總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績,，更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,，也可以找出工作失誤的教訓(xùn),。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的，對工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,，在今后工作中可以改進(jìn)提高,，趨利避害，避免失誤,。什么樣的總結(jié)才是有效的呢,？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書范文，方便大家學(xué)習(xí),。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇一

1,、看到自我兩年來的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點(diǎn)和長處,，并為自我在學(xué)習(xí)中所取得的進(jìn)步感到高興和自豪,。

2、探討學(xué)習(xí)方法,，感受學(xué)習(xí)方法和途徑的多樣性,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和自覺性。

3,、明白學(xué)習(xí)要不怕困難,、善于思考；明白珍惜時光和合理安排時光,。在交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程中相互學(xué)習(xí),，共同進(jìn)步,。

4、初步感受我們的社會是個學(xué)習(xí)化的社會,，學(xué)習(xí)已成為每個人終身的事情,。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在教學(xué)上要充分體現(xiàn)知識與技能,、過程與方法,、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標(biāo)。

根據(jù)這些要求,，我確定了本課的基本設(shè)計理念：

1、在教學(xué)上要充分體現(xiàn)知識與技能,、過程與方法,、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標(biāo)。

2,、體現(xiàn)新課程“實(shí),、新、活,、用”的特點(diǎn),；

3、貼合三年級學(xué)生的年齡特征,。

根據(jù)本課的基本設(shè)計理念,，我對本課進(jìn)行了設(shè)計：

首先，我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)知識的方法和途徑有很多,。行為目標(biāo)：讓學(xué)生明白什么該學(xué),，什么不該學(xué)。情感目標(biāo)：讓學(xué)生愿意透過各種渠道來學(xué)習(xí),。

在確定了教學(xué)目標(biāo)后,，我進(jìn)行了相關(guān)的課前準(zhǔn)備：

利用課件進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)這些要求和三年級學(xué)生的'年齡特征,，我制定了一些貼合學(xué)生心理規(guī)律的教學(xué)方法,。

1、為了讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)知識的渠道很多,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，我利用課件對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)；

2,、為了更充分的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生更大的思維空間,，我在教學(xué)中營造了寬松安全的發(fā)言環(huán)境,；

3,、為了培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的潛力，我還設(shè)計了小組交流,、全班交流,、課后合作的實(shí)踐活動等環(huán)節(jié)；

因此,，透過學(xué)習(xí),，還讓學(xué)生明白到了：學(xué)到的知識、本領(lǐng)和道理,，不僅僅僅是在課上學(xué)到的,，還可從書本、媒體,、報紙,、電視、他人等等進(jìn)行學(xué)習(xí),。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇二

這學(xué)期我承擔(dān)了六年級4個班的品德與社會的教學(xué)工作,，本冊旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成，為學(xué)生認(rèn)識社會,、參與社會,、形成良好的行為習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。現(xiàn)就教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和不足做如下反思：

第一,，圍繞教學(xué)目標(biāo),，平衡知識點(diǎn)

在教學(xué)過程當(dāng)中，把課程目標(biāo)的三個方面有機(jī)的結(jié)合在一起,，既注重知識的學(xué)習(xí),，也不忽略能力和情感、個性的培養(yǎng),，通過多種教學(xué)活動,，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,、提高適應(yīng)和參與社會的能力,，掌握必備的基礎(chǔ)知識。

第二,，把課本知識融入到生活經(jīng)驗(yàn)中

在現(xiàn)實(shí)生活中,，學(xué)生有自己的'行為習(xí)慣，有一定的社會生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?。在教學(xué)時有目的的激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),，結(jié)合生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程當(dāng)中,，形成符合社會規(guī)范的價值觀,。

第三，自主學(xué)習(xí)為主,，教師點(diǎn)撥為輔

在教學(xué)中,，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式,，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充分的空間,。引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察,、感悟社會,，獲得對世界的真實(shí)感受，及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點(diǎn)或結(jié)論,。

總之，我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙,、新穎,、有趣，達(dá)到引人入勝的效果,，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲,。在輕松愉快中獲得知識，悟出道理,！

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇三

本節(jié)課主要讓學(xué)生認(rèn)識社會生活的巨大變化,，體會改革開放的意義，熱愛我們現(xiàn)在的生活,，提高學(xué)生關(guān)心社會的情感,，懂得社會生活的復(fù)雜性，正確認(rèn)識從眾心理,，自覺抵制社會生活的消極影響,，初步具有明辨是非的能力。

我在內(nèi)容的處理上,，注重引導(dǎo)學(xué)生感受社會生活的感性化材料,，在充分感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考社會發(fā)生變化的原因,，初步認(rèn)識社會的發(fā)展離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的辛勤勞動,。同時結(jié)合教材提供的新詞匯變遷——小組活動來認(rèn)識社會的'發(fā)展，接著從學(xué)生生活體驗(yàn)入手認(rèn)識社會的意義,，了解參與社會生活的途徑和方法,；其次為了突破重難點(diǎn),，對社會復(fù)雜性、從眾心理這兩個理論性較強(qiáng)的問題,，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,、提供案例資料幫助學(xué)生理解。

1,、教學(xué)設(shè)計別具新意,，在重難點(diǎn)的處理上采用情境教學(xué)法，材料教學(xué)法,，貼合學(xué)生生活實(shí)際,，水到渠成。

2,、自主學(xué)習(xí)與小組探究相結(jié)合,，充分調(diào)動了不同層次學(xué)生的積極性。

3,、教師的引導(dǎo)比較準(zhǔn)確到位,，課堂氣氛民主和諧。

4,、教師語言幽默詼諧,，知識的呈現(xiàn)方式多樣，體現(xiàn)了多學(xué)科知識的整合,。

5．教師思路明確,，板書合理

1、關(guān)于學(xué)生的調(diào)查結(jié)果,，應(yīng)該不僅出現(xiàn)結(jié)果,，也出示相應(yīng)的結(jié)論，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題,、解決問題的能力,。

2、對于課堂生成的一些東西,，教師的點(diǎn)撥不太到位

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇四

《我們的母親河》是山東美術(shù)版版《品德與社會》五年級上冊第三單元《尋找文明的足跡》中的第一課,。在認(rèn)真閱讀教材后，我將本堂課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1,、知道長江,、黃河的發(fā)源地,、流經(jīng)省市等地理常識,。知道長江、黃河為中華民族繁衍生息提供了豐富的資源,，養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，是中華民族的母親河,。知道母親河面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問題,。

2、通過網(wǎng)絡(luò),、書籍等查找有關(guān)長江,、黃河概況的資料，進(jìn)行整理分析,，并在交流與討論中加深對母親河的認(rèn)識,。

3、激發(fā)學(xué)生對母親河的熱愛,、關(guān)注,，樹立保護(hù)母親河的意識。

“將課堂還給學(xué)生,，讓課堂煥發(fā)生命的活力”,。本著這樣的指導(dǎo)思想，我在整個教學(xué)流程設(shè)計上力求充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念,，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律的特點(diǎn),，我將教學(xué)設(shè)計思路擬訂為“欣賞歌曲、導(dǎo)入新課——自主探究,，走近母親河——鞏固內(nèi)化,，歌唱母親河——交流討論，保護(hù)母親河”,，努力營造和諧自主發(fā)展的品德與社會課堂,。上完本節(jié)課后我有如下感受：

第三單元《尋找文明的足跡》是一個以地理知識為主的單元,。地理是兒童感性生活的一部分,，兒童需要通過地理知識來建立自身的空間感，了解自己生活的自然條件和人文環(huán)境,。因此在《我們的母親河》的教學(xué)中,，多次出現(xiàn)地圖（中國行政區(qū)地圖；長江,、黃河流域圖,；長江、黃河水電樞紐圖等）引導(dǎo)學(xué)生讀圖,，讓他們自己發(fā)現(xiàn)地圖中表達(dá)的與本主題相關(guān)的信息,。既有老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看圖，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主動學(xué)習(xí),、主動探究的學(xué)習(xí)過程,，培養(yǎng)了學(xué)生的讀圖能力，為今后的社會生活奠定了基礎(chǔ)。

新的德育教育理念倡導(dǎo)以兒童自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),，重視利用兒童的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué),，以達(dá)到一種“潤物無聲”的效果。因此在教學(xué)中,，我根據(jù)兒童的生活實(shí)際,，著力于將地理教學(xué)同兒童的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。利用學(xué)生生活在長江邊上,，非常熟悉長江的相關(guān)資源的實(shí)際,，讓學(xué)生圍繞“長江給我們的生活帶來了哪些好處？”展開討論,，使學(xué)生很容易的就感受到了江與人的關(guān)系,，是長江養(yǎng)育了我們，我們離不開長江,。對母親河的熱愛,、感激之情油然而生。

在整個教學(xué)過程中,，我注重了利用多媒體課件輔助教學(xué),，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境。引入生活的活水,，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實(shí)際,，更具有時代氣息，使教材“活”了起來,。比如：播放課件：長江,、黃河受到污染的畫面。播放生活中真實(shí)情景,，引導(dǎo)學(xué)生感知母親河遭破壞的情況,，生動直觀，使單調(diào)的說教感性化,，使教學(xué)更貼近了學(xué)生的生活實(shí)際,，也更能激發(fā)學(xué)生情感。,。

教學(xué)是遺憾的藝術(shù),。這堂課中我也有許多不足之處?！段覀兊哪赣H河》一課包容的`知識極其豐富,，有地理的、有歷史的,、有人文的,、有環(huán)境等方面的知識,，由于自身知識儲備有限，準(zhǔn)備的時間不多,，對教材的理解還不夠深入,，因此在教學(xué)中偏重地理知識的學(xué)習(xí)，而對母親河人文性的挖掘還比較欠缺,同時也影響了情感目標(biāo)的達(dá)成不夠好,，沒能充分的激發(fā)起學(xué)生對母親河的熱愛,。另外對于長江、黃河有關(guān)一些地理方面的描述還不太科學(xué),、準(zhǔn)確,，這都是值得今后進(jìn)一步修改的地方。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇五

第一單元“生命是寶貴的”學(xué)習(xí)主題下有三個話題-----生命的奧秘,、珍愛我們的生命和善待自然萬物,。尊重生命、熱愛生命,、珍惜生命,，這一切都要從正確認(rèn)識生命開始。因此本課的重點(diǎn)就是帶領(lǐng)學(xué)生探究生命的奧秘,。我在執(zhí)教《生命的奧秘》一課時的時候,，努力挖掘教材資源，針對課程標(biāo)準(zhǔn),，緊緊把握住教學(xué)目標(biāo),，以兒童生活為基礎(chǔ)，大膽轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,，教學(xué)中針對六年級兒童的特點(diǎn),，重視對兒童情感、態(tài)度,、價值觀的引導(dǎo),，以及學(xué)生收集整理資料能力的培養(yǎng)和社會知識獲得的有機(jī)結(jié)合；重視學(xué)生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮,，努力體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念,，給學(xué)生創(chuàng)造了一個學(xué)有所獲的空間,。本節(jié)課的主要特點(diǎn)如下：

一,、努力突出品德與社會學(xué)科特點(diǎn)

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟,，兒童的現(xiàn)實(shí)對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值,。所以，本節(jié)課在學(xué)生知識,、生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏的情況下,，我大膽讓學(xué)生課前收集整理與胎兒生長發(fā)育相關(guān)的資料,，讓他們初步了解了寶寶在媽媽肚子里如何長大，把學(xué)生帶到現(xiàn)實(shí)生活中去思索,，探究生命孕育的奇妙話題,。再引導(dǎo)學(xué)生對“自己出生的那一天家里人都如何度過的”這一問題課前進(jìn)行深入的調(diào)查,，特別強(qiáng)調(diào)要了解媽媽在那一天受了哪些苦,，一步步地使學(xué)生初步懂得“生命不僅僅神奇，而且特別珍貴”的重要意義,，因?yàn)樗粌H包涵了母親懷孕時的艱辛和對寶寶的精心呵護(hù),，同時也離不開父親及家人無微不至的關(guān)懷和照顧，至從生命孕育的那一刻起,，我們都被濃濃的愛包圍著,。及時的引導(dǎo)學(xué)生從多角度獲得情感體驗(yàn),，整節(jié)課無形之中滲透的是情感,、態(tài)度、價值觀,，使學(xué)生感悟到我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動報答父母的養(yǎng)育之恩。本節(jié)課至始至終重視對兒童生活的引導(dǎo),，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童,，突出了品德性的特點(diǎn)。

二,、以“主體多元 合作探究”教模呈現(xiàn)活動

這節(jié)品德與社會課主要是和學(xué)生一起探討生命的奧秘的,，生命對于一些十一二歲的.孩子來說太抽象了,，本節(jié)課的設(shè)計中我大膽的以我校推行的“主體多元 合作探究”教模為活動呈現(xiàn)方式,，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，變學(xué)生被動聽講為主動探究,，利用預(yù)習(xí)（包括前制性學(xué)習(xí)）環(huán)節(jié),，把在關(guān)生命奇妙的話題拋給學(xué)生自己探究，讓他們在收集整理資料的過程中,，在自主思考探究的過程中,，在與小組同伴分享學(xué)習(xí)成果的過程中，一步步探究生命的奧秘,，感知生命孕育的神奇,。課上讓他們把書包雙肩背于胸前,，體會母親懷孕時的感受；講述自己出生那一天的故事,，感受自己的到來給整個家庭所帶來的幸福,；再聽一位媽媽現(xiàn)場講述生孩子時的感受，體會做媽媽的艱辛,。通過一系列的活動讓學(xué)生在展示自我學(xué)習(xí)成果的同時,，感悟出每個人生命的寶貴。很多孩子在聽完阿姨的講述之后說：媽媽真?zhèn)ゴ?！并由此感悟也生命的寶貴,。

三、及時抓住即時生成的問題

“課堂是涌動著的生命”,，生成問題的課堂才是有生命活力的課堂,。這節(jié)課我不僅努力地合理利用及創(chuàng)造性地使用教材，密切關(guān)注活動開展的實(shí)際情況,，還注意抓住課堂生成的問題,，借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生開展討論得出結(jié)論。通過一個小話題“感受媽媽孕育我們的艱辛”,，在教學(xué)中給予學(xué)生充分的交流,、體驗(yàn)、思考,、研討的時間和空間,，引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行深入的思考，體會到生命的來之不易,。同時我還注意在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助,，如 “我出生的那一天家人產(chǎn)房外焦急的等待、親朋好友的奔赴相告”,，讓學(xué)生從生活實(shí)際中感受到家人的擔(dān)心和喜悅,，懂得生命不僅僅屬于自己，也屬于家人,，也屬于社會,。我巧妙地處理課堂教學(xué)中生成的問題，通過師生互動,、生生互動很好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),。

四、深入學(xué)生生活引導(dǎo)學(xué)生自悟自得

一直以來,，學(xué)生的品德教育主要方式是講,，道理是灌輸?shù)?，中間缺乏一個學(xué)生自己領(lǐng)悟內(nèi)化的過程,，形成一聽就懂,，欲做卻不能的情形。因此新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)自悟與啟發(fā)的統(tǒng)一,，以促進(jìn)情感,、態(tài)度、價值觀的內(nèi)化,。本節(jié)課我讓學(xué)生在課前調(diào)查自己出生時的故事,、媽媽懷孕時家人的付出等問題，讓學(xué)生自主在社會生活中探究,，在探究中發(fā)現(xiàn),、分析和解決問題。同時我適時鼓勵學(xué)生做各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,，讓學(xué)生充分感悟生命是寶貴的重要意義,，從而啟發(fā)學(xué)生層層深入、自悟自得感到珍愛生命的重要,，培養(yǎng)學(xué)生愛父母,、愛家人、愛社會的情感,。

整節(jié)課的教學(xué)可以說是較為成功的,，大部分學(xué)生熱情高漲，受到教育,，可是我還是發(fā)現(xiàn)有少數(shù)孩子很茫然,。在合作學(xué)習(xí)中，我上前詢問他們?yōu)槭裁床缓屯澜涣鲿r,，有一個孩子的回答讓我覺得很意外,。他說：“我不覺得我父母為我做了什么，也感覺不到他們的愛,，媽媽還經(jīng)常打我呢,！”孩子的話觸動了我，現(xiàn)在的確有很多父母對子女寄予很高的期望,，對自己的小孩要求非常嚴(yán)格,，輕則訓(xùn)斥重則打罵，很少和孩子進(jìn)行溝通,，總覺孩子太小不懂,。而現(xiàn)在孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，比較孤獨(dú),，如果父母平時不注意他們的心理需求,，多與孩子聊聊天，多聽聽他們講話的話,，久而久之孩子的性格就會比較孤僻,，不喜歡與人溝通,，這對他們以后的生活和學(xué)習(xí)都會帶來不好的影響。

從這節(jié)課上我明白了,，品德與社會作為一門新的課程需要我們付出更多的努力,，建立新的課程目標(biāo)下的教育觀念，不斷探索新的教學(xué)方法,，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,，為更好的教學(xué)打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中,，我也發(fā)現(xiàn)了許多不足,，也產(chǎn)生許多困惑，但是我相信,，只要投入更多的精力與時間,，努力鉆研，我們的教學(xué)會更完美,。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇六

今天,，我講了一節(jié)新課，學(xué)生們發(fā)言很積極,，收到了較好的效果,。

我在課堂中充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，讓他們多想,、多說,、多做。孩子們能自覺地參與到學(xué)習(xí)活動中來,，學(xué)習(xí)氛圍很濃,。特別是原來有一些不愛發(fā)言的同學(xué)也舉起了手，我真為他們的進(jìn)步而感到高興,。

我采用了激勵機(jī)制,，表揚(yáng)了一些學(xué)習(xí)好的同學(xué)，大家都開心極了,，他們找到了學(xué)習(xí)中的快樂,。

在課堂中，學(xué)生們成為了學(xué)習(xí)的主人,，我把學(xué)習(xí)的時間還給了學(xué)生,，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。

1.學(xué)生們的知識不夠豐富,；

2.孩子們的表達(dá)能力有待于加強(qiáng),。

1.我們要讓學(xué)生多看書，應(yīng)不斷開闊學(xué)生的'視野。

2.要讓學(xué)生說完整話,，教師要做好課堂評價,。

在以后的教學(xué)中，我們還要采用靈活多樣的教學(xué)方法,，爭取做到寓教于樂,。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇七

血淚國恥包括屈辱的開端和火燒圓明園兩個主題活動,。在教學(xué)屈辱的開端中,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，認(rèn)真思考本課的教學(xué),。培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義情感,，構(gòu)成對民族歷史、民族精神的認(rèn)同感,，理解落后就會挨打的道理,。教學(xué)中滲透了歷史比較方法、心態(tài)史學(xué)方法,、史料分析法等,。

1、歷史比較法,。英國處于資本主義上升時期,，是19世紀(jì)世界上最強(qiáng)大的資本主義國家；中國處于閉關(guān)鎖國,、盲目自大,、統(tǒng)治腐敗的封建沒落時期。

2,、心態(tài)史學(xué)方法,。林則徐痛陳鴉片給中國社會帶來的危害，采取了嚴(yán)厲有效的禁煙措施,，將收繳的230多萬斤鴉片當(dāng)眾銷毀,。林則徐的壯舉并非當(dāng)時外國人想象的想發(fā)大財?；㈤T銷毀的舉措令許多外國人都對林則徐心悅誠服,，贊嘆不已。明白這段歷史,，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到情感體驗(yàn),。

3、史料分析法,。透過圖片和一些文件資料如《南京條約》,，讓學(xué)生在具體感知這些事件的同時，分析這些資料所反映的歷史內(nèi)涵，對這一歷史教訓(xùn)有一個深刻,、明晰的認(rèn)識,。學(xué)生在探究中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的原因時，設(shè)計了"假如我生活在那個年代,，該怎樣辦,？""假如我是一位法官，我將怎樣審判鴉片戰(zhàn)爭罪犯,？"這兩個問題,。其目的，一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀圖時應(yīng)注意的問題,，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性,；另一方面，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)體系,，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的民主氣氛,，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和主動發(fā)展的學(xué)習(xí)潛力，引導(dǎo)學(xué)生自主整合學(xué)習(xí)資源,，然后知識遷移,，作出決策。整個活動以現(xiàn)代學(xué)生觀和教學(xué)觀為指導(dǎo),，力爭為富有生機(jī)和實(shí)效的歷史課堂教學(xué)找到源頭活水,。

在教學(xué)火燒圓明園中，主要講述了英法侵略者搶奪圓明園,、焚燒圓明園,，揭露侵略者殘酷的行為，舊社會的中國受盡了屈辱,，讓學(xué)生透過對這些殘酷的歷史事實(shí)的了解,，體驗(yàn)和感受，孩子們做為一個中國人是不就應(yīng)忘記那段歷史的,，作為一個有正義感的中國人更不能忘記那段屈辱,。而且學(xué)生還能充分發(fā)表自我的看法，整節(jié)課顯得個性活躍,。

問題反思：

透過本課教學(xué)我感到不足的是學(xué)生們對歷史知識的了解太少,。作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們就應(yīng)自強(qiáng)自息,！明白落后就要挨打,，只有把祖國建設(shè)得更加強(qiáng)大，才能不被人所欺侮,。

教學(xué)重建：

透過本課教學(xué)我感到不足的是學(xué)生們對歷史知識的了解太少,。從關(guān)注學(xué)生智能出發(fā)，拓展有限的`課程資源，從各個角度發(fā)展學(xué)生的智能,。教學(xué)設(shè)計中,，盡可能透過歷史學(xué)科教學(xué)來改善和發(fā)展學(xué)生的多元智能；利用學(xué)生的智能的多元化特點(diǎn)創(chuàng)造多元的通道來改善學(xué)科教學(xué),。

從尊重學(xué)生的主體地位,，弘揚(yáng)學(xué)生個性發(fā)展入手，探索適合學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的教學(xué)過程,，設(shè)計教師和學(xué)生的活動課改的目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式,，提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),、探究式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí),，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法,；教師由單純的教學(xué)者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型,、研究型的教師，教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變需要"量"的積累過程。教學(xué)活動設(shè)計思路為：指導(dǎo)學(xué)生獲取有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭的歷史知識,，《南京條約》簽訂的原因,、資料、影響等，了解中國在近代是任何一步步陷入半殖民地半封建社會的深淵,。掌握歷史學(xué)習(xí)的基本技能和方法，并有必須的情感體驗(yàn)。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇八

《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題,。本課通過講述“食”,，透過歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀,，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史,，探究我們生活中許多事情的來龍去脈,，同時體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造,。

反思本課的教學(xué),，我有以下收獲：

《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑,、品嘗美味,，吃中還有人的智慧,，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口,，大深入的方式,，以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ),。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事,、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中,，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng),，萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識,，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以,，教學(xué)時,，我就從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后,，再追根尋源,，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來,，就拉近了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離,，不會顯得很脫節(jié)。

活動性是品德與社會這一新課程的特點(diǎn),，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動,，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知,、情,、意、行的'和諧發(fā)展,。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體,，體驗(yàn)和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟,、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化,。在活動中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大精深,，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣,。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化,，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間,，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化,；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片,，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等,、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中,。

歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時代發(fā)生的事件,。那么人類是怎樣了解歷史的呢,？在這里,，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中,，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類,，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的生活的,？”在這里,，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠(yuǎn)古時代人們是怎樣生活的,，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書,、成語、圖片,、出土文物,、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。

“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本,。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間,。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,、樂于探究,、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息,、分析與解決問題以及交流與合作的能力,。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會,、生活經(jīng)驗(yàn),，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí),，在交流中獲取知識,，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》這課后,，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀,，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感,，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史,！

教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù),。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處,。比如對于學(xué)生的發(fā)言,，情感掌控得不是很好,。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多,，跨度很大,。在教學(xué)過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時間不夠充裕,，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致,，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多,，今后設(shè)計要注重讓學(xué)生隨時有話可說,，不僅僅是一名“看客”。,；教師語言的組織上還不夠精煉,；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟,。在今后教學(xué)中要注意這方面問題,。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇九

本節(jié)課我教學(xué)的內(nèi)容是未來出版社《品德與社會》四年級下冊，第二單元,，第六課《家鄉(xiāng)的方言》第一課時內(nèi)容,。我國由于地域遼闊，各地的方言更是豐富,，它與人們的生活緊密相連,。因此讓學(xué)生充分了解方言是十分重要的。本課就是從家鄉(xiāng)的方言入手,，了解祖國各地的方言,，了解方言在人們生活中的作用，認(rèn)識方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系,。

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析,，結(jié)合四年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

情感：通過學(xué)習(xí)活動,，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用,，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系,。

能力：學(xué)會小組合作,、調(diào)查和訪問的基本方法，并在實(shí)踐過程中學(xué)會將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來,。

知識：知道,、了解家鄉(xiāng)方言的地域特色

本節(jié)課的教學(xué)重、難點(diǎn)是：在活動中體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，正確認(rèn)識方言,，學(xué)會正確的應(yīng)用普通話,。學(xué)會小組合作、調(diào)查的基本方法,，并在實(shí)踐過程中學(xué)會將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來,。

本節(jié)課我能積極地與學(xué)生民主、平等對話,，使學(xué)生敞開心扉,，快樂學(xué)習(xí)。在小組活動時下到了每個學(xué)習(xí)小組,，參與到他們的學(xué)習(xí)當(dāng)中,，認(rèn)真了解每組的學(xué)習(xí)情況，在第一時間掌握了每組的學(xué)習(xí)進(jìn)程與狀況,，做到了心中有數(shù),。我這樣做，不僅能掌握第一手材料,，及時處理預(yù)設(shè)之外的生成,，同時也讓學(xué)生感受到：這個老師不高高在上，能夠與我們共同學(xué)習(xí),，從而能夠讓學(xué)生敢于敞開心扉說話,，使他們的身心處于最佳狀態(tài)，這樣就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)這堂課內(nèi)容的'興趣與積極性,，能夠讓他們快快樂樂學(xué)習(xí),。

不足之處：

1、最主要的是備學(xué)生不夠,。教師的課前不僅要被備教材,、

更重要的是備學(xué)生，了解學(xué)情,。

2,、本節(jié)課的主導(dǎo)思想是研究工作站的課題《家鄉(xiāng)資源的開發(fā)與利用》，但是,，在上課過程中,，我發(fā)現(xiàn)，有很多資源利用的不是很恰當(dāng),。

比如：開課時,，我使用的是我國著名小品演員郭達(dá)的小品《換大米》進(jìn)行導(dǎo)入、激趣,。課后同工作站的老師交流,，其實(shí)在這里還有更好,、更貼近學(xué)生的資源,，如《貓和老鼠》陜西話版,，這個動畫片就深受孩子的喜愛。如果用它來導(dǎo)入,，效果會更好,。

其次，在第三個板塊“方言的應(yīng)用”教學(xué)環(huán)節(jié),，我采用視頻播放陜西的快板,，其實(shí)這時候完全可以由學(xué)生或者教師帶領(lǐng)著學(xué)生現(xiàn)場來表演，學(xué)一段陜西方言,，從而加深孩子的印象,。

總之，關(guān)于資源的如何利用,、如何處理,，這一問題，我仍處于摸索階段,，并不是所有的資源都能為我所用,。如何讓資源最大化發(fā)揮它的作用，是我今后努力的方向,。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇十

本學(xué)期,，我擔(dān)任了三年級的《品德與社會》學(xué)科。通過這幾周的教學(xué),，我深刻的體會到,，《品德與社會》這門學(xué)科的重要性及綜合性，如何上好品德課,，希望每一節(jié)課學(xué)生都有所收獲,，是我努力的目標(biāo)。本節(jié)課主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是使學(xué)生理解和懂得自尊,、自愛,，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非、美丑,，愛護(hù)自己的名譽(yù),，學(xué)習(xí)反省自己的生活和行為。上完課后,，感覺自己很多地方做得不夠,，根據(jù)聽課^領(lǐng)`導(dǎo)的指導(dǎo)及自己的反思把我的問題歸結(jié)如下：

對于這門學(xué)科的教學(xué)方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多,，學(xué)生說的少,，容易上成說教課，導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生思維受限,，表達(dá)能力得不到提高,。教師應(yīng)該在這里只起到提問，引導(dǎo)的作用,，讓學(xué)生明理,，然后導(dǎo)行，更多的發(fā)揮學(xué)生的主動性,，提高學(xué)生的興趣,。

還有視頻進(jìn)行引導(dǎo)，來讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn),，分辨什么是美,，什么是丑，一堂課上下來,，感到圖片與視頻的內(nèi)容有些重復(fù),，可以選取其中的`一部分作為引導(dǎo)，或者由視頻直接導(dǎo)入即可,?？梢园迅嘁恍┑臅r間放在拓展維護(hù)國家名譽(yù)這部分，用故事,，兒歌等加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育,，維護(hù)國家名譽(yù)。

三年級學(xué)生還不能從字面上理解自尊,，名譽(yù)等詞,，要使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛,，就要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來,，通過最大限度的與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，深入淺出引導(dǎo),，這樣才能達(dá)到目標(biāo),。我這節(jié)課結(jié)合教材中的事例大做文章，貼近學(xué)生的生活不夠,，應(yīng)由事例,、圖片的引導(dǎo)，延伸到現(xiàn)實(shí)生活中,，延伸到孩子們自己身上,，應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，并不是一味講道理,。最主要的要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己及周邊的事情,，反省自己的生活和行為,，最終使他們懂得應(yīng)該怎樣維護(hù)自尊，珍惜名譽(yù),。

總而言之,，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課,，讓孩子們在娛樂中學(xué)到一點(diǎn)知識，懂得一點(diǎn)道理,，得到一點(diǎn)感悟,，引發(fā)一點(diǎn)思考，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂,。

品德與社會教學(xué)反思 品德與社會教學(xué)工作總結(jié)篇十一

《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科,，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會,，了解社會,，同時構(gòu)成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感,。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史,，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí),，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感,。

但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自我的教學(xué)思路還不夠開闊,，沒有多渠道收集資料,、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠,。在今后的教學(xué)中,，我將努力做到以下幾點(diǎn)：

"打鐵先要自身硬"，實(shí)施素質(zhì)教育,，首先要提高老師的自身素質(zhì),，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：

一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)，更新,，業(yè)務(wù)潛力要提高,。

二是老師的言行、修養(yǎng),、道德覺悟要提高,。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),，也是推行素質(zhì)教育的`先決條件，要提高老師素質(zhì),，務(wù)必扎扎實(shí)實(shí)地做到：

1,、堅持學(xué)習(xí)。不但要提高自我的專業(yè)知識,，還要豐富其他學(xué)科知識,。

2、勇于反思,。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識,，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務(wù)潛力,，這就要求老師用心參與教學(xué)研究,，結(jié)合實(shí)際，因材施教,，勇于實(shí)踐,，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法,，有效地推行素質(zhì)教育,。

3、為人師表,。不斷提高自我的道德覺悟水平,，要求學(xué)生做到的，老師首先做到,，如:不遲到,，不早退等。

逐步完善"讀,、議,、講、演,、評"的有效教學(xué)方法,，向課堂40分鐘要效率。

理論聯(lián)系實(shí)際,，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合,，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調(diào)查,、采訪,、參觀、詢問,，然后作匯報交流,。

總而言之,，透過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的"得"與"失"加以總結(jié)，變成自我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，這是十分珍貴的財富,。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì),，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課,，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在簡單中感到學(xué)習(xí)的快樂,。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家",。

反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭,。"親其師,，信其道"。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師,，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍,。愿快樂永伴老師和學(xué)生,！