走過那么多路,,看過那么多書,,一定有很多感慨和見解,,讀書增添你的知識,讓你愉悅,,讓你有所感,,有得思考,可謂好事,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2021十日談讀后感作文范文,,有需要的同學(xué)們,可以參考一下,,希望對你有所幫助,。
2021十日談讀后感作文范文1
前后用18天讀完了薄伽丘的《十日談》這一“文藝復(fù)興”時期意大利的經(jīng)典、西方短篇小說的開山之作,。也是我在“阿巴達(dá)”上完整讀完的第一本書,。
但這本書給我最強(qiáng)烈的印象就是兩個字:猥褻,其中尤其以“‘變馬’把戲”登峰造極,。而且作者把私通和愛情混同起來,,這使那些圣潔的愛情佳話也受到了玷污。固然,,有些私通也是可以諒解的,,但“救夫責(zé)妻”中,,并沒有交待丈夫有什么過錯,可那位義士主人公在義正詞嚴(yán)地痛斥教會中人的虛偽之后,,同樣義正詞嚴(yán)地維護(hù)自己的私通之權(quán),。因為這些文字,十多年前,,我從姐姐同學(xué)手里接觸到這位貴客時,,最終以敬而遠(yuǎn)之而結(jié)束,。我并非有多么高尚或裝高尚,,而是天生對這種文字過敏,它對我的作用也如同對木頭一樣,。
另一方面,,同樣是私通,但只要是教會中人,,作者卻毫不諒解,,最輕也是調(diào)侃,例如“床頭‘地獄’”中那位并無“前科”的修士,。這種區(qū)別看上去很不公平,。但是需要考慮到:當(dāng)時正是這些最有資格捍衛(wèi)天主教道德的人,私下卻在大肆破壞道德的根基,,而人前的精神控制仍然毫不含糊,,這本身就極不公平,以不公對不公,,也沒有什么不合理的,。在當(dāng)今的中國社會,也有類似的現(xiàn)狀,。“蘆笛”的那位無聊阿彭拋出的“道德虛偽論”,,想必是讀了《十日談》而發(fā)的。
然而,,到了第九,、第十天的故事,格調(diào)又突變?yōu)榉驒?quán)無過,,婦道有理,,而且在全書終結(jié)之時,又借末任“國王”之口,,聲稱那些猥褻的故事是用來考驗聽眾的意志,,這顯然是在教會壓力下的言不由衷。
限于個人趣味,,還是更喜歡書中與愛情關(guān)系不大的少數(shù)故事,,例如“歹徒升天”中那個惡棍在臨終懺悔時的可笑的做作,,再如第六天的“機(jī)智故事系列”。
我還注意到書中有兩個故事是和埃及蘇丹薩拉丁有關(guān)的,,前者表現(xiàn)了他的明智,,后者則贊美了他的情義。這為歐洲人敬重這位十二世紀(jì)末敵手的說法提供了證明,。
2021十日談讀后感作文范文2
這個寒假,,我看了一本叫《十日談》的世界文學(xué)名著。這本書讓我的寒假生活又增添了些趣味,,讓我不再感到無聊,。當(dāng)翻開它時,就會有一種神奇的力量吸引你繼續(xù)讀下去,。
這本書以當(dāng)時的佛羅倫薩瘟疫大流行為背景,,講述了十個青年男女,為躲避災(zāi)難,,逃到城外居住了十幾天,,其中的十天,他們每人每天講一個故事來消遣,,共講了一百個故事,。這些故事涉及上至國王.貴族.教士,下至商人.手工業(yè)者.農(nóng)民等各階層社會人物,,敘述語言生動活潑,,塑造人物栩栩如生。
薄伽丘在這本書中旗幟鮮明地反對封建主義.提倡人文主義,。他抨擊了虛偽丑惡的封建社會,,揭露了貴族官僚的罪惡。
這本書的每一個故事都很精彩,,但我覺得其中的一個叫《懺悔》的故事讓我印象最深刻,。
這個故事是講一個無惡不作的壞蛋,臨死前做了一番假懺悔,,騙得神父的信任,。神父向人們宣傳壞蛋的懺悔,結(jié)果,,壞蛋成了圣徒,。這個故事既揭示了當(dāng)時社會的丑惡,又告訴了我一個道理:不管你做過什么樣的壞事,,只要你能改正錯誤,,不再干壞事,是一定可以讓別人對你有好的評價的,。
其次就是一個叫《畫慷慨》的故事,。這個故事主要講一位貴力木先生用一句話諷刺了吝嗇鬼,,使他成為了大方的人。這個故事告訴了我:遇事要想合適的方法來解決,,這樣才能做到事倍功半,。
十日談這本書里寫的故事既生活化有形象化。不僅可以增長知識還可以陶冶情操,,這真是一本好書呀!
2021十日談讀后感作文范文3
在一段并不短的時間內(nèi),。我閱讀了一本名著,那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》,。這本書借助十位年輕男女的十天生活,,敘述了一百個關(guān)于獸 性的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中,,字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判,,對善良的人的崇敬,。
在書本的開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫,,那時候的人民為了不感染上瘟疫,即使是自己的親人也會置之不理,,還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死,。就在這樣的景況,七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起,,一行人朝著一棟遠(yuǎn)離瘟疫的別墅前進(jìn)著,。他們選出了伯姆皮內(nèi)婭當(dāng)他們的女王,就在這樣一個令人心曠神怡的地方,,一個個故事拉開了序幕,。
在書上有這樣一個故事,一個叫切伯雷諾達(dá)普拉托的人,,他是一個作惡多端的人,,他一生做盡了壞事,他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了,,但他得了不治之癥,,已病入膏肓。他請來了一為純潔得修士,,他害怕自己的罪行得不到赦免,,所以用一大串謊言蒙騙了他,最后,,他在臨死前受了圣禮和涂油禮,,那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真,將他的圣行告訴了人們,,他的圣潔也越穿越遠(yuǎn),。切伯雷諾達(dá)普拉托就是這樣活著,,這樣死去,這樣成了圣徒,。他雖然一生作惡多端,,但在臨死的一刻良心發(fā)現(xiàn),真心悔罪,,獲得天主得寬恕,,把他收進(jìn)了天國。從這個故事可見作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心,。
2021十日談讀后感作文范文4
今天總算把《十日談》讀完了,。意大利的薄迦丘著。譯林出版社出版1993年7月第1版,。共787頁+8頁"譯者前言",。
此書寫的是七女三男十天內(nèi)每人天天講的一個故事。
重要講的是命運(yùn),、愛情,、教會、神父,、修女等在友情,、愛情、親情等方面的故事,。
中間少不了對宿命的認(rèn)同;對愛情中男歡女愛勇敢描述;對神父們當(dāng)面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的,。揭穿了社會的黑暗,以及在黑暗中人類抗?fàn)幒诎档闹腔?,金錢對男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情,,和現(xiàn)在的社會上產(chǎn)生的事情也差不離,。但描述和寫出來的總要夸大,。也許這樣才干提起觀看者的興致,。那男人都是那樣的俊朗蕭逸,,女人都是那樣的貌美如花,神父也是那樣的癡情,修女也會有猖狂的愛情甚至不惜聲譽(yù)往偷情,。和那巴奇龍族人的丑態(tài)??烧f是蠢人一堆,智者一團(tuán),。只是為了信仰神圣的天主,但私下里該干什么干什么,。有些故事簡短幾頁,有些故事可以長到幾十頁,,或波折或悲痛或簡短或圓滿的結(jié)局,。里面講的人物個性鮮明,,如帕姆皮內(nèi)亞28歲像一個大姐姐慎重成熟;迪奧內(nèi)奧個性也夠強(qiáng),,請求每次最后一個講故事等。
里面的故事在我讀完后,,可能需要一段時光來沉淀,也許不久后我便會忘卻其中的很多情節(jié),,但總會有沉淀,。諸如對美妙愛情圓滿的結(jié)局憧憬,壞人終會得到應(yīng)有的處分。神父總回是神父,他們或許狡獪,,或許圣潔,。在那樣的社會背景下,,率領(lǐng)教徒走向所謂圣潔的天主教堂,,歌唱人類的巨大,、英勇,。暢言命運(yùn)的公正與不公,。洗禮齷齪的心靈,,走向光亮天堂,。
很多故事無非最后要到達(dá)一個作者或讀者想看到的成果,。
作者在最后結(jié)語中,,寫了自己對此書面世之后的事態(tài)種種想法,我很懂得,,我以為并不是人們所以為的污穢之書,,反而是人類天性最直面的剖白,,我想要是沒有接近產(chǎn)生的故事情節(jié),是講述不出如此活潑的故事來,。
我信任多數(shù)是真實的。
凡人總要過凡人的生涯,,可以居心靈往過上帝的生涯,,心靈的天堂。
但總歸要回到現(xiàn)實中,,接收愛情,、友情、親情,、歌唱人類美妙的一面,。同時也會分析壞人狠毒的一面。好與壞我們總要面對,,仁慈終回要克服邪惡,。癡情總會博得不該有的冷淡。
忠貞有時在愛情眼前顯得無力,,友誼在金錢眼前顯得蒼白,,命運(yùn)在現(xiàn)實生涯中顯得卑微。一切只憑當(dāng)事者的智慧,,榮幸的光顧,。一切只憑往天馬行空,才干拋開現(xiàn)實與宿命的羈絆,。沒有誰會成為神仙,,只是做好自己而已。
一切回回現(xiàn)實,,感恩現(xiàn)實,,面對現(xiàn)實,就像《十日談》的結(jié)尾,,十五日后,,十位佳人回到有瘟疫的佛羅倫薩一樣。
2021十日談讀后感作文范文5
我讀書習(xí)慣于直接看內(nèi)容,,最后再讀后記和序言,。于是,當(dāng)我津津有味的把本書中的所有內(nèi)容全部讀完,,十分納罕:薄伽丘的這本書為什么會世界著名?
我真心認(rèn)為,,書中的故事和我們平日看的童話沒什么兩樣,只不過是取材單一的成人化,。如果是在考試卷上,,我則會這樣回答:這本書通過一個個生動有趣的故事,,諷刺了當(dāng)時的神父、修士,、修女的道貌岸然,,表面純凈實則骯臟的靈魂。但是,,僅此一點(diǎn),,恐怕難以成為其著名的完美理由。
于是看序言,,才了解,,這本書是“在一個個打趣逗笑或男歡女愛的故事中,沒有忘記捕捉反應(yīng)人類智慧的閃光點(diǎn),,正因如此,,《十日談》被評論家譽(yù)為‘人類智慧的史詩’,尤其是那種急中生智的敏捷反應(yīng)更是受到了作者的極力推崇和大肆渲染,。”原來,,這才是本書真正值得稱贊的部分。
自從文藝復(fù)興以來,,優(yōu)秀文學(xué)作品就以神為中心轉(zhuǎn)為了以人為中心,。本書正是宣傳了符合時代的人道主義精神——由高高在上的神的縹緲,轉(zhuǎn)為了人得實實在在,。況且,,以前我總覺得,高深的,、賦有深刻思想的宏大作品才能成為傳世巨著,,現(xiàn)在看來,真是錯了,。再者,,如果恰恰是因為書中故事的短小、淺顯,、易懂,,而對它不屑一顧,則更是大錯特錯了,。貼近生活,,通俗易懂的作品,才可能走進(jìn)更多人的心,,而宣傳普通人的智慧,,又是最能引起共鳴的。安徒生童話讓世界各地的人一遍遍品讀,而類似《世界是平的》之類的書讓部分學(xué)生讀到一半就不得不放棄,,這是一樣的道理,。
好的東西可以高深,但這樣的特點(diǎn)會使它的傳播面受到一定的限制,。而好的東西更可以簡單,,讓每個人都可以張開雙臂,輕而易舉的給它一個熱烈的擁抱,。所以,,請不要忽略簡單通俗之美,其智慧的火光比起晦澀難懂,,可能有過之而無不及。
簡單通俗,,智慧機(jī)敏,,宣揚(yáng)人道主義精神,批判當(dāng)時教會的丑陋,,這些特點(diǎn)的綜合,,應(yīng)該就是本書跨越歷史、紅遍全球的真正原因吧,。
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