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演講與口才論文摘要篇一

古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”,。由此可知演講與口才的重要性,。 看過開講啦《那么，我是誰》--王潮歌,，在我看來,，這是一個非常縝密的演講,，非常的耐人尋味而又通俗易通,，，而且還會有一番別樣的感受在心頭,，這是不爭的事實,。王潮歌在這段講話中就運用了逆向思維的方法。在全國上下都在說成功是人生畢生追求的目標的背景下,，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點,，無疑是具有顛覆性的，給我們心靈帶來的震撼也是高強度的,。觀點的鮮明和獨特,，足以支撐起一個有分量的講話，至于語言是否足夠華美,、足夠煽情反倒顯得無足輕重了,。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息，在王潮歌的演講中她想表達的是我們要做我們自己,，成不成功不重要,，重要的是自己內(nèi)心得到滿足。

首先我們從演講風格上來分析王潮歌導演的演講：音色自然樸實,，語氣親切委婉,，清新自然，不加雕飾; 表情輕松隨和,，語意語境純凈,、真誠、厚重,，形象親切,，生動感人,，動作與平時習慣無異，演講者與聽眾拉家常似的漫談,。能夠把復雜深奧的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z,。王導的語言經(jīng)過嚴密而又謹慎的加工，邏輯性強,，經(jīng)常用口頭語言進行重音,、反復強調(diào)重要內(nèi)容，并加以說明,。如她在演講中會時不時的重復“那么,，我是誰”，從而點明演講的主題,。 其次從演講的心理素質(zhì)來看,，王潮歌導演無疑有著相當優(yōu)秀的心理素質(zhì)。她一開始演講時就直白：我一點都不緊張,。這是何等的自信!而且王導以飽滿的情緒登臺演講,。古希臘著名的哲學家亞里士多德曾經(jīng)說過：“一個充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動,，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有,。”而且,，飽滿的情緒也能吸引聽眾,、感染聽眾、打動聽眾,，因此我們在登臺以前,，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象,，讓聽眾對你的演講充滿信心,。

再從演講的邏輯來看，王導的思維有著很強的邏輯性,。她首先從“我是誰”開始講，明確“我是誰”的重要性,，明確“我是誰”之后再以自己為例子來說明如何才能做一個令自己滿意的自己,。邏輯包括三個元素，概念,、判斷,、推理。概念,，給同類事物下性質(zhì)上的定義;判斷,，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理,，通過一連串的判斷，得出該事物的性質(zhì),。而邏輯性,，就是從定義概念，到作出判斷,，到推理出結(jié)論的過程,，整個過程，像一條線,，就是我們說所的條理,。首先，說話者在說話前,，心中要有一個大的綱,，即，我這次說話要達到幾個目的,。然后在說話之中,，順序一一落實。對沒有達到目的的,要繼續(xù)溝通,，直到達到為止,，這是說話的原則，不可不堅持,。邏輯性就是要說出為什么,，給對方演繹一個邏輯推理的過程.如："小明，我們說過我們誰過生日對方都要為過生日的人買禮物,，現(xiàn)在我過生日了,，你得過我買禮物."這就是一個推理過程，概念：過生日的人--判斷：小王今天過生日,，算是過生日的人——概念：過生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應(yīng)被給予禮物,，整個連起來的過程就是推理。這樣說話有理有據(jù),，接收者對起因,，過程、結(jié)果都清晰明了,。答話者的條理性,。首先有一個大背景，即你說話的立場,，這個立場是要絕對堅定的,，談話中絕對不動搖。在提煉到提問話者提問的真正意圖后，進行斷判,，是否提問者表達的意思與自己所持的立場有不同,。不同，則要表明自己的立場,，進行上邏輯推理,，向?qū)Ψ秸f出道理;相同，注意一下你所持的立場的性質(zhì)邊界上的細則便可;現(xiàn)總結(jié)一下,，請大家注意幾下兩點內(nèi)容：一,、說話前，要想好自己說話要達到幾個目的,并在說話中一一落實二,、答話時,，要清楚自己的立場，并堅持,。

演講活動是一種源遠流長的社會現(xiàn)象,，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外,，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭,，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出,。當今世界,，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息,、新能源,、新材料、生物,、空間,、海洋等等，多個群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時代”,，信息化社會的浪潮,，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治格局,，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會一切領(lǐng)域,。在西方，“舌頭,、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來又有人把“口才,、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o不獨冠其首，由此可見演講與口才的重要性。

其次,，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會實踐活動,。演講就是靠著有聲語言，即“講”;態(tài)勢語言和主題形象,，即“演”等多重手段,，構(gòu)成了一個綜合、統(tǒng)一而完整的傳達系統(tǒng),。這三者中如若缺少了任何一個,，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上的演講活動,。也就是說,，演講活動不能沒有演講主體的形象介入，否則,，只聞其聲,，不見其人的演講算不上真正的演講;同時，演講活動也離不開態(tài)勢語言,，如若演講者在講臺上一味地講,，而無姿態(tài)表情的變化、手勢動作的配合,，就會使演講缺少具體性,、生動性和實體感;進而，演講活動更不能離開有聲語言,。否則只見其人不聞其聲,，就難以達到交流思想感情的目的。正是這三種要素,，才構(gòu)成了具體生動活潑的演講表達活動,。

演講實踐活動中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系，只有既“講”又“演”,，以“講”為主,，以“演”為輔，講演結(jié)合,，在演講活動中既不能只重視實用性,，忽視藝術(shù)性，聲音平淡,，表情呆滯;也不能只追求表情化,，把演講這種現(xiàn)實活動等同于表演藝術(shù)。演講不是藝術(shù),，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實活動,。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù)，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用,。

好的口才是成功的基石,。一個人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地了解你,，并且信任你,，這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事,，也是最難的事,。最容易，因為三歲的小孩也會說話;最難,，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候,。說，還是不說?說什么?怎么說?和誰說?是一種文化,，是一門藝術(shù),，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭,，妙語會改變你的人生,。

所以作為大學生如何提高自己演講與口才的水平呢?1、多看一些演講與口才方面的書籍和文章,。演講具有很強的科學性和藝術(shù)性,。

2、要學會說話,，首先就應(yīng)該學會“聽”話,。“聽君一席話勝讀十年書,?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I(lǐng)會，理解別人說話的意思,，又能仔細地欣賞,、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音,，同時,，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。3,、一個人要想提高自己的演講水平和口才,，就必須放下架子,，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教,，不懂就問,，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化,，收到事半功倍的效果。4,、多寫一些學習演講與口才的心得體會,，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來,，并上升到理論的高度,。同時，把自己工作中,，生活中所見,，所聞，所思的閃光語言,，寫在本子上,，記錄下來。5,、要經(jīng)常冷靜思考,，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎,，有哲理,，有深度，有廣度,，使人感動萬分,，受益非淺;多思者，就能從中悟出道理,，獲得經(jīng)驗和教訓,。6、一名優(yōu)秀的演講者,，一個口才出色的人,，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想,，演講起來,，才能談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應(yīng)變,，對答如流的能力,，演講起來才能談笑風生,，妙語聯(lián)珠，巧問妙答,，左右逢源,。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現(xiàn)的,。7,、語言是靈魂的鏡子，是行動的影子,。一個人的行動和為人是最好的語言,。我們每個人都知道，把語言化為行動,，比把行為化為語言困難多,。所以，一個人要想成為合格的演講家,，成為受人歡迎的演講家,，就必須多學做人，樹立起良好的形象,，展現(xiàn)出人格的魅力,。

演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù),，并非易事,，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓,、吐字歸音,，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié),，控場,、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅

演講與口才論文摘要篇二

演講中,，自然而安穩(wěn)的手勢,，可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢,，可以幫助演講者表明心跡,。演講的手勢分為四類：

一是指示手勢。這種手勢是用來指示具體真實形象,，又可分為實指和虛指兩大類,。實指是指演講者手勢確指在場的人或事或方向，且均在聽眾的視線內(nèi),。如“我”或“你們”,、“這邊”或“上面”,、“這些”或“這一個”等。虛指是指演講者和聽眾不能看到的,。比如“在很久很久以前”,、“在遙遠的地方”。常用虛指可伴“他的”,、“那時”,、“后面”等詞。指示手勢比較明了,，不帶感情色彩,，比較容易做。

二是模擬手勢,。用手勢描述形狀物，其特點是“求神似,，不求形似”,。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個大球形,，表達出人們的真情實意,。模擬手勢信息含量大，升華了感情,，有一定的夸張色彩,。

三是抒情手勢。此手勢在演講中運用頻率最多,。比如：興奮時拍手稱快;惱怒時揮舞拳頭;急躁時雙手相搓;果斷時猛力砍下,。抒情手勢是一種抽象感情很強的手勢。

四是習慣手勢,。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒有的習慣性手勢,，且手勢的含義不明確不固定,，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。

演講手勢貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào),，切忌脫接;貴在精簡，切忌泛濫;貴在變化,，切忌死板;貴在通盤考慮,，切忌前緊后松或前松后緊。

演講的手勢可以說是“詞匯”豐富,，千變?nèi)f化,，沒有一個固定的模式，作為一個出色的演講者平時要認真觀察生活,，刻苦訓練,，積極付諸實踐,。下面介紹演講中常用的三十式手勢。

(1)拇指式,。豎起大拇指,，其余四指彎曲，表示強大,、肯定,、贊美、第一等意;

(2)小指式,。豎起小指,，其余四指彎曲合攏，表示精細,、微不足道或蔑視對方,。這一手勢演講中用得不多。

(3)食指式,。食指伸出,，其余四指彎曲并攏，這一手勢在演講中被大量采用,，用來指稱人物,、事物、方向,，或者表示觀點甚至表示肯定,。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強調(diào),，也可以表示數(shù)字“一”,、“十”、“百”,、“千”,、“萬”。手指不要太直,，因為面對聽眾手指太直,，針對性太強。彎曲或鉤形表示九,、九十,、九百……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形,。

(4)食指,、中指并用式。食指、中指伸直分開,，其余三指彎曲,。這一手勢在一些歐美國家及非洲國家表示勝利的含義，由英國首相邱吉爾在演講中大量推廣,。也表示二,、二十、二百……之意,。

(5)中指,、無名指、小指三指并用式,。表示三,、三十、三百……,。

(6)食指,、中指、無名指,、小指四指并用式,。表示四、四十,、四百……。

(7)五指并用式,。如果是五指并伸且分開,，表示五、五十,、五百……,。指尖并攏并向上，掌心向外推出,，表示“向前”,、“希望”等含義，顯示出堅定與力量,，又叫手推式,。

(8)拇指、小指并用式,。拇指與小指同時伸出,，其余三指并攏彎曲，表示六,、六十,、六百……。

(9)拇指,、食指,、中指并用式,。三指相捏向前表示“這”、“這些”,，用力一點表示強調(diào),，也表示數(shù)字七、七十,、七百……,。

(10)拇指、食指并用式,。并攏表示肯定,、贊賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”,、“精細”之意;分開伸出,，其余三指彎曲表示八、八十,、八百……;

(11)“o”型手式,。又叫圓型手勢，曾風行歐美,。表示“好”,、“行”的意思，也表示“零”,。

(12)仰手式,。掌心向上，拇指自然張開,，其余彎曲,，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”,、“歡欣”,、“希望”之意;平放是“乞求”，“請施舍”之意;手部放低表示無可奈何,，很坦誠,。

(13)俯手式。掌心向下,，其余彎曲,。表示審慎提醒，抑制聽眾情緒,，進而達到控場的目的,，同時表示反對、否定之意;有時表示安慰、許可之意;有時又用以指示方向,。

(14)手切式,。手剪式的一種變式。五指并攏,，手掌挺直,，像一把斧子用力劈下，表示果斷,、堅決,、排除之意。

(15)手啄式,。五指并攏呈簸箕形,，指尖向前。表示“提醒注意”之意,，有很強的針對性,、指向性，并帶有一定的挑釁性,。

(16)手包式,。五指相夾相觸，指尖向上,，就像一個收緊了開口的錢包,，用于強調(diào)主題和重點，也表示探討之意,。

(17)手剪式,。五指并攏，手掌挺直,，掌心向下，左右兩手同時運用,，隨著有聲語言左右分開,，表示強烈拒絕。

(18)手抓式,。五指稍彎,、分開、開口向上,。這種手勢主要用來吸引聽眾,，控制大廳氣氛。

(19)手壓式,。手臂自然伸直,，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當聽眾情緒激動時,，可用這手勢平息,。

(20)手推式。見“五指并用式”,。

(21)撫身式,。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分,。撫胸表示沉思,、謙遜、反躬自問;撫頭表示懊惱,、回憶等,。

(22)揮手式。手舉過頭揮動,，表示興奮,、致意;雙手同時揮動表示熱情致意。

(23)掌分式,。雙手自然撐掌,，用力分開。掌心向上表示“開展”,、“行動起來”等意,，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開還表示“面積”,、“平面”之意,。

(24)舉拳式。單手或雙手握掌,，平舉胸前,，表示示威、報復;高舉過肩或揮動或直錘或斜擊,，表示憤怒,、吶喊等。這種手勢有較大的排他性,，演講中不宜多用,。

(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動作,，表示事物間的矛盾沖突,。

(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀,，表示擔負工作,，責任和使命的意思,。

(27)拍頭式。用手掌拍頭,，表示猛醒,、省悟、恍然大悟等意,。

(28)捶胸式,。用拳捶胸，輔之以跺腳,、頓足,，表示憤恨、哀戚,、傷悲,。演講中不太多用。

演講與口才論文摘要篇三

“口才”一詞,，遠在兩千多年前的周朝已有所見,。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語·七十二弟子解》稱： “宰予，字子我,，魯人,，有口才著稱?！闭绻艜r也有將“人才”寫為“口材”,， “口才”抑或?qū)憺椤叭瞬摹薄Ｈ缢瓮趺髑濉稉]塵后錄(十)》有載：“周望,，字仲弼,，蔡州人，有口材,，好談兵,。”我國自古以來,，就有重視語言表達能力的傳統(tǒng),，并已充分認識到口頭表達在安邦定國、社會交際中的作用,。如我們常說的“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸不爛之舌,，強于百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說》,。

清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出，“才,、膽,、識,、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”,，其一就是“口才”;這里的“膽”,，更是在強調(diào)人在社會交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”,。

時代進入21世紀,，人們對口才的重視達到了前所未有的高度。有沒有良好的口才,，已作為衡量一個人素質(zhì)的基本標準之一,。從一個人的口才上往往能看出一個人的綜合實力，口才幾乎在每一個人的命運里都扮演著十分重要的角色,?？诓藕茫锌赡芨淖兡愕拿\,。我們拿面試來說,，現(xiàn)在國內(nèi)外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑,，其中有大多行業(yè)尤其看重口試,。在這種情況下，

“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課,，即使設(shè)為選修課,，選修的人也很多。因為,，現(xiàn)在高校一般不包畢業(yè)分配,，絕大多數(shù)學生根據(jù)人才市場需要來尋找職業(yè)，在最后一學年,，也就是說在學習尚未完成,、畢業(yè)論文尚未啟動或剛啟動的時候，他們已首先通過口才叩擊著求職的大門,，學生們越來越感到口才的重要性,。

隨著人們越來越認識并熱衷于口才修煉和培養(yǎng)，口才學作為一門新興學科一躍成為當今世界十分走俏的一門學問,，而它的前身,，或者另外一種形式或分支——演講學，則是一門更古老的學問,。中世紀前的中國,、古埃及、古希臘,、古羅馬,、古巴比倫,、印度等具有悠久歷史文明的古國，演講已成為普遍的社會現(xiàn)象,。在中國,，演講這一形式在先秦的古代社會已廣泛盛行。中國傳世最早的一部政治文獻匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動員民眾遷都”的演說,。這是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說,，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿。此演說稿分上,、中,、下三篇。中篇為遷都前的演說,，上篇,、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩,，它無論在構(gòu)思立意,、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹,、歸納和情感的發(fā)揮上,，都相當成熟，真切感人,。

《尚書》中還有《甘誓》,、 《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講辭,。其中《甘誓》是公元前21世紀夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個地方的戰(zhàn)前動員,，文字雖簡短，卻義正詞嚴,、氣勢恢弘,。

我們作為當代大學生，更有必要學好這門課,。

男士們女士們,，你們好。如今我站在了這里,，絕對不是一個人站在這里,。我什么也不能代表，但是今天我很榮幸的代表了所有生靈站在了這里,。請你們留下幾分鐘給我,，聽聽所有生靈的表白!

如今經(jīng)濟在發(fā)展，物質(zhì)在提高,，然而我們的素質(zhì),，我們的環(huán)境呢?不知道大家現(xiàn)在看到那滿地的塑料袋是什么感覺，不知道大家現(xiàn)在看到那滿江的污水是什么感覺,，不知道大家現(xiàn)在看到那死去不能復生的生靈是什么感覺?那些什么也不是,，不是嗎?有的人可能會說：“我能有什么感覺?又不關(guān)我的事!”但是，那些真的不關(guān)我們的事嗎?試問大家：你曾經(jīng)是否隨手丟過垃圾,，你是否隨便踩過草坪,，你是否吃過肉?或許，大家又要說了：我丟的那些有多少?我踩草坪也就一兩次,，我吃的是豬肉,，也沒什么吧!然而，大家可知道水滴石穿,，積少成多,，磨鐵成針之說?如果你知道，你還會說你丟的不多嗎?如果你不知道,，那么請你看看下面的數(shù)據(jù)：

據(jù)調(diào)查,，北京市生活垃圾的3百分號為廢舊塑料包裝物，每年總量約為14萬噸;上海市生活垃圾的7百分號為廢舊塑料包裝物,，每年總量約為19萬噸,。天津市每年廢舊塑料包裝物也超過10萬噸。北京市每年廢棄在環(huán)境中的塑料袋約23億個,，一次性塑料餐具約2.2億個,，廢農(nóng)膜約675萬平方米。人們對此戲稱為“城郊一片白茫?！?。

在這巨大的數(shù)據(jù)面前，我們還能說什么?難道一定要等到我們?nèi)裨诹死旅?，我們才開始高呼：“放我出來,，我不在丟垃圾”嗎?即使我們能這樣，但是我們?nèi)绦目粗覀兊淖訉O受這樣的苦嗎?如果你依舊無所謂,，那么我還能說什么?你豈不是和惡魔一樣了?我們同是一樣的生命體,，共同擁有這唯一有生命的地球，我們還差什么不一樣了?那是對地球的愛護!我只能說,，我是拯救地球的天使,，你卻是毀滅之神!

朋友，請你獻出你的愛心吧,，你會快樂你的所做!不要等到花都謝了才說：我愛你!地球是我們共同的母親,，是我們的所有，請不要吝嗇你的愛心給它!

在它身上背負了所有的歷史與文化,，不要在讓它承受辛酸苦辣了!我們在它身上的索取已經(jīng)足夠我們報答,，更何況我們根本不愿獨活,。不是嗎?去想想，如果世上只有一個人,，那個人就是你自己會怎么樣?你是去上網(wǎng)聊天呢,，還是去逛街購物呢，還是去旅游觀光呢?是堅持工作呢,，還是睡覺呢,，還是打球呢?或者你如果夠技術(shù)克隆一個自己出來和你吵一架呢?那將會是怎么樣的生活啊!還是留給你自己想受吧!我只知道，那是無邊的寂寞和無住,，所以即使有那樣的生活我也不會去過的了!先生們小姐們,，不知道你們可知道我的想法?我是一個感性的人，我愛在家里養(yǎng)只小寵物,，然后慢慢的品品茶,，再深深的吸口新鮮空氣，如是而已!

但是,，現(xiàn)在的生活是怎么樣的呢?到處是白色的垃圾,，到處是煩人的煙氣，到處是吵鬧的轟鳴,。所以,，請大家為地球的未來獻出一點愛心吧!讓這愛回到我們的地球，讓幸?；氐轿覀兊纳磉?，讓我們的子孫有更美好的明天!

謝謝大家的到來，我在這替支持我的人等待你們的愛心的到來,。