很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

散步讀后感100字 散步讀后感300字初一篇一

這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版,。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲,，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎,。20年代他出版過詩集，他本來是個詩人,。青年時期對生命活力的傾慕贊美,，對宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行,，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色,。這個集子里的文章，最早寫于1920年,，最晚作于1979年,，實在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系,，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品,，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格,。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在,。宗白華曾在集子里這些文章相當準確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征,。因此,，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進行藝術(shù)的欣賞,。

在他之前,，也有很多藝術(shù)家也曾發(fā)掘過這樣的美，但是都無法像他那樣灌入一種極其深沉摯厚的人格生命的自覺,，這樣一位源生于傳統(tǒng)文化,、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國美學(xué)精髓的大師以及他散步時低低的腳步聲,，在現(xiàn)今也許難以再現(xiàn)了,。然而如何在日益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬,，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個問題嗎,？而《美學(xué)散步》正好能給我以這方面的啟迪。

宗白華美的態(tài)度是超然的,，又是世俗的,。他在書中展示了一個美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感,。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”,，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”,。英國詩人勃萊克的“一花一世界,，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈,，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一,。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻,，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻,。

中國人講“虛實相生,，天人合一”的思想，“于空寂處見流行,，于流行處見空寂”,，從而獲得對于“道”的體悟，“唯道集虛”,。這在傳統(tǒng)的藝術(shù)中得到了充分的體現(xiàn),，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”,、“布白”,，用空白來表現(xiàn)豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現(xiàn)了包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷,。宗白華用翔實豐富的例子,，提出了中國詩畫、書法所表現(xiàn)的虛空要素以及從此形成的宇宙意識,，他認為“以追光躡影之筆,，寫通天盡人之懷”是中國藝術(shù)最后的理想和最高的成就。他在我們面前舒展開了一幅幅美麗的畫卷,，帶我們?nèi)ネ嫖豆糯嫷膬?nèi)蘊,，畫家所寫的自然生命，集中在一片虛空之上,?？罩袆t蕩漾著“視而不見，聽之不聞,，搏之不得”的“道”,，在這片虛空上的一草一木，一鳥一蟲,，一山一水,，都負載著無盡的深意。同時,，他還提出,，中國繪畫中往往可以感到線條的力量，流動的線條是最富美感的,，所以古代人常常把形體轉(zhuǎn)化為飛動的線條,，這就是我國古代繪畫帶有舞蹈意味的原因，敦煌壁畫《飛天》很好說明了這一點,。正是因為重視線條,，我們看到了“筆墨”對于作畫的重要。筆墨技法表現(xiàn)在“骨力,、骨法,、骨氣”上，“骨”就是筆墨落紙有力,，突出從內(nèi)部發(fā)出的一種力量,。這是和中華民族的民族氣節(jié)、骨節(jié)相同的因此我們見得每一幅國畫都有一種堅固的形象組織和堅定的內(nèi)在生命力量,。我們應(yīng)該透過“骨”去領(lǐng)略“風”,，這才能得到享不盡的愉悅之感?！睹缹W(xué)散步》讓我們體悟到中國畫的“氣韻生動,，遷得妙想”之精髓,。前者是說一幅畫要涌動著宇宙萬物的“氣”的節(jié)奏、和諧,，給人一種音樂感,；而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動”的途徑。所謂遷得妙想,，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象,，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部,，經(jīng)過一番曲折,，才可把握對象的真正特質(zhì)和精神。

說到建筑和園林,，我想前立刻會浮現(xiàn)出氣勢宏偉磅礴的紫金城,、頤和園；含蓄溫婉的蘇州園林和風細雨下的小橋流水,、亭臺樓閣,。欣賞中國古代的建筑，如果不懂得中華民族的飛動之美和空間藝術(shù),，是不會深刻的,。飛動之美不僅體現(xiàn)在繪畫、雕刻上,，還表現(xiàn)于建筑園林之上,。只要看看北京幾大宮殿中的裝飾：飛騰的龍、憤怒的猛獸,、展翅的鳥雀,、撲翼的鳳凰、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的蛇,、伸著脖子的白鷺,、顧影自憐的仙鶴、互相嬉戲的猴子,、還有神仙,、玉女飛天的場景和妖魔鬼怪猙獰鬼臉……就能充分感受到我們民族人們內(nèi)心涌動的生命活力,，那典型的“飛檐”,，不就是最好的說明嗎？宗白華還深刻地分析了中國建筑的空間意識,，他說中國人注重“可游,，可行，可望,，可居”,，而“可望”是最重要的,，因為無論“游”、“行”,、“居”都是為“望”服務(wù)的,，所以我開始明白了中國的窗、亭,、臺,、樓、閣,、廊在園林建筑中的重要角色,，它們構(gòu)成了“望”的途徑。窗子使其內(nèi)外發(fā)生了交流,。一扇窗就如一幅畫框,，窗外的景色構(gòu)成了框內(nèi)的圖畫，并且它總是變動不居的,。在窗內(nèi)任何一個角度看窗外,，都會得到不同的景致，這同樣也體現(xiàn)在亭臺樓閣廊上,。中國人喜歡設(shè)亭臺樓閣,，喜歡設(shè)窗，是和許久以來的民族審美傳統(tǒng)分不開的,，獨坐窗前,、獨倚亭邊、獨行廊中,，都會讓自己的視覺得到一次很好的旅行和放松,，讓我們從各個角度在大自然里品味變化萬千的韻致和美麗。

中國從六朝以來,，藝術(shù)理想的境界就是“澄懷歡道”,，在拈花的微笑里色相中微妙至深的禪境?！俺斡^一心而騰踔萬象,，是意境創(chuàng)造的始基，鳥鳴珠箔,，群花百落,，是意境表現(xiàn)的圓成?！边@就是他追求的“禪”的心靈狀態(tài),，就是“出水芙蓉”的至高意境之美。在清幽,、自然秀麗中生發(fā),，產(chǎn)生“生氣遠出”,、“妙造自然”、“清真可愛”的情感體驗,，正如溫婉的玉,，絢爛至極歸于平淡?！俺鏊饺亍笔亲诎兹A的一種在深度上追求人的生命本真和自然本真的意境創(chuàng)造,，為了達到他藝術(shù)和人生的至高清純境界，表現(xiàn)了他對于生命的思考和探索,，對人“真性”的挖掘體悟,。

這種對“絢爛之后歸于平淡的清新淡雅之美”的追求，體現(xiàn)了宗白華內(nèi)心深沉孤寂之感,。在現(xiàn)代文明高度高度發(fā)達下,，人們的傳統(tǒng)文化和生命精神日益失落，徘徊于這種矛盾的憂郁和苦痛的邊緣,，宗百華悲愴地喊出“中國文化的美麗精神往哪里去,？”他反復(fù)提醒國人要意識到現(xiàn)代精神的頹廢問題，這正是他作為一個孤獨的靈魂對生命發(fā)出的吶喊與召喚,，他把他的這種孤獨的探索和冷靜的思考引入了美學(xué)范疇,，個體生命的孤獨和落寞，在理想的自由藝術(shù)之境中完全可以轉(zhuǎn)化為對生命的歌頌和追求,。通過藝術(shù)對人性本真的追尋,，他的孤獨落寞得到了徹底地發(fā)泄,，只有在這樣的境界中,，人才能真正找到精神的家園，返回精神的故鄉(xiāng),，撫平內(nèi)心的傷痛,，慰藉平日孤寂的靈魂,。

《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香,，細細體味,，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力,，在尋求美的道路上指引著我,，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進,。

散步讀后感100字 散步讀后感300字初一篇二

《散步》是重慶師范大學(xué)教授,、作家莫懷期的作品,。

文章寫的是在一個陽光明媚的一天,。一家三代在田野上散步,。散步中，應(yīng)對岔路,，兒子要走小路,，因為小路有意思，母親則因身體條件限制要走大路,，‘我’權(quán)衡再三,，決定尊老，但故事并沒有結(jié)束,，母親又改變主意,，要‘愛幼’走小路。

文章用平淡,、樸素的語言描繪了一家三代在散步的情景,。

全篇沒有一個生僻華麗的詞語，更沒有讓人費解的句子,，除結(jié)尾有幾發(fā)含蓄外,，其余則明白如話。如文章寫道‘前面也是媽媽和兒子,，后面也是媽媽和兒子’,，充滿生活情趣的口語，既表現(xiàn)孩子的天真,、聰明,，又表現(xiàn)家庭的幸福、溫馨,。

散步對于我們來說是一件極其平常的事情,，生活中最容易被忽略的又往往是最獨特的。幸福并不必須是名譽等,。只要和家人在一齊平平淡淡地生活著就是一種幸福,。

三代同堂的家庭一次散步的小事來學(xué)所表現(xiàn)的意蘊卻深入人心。反映了古樸的尊老愛幼的家庭道德美,。文中‘我’和妻子代表著中年人是家庭的砥柱,，上有老，下有小,，既要善養(yǎng)老人

,，又要撫養(yǎng)孩子，肩負著成上起下的職責,。我背母親,，妻子背兒子這具體可感的生動形象讓

讀者頓悟人生哲理：人到中年對生活有一種職責感，使命,。

散步讀后感100字 散步讀后感300字初一篇三

這周我們上課學(xué)了一篇《散步》的文章,，故事里流露出來的溫馨,，讓人印象深刻。

這篇課文講得是：我,，我的母親,，我的妻子和兒子在田野里散步，中間發(fā)生了分歧,，母親要走大路,，兒子要走小路，“我”決定委屈兒子,，走大路,，但母親卻改變了主意：“還是走小路吧!”到了一個地方，我蹲下身背起了母親,，妻子也背起了兒子,，“我”和妻子都走得仔細，好像我背上的同她背起上的加起來就是整個世界,。這篇課文我讀出了母親的善解人意;作者的孝敬母親;兒子的懂事聰明;妻子的默默奉獻,。

我和媽媽也經(jīng)常散步，散步能夠讓我們放松身心,，呼吸呼吸新鮮空氣,，還能夠和媽媽聊天，聊聊學(xué)校發(fā)生的趣事,。這樣也能夠加強我和媽媽之間的交流與溝通,，讓媽媽能夠了解我，也能夠讓我了解媽媽的心里面是怎樣想的,，散步可謂是“一舉兩得”,。

此刻“散步”成了我和媽媽必做的事，從“散步”中收獲到的趣事也很多,。和媽媽一齊下樓慢慢地走一走,，邊走邊談?wù)勑侣劦葒掖笫拢@不僅僅放松了身心,，也學(xué)到了知識,。

如果，你有時間,，能夠跟家人散散步,，不求快，只求和家人在一齊交流,，溝通,。這樣也就足夠了。

家人不需要我們?yōu)樗麄冏龅奶啵喓唵螁蔚呐惆榫鸵呀?jīng)很讓他們滿足了,。

散步讀后感100字 散步讀后感300字初一篇四

經(jīng)老師介紹,，我開始閱讀宗白華老師的《美學(xué)散步》。

《美學(xué)散步》這本書,，是宗白華老師一生中為數(shù)不多的著述之一,，里面匯集了他一生最精要的美學(xué)篇章,。據(jù)了解,，這也是他生前唯一的一部美學(xué)著作。作為我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者,，宗白華老師用他細膩的筆鋒,，聯(lián)系古今中外，娓娓道來,，向我們講述了一個不一樣的境界,。

這本書通過分析詩與畫的分界，分析中國與希臘藝術(shù)中美的體現(xiàn),，在輕松的氛圍中,，講述了“美”的含義及體現(xiàn)。這是一本講述美學(xué)的專著,，在我看來,，這也是一本古今中外經(jīng)典文學(xué)的摘錄集，更是一本中外藝術(shù)展集,，一本哲學(xué)專著,。記得有一次，我向一位朋友提到《美學(xué)散步》,，他很快地問：“是不是宗白華的書,？我們在上山水美術(shù)鑒賞時老師經(jīng)常講到它?！笔堑?，在這本書里，宗白華老師向我們介紹了很多中國的山水名畫,，在這些名畫的介紹與講解中,，告訴我們美的所在。

讀完整本書,，感覺就是在美學(xué)與文學(xué)中,，在中外的藝術(shù)中慢慢地散步了一回，品味著散步聲中留下的道道靈光,。在書中,，宗白華老師說，詩和春都是美的化身：一是藝術(shù)的美，一是自然的美,。他說,，文藝站在道德和哲學(xué)旁邊能并立而無愧。美,，并不等同于我們平時所說的美麗,，美，是一種抽象,。它需要通過藝術(shù)的雕琢來體現(xiàn),，卻又不僅孕育在藝術(shù)的雕琢之中，宗白華老師在書中講到：“最高的美,，應(yīng)該是本色的美,。”他又說：“一切美的光是來自心靈的源泉,，沒有心靈的映射,，是無所謂美的?！?/p>

美,，本來就是蘊含在每個人的心靈里，“心靈美才是真正的美”,，這樣的話,，從小學(xué)的時候就一直在講，可是,，當人們的年齡逐漸增長,，在世俗中逐漸被污染，人也變得越來越現(xiàn)實,，越來越膚淺,。很多人，會把他們認為的所謂的“美”外化,，他們可以一擲千金,，用在美容，用在購買各種化妝品上,，卻不愿把手上的錢捐獻給真正需要他們的人們手上,，這是一種怎樣的悲哀？也有很多人,，把“學(xué)雷鋒”當成一種作秀,，只在領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)的地方“學(xué)雷鋒”，這種為了領(lǐng)導(dǎo)而做好事的行為,，又是多么可恥,？他們只看到外在的美，卻忽略了真正的美，忽略了心靈的美,，忽略了很多更加重要的東西,。

本書中講到的美，是一種中國傳統(tǒng)式的美,，是一種含蓄的美,，就像中國的水墨畫，它會把畫的精神,，作畫者所要表達的含義蘊含在畫中,；又如詩人，他們不會把自己的想法直白的表達在詩句中,，而需要人們自己去揣摩,，這樣才能使美富含“厚度”,，而不會像西方的油畫攝影式的畫風一樣,，什么都要追求與實物一模一樣，只能讓人一眼看穿,。在當今社會中,，很多人都缺乏一種含蓄，過于直白地表達自己,，這在做人處事中,，只會讓自己的交往處于劣勢，得不到更多的友誼,，而且,，過于直接的表述，在一定的場合只會讓自己變得膚淺,。在這里,，我并不是說直率不好，直率的人,，是可愛的,。但是，在一定的場合,，也應(yīng)學(xué)會含蓄,，才能體現(xiàn)我們本身具有的素質(zhì)，才能體現(xiàn)我們的“美”,。

在書中,，美還體現(xiàn)在一種“空白”的美——留白，就像作畫時,，故意留下一部分空白,，反而使整幅畫變得清新，韻味更加濃厚一樣；就像一篇優(yōu)秀的新聞稿,，首先要可以讓讀者過目,，然后才是過心，最后是過腦一樣,，美,，首先也應(yīng)該是讓人看著順眼，亦即是應(yīng)先“過眼”,，然后才是過心,，最后才是過腦。在我們的日常生活中,，也不正是這樣嗎,？在現(xiàn)在日益繁忙與緊張的現(xiàn)代社會中，每個人整天行色匆匆,，忙忙碌碌,，扎在自己手上的工作中不可自拔，卻忽略了應(yīng)該給自己的生活留下一點空白,，留下一點閑暇,，讓自己有時間思考一下自己的現(xiàn)在，自己的未來,，讓自己放慢腳步,，欣賞一下路途上的風景。結(jié)果,，高強度的工作壓力下,，只會讓自己越壓越重，而一時看不開走上了自取滅亡的不歸路,。像近年來頻繁出現(xiàn)的自殺的大學(xué)生,，博士生等等。保持住人間的詩意和生命的憧憬,，給自己的生活留下一點點空白,，讓自己不要喪失對未來的憧憬與對生命的熱愛，這是生活之道,，也是讓自己活的更“美”的方法,。

《美學(xué)散步》，他的美麗與溫柔引發(fā)了我種種的思考,，讓我感受到了生命中,，生活中，藝術(shù)中,，美的存在,，讓我知道應(yīng)該如何去尋找美,，感受美。書中言：“藝術(shù)的境界,，既使心靈和宇宙凈化,，又使心靈和宇宙深化，使人超脫的胸襟里體味到宇宙的深境,?！笔堑模谶@溫暖的漫步中,，我感受到了心靈的平靜,，感受到了心靈的充實，感受到了在“美”中蘊含著的哲學(xué)的洗滌,。

散步讀后感100字 散步讀后感300字初一篇五

《美學(xué)散步》這本書,，是宗白華老師一生中為數(shù)不多的著述之一，里面匯集了他一生最精要的美學(xué)篇章,。據(jù)了解,，這也是他生前唯一的一部美學(xué)著作。作為我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者,，宗白華老師用他細膩的筆鋒,，聯(lián)系古今外,，向我們講述了一個不一樣的美學(xué)境界,。

當我隨便翻翻，發(fā)現(xiàn)這與別的美學(xué)著作很不同：一般的美學(xué)著作,，總是晦澀艱深,，但這本書卻用詩一般的語言，寫出了中國美學(xué)的精髓,。就像書名一樣,，這本書用散步的感覺寫美學(xué)，文字自由自在,，風格無拘無束,。

這本書確實讓我有所收獲，作者用抒情化的語言,，引領(lǐng)我進行藝術(shù)的欣賞,，令這個美學(xué)門外漢的我，很形象生動了解關(guān)于美學(xué)的冰山一角,。

讀完整本書,，感覺就是在美學(xué)與文學(xué)中，在中外的藝術(shù)中慢慢地散步了一回,，品味著散步聲中留下的道道靈光,。

美,，并不等同于我們平時所說的魅力，美是一種抽象,。它需要通過藝術(shù)的雕琢來體現(xiàn),，卻又不僅孕育在藝術(shù)的雕琢之中，宗白華老師在書中講到：“最高的沒,，應(yīng)該是本色的美,。一切美的光都是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射,，是無所謂美的,。

在當今社會中，很多人都缺乏一種含蓄,，過于直白的表達自己,，這在做人處事中，只會讓自己在交往中處于劣勢,，得不到更多的友誼,，而且過于直接的表述，在一定的場合只會讓自己變得膚淺,。

在我們的日常生活中,，也不正是這樣嗎？在現(xiàn)在日益繁忙與緊張的現(xiàn)代社會中,，每個人整天行色匆匆,，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔,，卻忽略了應(yīng)該給自己的生活留下一點空白,，留下一點閑暇，讓自己有時間思考一下自己的現(xiàn)在,，自己的未來，讓自己放慢腳步,，欣賞一下路途上的風景,。

保持住人間的詩意和對生命的憧憬，給自己的生活留下一點點空白,，讓自己不要喪失對未來的希冀與對生命的熱愛,，這是生活之道，也是讓自己活得更“美”的方法,。

例如說畫家只是純客觀的機械式的展現(xiàn)景物,，一幅畫就是一張畫起來的照片，那又有什么意思呢,，只有在畫作中折射出來自作家

人格的高尚格調(diào),，才是一幅真正的杰作，現(xiàn)在專業(yè)的攝影技術(shù)之所以不同于一般人把玩照相機,，是因為照片中有來自于攝影者孜孜以求的藝術(shù)境界，展現(xiàn)了他們內(nèi)心對美的追求與渴望,，而這些正體現(xiàn)其對美高格調(diào)的追求,。

自然擁有靜態(tài)的美感，連綿的山脈是永遠存在而不可動搖的,，山不會動，但是卻孕育出滿山的蒼翠和無數(shù)的飛禽走獸,。人們往往是為高山的沉穩(wěn)與博大所震懾,，對它不可屈服的頑固生命力產(chǎn)生一種敬畏感。人們常常會為崖壁間頑強生長的一顆不知名的小樹而引發(fā)生命的感嘆,，對它堅韌的性格引發(fā)自身弱點的覺醒,。只有當人們感受到樹的蓬勃生命力的時候,，才能對生命力產(chǎn)生內(nèi)心的呼應(yīng),，從而形成一種審美的感受。

人的生命是一個短暫而又漫長的過程,。經(jīng)歷的每一個階段,，都可能有不一樣的心靈感受。每一段的生命歷程都有它的精彩之處,，人們所需做到的就是享受現(xiàn)有生命的這一歷程。長者往往會給予后輩以各種的經(jīng)驗教訓(xùn),，但是個人對生命的領(lǐng)悟還是要看自己的造化和領(lǐng)悟,，領(lǐng)悟人生的過程，需要每個人對生命的真是體驗,。如果一個人永遠不會去思考自己人生的價值,，生命的意義，只是得過且過的一輩子,，那么他就無法領(lǐng)略到生命存在的價值,，甚至可以懷疑其存在的必要性?；蛟S頓悟是需要一個漫長的過程,，沒有思考的人生就像一個人在黑暗中瑀瑀前行,，看不到沿途的風景，很有可能迷失了自己的方向,。人生的體驗者應(yīng)當是一次美的旅行,，能把握在眼前的和即將出現(xiàn)在未來的美麗“風景”，用探索美的心靈去體悟,。