng)作為都城,，前后歷時(shí)1520xx年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早,、朝代最多,、歷史最長(zhǎng)的古都。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù),，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系,。
“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠,，寺院林立，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相,，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦,。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新。
潛溪寺 朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱，面容豐滿,，胸部隆起,，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚，表情溫雅文靜,，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。
朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520xx年開(kāi)鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工,，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿,。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛,。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花,，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子,。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng),，面容清瘦,，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi),，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色,。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖,，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品,，精美絕倫,，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。
1978年,，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看,，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令,、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹,。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品,。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ),。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說(shuō)明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的,。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇十一
游客們，你們好!我是桃園旅行社的導(dǎo)游小周,，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門石窟,，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門石窟窟內(nèi)，愉快的龍門石窟一日游開(kāi)始了!
龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代,、建造年代十分復(fù)雜,。龍門石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺,，有蓮花洞,，有藥方洞，有古陽(yáng)洞,，還有香山寺,、白園、萬(wàn)佛洞,，數(shù)也數(shù)不清,。
我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的,。您看,，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的,。蓮花是佛教象征的名物,，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩,。您能看見(jiàn),，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜,，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了,。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像,，它是龍門石窟最小的佛像,，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生,，可以想到,，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!
看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞,。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名,。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏,，北齊,，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方,。
龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞,。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞,，難以其整體造型,。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙,，我希望大家好好保護(hù)這些文物,。
龍門石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水,，周圍青山蒼翠，芳草萋萋,。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里捕魚(yú)。村里有個(gè)勤勞的孩子,，天天到山上牧羊,，常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親,，母親想了想,，告訴他，如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了,，天崩地裂,，龍門石窟頃刻從山中間裂開(kāi)，湖水頃出,，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城,，流向東海。水流之后,，龍門石窟就出現(xiàn)了,。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了,，希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇十二
洛陽(yáng),，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽(yáng)作為都城,，前后歷時(shí)1520xx年,，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多,、歷史最長(zhǎng)的古都,。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首,。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢,，。鐘靈毓秀的龍門山色,。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相,，高僧大德徜徉于此,，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新,。
潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子,、二菩薩,、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱,，面容豐滿,，胸部隆起，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像,。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。
朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520xx年開(kāi)鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工,，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿,。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。
主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦,，眉目疏朗,，嘴角上翹，表情溫和,，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式,，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi),，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖,，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品，精美絕倫,，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年,，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí),，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看,，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞 朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文,，中央令,、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿,，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ),。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感,，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑,，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的,。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇十三
各位游客朋友：
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口,，不要心急,，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn),，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái),。
龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間,。因?yàn)檫@里東,、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò),，看上去宛若門厥,，所以又被稱為“伊厥”,，唐代以后，多稱其為“龍門”,。這里地處交通要沖,，山清水秀，氣候宜人,，是文人墨客的觀游勝地,。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻,，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，石窟安靜佇立在那里,，前面的湖面跟它挺有默契的,，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下,，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜,。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”,。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年,，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520xx年的歷史,，龍門石窟南北長(zhǎng)約1公里,，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè),，題記和碑刻3600余品,，佛塔50余座，佛像97000余尊,。其中以賓陽(yáng)中洞,、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞,， 賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520xx年的代表性作品,。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像，面部清秀,，神情自然,，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子,，二菩薩,，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚,。洞中還雕刻著眾菩薩,，弟子聽(tīng)法的浮雕像，栩栩如生,?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。
我們沿著棧道繼續(xù)前行,，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉,、萬(wàn)佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方),、蓮花洞等洞窟,，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。此雕刻的非常精美，開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后,，屬于北魏后期作品,。據(jù)說(shuō),，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做,。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,，每個(gè)高度僅有2厘米左右,。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細(xì)作,，確實(shí)為龍門一絕。
好了,，我們現(xiàn)在前往奉先寺,。它是龍門石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò),，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力,。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多,，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟,，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格,。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體,?？?這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。盧舍那佛像總高約17米,，豐腴典雅，栩栩如生,。她那智慧的雙眼,，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯,，令人產(chǎn)生心靈上的震撼,，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗,，雙目寧?kù)o,，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥,，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”,。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里,，佛,、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,，傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成,。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷,，龍門則精致細(xì)膩的多,。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰,，給人已孔武有力的感覺(jué),。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧,。當(dāng)然,，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像,，就像這些,，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。
好,，參觀完奉先寺,，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開(kāi)鑿最早,，內(nèi)容最豐富的一座,，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像,，這些佛龕造像多有題記,，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由,，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料,。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里,?！褒堥T二十品”代表了魏碑體，字體端正大方,，氣勢(shì)剛健有力,，是龍門石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇,。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本,，北魏書(shū)風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記,，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年,，刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁,。題記由孟達(dá)撰文,，朱義章楷書(shū),。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格,，為歷代石刻所僅見(jiàn),，在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷,，兼為往生者求福除災(zāi),。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書(shū)壇重視,，列入“龍門二十品”,，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密,，點(diǎn)劃厚重飽滿,，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡,，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表,。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟,，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié),。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩,，是典型的皇家風(fēng)格,。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的,，不容馬虎,。好了。大家就自主參觀一下石窟,，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景,。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門石窟的夜景吧,。
大家請(qǐng)看,，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非?，F(xiàn)代的,，好像一座城堡，充滿了神秘感,。進(jìn)去里面看,，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感,。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑,。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了,，相信大家跟我一樣充滿了感慨,，覺(jué)得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼,。謝謝,。
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇十四
大家好，我是太炎小學(xué)的蔣躍楓,，大家叫我蔣導(dǎo)好了,?？追蜃诱f(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待大家的,。
龍門石窟,，在洛陽(yáng)市南郊的龍門出口處，距市區(qū)125,。5公里,，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史了,，它和敦煌莫高窟,、大同云岡石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù),。
各位朋友,，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1。5——2小時(shí)時(shí)間,，在此,，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì),，兩山現(xiàn)存窟?2100多個(gè),。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座,，造像題記碑文約有28萬(wàn)多塊,。造像以北魏、東魏,、北齊,、隋、唐為主,。北魏約占百分之三十左右,，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛,。龍門石窟群,，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟,。因龍門東山的陳巖比西山的薄，不便雕鑿大型造像,。在龍門石窟中,，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的時(shí)古陽(yáng)洞,、賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺,，賓陽(yáng)北洞等,。
好了，各位朋友,，我們已經(jīng)來(lái)到了龍門石窟,，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車，跟我走,，去參觀洞窟,。在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟中幾個(gè)主要洞窟,。
這是潛溪寺,，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高,，寬9米多,，進(jìn)深約7米，建于唐代初期,，距今有1300多年的歷史,，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅,。
我們通過(guò)潛溪寺后,，在路旁右側(cè)有敞口石?，正壁上嵌有一種宋代陳挎寫的“開(kāi)張?zhí)彀恶R,，奇逸人中龍”草書(shū)石扁,。這是北宋道士陳傳所書(shū)。那末,，陳傳又是神末人呢,，他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物,。先后在武當(dāng)山,、華山等地修煉。
由于時(shí)間關(guān)系,，龍門石窟的主要講解到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留一點(diǎn)兒時(shí)間拍照，謝謝各位!
龍門石窟的導(dǎo)游介紹詞篇十五
各位游客朋友：
大家好!我是講解員,，今天由我來(lái)陪伴大家參觀游覽,。孔夫子說(shuō),，有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的,，歡迎大家光臨龍門石窟,。
龍門石窟位于洛陽(yáng)市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12,。5公里,，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史,，它和敦煌莫高窟,、大同云岡石窟，是我國(guó)著名的三大石窟,。
各位朋友,，今天我們?cè)邶堥T石窟參觀的時(shí)間大約是兩個(gè)小時(shí)。在景區(qū)里,，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像,。據(jù)1962年龍門文物保護(hù)所統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存窟龕2100多個(gè),，大小造像10萬(wàn)余尊,，佛塔40余座，造像題記碑文約2870塊,。龍門石窟造像,，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩,。龍門石窟像一個(gè)豐富多彩,、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史,、宗教,、文化、藝術(shù),、醫(yī)藥發(fā)展提供了極為珍貴的資料,。
游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了潛溪寺,。潛溪寺建于唐代初期,，距今已有1300多年的歷史。大家看這個(gè)洞,，洞的高,、寬均為9米多，進(jìn)深近7米,。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造過(guò)別墅,。
游客朋友們,，我的講解到這里就要結(jié)束了,，下面的時(shí)間,，大家可以自由活動(dòng)、拍照留念,，留下美好的瞬間!
