范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇一

紙船上寫下我的姓名和我居住的鄉(xiāng)村。我希望陌生的土地上有人會(huì)發(fā)現(xiàn)這些紙

船,，知道我是誰(shuí),。 我從我的花園里采集了合歡花，裝在我的小船里,，希望這些曙光之花會(huì)在夜

里安全抵達(dá)陸地,。我送我的紙船下水，仰望天空,，我看到小小云朵正張著鼓鼓的

白帆,。我不知是天空里我的什么游伴把它們放下來(lái)同我的紙船競(jìng)賽! 夜來(lái)了，我的臉埋在手臂里，我夢(mèng)見(jiàn)我的紙船在子夜星光下向前漂浮,，漂浮,。 睡眠的精靈乘著紙船航行，船里載的是裝滿了夢(mèng)的籃子,。

——泰戈?duì)枴都埓?/p>

贊 美 的 力 量

某足球隊(duì)教練將該隊(duì)隊(duì)員分成三個(gè)集訓(xùn)小組,，并在訓(xùn)練時(shí)做一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)。 教練對(duì)第一小組的隊(duì)員的表現(xiàn)大加贊賞,，說(shuō)：“你們表現(xiàn)卓越,，配合度非常

高，太棒了!你們是一流的球員,?！彼麑?duì)第二組的隊(duì)員則說(shuō)：“你們也不錯(cuò)，如果

你們運(yùn)球速度再快一點(diǎn),，步伐再穩(wěn)一點(diǎn),，就更好了?！倍鴮?duì)第三組的隊(duì)員他卻說(shuō)：

“你們?cè)趺锤愕?，總是抓不住要領(lǐng)，靠- 2 - 你們,，我什么時(shí)候才有出頭之日啊!” 其實(shí),，這三個(gè)小組成員的素質(zhì)、能力都一樣,。但是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)之后,，

結(jié)果第一小組獲得了最好的成績(jī)，第二小組次之,，第三小組最差,。 很多時(shí)候贊美比批評(píng)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能和積極配合的愿望。

幽 默 是 美 德

諷刺不是一種美德,，而是一種武器——幾乎總是轉(zhuǎn)過(guò)去對(duì)付別人的,。這是惡

意的、挖苦的,、毀滅性的笑,，是嘲笑，是傷人的,、能夠殺人的笑,，是仇恨的笑，

是戰(zhàn)斗的笑,。這是一種自視甚高的笑,，是一種嘲弄的,、但決不針對(duì)自己的笑。這

毀滅或束縛了不止一個(gè)天才,。 幽默嘲笑自己,，或者把別人當(dāng)成自己一樣嘲笑，而且在任何情況下,，都把自

己包括在他設(shè)立或揭露的荒謬言行之內(nèi),。它把悲傷變成喜悅，幻滅變成滑稽,，失

望變成快樂(lè),。它平息傲氣，因此也平息仇恨,、憤怒,、不滿、狂熱,、刻板,、侮辱、

直至諷刺,。 諷刺傷害人，幽默治愈人;諷刺可以殺人,，幽默幫助人活下去;諷刺意在控

制,，幽默則要解放;諷刺是冷酷無(wú)情，幽默是寬大為懷;諷刺使人屈辱,，幽默則

是謙虛的,。 幽默似乎在說(shuō)：“瞧!這就是你感到多么危險(xiǎn)的世界!一種兒戲!所以最好

還是開(kāi)開(kāi)玩笑!”例如這個(gè)在星期一被人送上絞架的死囚喊道：“這一個(gè)星期的頭

開(kāi)得不錯(cuò)!”幽默之中有勇氣、崇高,、慷慨,。自我在其中似乎擺脫了自己。弗洛

依德指出：“幽默不僅有點(diǎn)像解放者,，而且還有某種高尚和高雅的東西,。”

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇二

朗讀訓(xùn)練材料,，運(yùn)用胸腹聯(lián)合呼吸方式發(fā)聲,，按慢速、中速,、快速等

不同節(jié)奏來(lái)訓(xùn)練氣息的控制,。 朝辭——白帝——彩云——間， 千里——江陵——一日——還,。 兩岸——猿聲——啼——不住,， 輕舟——已過(guò)——萬(wàn)——重山。 一個(gè)大，一個(gè)小,，一件衣服一頂帽,。一邊多，一邊少,，一打鉛筆一把刀,。 一個(gè)大，一個(gè)小,，一個(gè)西瓜一顆棗,。一邊多，一邊少,，一盒餅干一塊糕,。 一個(gè)大，一個(gè)小,，一頭肥豬一只貓,。一邊多，一邊少,，一群大雁一只鳥(niǎo),。 一邊唱，一邊跳,，大小多少記得牢,。 三山撐四水，四水繞三山,，三山四水春常在,，四水三山四時(shí)春。 蠶絲生絲熟絲繅絲染絲曬絲紡絲織絲自制粗絲細(xì)絲人造絲,。 名詞動(dòng)詞數(shù)詞量詞代詞副詞助詞連詞組成詩(shī)詞唱詞和快板詞,。 維 多 利 亞 女 王 門 - 1 -

一次，英國(guó)女王維多利亞與丈夫吵了架,，丈夫獨(dú)自回到臥室,，閉門不出。女

王回到臥室時(shí),，只好敲門,。丈夫在里邊問(wèn)：“誰(shuí)?”維多利亞傲然回答：“女王?！?沒(méi)想到里邊既不開(kāi)門,，又無(wú)聲息。她只好再次敲門,。里邊又問(wèn)：“誰(shuí)?” “維多利亞,?！迸趸卮稹＠镞呥€是沒(méi)有動(dòng)靜,。女王只得再次敲門,。 里邊再問(wèn)：“誰(shuí)?”女王學(xué)乖了，柔聲回答：“你的妻子,?！边@一次，門開(kāi)了,。

拿 糖 果 的 小 孩

有一個(gè)聰明的男孩兒,，一天，媽媽帶著他到雜貨店去買東西,。老板看到這個(gè)

小孩兒非?？蓯?ài)，就打開(kāi)一罐糖果,，要小孩兒自己抓一把,。但是，這男孩兒卻沒(méi)

有任何動(dòng)作,。幾次邀請(qǐng)之后,，老板親自抓了一大把糖果放到他的口袋里。 回家后,，母親好奇地問(wèn)小男孩兒,，為什么不自己去抓糖果而要老板抓呢?小

男孩兒的回答很妙：“因?yàn)槲业氖直容^小哇!而老板的手比較大，所以他抓的一

定比我抓的多很多!” 這是一個(gè)聰明的孩子,。他知道借別人之手，有時(shí)會(huì)給自己帶來(lái)更多利益的道

理,。自己的事業(yè)在發(fā)展中是不可能不要?jiǎng)e人的幫助的,。如何要呢?別人以怎樣的

方式幫助，才能給自己最大的利益呢?這個(gè)小孩兒似乎已經(jīng)給出了答案,。

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇三

一個(gè)人敢說(shuō)話,、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才,，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣,，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù),，要真正掌握這種藝術(shù),，并非易事，它包括很多方面的技巧,，諸如聲音的字正腔圓,、吐字歸音,，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié),，控嘗應(yīng)變的方法,，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù),，對(duì)話的妙法等等,。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,。

沒(méi)上這個(gè)課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉,，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義,。演講是一種思想性,、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴,，演講是人格的展現(xiàn),。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì),，良好的道德品質(zhì),，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人,、感染人,、打動(dòng)人、鼓舞人,，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng),。

演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及,。我們不難發(fā)現(xiàn),，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的,。,。”世界上沒(méi)有什么天生的演講家,，如果有的話,，那就是奮斗不息的你。那么,，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力呢?一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才,，就必須要做到：多看、多聽(tīng),、多問(wèn),、多寫,、多記、多想,、多學(xué),、多練。

一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章,。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性,。

二.學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話,，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話,。“聽(tīng)君一席話勝讀十年書,?！睍?huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思,，又能仔細(xì)地欣賞,、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音,，同時(shí),，還要做到察顏觀色?！把灾诳?，不若行之于身。

三.柏拉圖說(shuō)過(guò)：“不知道自己的無(wú)知,，乃是雙倍的無(wú)知”,。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”,。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之為知之,，不知為不知，是知也,。”一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才,，就必須放下架子,，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教,，不懂就問(wèn),，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化,，收到事半功倍的效果,。

四.多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì),，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái),，并上升到理論的高度,。同時(shí)，把自己工作中,，生活中所見(jiàn),，所聞，所思的閃光語(yǔ)言,，寫在本子上,，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用,，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭,。五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析,，為什么有的人講話非常受歡迎,，有哲理，有深度,，有廣度,，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味,、漫無(wú)邊際,、毫無(wú)新意，甚至令人反感,。多思者,，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),。

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇四

以前我覺(jué)得口才就是講話,，只要會(huì)講話，便是有口才的人,。但看完書后我明白其 實(shí)并不是,，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語(yǔ)藝術(shù)的特征 和基本法則,， 從學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā),， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話、 演講,、 辯論,、語(yǔ)言交際能力等方面的培養(yǎng)。我對(duì)口才也有了更全面的認(rèn)識(shí),，知道了口才 在現(xiàn)代社會(huì)中所處的重要地位,。如此說(shuō)來(lái),，說(shuō)話并不是件容易的事，而要把話講 好就更難了,。一言可興邦,，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的,。

在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接,、最方便的途徑 就是語(yǔ)言,。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思,，很多時(shí)候，我們?cè)谒降紫驴梢钥谌?懸河,，但一但站在講臺(tái)上講話時(shí),，就會(huì)出現(xiàn)臉紅耳赤,，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)、語(yǔ)無(wú)輪次 的尷尬情況,。 有這樣一些人， 不敢開(kāi)口說(shuō)話,， 怕被人笑。 若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言,， 沉默以對(duì)。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑,，還有其他許多原因：可能 是從小缺乏集體生活,，習(xí)慣一個(gè)人，對(duì)別人不太了解;可能在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生 了不好的效果的陰影,，因噎廢食,，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺(jué)得自 己口才較笨,，表達(dá)往往詞不達(dá)意,、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi) 口的想法,。 不管出于何種原因,， 歸其全部， 無(wú)外乎一條,， 那就是要克服自己的心理障礙。

要克服自己的心理障礙,，首先要有充分的心理準(zhǔn)備,，減輕自己的負(fù)擔(dān)，不要把自 己的目標(biāo)定的太高，降低求勝動(dòng)機(jī)，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒,，用積極 自我暗示的辦法,，不斷強(qiáng)化必勝的信心與信念,，養(yǎng)成一套獨(dú)特的思維習(xí)慣;演講 時(shí)要把要把注意力從自己身上移開(kāi),，冷靜的處理怯場(chǎng)，深呼吸 30 秒,，給自己勇 氣,，默認(rèn)自己是最棒的。 我認(rèn)為雖為演講就是要想講,、敢講,、多講。 演講是要有欲望的,，也就是說(shuō)要有表達(dá)的欲望,，如果沒(méi)有演講的欲望，永遠(yuǎn) 練不好口才,?？梢哉f(shuō)每個(gè)人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地,，吖吖學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就 有了這種沖動(dòng),，后來(lái)可能是由于社會(huì),、個(gè)人的原因，因講不好,，就不敢講,、不愿 講了。但是,，演講沖動(dòng)是原始的,，有些人只是沒(méi)有機(jī)會(huì)而已。就如同一個(gè)沉默寡 言的人,， 一旦醉酒,， 就會(huì)酒話連篇一樣， 酒就是催化劑,， 就是開(kāi)啟話匣子的鑰匙,。 想講，是需要培訓(xùn)的,，一旦有了第一次的講,，就會(huì)有第二次表達(dá)的沖動(dòng)。所以,， 培訓(xùn)口才,，應(yīng)該先培養(yǎng)講的興趣開(kāi)始，讓人產(chǎn)生充分表達(dá)的愿望,，只有想講了,，才能可能走上演講的講臺(tái)。 演講課是一門實(shí)踐課,。如果是只講理論,，而不登臺(tái)演講，則理論再好,，也是 空洞的,，沒(méi)有實(shí)際效果。敢于登臺(tái)亮相,，大膽講出來(lái),，才能達(dá)到真正的效果。

所以說(shuō),，演講關(guān)關(guān)鍵的問(wèn)題是膽子要大,，不要把面子看得太重，不要怕丟面子,，不 要擔(dān)心別人的看法,，只有大膽地講出來(lái)，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋,，寶劍藏匿匣中,。演講的根本問(wèn)題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙,，能夠戰(zhàn)勝自 己,，就如同面對(duì)敵人要有奮勇當(dāng)先的勇氣，敢于亮劍,。能夠做到這一點(diǎn),，演講就 成功了一半。有些人只所以懼怕演講,，就是邁不出這第一步,，突破不了這道心理 防線。所以,，初學(xué)演講的人,，就要從站起來(lái)、走上臺(tái),、講出來(lái)練起,。 口才是講出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的,，只有多說(shuō),，多講，才能不斷提高演講水平和能 力,。要學(xué)會(huì)與人溝通,，平時(shí)主動(dòng)地與人交流，多拉拉家常,，也就是多散講，這是 練就口才的捷徑,。說(shuō)多了,，也就順了。也要多參加演講的聚會(huì),，珍惜和把握每次 說(shuō)的機(jī)會(huì),，這是鍛煉口才的必然途徑，不敢當(dāng)眾表達(dá),，演講水平就很難提高,。不 管什么場(chǎng)合，只要有機(jī)會(huì)可說(shuō),，就當(dāng)仁不讓,，站起來(lái)，說(shuō)出來(lái),。 提高口才不是一朝一夕的事,，需要長(zhǎng)時(shí)間的努力,。

總之，要開(kāi)口,，把自 己想講的話講出來(lái),，不用在乎講得好與不好。努力了,，總有一天會(huì)有收獲,。 讓自己站在講臺(tái)上向無(wú)數(shù)的聽(tīng)眾訴說(shuō)自己的心聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn),，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn),。

? ? ? ? 演講與口才課程心得演講稿篇2

在選修公選課時(shí)，看到演講與口才這題目時(shí),，心中就有一絲想選的的沖動(dòng),，因?yàn)樽约旱目诓乓恢倍疾缓茫矎臎](méi)做過(guò)所謂的公眾演講,，在這方面吃過(guò)很多苦頭,，也因此失去很多機(jī)會(huì)，一直想好好練習(xí),，但又不知從何做起,，但是由于多種原因，還是沒(méi)有選這門課,。

今年的選修課,，室友選了這門課，我便問(wèn)他,，這課肯定要上臺(tái)演講,，你不怕演講嗎?其實(shí)這也正是我所顧慮的，室友的話讓我很振奮,，“正是由于怕才去選它,，如果一點(diǎn)挑戰(zhàn)性都沒(méi)，每次就去聽(tīng)了講然后考試那樣的課有什么意思呢,?！蔽矣X(jué)得很有理再想想自己，于是我選了這課,，并打算在這課上好好練練自己,，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功,，貴在堅(jiān)持,，所以我初步目標(biāo)是能鍛煉在大家面前講的勇氣，確實(shí)如何邁出這第一步是很難的。

上了這課才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己先前的顧慮還是多余的,，不過(guò)第一次上臺(tái)做自我介紹確實(shí)鼓足了好大勇氣,，一直拖到最后才上臺(tái)，上臺(tái)后心情又是久久不能平靜,，還是沒(méi)做好介紹,，畢竟以前都未有類似經(jīng)歷，所以十分緊張,。

萬(wàn)事開(kāi)頭難,，第一次有了勇氣邁上講臺(tái)，后面的上臺(tái)次數(shù)雖然不多,，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)也沒(méi)有第一次那么緊張了,，但是或許是由于沒(méi)有準(zhǔn)備充分的緣故，上去演講差不多成了讀演講稿了,，現(xiàn)在想來(lái),，很是慚愧啊，就算不是自己寫的稿子,，我還是應(yīng)該在課余時(shí)間好好讀熟,，這樣講的時(shí)候才能脫口而出，但每次都一忙的借口沒(méi)去實(shí)現(xiàn)了,。

我們的世界里,，最常見(jiàn)、普通的也不過(guò)于講吧,。沒(méi)有任何一個(gè)正常人不需要講話,、不需要交流，也沒(méi)有任何一種工作不需要和別人打交道,。而人與人之間交流思想,、溝通感想，最直接,、最方便的途徑就是語(yǔ)言,。

我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺(tái)上,、在公共場(chǎng)所上講話時(shí)，有的人就不敢說(shuō)話,、不會(huì)說(shuō)話,。臉紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù),、結(jié)巴,、語(yǔ)無(wú)輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對(duì)于演講與口才有了一個(gè)新且較全面的認(rèn)知,。演講,、演講，并不只單單是講,，同時(shí)也要會(huì)演,。

在我們周圍的很大一部分人，不會(huì)說(shuō)話,、不敢說(shuō)話,，主要是羞怯，怕人笑,。

我們身邊的部分人,，沒(méi)開(kāi)口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言,，造成這種不敢說(shuō)話的原因,，不僅僅是因?yàn)榕氯俗I笑，也有可能是因其他許多原因：一,、可能是因?yàn)閺男∪狈w生活,，孤獨(dú)慣了，對(duì)人不太了解,，也不作努力去了解;二,、可能是因炒在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生了不好的效果，便吸取“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”,、因噎廢食,，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三,、可能是自己覺(jué)得口才較笨,，各自往往詞不達(dá)意、言不中的,，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法,。

平常不要拘泥，要多多參與,，多參加活動(dòng),，多與人接觸，做好一件事情,，不忘自己慶祝一番,。確信自己一定會(huì)成功，摒棄一切不利的想法,。調(diào)整心理,、呼吸,、自我鼓勵(lì)。

演講,、演講,，顧名思義是演+講。演講=演+講,，從這就足以呈現(xiàn)出演講的技巧了,。在演講時(shí)人的態(tài)勢(shì)語(yǔ)在演講中起著無(wú)可厚非的作用。態(tài)勢(shì)語(yǔ)是我們向觀眾表達(dá)情感,，傳遞信息的一個(gè)重要途徑,。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言包含：1、站姿;2,、面部表情;3,、眼神;4、手勢(shì);5,、身體移動(dòng)范圍;6,、聲音。演講時(shí),，要面對(duì)在場(chǎng)的觀眾,，與觀眾有目光的交流，演講時(shí)要加上態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,，張揚(yáng)氣勢(shì),，要充滿激情與活力，以情動(dòng)人,。演講時(shí)目光做到“近到點(diǎn),，遠(yuǎn)到片”。演講中多練是一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié),，人的發(fā)音部位很多,，也可通過(guò)耳、腹發(fā)音,。在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我學(xué)到了很多知識(shí)，雖然時(shí)間倉(cāng)促,，在譚老師的授課下讓我受益匪淺,。使我對(duì)演講口才又有了一個(gè)新的定格，認(rèn)知了不敢上臺(tái)講話,，是出在哪個(gè)方面,，如何采用有效的途徑進(jìn)行對(duì)癥下藥。同時(shí)也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力?就必須要做到多看,、多聽(tīng),、多記、多想,、多學(xué),、多練。美好的總是短暫的,，轉(zhuǎn)眼間譚老師的課就結(jié)束了,，有時(shí)也會(huì)感嘆，為什么課時(shí)這么的少,。在這次“大學(xué)生演講與口才”課中,，學(xué)到了很多，雖然課時(shí)結(jié)束了,，但我還是會(huì)遵循譚老師叫我們多練發(fā)音,。在以后的時(shí)光中，我也會(huì)更加努力,、自覺(jué)的練好我薄弱的發(fā)音,。

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇五

學(xué)部：建設(shè)學(xué)部 班級(jí)：09土地(1)班 學(xué)號(hào)： 姓名：練玉斌

摘要：新世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)紛紛擴(kuò)招,，再加上民辦高校,、獨(dú)立學(xué)院等紛紛創(chuàng)立，使得大學(xué)生源變得良莠不齊,。這也使得以往被稱之為天之驕子的大學(xué)生變?yōu)楝F(xiàn)在的一畢業(yè)即失業(yè)的啃老族,。為何大學(xué)生就業(yè)如此之難?這其中就牽涉到口才這個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：演講與口才;大學(xué)生;社會(huì);競(jìng)爭(zhēng)

一,、綜述

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，對(duì)人才的需求和要求也逐漸的提高，口才的表達(dá)能力越來(lái)越受到招聘企業(yè)的重視,。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),，在求職的時(shí)候口頭表達(dá)能力的好壞將直接影響到你是否能進(jìn)入你心儀的企業(yè)。而口才能力又不是一朝一夕可以練成的,，因此,，當(dāng)你還在大學(xué)的時(shí)候，就應(yīng)該主動(dòng)的學(xué)習(xí)這門有用的知識(shí),。

演講學(xué)家對(duì)口才的定義是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地,、因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能,?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì)?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌?，也是最直接,、最快捷和最原始的溝通方式。并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,。而演講則是借助口頭表達(dá)形式,，面對(duì)群眾進(jìn)行講述的一種活動(dòng);是演講家宣傳某些真理，宣

揚(yáng)某種主張,，也是為了推動(dòng)事業(yè)發(fā)展,。

二、演講與口才是社會(huì)的需要

《毛遂自薦》中說(shuō)道：一言之辯,，重于九鼎之寶;三寸之舌,，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。這句話就說(shuō)到了口才的重要性：毛遂就因?yàn)楦矣谧约和扑]自己,，才得以使他被平原君賞識(shí),，繼而聞名于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這在當(dāng)代也有很多這樣的例子：我國(guó)的中央政治局委員吳儀,，在她任國(guó)務(wù)委員的時(shí)候跟美國(guó)的數(shù)次談判后,，使美國(guó)人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國(guó)家利益鑒定的維護(hù)者，又是堅(jiān)韌的談判者,。她的卓越的口才能力,，使我國(guó)至少贏回了上百億的損失。具有卓越的口才能力的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力,，能夠更直接,、更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，所以能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要,。從社會(huì)層面上講,，當(dāng)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才則是信息化社會(huì)交流的重要組成部分,，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率,，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,。

無(wú)論是在大學(xué)內(nèi)還是在社會(huì)中,，口才都是極其重要的：

(一)、現(xiàn)在滿大街都是擁有學(xué)士,、碩士學(xué)位的大學(xué)生,，你要想比別人強(qiáng)，首先給人的第一感覺(jué)就要好,，而口才是最容易表現(xiàn)出自身的魅力所在,。如果你口才好，你在同等條件下就比其他人更強(qiáng),。

(二),、隨著時(shí)代的發(fā)展,，“禍從口出”已變得相對(duì)不重要了，反倒你沉默寡言的話,，縱使你有著愛(ài)因斯坦般的智慧,，也沒(méi)有人會(huì)認(rèn)識(shí)你的。我們需要的是一種敢說(shuō),、敢做的新方式。

(三),、在大學(xué)期內(nèi),，有很多很活躍的大學(xué)生，在學(xué)生會(huì),、在社聯(lián)或者是在班級(jí)中,，口才好的人都會(huì)處于中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?，團(tuán)體活動(dòng)之類才會(huì)變得如此精彩,。這也就是說(shuō)我們要變得口才好，如果還是笨嘴拙舌的話,，那我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)是很難有自己的成就的,。

三、鍛煉口才的方式

作為大學(xué)生,，我們?cè)谛５臅r(shí)候是有很多機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己口才的,。例如參加演講與口才協(xié)會(huì)、參加學(xué)生會(huì)活動(dòng),、參加校際辯論賽等,，都是能夠在比較短的時(shí)期內(nèi)全面提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。 還有就是影視熒屏上越來(lái)越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽,、廣告之星比賽,、時(shí)裝模特比賽等等，這些相當(dāng)于選秀節(jié)目不但要看漂亮,、看身材,，也還要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個(gè)展示演講與口才的比賽項(xiàng)目,。這時(shí)候,，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才,，才有可能取得最后的勝利,。所以參加這些比賽同樣能使得我們的語(yǔ)言表達(dá)能力的進(jìn)步。

四,、演講與口才對(duì)準(zhǔn)畢業(yè)生的必要性

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)型的人,，通常都具有比常人強(qiáng)的管理能力和口才能力,。管理能力不是說(shuō)一定是管理人員或領(lǐng)導(dǎo)人物才具有的，一般人也具有這種才能,，我們需要這種能力才能更好的做好工作,。一個(gè)人的講話水平在某種程度上就可以決定著他的生活層次。我們生活的社會(huì)中,，大到治國(guó),、平天下，小到修身,、齊家,，這些都需要口才?？诓拍芰σ部梢苑Q之為表達(dá)能力,，但表達(dá)能力的意義已超過(guò)口才能力的覆蓋范圍。在大三出去實(shí)習(xí)的時(shí)候,，我們除了第一輪要交簡(jiǎn)歷,，這考驗(yàn)的是你的書面表達(dá)能力;在第二輪要面試，這考驗(yàn)的是你的口頭表達(dá)能力,。而我們要同時(shí)擁有書面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力,，才能常處于不敗之地。

在現(xiàn)在的社會(huì),，彼此之間的聯(lián)系越來(lái)越多并且越來(lái)越緊密,。如果要保持信息的及時(shí)性就必須保持和人的聯(lián)系，在這個(gè)時(shí)候你的口才能力就變得非常重要,。所以在實(shí)際生活中良好的口才能力是可以讓我們?cè)谧屓斯文肯嗫吹?，是可以讓我們?cè)谕鹊钠鹋芫€上占據(jù)好的開(kāi)端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件,，為我們自己的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

五、總結(jié)

當(dāng)代社會(huì)選拔人才標(biāo)準(zhǔn)正在逐步改變,，除了看重學(xué)歷之外,，還看中你的口才能力。隨著中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展,，人們的視野也越來(lái)越開(kāi)闊,，不再像以前因?yàn)榕抡f(shuō)錯(cuò)話而不發(fā)表自己的意見(jiàn);反而已更積極、更樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)眾人,、面對(duì)世界,。

口才，不但可以代表一個(gè)人的力量，還可以顯示出一個(gè)人的價(jià)值,。而如果將其運(yùn)用到實(shí)際中去,，將會(huì)變成一個(gè)非常重要的生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富,。

口才,，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是能夠增加成功的砝碼，在當(dāng)今激烈的工作競(jìng)爭(zhēng)中扎穩(wěn)腳跟,，并且立于不敗之地,。篇三：論大學(xué)生演講與口才的重要性.

論大學(xué)生演講與口才的重要性

文傳學(xué)院文化傳播學(xué)系12f編輯出版班陳美如 121035f01030 摘要:現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè),，我們?cè)诒磉_(dá)自己的想法的時(shí)候要怎么讓別人更容易地認(rèn)同,，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時(shí)代的大學(xué)生,，我們離不開(kāi)演講與口才，我們關(guān)注演講與口才,。

關(guān)鍵詞：演講;口才;

一,、引言

一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話,，還不等于有口才,，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù),。演講上是一種綜合藝術(shù),，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事,，它包括很多方面的技巧,，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音,，形體的動(dòng)作,、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng),、應(yīng)變的方法,，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù),，對(duì)話的妙法等等,。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,。

二,、演講與口才的重要性

卡耐基說(shuō)：一個(gè)人的成功85%是靠他的人際溝通和演說(shuō)能力，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。 在現(xiàn)代社會(huì)中,，良好的口才,、語(yǔ)言表達(dá)能力，是別人正確認(rèn)識(shí)自己,、了解自己必不可少的一部分,。獲得稱心如意的職位，不僅和專業(yè)技能有關(guān),。很多求職者就是憑借其良好的口才,，來(lái)獲得稱心如意的職位;也有很多求職者因自己的口才不佳而被淘汰，甚至處處碰壁,。

偉大的革命導(dǎo)師列寧說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,。歷史和顯示早已證明：有時(shí)說(shuō)比寫更容易成才，更容易展示自己的才能,。比如,，你榮幸調(diào)到一個(gè)新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，或當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后,，分到一個(gè)新的工作單位,，不可能在較短的時(shí)間里和那里的每個(gè)人相識(shí)或很快的使別人了解你。但從你到新的工作單位的第一次見(jiàn)面,、登臺(tái)或講話起,，大家就認(rèn)識(shí)了你。并從你的第一次講話中,，產(chǎn)生了第一印象,。如果你能說(shuō)會(huì)道，有很好的口語(yǔ)表達(dá)能力,，那么人們就會(huì)說(shuō),，新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有水平的，講起話來(lái)頭頭是道,，有魄力,。那么，聽(tīng)眾和同事個(gè)個(gè)都會(huì)對(duì)你充滿一種新的希望,，正是這種新的希望,，很容易使你打開(kāi)工作的新局面。 越來(lái)越多的地區(qū),、部門,、單位在招聘人才、選拔人才時(shí),，早已不滿足于看檔案與筆試,，而是一定要再加面試、口試、答辯,，甚至還要舉行競(jìng)選演講大會(huì),。越來(lái)越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、青春風(fēng)采賽,、廣告之星比賽,、時(shí)裝模特比賽、公關(guān)小姐比賽等等,，不但要看漂亮,、看身材，也要看口才,。在最后一輪決賽中專門有一個(gè)展示演講與口才的比賽項(xiàng)目,。這時(shí)候，參賽選手必須使勁全身解術(shù),、一展口才,，才有可能取得最后的勝利。

從上面可以看出演講與口才的重要性,，但在演講,、說(shuō)話的過(guò)程中，也是有很多的技巧可言的,。聽(tīng)一個(gè)好的演講者演講,，可以輕易發(fā)現(xiàn),，其說(shuō)話是非常具有藝術(shù)性和技巧的,，有時(shí)你會(huì)感覺(jué)到聽(tīng)他們演講如同聆聽(tīng)一場(chǎng)盛大的音樂(lè)會(huì)。一個(gè)好的演講者能夠緊緊抓住聽(tīng)者的心,，讓其跟隨自己的思維思索,，進(jìn)而影響其一生!正如古人說(shuō)：聽(tīng)君一席話，勝讀十年書,。很多著名的銷售者,，正是利用說(shuō)話的技巧來(lái)獲得良好的銷售業(yè)績(jī)，從而獲得成功的,。

因此作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的能力,，掌握說(shuō)話的藝術(shù)和技巧，進(jìn)而提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力!

三,、演講與口才是大學(xué)生的社會(huì)需求

《毛遂自薦》中說(shuō)道：一言之辯,，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師,。這句話就說(shuō)到了口才的重要性：毛遂就因?yàn)楦矣谧约和扑]自己,，才得以使他被平原君賞識(shí)，繼而聞名于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這在當(dāng)代也有很多這樣的例子：我國(guó)的中央政治局委員吳儀,，在她任國(guó)務(wù)委員的時(shí)

候跟美國(guó)的數(shù)次談判后,，使美國(guó)人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國(guó)家利益鑒定的維護(hù)者，又是堅(jiān)韌的談判者,。她的卓越的口才能力,，使我國(guó)至少贏回了上百億的損失。

具有卓越的口才能力的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力,，能夠更直接,、更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，所以能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要,。從社會(huì)層面上講,，當(dāng)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才則是信息化社會(huì)交流的重要組成部分,，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率,，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,。

無(wú)論是在大學(xué)內(nèi)還是在社會(huì)中,，口才都是極其重要的：

(一)、現(xiàn)在滿大街都是擁有學(xué)士,、碩士學(xué)位的大學(xué)生,，你要想比別人強(qiáng)，首先給人的第一感覺(jué)就要好,，而口才是最容易表現(xiàn)出自身的魅力所在,。如果你口才好，你在同等條件下就比其他人更強(qiáng),。

(二),、隨著時(shí)代的發(fā)展，“禍從口出”已變得相對(duì)不重要了,，反倒你沉默寡言的話,，縱使你有著愛(ài)因斯坦般的智慧，也沒(méi)有人會(huì)認(rèn)識(shí)你的,。我們需要的是一種敢說(shuō),、敢做的新方式。

(三),、在大學(xué)期內(nèi),，有很多很活躍的大學(xué)生，在學(xué)生會(huì),、在社聯(lián)或者是在班級(jí)中,，口才好的人都會(huì)處于中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,。因?yàn)橛兴麄兊拇嬖冢瑘F(tuán)體活動(dòng)之類才會(huì)變得如此精彩,。這也就是說(shuō)我們要變得口才好,，如果還是笨嘴拙舌的話，那我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)是很難有自己的成就的,。

四,、大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性

(1)良好的口才最好的與人溝通的工具

溝通是多方面的，可以通過(guò)很多的途徑與方法,，但是面對(duì)面的交流,，語(yǔ)言上的溝通則是最有效的一種。因此,，口才的巨大作用也就凸顯出來(lái)了,。

人是社會(huì)的動(dòng)物，我們每個(gè)人生活在社會(huì)上都會(huì)遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系,，促進(jìn)家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強(qiáng)和他們的交往?這些就要求我們要學(xué)會(huì)與人溝通,，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展,，在這一方面,，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

先秦子學(xué)時(shí)代,，百家爭(zhēng)鳴,，各家開(kāi)宗立派，授徒傳業(yè),，靠的是什么?辯論,，口才!是老子,、孔子,、莊子、墨子?的良好的口才成就了中國(guó)歷史上第一次知識(shí)的大萌發(fā),，智慧的大飛躍,，在那個(gè)著述甚少的年代，他們通過(guò)語(yǔ)言把自己的想法,，學(xué)說(shuō)傳授,，從而開(kāi)一時(shí)之風(fēng)。

魏晉哲學(xué)所謂的言意之辯,，一方主張言可以盡意,，另一方面則主張言不能盡意,，我覺(jué)和口才就有關(guān)系了。主張言可以盡意,，從一方面說(shuō),，是強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言表達(dá)，即口才的重要作用,，因?yàn)檎Z(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)自己的想法,，把深?yuàn)W的意表達(dá)出來(lái)，讓別人了解你的思想;而主張言不能盡意的人,，可能因?yàn)橛X(jué)得自己的語(yǔ)言能力實(shí)在是有限,，不能夠表達(dá)出自己的見(jiàn)解，自己口才需要鍛煉吧!我是這樣理解的,，最起碼他們坐在那里清談,，辯論，以理服人,，這本身就說(shuō)明了口才在人際交往方面的巨大作用,。

(2)良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

現(xiàn)在社會(huì)隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開(kāi)放程度不斷提高,，那種兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰，現(xiàn)在的社會(huì)要求每個(gè)人都要學(xué)會(huì)與他人建立起良好的關(guān)系,，能夠合作以求得更好的發(fā)展,。我們需要朋友，需要同事,，需要戰(zhàn)友,，甚至需要對(duì)手。

早在上世紀(jì)40年代,，美國(guó)人就把“口才,、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大法寶。60年代以后,，又改為了“口才,、美元和電腦”。值得注意的是,，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨(dú)冠“三要”之首,，足見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可,。“一人之辯,，重于九鼎之寶,，三寸之舌,，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”， 新世紀(jì)的人才不應(yīng)再是“啞巴”人才,。在公開(kāi)場(chǎng)合下說(shuō)話吞吞吐吐的人,，與人交流就緊張臉紅的人是無(wú)法適應(yīng)如此高效、競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)節(jié)奏的,。新型人才是復(fù)合型人才,，是會(huì)讓別人聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)清楚自己聲音的人才,，是會(huì)表達(dá)自己的主見(jiàn),、思想、學(xué)術(shù)見(jiàn)解的人才,。有口才,，不一定是人才，但,，是人才,，一定要有口才;我們可以說(shuō)，口才是當(dāng)今人才一個(gè)不可缺少的構(gòu)成要素,。

所以只有善于表達(dá)自己的看法,，善于說(shuō)服別人，讓別人明白你的意見(jiàn),、接受你的意見(jiàn)你才能真正的屬于一個(gè)現(xiàn)代人,。

可以毫不夸張地說(shuō)，口才是一門語(yǔ)言的藝術(shù),，是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙形式,。從個(gè)人角度看，懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人,，往往善于準(zhǔn)確,、生動(dòng)地表達(dá)自己的思想感情，辦事往往圓滿,，進(jìn)而一步步引導(dǎo)自己走向人生的輝煌,。反之，不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人,，不但自己會(huì)陷入困境,，甚至可能會(huì)給所在的單位,、部門造成難以估量的損失,。因此，交際能力和表達(dá)能力成為現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)構(gòu)成,。

(3)良好的口才是工作的敲門磚

現(xiàn)在許多企業(yè),、事業(yè),、機(jī)關(guān)等部門向全社會(huì)公開(kāi)招聘各類人才，很重視口才,，把口試作為一項(xiàng)重要程序,，把口語(yǔ)表達(dá)能力的好壞視為能否進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的一個(gè)重要前提。

隨著社會(huì)生活的發(fā)展,，社會(huì)開(kāi)放程度不斷提高,，人際交往越來(lái)越頻繁。人際間的橫向聯(lián)系大大加強(qiáng),，在社會(huì)工作與社會(huì)交往中,，許多時(shí)候需要談判、辯論,、宣傳,、演講。我們的學(xué)生不論他們將來(lái)從事什么工作,，都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力,，外事工作、商業(yè)談判,、法庭辯論,、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才?教師、記者,、節(jié)目主持人,、導(dǎo)游、推銷員誰(shuí)個(gè)不需口才?就是汽車售票員,，商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員,、賓館服務(wù)員也要有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力才能把工作做得更出色。對(duì)在校大學(xué)生來(lái)講,，如果想在社會(huì)上有用武之地,，找到一個(gè)好工作，除要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)以外,，會(huì)“說(shuō)話”,，即練就一口好口才，能準(zhǔn)確地表情達(dá)意,，將會(huì)大大提高其在社會(huì)上的生存能力;反之,，拘謹(jǐn)木訥，不善言辭會(huì)給學(xué)生將來(lái)的工作和生活帶來(lái)不便,。

(4)良好的口才可以使一個(gè)人走向成功

據(jù)國(guó)外科學(xué)資料報(bào)道,，當(dāng)今科技人員的專業(yè)信息50%以上來(lái)自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀(jì)世界著名數(shù)學(xué)家維納辦了一個(gè)有各種學(xué)科朋友參加的“月聚餐會(huì)”,，通過(guò)廣泛的信息收集,，互補(bǔ),，他創(chuàng)立了“控制論”，而他的朋友后來(lái)也都成了電子計(jì)算機(jī),、人工智能,、博弈論等的開(kāi)拓者。20世紀(jì)50年代初美籍華裔著名科學(xué)家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學(xué)定律的發(fā)現(xiàn),，是兩個(gè)人在一次談話中突然間萌發(fā)的,。這之后他們兩人開(kāi)始合作，首先對(duì)愛(ài)因斯坦的物理學(xué)的經(jīng)典理論——宇稱守衡定律提出了質(zhì)疑,并在理論上推導(dǎo)出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認(rèn)為至少在基本粒子弱相互作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守衡的,。他們開(kāi)創(chuàng)了近代粒子物理學(xué)的新紀(jì)元,，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。

由此可見(jiàn)良好的口語(yǔ)表達(dá)能力,、優(yōu)秀的與人際溝通能力亦成為通往成功的道路中不可或缺的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)在社會(huì)，你即使心里有多少東西多少抱負(fù),，你如果不能表達(dá)出來(lái),，被賞識(shí)，那些都是零,，能做會(huì)說(shuō),，你才能成功。

要想在社會(huì)上有所成就,，有所貢獻(xiàn),，除了具有才能以外，一個(gè)人必須要加強(qiáng)自己的口才訓(xùn)練,，把自己的想法說(shuō)出來(lái),，建議與意見(jiàn)讓別人知道，這樣,，他才能取得成功,。

五、結(jié)束語(yǔ)

演講與口才是一種綜合藝術(shù),，要真正掌握這種藝術(shù),，并非易事，它包括很多方面的技巧,，諸如聲音的字正腔圓,、吐字歸音，形體的動(dòng)作,、面部表情和儀表禮節(jié),，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅,，論辯的藝術(shù),，對(duì)話的妙法等等,。這些都需要我們從理論到實(shí)踐,，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

通過(guò)這門課的學(xué)習(xí),，我們對(duì)演講與口才有了基本的認(rèn)識(shí),。在掌握這些知識(shí)的同時(shí)，我們學(xué)到的是一門技能,，拿到的是一把打開(kāi)世界的鑰匙,。在現(xiàn)在即將畢業(yè)之際，我們將緊握學(xué)到的知識(shí),，投身于就業(yè)大流之中,，將演講與口才的理論化為實(shí)踐

致謝

非常感謝雷艷老師在百忙之中指導(dǎo)我的論文，以及感謝所有帶課的老師,，在短暫的大學(xué)時(shí)光中,，是你們真誠(chéng)的教悔，讓我在知識(shí)的海洋中成長(zhǎng),，隨著畢業(yè)的臨近,，我倍覺(jué)這份感情的珍貴，你們?cè)谖页砷L(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻給了我前進(jìn)的方向和動(dòng)力,。

在這里我真心祝愿我的老師身體健康,，工作順利!

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演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇六

演講中,，自然而安穩(wěn)的手勢(shì)，可以幫助演講者平靜地說(shuō)明問(wèn)題;急劇而有力的手勢(shì),，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢(shì),，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢(shì)分為四類：

一是指示手勢(shì),。這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象,，又可分為實(shí)指和虛指兩大類。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向,，且均在聽(tīng)眾的視線內(nèi),。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”,、“這些”或“這一個(gè)”等,。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”,。常用虛指可伴“他的”,、“那時(shí)”、“后面”等詞,。指示手勢(shì)比較明了,，不帶感情色彩，比較容易做,。

二是模擬手勢(shì),。用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似,，不求形似”,。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形,，表達(dá)出人們的真情實(shí)意,。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情,，有一定的夸張色彩,。

三是抒情手勢(shì)。此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多,。比如：興奮時(shí)拍手稱快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下,。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。

四是習(xí)慣手勢(shì),。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒(méi)有的習(xí)慣性手勢(shì),，且手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義,。

演講手勢(shì)貴在自然,，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn),，切忌泛濫;貴在變化,，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊,。

演講的手勢(shì)可以說(shuō)是“詞匯”豐富,，千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)固定的模式,，作為一個(gè)出色的演講者平時(shí)要認(rèn)真觀察生活,，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐,。下面介紹演講中常用的三十式手勢(shì),。

(1)拇指式,。豎起大拇指，其余四指彎曲,，表示強(qiáng)大,、肯定、贊美,、第一等意;

(2)小指式,。豎起小指，其余四指彎曲合攏,，表示精細(xì),、微不足道或蔑視對(duì)方,。這一手勢(shì)演講中用得不多,。

(3)食指式。食指伸出,，其余四指彎曲并攏,，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱人物,、事物,、方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定,。胳膊向上伸直,，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”,、“十”,、“百”、“千”,、“萬(wàn)”,。手指不要太直，因?yàn)槊鎸?duì)聽(tīng)眾手指太直,，針對(duì)性太強(qiáng),。彎曲或鉤形表示九、九十,、九百……齊肩劃線表示直線,，在空中劃弧線表示弧形。

(4)食指,、中指并用式,。食指、中指伸直分開(kāi),，其余三指彎曲,。這一手勢(shì)在一些歐美國(guó)家及非洲國(guó)家表示勝利的含義，由英國(guó)首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二,、二十,、二百……之意。

(5)中指,、無(wú)名指,、小指三指并用式。表示三,、三十,、三百……。

(6)食指,、中指,、無(wú)名指、小指四指并用式,。表示四,、四十、四百……,。

(7)五指并用式,。如果是五指并伸且分開(kāi)，表示五,、五十,、五百……。指尖并攏并向上,，掌心向外推出,，表示“向前”、“希望”等含義,，顯示出堅(jiān)定與力量,，又叫手推式。

(8)拇指,、小指并用式,。拇指與小指同時(shí)伸出，其余三指并攏彎曲,，表示六,、六十、六百……,。

(9)拇指,、食指、中指并用式,。三指相捏向前表示“這”,、“這些”,，用力一點(diǎn)表示強(qiáng)調(diào)，也表示數(shù)字七,、七十,、七百……。

(10)拇指,、食指并用式,。并攏表示肯定、贊賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸,，則表示“微小”,、“精細(xì)”之意;分開(kāi)伸出，其余三指彎曲表示八,、八十,、八百……;

(11)“o”型手式。又叫圓型手勢(shì),，曾風(fēng)行歐美,。表示“好”,、“行”的意思,，也表示“零”。

(12)仰手式,。掌心向上,，拇指自然張開(kāi)，其余彎曲,，表示包容量很大,。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”,、“希望”之意;平放是“乞求”,，“請(qǐng)施舍”之意;手部放低表示無(wú)可奈何，很坦誠(chéng),。

(13)俯手式,。掌心向下，其余彎曲,。表示審慎提醒,，抑制聽(tīng)眾情緒，進(jìn)而達(dá)到控場(chǎng)的目的,，同時(shí)表示反對(duì),、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向,。

(14)手切式,。手剪式的一種變式,。五指并攏，手掌挺直,，像一把斧子用力劈下,，表示果斷、堅(jiān)決,、排除之意,。

(15)手啄式。五指并攏呈簸箕形,，指尖向前,。表示“提醒注意”之意，有很強(qiáng)的針對(duì)性,、指向性,，并帶有一定的挑釁性。

(16)手包式,。五指相夾相觸,，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢包,，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn),，也表示探討之意。

(17)手剪式,。五指并攏,，手掌挺直，掌心向下,，左右兩手同時(shí)運(yùn)用,，隨著有聲語(yǔ)言左右分開(kāi)，表示強(qiáng)烈拒絕,。

(18)手抓式,。五指稍彎、分開(kāi),、開(kāi)口向上,。這種手勢(shì)主要用來(lái)吸引聽(tīng)眾，控制大廳氣氛,。

(19)手壓式,。手臂自然伸直，掌心向下,，手掌一下一下向下壓去,。當(dāng)聽(tīng)眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)平息,。

(20)手推式,。見(jiàn)“五指并用式”,。

(21)撫身式。五指自然并攏,，撫摸自己身體的某一部分,。撫胸表示沉思、謙遜,、反躬自問(wèn);撫頭表示懊惱,、回憶等。

(22)揮手式,。手舉過(guò)頭揮動(dòng),，表示興奮、致意;雙手同時(shí)揮動(dòng)表示熱情致意,。

(23)掌分式,。雙手自然撐掌，用力分開(kāi),。掌心向上表示“開(kāi)展”,、“行動(dòng)起來(lái)”等意，向下表示“排除”,、“取締”等;平行伸開(kāi)還表示“面積”,、“平面”之意。

(24)舉拳式,。單手或雙手握掌,，平舉胸前，表示示威,、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直錘或斜擊，表示憤怒,、吶喊等,。這種手勢(shì)有較大的排他性，演講中不宜多用,。

(25)拳擊式,。雙手握拳在胸前作撞擊動(dòng)作，表示事物間的矛盾沖突,。

(26)拍肩式,。用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作,，責(zé)任和使命的意思,。

(27)拍頭式。用手掌拍頭,，表示猛醒,、省悟,、恍然大悟等意。

(28)捶胸式,。用拳捶胸,，輔之以跺腳、頓足,，表示憤恨,、哀戚、傷悲,。演講中不太多用,。

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇七

成功演講的首要條件乃至于內(nèi)容既新鮮又豐富同時(shí)表達(dá)既生動(dòng)又自然，所以通過(guò)上述“臨場(chǎng)構(gòu)思”的步驟之后,，尚須實(shí)踐“熱誠(chéng)發(fā)言,、大方表演”法則，將一流的內(nèi)容透過(guò)一流的技巧發(fā)揮出來(lái),。

作為一個(gè)演講者,，豐富的知識(shí)不僅是“傳道、授業(yè),、解惑”的需要,，而且也是任何一場(chǎng)演講獲得成功的需要。古今中外,，所有成功的演講者無(wú)一例外都學(xué)識(shí)淵博,。演講者除了需要具備社會(huì)歷史知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí),、文藝美學(xué)知識(shí),、和社交禮儀知識(shí)外還應(yīng)該具備這樣的知識(shí)能力：

①要有敏銳的認(rèn)知和辯證的思維，只有這樣才能夠深入淺出的分析問(wèn)題,。

②綜合歸納材料的能力,，在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、匯聚在一起,，然后有理有條的表達(dá)出來(lái),。

③觀察力，想象力,、聯(lián)想力,、應(yīng)變力。即興演講,，臨場(chǎng)發(fā)揮特別重要,。應(yīng)注意觀察現(xiàn)場(chǎng)和觀眾。攝取那些與演講主題有關(guān)的人或景物,，因地設(shè)喻,，即景生情,，然后借題發(fā)揮，馳騁想象,。

任何時(shí)候自信都是一個(gè)人的形象代言,，一個(gè)充滿自信的人總是在演講前就會(huì)給人帶來(lái)一種撲面而來(lái)的感染力。而自信來(lái)源于良好的心理素質(zhì),，良好的心理素質(zhì)總是能讓人從容不迫,。良好的心理素質(zhì)也是客服怯場(chǎng)的必備良藥。

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇八

演講與口才論文

古人云：“一人之辯重于九鼎之寶,，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”,。由此可知演講與口才的重要性。 看過(guò)開(kāi)講啦《那么,，我是誰(shuí)》--王潮歌,，在我看來(lái)，這是一個(gè)非?？b密的演講,，非常的耐人尋味而又通俗易通，,，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭,，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。王潮歌在這段講話中就運(yùn)用了逆向思維的方法,。在全國(guó)上下都在說(shuō)成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下,，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點(diǎn)，無(wú)疑是具有顛覆性的,，給我們心靈帶來(lái)的震撼也是高強(qiáng)度的,。觀點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話,，至于語(yǔ)言是否足夠華美,、足夠煽情反倒顯得無(wú)足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息,，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是我們要做我們自己，成不成功不重要,，重要的是自己內(nèi)心得到滿足,。

首先我們從演講風(fēng)格上來(lái)分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí)，語(yǔ)氣親切委婉,，清新自然,，不加雕飾; 表情輕松隨和，語(yǔ)意語(yǔ)境純凈,、真誠(chéng),、厚重,，形象親切，生動(dòng)感人,，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無(wú)異,，演講者與聽(tīng)眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z(yǔ),。王導(dǎo)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工,，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語(yǔ)言進(jìn)行重音,、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容,，并加以說(shuō)明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么,，我是誰(shuí)”,，從而點(diǎn)明演講的主題。 其次從演講的心理素質(zhì)來(lái)看,，王潮歌導(dǎo)演無(wú)疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì),。她一開(kāi)始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信!而且王導(dǎo)以飽滿的情緒登臺(tái)演講,。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者,，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有,?！倍遥枬M的情緒也能吸引聽(tīng)眾,、感染聽(tīng)眾,、打動(dòng)聽(tīng)眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前,，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài),，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿信心,。

再?gòu)难葜v的邏輯來(lái)看,，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性。她首先從“我是誰(shuí)”開(kāi)始講,，明確“我是誰(shuí)”的重要性,，明確“我是誰(shuí)”之后再以自己為例子來(lái)說(shuō)明如何才能做一個(gè)令自己滿意的自己。邏輯包括三個(gè)元素,，概念,、判斷、推理。概念,，給同類事物下性質(zhì)上的定義;判斷,，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理，通過(guò)一連串的判斷,，得出該事物的性質(zhì),。而邏輯性，就是從定義概念,，到作出判斷,，到推理出結(jié)論的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程,，像一條線,，就是我們說(shuō)所的條理。首先,，說(shuō)話者在說(shuō)話前,，心中要有一個(gè)大的綱，即,，我這次說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的,。然后在說(shuō)話之中，順序一一落實(shí),。對(duì)沒(méi)有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通,，直到達(dá)到為止，這是說(shuō)話的原則,，不可不堅(jiān)持,。邏輯性就是要說(shuō)出為什么，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過(guò)程.如："小明,，我們說(shuō)過(guò)我們誰(shuí)過(guò)生日對(duì)方都要為過(guò)生日的人買禮物,，現(xiàn)在我過(guò)生日了，你得過(guò)我買禮物."這就是一個(gè)推理過(guò)程,，概念：過(guò)生日的人--判斷：小王今天過(guò)生日,，算是過(guò)生日的人——概念：過(guò)生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來(lái)的過(guò)程就是推理,。這樣說(shuō)話有理有據(jù),，接收者對(duì)起因，過(guò)程,、結(jié)果都清晰明了,。答話者的條理性。首先有一個(gè)大背景,，即你說(shuō)話的立場(chǎng)，這個(gè)立場(chǎng)是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話中絕對(duì)不動(dòng)搖,。在提煉到提問(wèn)話者提問(wèn)的真正意圖后,，進(jìn)行斷判，是否提問(wèn)者表達(dá)的意思與自己所持的立場(chǎng)有不同,。不同,，則要表明自己的立場(chǎng)，進(jìn)行上邏輯推理,，向?qū)Ψ秸f(shuō)出道理;相同,，注意一下你所持的立場(chǎng)的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可;現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一,、說(shuō)話前,，要想好自己說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說(shuō)話中一一落實(shí)二、答話時(shí),，要清楚自己的立場(chǎng),，并堅(jiān)持。

演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象,，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展,。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭,，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí),，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界,，是知識(shí)爆炸的時(shí)代,，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源,、新材料,、生物、空間,、海洋等等,，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮,，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì),，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域,。在西方,，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來(lái)又有人把“口才,、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”,?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性,。

其次,，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講就是靠著有聲語(yǔ)言,，即“講”;態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象,，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合,、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng),。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的,、真正意義上的演講活動(dòng),。也就是說(shuō)，演講活動(dòng)不能沒(méi)有演講主體的形象介入,，否則,，只聞其聲，不見(jiàn)其人的演講算不上真正的演講;同時(shí),，演講活動(dòng)也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,，如若演講者在講臺(tái)上一味地講，而無(wú)姿態(tài)表情的變化,、手勢(shì)動(dòng)作的配合,，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而,，演講活動(dòng)更不能離開(kāi)有聲語(yǔ)言,。否則只見(jiàn)其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的,。正是這三種要素,，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。

演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系,，只有既“講”又“演”,，以“講”為主，以“演”為輔,，講演結(jié)合,，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性,，聲音平淡,，表情呆滯;也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù),。演講不是藝術(shù),，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng),。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù),，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用,。

好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái),，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你,，這樣對(duì)方才敢付托給你重任,。但說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事,。最容易,，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候,。說(shuō),，還是不說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門藝術(shù),，掌握這門藝術(shù),，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生,。

所以作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平呢?1,、多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性,。

2,、要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話,?！奥?tīng)君一席話勝讀十年書?！睍?huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì),，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞,、揣摸別人說(shuō)話的技巧,，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí),，還要做到察顏觀色,。“言之于口,，不若行之于身,。3,、一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子,，丟掉面子,，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn),，不恥下問(wèn),，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果,。4,、多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí),、感受用文字寫下來(lái),，并上升到理論的高度。同時(shí),，把自己工作中,，生活中所見(jiàn)，所聞,，所思的閃光語(yǔ)言,，寫在本子上，記錄下來(lái),。5,、要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析,，為什么有的人講話非常受歡迎,，有哲理，有深度,，有廣度,，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;多思者,，就能從中悟出道理,，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6,、一名優(yōu)秀的演講者,，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí),，豐富的聯(lián)想,，演講起來(lái)，才能談吐自如,。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變,，對(duì)答如流的能力,，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠,，巧問(wèn)妙答,，左右逢源。而要做到這一點(diǎn),，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,。7、語(yǔ)言是靈魂的鏡子,，是行動(dòng)的影子,。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道,，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多,。所以,，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家,，就必須多學(xué)做人,，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力,。

演講與口才是一種綜合藝術(shù),，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事,，它包括很多方面的技巧,，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音,，形體的動(dòng)作,、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng),、應(yīng)變的方法,，即興說(shuō)話的訣竅

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇九

迫于學(xué)校政策而在無(wú)奈之下去“搶”了一節(jié)博雅課堂來(lái)上，結(jié)果卻是帶著打醬油的心態(tài)而去,，載滿收獲而回,。

我聽(tīng)的是“演講與口才”這門課，講課的是姚小玲教授,。姚教授剛上臺(tái)的時(shí)候,，我就吃了一驚，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢,。姚教授跟別人不太一樣,，她沒(méi)有回避自己的緊張(雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說(shuō)來(lái)教我們?cè)鯓泳徑饩o張),，而是直接說(shuō)出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開(kāi)始,。我對(duì)這次的演講產(chǎn)生了興趣,，開(kāi)始打起精神準(zhǔn)備認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)了。

二戰(zhàn)時(shí)期有三大武器：第一是口才,，第二是飛機(jī),，第三是原子彈。現(xiàn)代也有三大武器：第一是口才,，第二是計(jì)算機(jī),，第三是飛機(jī)?？诓排旁诘谝?，足以見(jiàn)其重要之處，足以顯其威力之大,。而這個(gè)最厲害的武器,，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的，只要我們想擁有它,。

口才是什么呢?口才不是巧舌如簧,，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街,，口才就是一個(gè)人說(shuō)話的能力,。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的,。成功需要天時(shí)地利人和,，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造,，而不會(huì)自動(dòng)送上門來(lái),，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道,，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸,。”溝通需要的是會(huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳,，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō),。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機(jī),，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話,，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話。說(shuō)的技巧在于你讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話說(shuō)得再多也是白說(shuō),。

口才的哲學(xué)在于說(shuō)話要言之有理,、有物、有序,、有文以及有情,。言之有理的理不是歪理，理是道理的理,，也就是說(shuō)話需要講道理,，話中有理才能讓人信服，話中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話;言之有物的物不是空洞無(wú)物,，這其中蘊(yùn)含的道理就是話無(wú)廢話,，每句話每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣,，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理,，說(shuō)的話不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云,，有條理的說(shuō)話會(huì)讓聽(tīng)話的人更輕松,，也能更容易理解說(shuō)話人想要表達(dá)的意思;言之有文是指說(shuō)的話要生動(dòng)、形象,、有趣，枯燥無(wú)味的話會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行,，說(shuō)話要盡量吸引對(duì)方的注意,，勾起對(duì)方的聽(tīng)話興趣，當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話的興趣時(shí)你所說(shuō)的話才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出;最后一個(gè)也是最重要的一個(gè),，就是一定要言之有情,，言之有情需要說(shuō)話人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng),，只有做到了真摯,，聽(tīng)話的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話，而他相信了你說(shuō)的話你說(shuō)話的初衷也就達(dá)到了,。

哈佛前校長(zhǎng)曾說(shuō)：“流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言,，是一個(gè)人的基本素質(zhì)?！辈恢皇菚?huì)使用而已,，是要流利優(yōu)雅地使用，這就需要我們有一定的口才了,。這也說(shuō)明不是演講家才需要口才,，我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功,，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的,。首先要能說(shuō)話，然后是會(huì)說(shuō)話,，加起來(lái)才能說(shuō)好話,。流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言要求說(shuō)話人必須懂得應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么,，允許說(shuō)什么,，禁止說(shuō)什么以及不該說(shuō)什么?！罢f(shuō)”不一定是通過(guò)口,，人的一言一行都會(huì)表達(dá)出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開(kāi)口說(shuō)而已,，要有好的口才必須有好的口語(yǔ)表達(dá),、聽(tīng)、情感表現(xiàn),、心理素質(zhì),、認(rèn)知思維、體態(tài)語(yǔ)言,、人際交往,、人格魅力和知識(shí)閱歷。在說(shuō)話的過(guò)程中,，必須要駕馭自己的談吐,，建立起屬于自己的風(fēng)格，讓人一聽(tīng)就知道是某某某,。另外說(shuō)話時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然,，言而有信，簡(jiǎn)明扼要,，公平,。

口才分為先天的和后天的兩種，當(dāng)然前一種不會(huì)很多,，大多數(shù)人都需要后天的訓(xùn)練,。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時(shí)候都有口吃,，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過(guò)不斷地鍛煉才成為有名的演講家,。鍛煉的方法也很，怎么說(shuō)呢,，在常人看來(lái)是比較殘酷的,，比如口含石子說(shuō)話來(lái)練口齒清晰度。而且，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長(zhǎng),，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺(tái)的經(jīng)歷,，要是一般人肯定認(rèn)為自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人,，他們始終堅(jiān)信自己能夠成功,，不斷地磨練自己，不斷地去說(shuō),，最終才能在這條路上走得很遠(yuǎn),。剛開(kāi)始說(shuō)的人肯定不會(huì)說(shuō)的有多好，但愛(ài)默生說(shuō)：“相信‘能’的人就會(huì)贏,?！必愇鳡栍终f(shuō)：“你要勇敢?！币霌碛泻玫目诓啪鸵欢ㄒ矣陂_(kāi)口,，這就像站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，不敢開(kāi)口說(shuō)的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)怎樣更好地說(shuō),，更不要說(shuō)鍛煉出好口才了,。敢說(shuō)，敢于在大眾面前說(shuō),，敢于在失敗之后再次站在臺(tái)上去說(shuō),，這樣才能在失敗過(guò)一定次數(shù)之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,。

成功靠的是什么?是人際關(guān)系,。人際關(guān)系靠的是什么?首先善良，然后是溝通,。善良就不說(shuō)了，那么溝通靠的又是什么呢?自然就是口才了,。雖然不能說(shuō)成功的人必然會(huì)有口才,，但有口才的人成功的幾率會(huì)大很多?？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐?，后天的鍛煉更為重要。只有我們堅(jiān)信自己能行,，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去,，才能最終變得有口才。

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇十

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!

今天我演講的題目是《放飛理想，青春無(wú)悔》。

不知大家對(duì)今年夏天那場(chǎng)轟轟烈烈的選秀節(jié)目《加油好男兒》是否還留有印象,，節(jié)目中"加油中國(guó),，加油好男兒"那句響亮的口號(hào)已深深印在了我的心里.(稍停)作為一名充滿理想與志氣的高中生，我也擁有著好男兒一樣的斗志,，也一樣可以馳騁在屬于我們年輕一代的戰(zhàn)場(chǎng)!

在這片年輕的戰(zhàn)場(chǎng)上,，我們渴望成功，追求成功,，努力成為戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者.那么,，什么是成功的武器呢?是我們風(fēng)華正茂的年齡，是"立志博學(xué)修身報(bào)國(guó)"的理想和信念.請(qǐng)記住汪國(guó)真先生的一句話：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,，沒(méi)有比人更高的.山!用青春的熱血/給自己/樹(shù)起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)吧!不僅是為了爭(zhēng)取一次成功,，更是為了追求一種境界.目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，即是成功,，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了,，亦是充實(shí)和經(jīng)驗(yàn).

在這片年輕的戰(zhàn)場(chǎng)上，除了成為美麗光環(huán)下的勝利者,，我們更要成為一名真正的強(qiáng)者!然而這又談何容易!即使理想無(wú)比堅(jiān)定,，也會(huì)有脆弱，動(dòng)搖的時(shí)候.面對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的下降,，我/也曾心力交瘁過(guò),。我彷徨過(guò)，動(dòng)搖過(guò),，甚至/想過(guò)放棄!然而,，當(dāng)宿舍的電話鈴聲響起的時(shí)候，當(dāng)媽媽用她那依然溫柔的聲音喊我乳名的時(shí)候,，我的心堅(jiān)定了,。我想起了父母的期望，老師的鼓勵(lì),，同學(xué)的信任----還有什么理由再消沉下去呢?于是,，我又重新拾起那最初的夢(mèng)想和志向!人生無(wú)志，就如船行無(wú)舵.古人常講"三軍可以?shī)Z帥,，匹夫不可奪志""古之立大事者,，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志"周總理年少時(shí)立下"為中華崛起而讀書"的大志,，為黨和人民做出了巨大貢獻(xiàn).愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原放逐途中仍不失志,，他的"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"更是激勵(lì)了許多后人.

在這片年輕的戰(zhàn)場(chǎng)上,，我們從不懼失敗.因?yàn)槟贻p沒(méi)有失敗.,，年輕又有什么不可以!就在去年,，剛剛跨入二高中校門的我，我沒(méi)有一蹶不振.因?yàn)槿说纳盟坪樗简v,，不遇到島嶼和暗礁,，怎能激起美麗的浪花!.只要理想還在，只要志氣還在,，我們?nèi)钥梢灾匦鲁霭l(fā),，我們?nèi)允沁@年輕的戰(zhàn)場(chǎng)上最強(qiáng)的戰(zhàn)士!

此時(shí)此刻，我的耳邊又回蕩起那首年輕的戰(zhàn)場(chǎng)："今天我終于站上這年輕的戰(zhàn)場(chǎng),，請(qǐng)你為我驕傲為我鼓掌,，今天我將要走上這挑戰(zhàn)的遠(yuǎn)方，我要讓這世界為我激蕩"!年輕的朋友們,，你準(zhǔn)備好了嗎?準(zhǔn)備去迎接那片沒(méi)有硝煙卻只有激情與夢(mèng)想的戰(zhàn)場(chǎng)了嗎?那么,，就讓我們攜起手來(lái)，共同出發(fā),，讓青春飛揚(yáng),，讓理想飛揚(yáng)，成為那戰(zhàn)場(chǎng)上最具理想和志氣的戰(zhàn)士吧!

演講與口才訓(xùn)練 演講與口才資料篇十一

一定要克服自己心中的陰影

很多的人一面對(duì)講臺(tái)或者觀眾,，就會(huì)有種畏懼的感覺(jué),，只有戰(zhàn)勝了這種畏懼，才能談得上是演講,，畢竟說(shuō)話畏畏縮縮的講師,，大家肯定不喜歡。以下是一些建議,，它們可以幫助你克服自己對(duì)演講的恐懼,，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。雖然大家可能會(huì)認(rèn)為其中一些建議是常識(shí),，不過(guò)只要執(zhí)行才會(huì)成功,，希望大家能夠采納自己覺(jué)得可供參考的建議。

對(duì)著同事(但不是朋友)練習(xí)

對(duì)著非朋友的同事發(fā)表演講也很有用,，因?yàn)檫@樣可以增加壓力,，這樣在實(shí)際演講中就更容易克服壓力了。同樣的,，演講完后詢問(wèn)一下同事，有哪些不太清楚的地方,，或者不太明白的地方,。

錄音

這是一個(gè)簡(jiǎn)單的建議，如果你討厭從答錄機(jī)里聽(tīng)到自己的聲音,，那么你也會(huì)討厭聽(tīng)到自己練習(xí)演說(shuō),。錄下你的演說(shuō)并進(jìn)行審定,，自己鑒定和改正演說(shuō)中的漏洞和結(jié)巴部分，下次你才會(huì)更有進(jìn)步,。

對(duì)著朋友練習(xí)

對(duì)著朋友發(fā)表演講,，你會(huì)感到輕松。而且朋友可以給你提出問(wèn)題,，并且提供誠(chéng)實(shí)坦白的反饋,。如果一個(gè)朋友不足以提供這個(gè)服務(wù)，那么就找其他能夠做到的人,。發(fā)表完演講后,，問(wèn)下你朋友，找出你的演講中哪部份是最容易懂的,，哪部分是最難懂的,。

排練

如果有可能，在正式演講前的幾天前到你的演講地點(diǎn)進(jìn)行排練,。要準(zhǔn)確認(rèn)真地練習(xí)演講,，假裝下面有觀眾，有需要時(shí)應(yīng)使用麥克風(fēng),。如果你的演講要穿著正式,，那排練時(shí)就不要穿短褲。盡量把排練搞得逼真點(diǎn),。在正式發(fā)表演講前,，把排練做得越逼真，到真正那天你就會(huì)覺(jué)得更簡(jiǎn)單,。

對(duì)著鏡子練習(xí)演講

對(duì)著鏡子練習(xí)演講是非常有用,，也很重要的。你應(yīng)該知道,，在做演講時(shí),，自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響觀眾的注意力。通過(guò)對(duì)著鏡子練習(xí),，你會(huì)注意到自己是否在不斷地前后搖擺,，是否做一些不易察覺(jué)的但是無(wú)用的細(xì)微動(dòng)作。觀察,，并且改正,，因?yàn)橥沁@些讓人分心的小動(dòng)作使得有水準(zhǔn)的演說(shuō)變成了糟糕的演說(shuō)。

對(duì)著墻壁練習(xí)演講

對(duì)著墻壁練習(xí)演講,，這與對(duì)著鏡子演講相比,，是完全相反的方案。對(duì)著墻壁演講可以使你將注意力都集中在演說(shuō)的內(nèi)容上,。剛開(kāi)始你可能會(huì)覺(jué)得傻(大家剛開(kāi)始都這么覺(jué)得),，但是對(duì)著墻壁演講有助于弄清那些內(nèi)容不妥的部分——那些沒(méi)有說(shuō)服力的或是難以得體地內(nèi)容,。通過(guò)這樣的練習(xí)，反復(fù)推敲的用詞和表達(dá)語(yǔ)氣,，獲益匪淺,。

不要只在家人面前練習(xí)

家人是你最好的評(píng)論者，但同樣不幸的是,，他們不會(huì)給你提供誠(chéng)實(shí)的反饋,。或許你家是例外,，多少情況下,，惟恐傷害你的感覺(jué)，或給你增加不必要的壓力,，就算有過(guò),，家人或許不會(huì)給你指出來(lái)。所以家人并不是合適的練習(xí)對(duì)象,。如果你的家人堅(jiān)持要你對(duì)著他們演講,，那么對(duì)他們的建議不要全信。雖然你不能因?yàn)榧胰讼霂兔Χ?zé)備他們,，但他們的評(píng)論并不十分可靠,。

結(jié)論

只有熟練，才能生巧,。在不同情況下,，使用不同的方法練習(xí)演講會(huì)讓你在公共場(chǎng)合進(jìn)行演講時(shí)感到更輕松，而且能減輕你的焦慮感,。雖然自己私下練習(xí)演講常會(huì)覺(jué)得無(wú)趣,，但是為了更好的傳遞你的信息，進(jìn)行練習(xí)卻是非常值得的,。每練習(xí)一次演講,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的表達(dá)水平有很大的進(jìn)步。