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演講與口才論文摘要 演講與口才論文1500字篇一

古人云：“一人之辯重于九鼎之寶,，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性,。 看過(guò)開(kāi)講啦《那么,，我是誰(shuí)》--王潮歌，在我看來(lái),，這是一個(gè)非?？b密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通,，,，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭,，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。王潮歌在這段講話中就運(yùn)用了逆向思維的方法,。在全國(guó)上下都在說(shuō)成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下,，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點(diǎn)，無(wú)疑是具有顛覆性的,，給我們心靈帶來(lái)的震撼也是高強(qiáng)度的,。觀點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話,，至于語(yǔ)言是否足夠華美,、足夠煽情反倒顯得無(wú)足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息,，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是我們要做我們自己,，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿足,。

首先我們從演講風(fēng)格上來(lái)分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí),，語(yǔ)氣親切委婉，清新自然,，不加雕飾; 表情輕松隨和,，語(yǔ)意語(yǔ)境純凈、真誠(chéng),、厚重,，形象親切，生動(dòng)感人,，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無(wú)異,，演講者與聽(tīng)眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z(yǔ),。王導(dǎo)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工,，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語(yǔ)言進(jìn)行重音,、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容,，并加以說(shuō)明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么,，我是誰(shuí)”,，從而點(diǎn)明演講的主題。 其次從演講的心理素質(zhì)來(lái)看,，王潮歌導(dǎo)演無(wú)疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì),。她一開(kāi)始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信!而且王導(dǎo)以飽滿的情緒登臺(tái)演講,。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者,，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng),，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有?！倍?，飽滿的情緒也能吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾,、打動(dòng)聽(tīng)眾,，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài),，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象,，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿信心。

再?gòu)难葜v的邏輯來(lái)看,，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性,。她首先從“我是誰(shuí)”開(kāi)始講，明確“我是誰(shuí)”的重要性,，明確“我是誰(shuí)”之后再以自己為例子來(lái)說(shuō)明如何才能做一個(gè)令自己滿意的自己,。邏輯包括三個(gè)元素，概念,、判斷,、推理。概念,，給同類事物下性質(zhì)上的定義;判斷,，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理，通過(guò)一連串的判斷,，得出該事物的性質(zhì),。而邏輯性，就是從定義概念,，到作出判斷,，到推理出結(jié)論的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程,，像一條線,，就是我們說(shuō)所的條理,。首先,，說(shuō)話者在說(shuō)話前，心中要有一個(gè)大的綱,，即,，我這次說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的。然后在說(shuō)話之中,，順序一一落實(shí),。對(duì)沒(méi)有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通,，直到達(dá)到為止，這是說(shuō)話的原則,，不可不堅(jiān)持,。邏輯性就是要說(shuō)出為什么，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過(guò)程.如："小明,，我們說(shuō)過(guò)我們誰(shuí)過(guò)生日對(duì)方都要為過(guò)生日的人買禮物,，現(xiàn)在我過(guò)生日了，你得過(guò)我買禮物."這就是一個(gè)推理過(guò)程,，概念：過(guò)生日的人--判斷：小王今天過(guò)生日,，算是過(guò)生日的人——概念：過(guò)生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來(lái)的過(guò)程就是推理,。這樣說(shuō)話有理有據(jù),，接收者對(duì)起因，過(guò)程,、結(jié)果都清晰明了,。答話者的條理性。首先有一個(gè)大背景,，即你說(shuō)話的立場(chǎng),，這個(gè)立場(chǎng)是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話中絕對(duì)不動(dòng)搖,。在提煉到提問(wèn)話者提問(wèn)的真正意圖后,，進(jìn)行斷判，是否提問(wèn)者表達(dá)的意思與自己所持的立場(chǎng)有不同,。不同,，則要表明自己的立場(chǎng)，進(jìn)行上邏輯推理,，向?qū)Ψ秸f(shuō)出道理;相同,，注意一下你所持的立場(chǎng)的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可;現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一,、說(shuō)話前,，要想好自己說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說(shuō)話中一一落實(shí)二、答話時(shí),，要清楚自己的立場(chǎng),，并堅(jiān)持。

演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象,，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展,。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí),，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出,。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代,，人類正在跨入一個(gè)由信息,、新能源、新材料,、生物,、空間、海洋等等,，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”,，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì),，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局,，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方,，“舌頭,、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來(lái)又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”,?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性,。

其次,，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講就是靠著有聲語(yǔ)言,，即“講”;態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象,，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合,、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng),。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的,、真正意義上的演講活動(dòng),。也就是說(shuō)，演講活動(dòng)不能沒(méi)有演講主體的形象介入,，否則,，只聞其聲，不見(jiàn)其人的演講算不上真正的演講;同時(shí),，演講活動(dòng)也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,，如若演講者在講臺(tái)上一味地講,，而無(wú)姿態(tài)表情的變化,、手勢(shì)動(dòng)作的配合,，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而,，演講活動(dòng)更不能離開(kāi)有聲語(yǔ)言,。否則只見(jiàn)其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的,。正是這三種要素,，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。

演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系,，只有既“講”又“演”,，以“講”為主，以“演”為輔,，講演結(jié)合,，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性,，聲音平淡,，表情呆滯;也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù),。演講不是藝術(shù),，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講在藝術(shù)性上的追求,，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù),，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。

好的口才是成功的基石,。一個(gè)人的才干可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái),，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你,，這樣對(duì)方才敢付托給你重任,。但說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事,。最容易,，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候,。說(shuō),，還是不說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門藝術(shù),，掌握這門藝術(shù),，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。

所以作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平呢?1,、多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章,。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。

2,、要學(xué)會(huì)說(shuō)話,，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?！奥?tīng)君一席話勝讀十年書(shū),。”會(huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì),，理解別人說(shuō)話的意思,，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧,，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音,，同時(shí)，還要做到察顏觀色,?！把灾诳冢蝗粜兄谏?。3,、一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子,，丟掉面子,，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn),，不恥下問(wèn),，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果,。4,、多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí),、感受用文字寫(xiě)下來(lái),，并上升到理論的高度。同時(shí),，把自己工作中,，生活中所見(jiàn)，所聞,，所思的閃光語(yǔ)言,，寫(xiě)在本子上,，記錄下來(lái)。5,、要經(jīng)常冷靜思考,，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎,，有哲理,，有深度,，有廣度,，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;多思者,，就能從中悟出道理,，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6,、一名優(yōu)秀的演講者,，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí),，豐富的聯(lián)想,，演講起來(lái)，才能談吐自如,。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變,，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生,，妙語(yǔ)聯(lián)珠,，巧問(wèn)妙答，左右逢源,。而要做到這一點(diǎn),，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。7,、語(yǔ)言是靈魂的鏡子,，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言,。我們每個(gè)人都知道,，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多,。所以,，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家,，就必須多學(xué)做人,，樹(shù)立起良好的形象,，展現(xiàn)出人格的魅力。

演講與口才是一種綜合藝術(shù),，要真正掌握這種藝術(shù),，并非易事，它包括很多方面的技巧,，諸如聲音的字正腔圓,、吐字歸音，形體的動(dòng)作,、面部表情和儀表禮節(jié),，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法,，即興說(shuō)話的訣竅

演講與口才論文摘要 演講與口才論文1500字篇二

迫于學(xué)校政策而在無(wú)奈之下去“搶”了一節(jié)博雅課堂來(lái)上,，結(jié)果卻是帶著打醬油的心態(tài)而去，載滿收獲而回,。

我聽(tīng)的是“演講與口才”這門課,，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺(tái)的時(shí)候,，我就吃了一驚,，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣,，她沒(méi)有回避自己的緊張(雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說(shuō)來(lái)教我們?cè)鯓泳徑饩o張),，而是直接說(shuō)出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開(kāi)始,。我對(duì)這次的演講產(chǎn)生了興趣,，開(kāi)始打起精神準(zhǔn)備認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)了。

二戰(zhàn)時(shí)期有三大武器：第一是口才,，第二是飛機(jī),，第三是原子彈。現(xiàn)代也有三大武器：第一是口才,，第二是計(jì)算機(jī),，第三是飛機(jī)?？诓排旁诘谝?，足以見(jiàn)其重要之處，足以顯其威力之大,。而這個(gè)最厲害的武器,，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的，只要我們想擁有它,。

口才是什么呢?口才不是巧舌如簧,，也不是油嘴滑舌,，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話的能力,。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話的時(shí)候,，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和,，而其中人和又是最重要的一環(huán),。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會(huì)自動(dòng)送上門來(lái),，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力,。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸,?！睖贤ㄐ枰氖菚?huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳,，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō),。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機(jī),，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話,，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話。說(shuō)的技巧在于你讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么,，沒(méi)有別人需要的信息的話說(shuō)得再多也是白說(shuō),。

口才的哲學(xué)在于說(shuō)話要言之有理、有物,、有序,、有文以及有情。言之有理的理不是歪理,，理是道理的理,，也就是說(shuō)話需要講道理，話中有理才能讓人信服,，話中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話;言之有物的物不是空洞無(wú)物,，這其中蘊(yùn)含的道理就是話無(wú)廢話，每句話每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方,，做到字字珠璣,，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理，說(shuō)的話不能顛來(lái)倒去,，讓人毫無(wú)頭緒不知所云,，有條理的說(shuō)話會(huì)讓聽(tīng)話的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話人想要表達(dá)的意思;言之有文是指說(shuō)的話要生動(dòng),、形象,、有趣,，枯燥無(wú)味的話會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，說(shuō)話要盡量吸引對(duì)方的注意,，勾起對(duì)方的聽(tīng)話興趣,，當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話的興趣時(shí)你所說(shuō)的話才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出;最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情,，言之有情需要說(shuō)話人感情充沛,，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯,，聽(tīng)話的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話,，而他相信了你說(shuō)的話你說(shuō)話的初衷也就達(dá)到了。

哈佛前校長(zhǎng)曾說(shuō)：“流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言,，是一個(gè)人的基本素質(zhì),。”不只是會(huì)使用而已,，是要流利優(yōu)雅地使用,，這就需要我們有一定的口才了。這也說(shuō)明不是演講家才需要口才,，我們每個(gè)人都需要有口才,，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功,，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的,。首先要能說(shuō)話，然后是會(huì)說(shuō)話,，加起來(lái)才能說(shuō)好話,。流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言要求說(shuō)話人必須懂得應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么,，允許說(shuō)什么,，禁止說(shuō)什么以及不該說(shuō)什么?！罢f(shuō)”不一定是通過(guò)口,，人的一言一行都會(huì)表達(dá)出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開(kāi)口說(shuō)而已,，要有好的口才必須有好的口語(yǔ)表達(dá),、聽(tīng)、情感表現(xiàn),、心理素質(zhì),、認(rèn)知思維、體態(tài)語(yǔ)言,、人際交往,、人格魅力和知識(shí)閱歷,。在說(shuō)話的過(guò)程中，必須要駕馭自己的談吐,，建立起屬于自己的風(fēng)格,，讓人一聽(tīng)就知道是某某某。另外說(shuō)話時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然,，言而有信,，簡(jiǎn)明扼要，公平,。

口才分為先天的和后天的兩種,，當(dāng)然前一種不會(huì)很多，大多數(shù)人都需要后天的訓(xùn)練,。演講家都有很好的口才,，但很多演講家小時(shí)候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過(guò)不斷地鍛煉才成為有名的演講家,。鍛煉的方法也很,，怎么說(shuō)呢，在常人看來(lái)是比較殘酷的,，比如口含石子說(shuō)話來(lái)練口齒清晰度,。而且,，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長(zhǎng),，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺(tái)的經(jīng)歷，要是一般人肯定認(rèn)為自己不是這塊料而放棄了,，但他們不是一般人,，他們始終堅(jiān)信自己能夠成功，不斷地磨練自己,，不斷地去說(shuō),，最終才能在這條路上走得很遠(yuǎn)。剛開(kāi)始說(shuō)的人肯定不會(huì)說(shuō)的有多好,，但愛(ài)默生說(shuō)：“相信‘能’的人就會(huì)贏,。”貝西爾又說(shuō)：“你要勇敢,?！币霌碛泻玫目诓啪鸵欢ㄒ矣陂_(kāi)口，這就像站在岸上學(xué)不會(huì)游泳,，不敢開(kāi)口說(shuō)的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)怎樣更好地說(shuō),，更不要說(shuō)鍛煉出好口才了。敢說(shuō),，敢于在大眾面前說(shuō),，敢于在失敗之后再次站在臺(tái)上去說(shuō),，這樣才能在失敗過(guò)一定次數(shù)之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,。

成功靠的是什么?是人際關(guān)系,。人際關(guān)系靠的是什么?首先善良，然后是溝通,。善良就不說(shuō)了,，那么溝通靠的又是什么呢?自然就是口才了。雖然不能說(shuō)成功的人必然會(huì)有口才,，但有口才的人成功的幾率會(huì)大很多,。口才并不一定是天生的,，后天的鍛煉更為重要,。只有我們堅(jiān)信自己能行，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去,，才能最終變得有口才,。

演講與口才論文摘要 演講與口才論文1500字篇三

“口才”一詞，遠(yuǎn)在兩千多年前的周朝已有所見(jiàn),。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》稱： “宰予,，字子我，魯人,，有口才著稱,。”正如古時(shí)也有將“人才”寫(xiě)為“口材”,， “口才”抑或?qū)憺椤叭瞬摹?。如宋王明清《揮塵后錄(十)》有載：“周望，字仲弼,，蔡州人,，有口材，好談兵,?！蔽覈?guó)自古以來(lái)，就有重視語(yǔ)言表達(dá)能力的傳統(tǒng),，并已充分認(rèn)識(shí)到口頭表達(dá)在安邦定國(guó),、社會(huì)交際中的作用。如我們常說(shuō)的“一人之辯,，重于九鼎之寶;三寸不爛之舌,，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說(shuō)》。

清朝著名的文藝批評(píng)家葉燮曾提出，“才,、膽,、識(shí)、力”是人才成長(zhǎng)的重要因素,。這里的“才”,，其一就是“口才”;這里的“膽”，更是在強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)交往中敢于說(shuō)話,、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”,。

時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)口才的重視達(dá)到了前所未有的高度,。有沒(méi)有良好的口才,，已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力,，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色,。口才好,，有可能改變你的命運(yùn),。我們拿面試來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外大小公司,，已把面試作為人才招聘的必要途徑,，其中有大多行業(yè)尤其看重口試。在這種情況下,，

“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課,，即使設(shè)為選修課，選修的人也很多,。因?yàn)?，現(xiàn)在高校一般不包畢業(yè)分配，絕大多數(shù)學(xué)生根據(jù)人才市場(chǎng)需要來(lái)尋找職業(yè),，在最后一學(xué)年，也就是說(shuō)在學(xué)習(xí)尚未完成,、畢業(yè)論文尚未啟動(dòng)或剛啟動(dòng)的時(shí)候,，他們已首先通過(guò)口才叩擊著求職的大門，學(xué)生們?cè)絹?lái)越感到口才的重要性,。

隨著人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)并熱衷于口才修煉和培養(yǎng),，口才學(xué)作為一門新興學(xué)科一躍成為當(dāng)今世界十分走俏的一門學(xué)問(wèn)，而它的前身,，或者另外一種形式或分支——演講學(xué),，則是一門更古老的學(xué)問(wèn)。中世紀(jì)前的中國(guó)、古埃及,、古希臘,、古羅馬、古巴比倫,、印度等具有悠久歷史文明的古國(guó),，演講已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在中國(guó),，演講這一形式在先秦的古代社會(huì)已廣泛盛行,。中國(guó)傳世最早的一部政治文獻(xiàn)匯編《尚書(shū)》里面就記載了盤庚“動(dòng)員民眾遷都”的演說(shuō)。這是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說(shuō),，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說(shuō)稿,。此演說(shuō)稿分上、中,、下三篇,。中篇為遷都前的演說(shuō),，上篇,、下篇為遷都后的演說(shuō)。其中以中篇最為精彩,，它無(wú)論在構(gòu)思立意,、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹,、歸納和情感的發(fā)揮上,，都相當(dāng)成熟,，真切感人,。

《尚書(shū)》中還有《甘誓》,、 《湯誓》,、《牧誓》等好幾篇演講辭。其中《甘誓》是公元前21世紀(jì)夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個(gè)地方的戰(zhàn)前動(dòng)員,，文字雖簡(jiǎn)短,，卻義正詞嚴(yán)、氣勢(shì)恢弘,。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生,，更有必要學(xué)好這門課。

男士們女士們,，你們好。如今我站在了這里,，絕對(duì)不是一個(gè)人站在這里。我什么也不能代表,，但是今天我很榮幸的代表了所有生靈站在了這里。請(qǐng)你們留下幾分鐘給我,，聽(tīng)聽(tīng)所有生靈的表白!

如今經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,，物質(zhì)在提高，然而我們的素質(zhì),，我們的環(huán)境呢?不知道大家現(xiàn)在看到那滿地的塑料袋是什么感覺(jué),，不知道大家現(xiàn)在看到那滿江的污水是什么感覺(jué)，不知道大家現(xiàn)在看到那死去不能復(fù)生的生靈是什么感覺(jué)?那些什么也不是,，不是嗎?有的人可能會(huì)說(shuō)：“我能有什么感覺(jué)?又不關(guān)我的事!”但是，那些真的不關(guān)我們的事嗎?試問(wèn)大家：你曾經(jīng)是否隨手丟過(guò)垃圾,，你是否隨便踩過(guò)草坪,，你是否吃過(guò)肉?或許，大家又要說(shuō)了：我丟的那些有多少?我踩草坪也就一兩次,，我吃的是豬肉,，也沒(méi)什么吧!然而，大家可知道水滴石穿,，積少成多,，磨鐵成針之說(shuō)?如果你知道，你還會(huì)說(shuō)你丟的不多嗎?如果你不知道,，那么請(qǐng)你看看下面的數(shù)據(jù)：

據(jù)調(diào)查,，北京市生活垃圾的3百分號(hào)為廢舊塑料包裝物，每年總量約為14萬(wàn)噸;上海市生活垃圾的7百分號(hào)為廢舊塑料包裝物,，每年總量約為19萬(wàn)噸,。天津市每年廢舊塑料包裝物也超過(guò)10萬(wàn)噸。北京市每年廢棄在環(huán)境中的塑料袋約23億個(gè),，一次性塑料餐具約2.2億個(gè),，廢農(nóng)膜約675萬(wàn)平方米。人們對(duì)此戲稱為“城郊一片白茫?！薄?/p>

在這巨大的數(shù)據(jù)面前,，我們還能說(shuō)什么?難道一定要等到我們?nèi)裨诹死旅?，我們才開(kāi)始高呼：“放我出來(lái)，我不在丟垃圾”嗎?即使我們能這樣，但是我們?nèi)绦目粗覀兊淖訉O受這樣的苦嗎?如果你依舊無(wú)所謂,，那么我還能說(shuō)什么?你豈不是和惡魔一樣了?我們同是一樣的生命體,，共同擁有這唯一有生命的地球，我們還差什么不一樣了?那是對(duì)地球的愛(ài)護(hù)!我只能說(shuō),，我是拯救地球的天使,，你卻是毀滅之神!

朋友，請(qǐng)你獻(xiàn)出你的愛(ài)心吧,，你會(huì)快樂(lè)你的所做!不要等到花都謝了才說(shuō)：我愛(ài)你!地球是我們共同的母親,，是我們的所有，請(qǐng)不要吝嗇你的愛(ài)心給它!

在它身上背負(fù)了所有的歷史與文化,，不要在讓它承受辛酸苦辣了!我們?cè)谒砩系乃魅∫呀?jīng)足夠我們報(bào)答,，更何況我們根本不愿獨(dú)活。不是嗎?去想想,，如果世上只有一個(gè)人,，那個(gè)人就是你自己會(huì)怎么樣?你是去上網(wǎng)聊天呢，還是去逛街購(gòu)物呢,，還是去旅游觀光呢?是堅(jiān)持工作呢,，還是睡覺(jué)呢，還是打球呢?或者你如果夠技術(shù)克隆一個(gè)自己出來(lái)和你吵一架呢?那將會(huì)是怎么樣的生活啊!還是留給你自己想受吧!我只知道,，那是無(wú)邊的寂寞和無(wú)住,，所以即使有那樣的生活我也不會(huì)去過(guò)的了!先生們小姐們，不知道你們可知道我的想法?我是一個(gè)感性的人,，我愛(ài)在家里養(yǎng)只小寵物,，然后慢慢的品品茶，再深深的吸口新鮮空氣,，如是而已!

但是,，現(xiàn)在的生活是怎么樣的呢?到處是白色的垃圾，到處是煩人的煙氣,，到處是吵鬧的轟鳴,。所以，請(qǐng)大家為地球的未來(lái)獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)心吧!讓這愛(ài)回到我們的地球,，讓幸?；氐轿覀兊纳磉叄屛覀兊淖訉O有更美好的明天!

謝謝大家的到來(lái),，我在這替支持我的人等待你們的愛(ài)心的到來(lái),。