學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

《思維與教學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì) 思維與智慧讀書(shū)感悟篇一

杜威對(duì)以教材,、教師,、教室為中心的傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了抨擊,。他指出傳統(tǒng)教育存在以下弊端：

第一，教育中所使用的教材是根據(jù)成年人的經(jīng)驗(yàn)預(yù)先編制的系統(tǒng)化知識(shí),，超出了兒童的經(jīng)驗(yàn)和理解能力,；

第二，因?yàn)榻逃闹饕蝿?wù)是向兒童傳授固定的知識(shí)和技能,、而過(guò)去已經(jīng)形成了一套固定的行為規(guī)則,，所以教師成為教學(xué)活動(dòng)中的權(quán)威、教學(xué)活動(dòng)只有單純的“講”和“聽(tīng)”,，學(xué)生沒(méi)有尋求新的知識(shí)和方法的空間,、只能接受機(jī)械訓(xùn)練的任務(wù)；

第三,，學(xué)校采用的刻板的并且不同于兒童所處家庭和社會(huì)的方式進(jìn)行教學(xué)組織和管理,，如學(xué)生要在固定狹隘的場(chǎng)地、班級(jí),、按照固定的課程表上課,，進(jìn)行嚴(yán)格升學(xué)和考試。

杜威認(rèn)為,，教育需要傳授的不應(yīng)該只是系統(tǒng)化的知識(shí),，不能夠“既不關(guān)心它原來(lái)是怎樣建立起來(lái)的，也不關(guān)心它將來(lái)會(huì)發(fā)生的種種變化”,；同時(shí),，掌握過(guò)去人類文明積累下來(lái)的知識(shí)并不是問(wèn)題的關(guān)鍵,，而應(yīng)該立足著眼于生活的未來(lái)，“我們目前的問(wèn)題是如何發(fā)覺(jué)真正存在于經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的過(guò)去的成就和現(xiàn)在的問(wèn)題這兩者間的聯(lián)系”,，“我們的問(wèn)題是明確怎樣把熟悉過(guò)去變?yōu)橛行У貞?yīng)付未來(lái)的有力的工具”,。

在杜威看來(lái)，理智和知識(shí)是應(yīng)付生活環(huán)境的工具,。有機(jī)體進(jìn)化發(fā)展的每一個(gè)階段都是和環(huán)境接觸,、并學(xué)習(xí)去控制作為客體的環(huán)境的.過(guò)程。杜威認(rèn)為,，經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐先于知識(shí),，因此，如果有機(jī)體再按那一方式行動(dòng)的話,，他就能預(yù)料將發(fā)生的事情,。在環(huán)境中如果行動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，除非希望不愉快的反應(yīng),，有機(jī)體將不會(huì)重復(fù)這一行為,；如果行為產(chǎn)生了預(yù)期的反應(yīng)，有機(jī)體就會(huì)知道當(dāng)他期望這種結(jié)果時(shí),，他可重復(fù)達(dá)一行動(dòng),。在這種行動(dòng)和反應(yīng)的過(guò)程中，有機(jī)體也就學(xué)到了控制環(huán)境的知識(shí),。一個(gè)人只有當(dāng)他感到需要時(shí)才會(huì)行動(dòng),，因此知識(shí)是于需要，這是所有知識(shí)的真理,。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都希望按照自己的預(yù)期愿望去控制和影響其他人和物質(zhì)環(huán)境,，在此知識(shí)充當(dāng)了他控制他的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的工具。

這種理論在《思維與教學(xué)》一書(shū)中得到了進(jìn)一步的發(fā)展和具體化,。杜威認(rèn)為,，只有當(dāng)有充分的原因需要思考時(shí)，只有當(dāng)個(gè)體的環(huán)境發(fā)生變化時(shí),，當(dāng)行動(dòng)不滿意或被阻止,、或不能確定行動(dòng)是否正確時(shí)，一個(gè)人才思考,。在此情況下,，他分析情境，以弄清問(wèn)題的性質(zhì),，然后運(yùn)用意識(shí)中原有的材科或收集新材料,，提出假設(shè)，并在思想中加以驗(yàn)證,，直到發(fā)現(xiàn)一個(gè)滿足他全部要求的假設(shè),，然后按照達(dá)一假設(shè)去行動(dòng),。如果行動(dòng)成功了，他就學(xué)到了如何處理這種情境的知識(shí),。如果行動(dòng)不成功,，他就會(huì)認(rèn)識(shí)到在這種情況下，這一假設(shè)是不起作用的,。

作為對(duì)傳統(tǒng)教育的反動(dòng),，杜威認(rèn)為，學(xué)校教授學(xué)生知識(shí)的目的,，不在知識(shí)本身,，而在學(xué)習(xí)如何獲得知識(shí)以指導(dǎo)下一步的經(jīng)驗(yàn)以滿足需求的方法。他舉例說(shuō)．學(xué)地圖不是學(xué)習(xí)的真正的目的,，制作地圖才是真正的知識(shí),。他認(rèn)為訓(xùn)練兒童的主動(dòng)的、持續(xù)的,、創(chuàng)造性的思維能力是教學(xué)的主要目的,。由此出發(fā),，杜威認(rèn)為．凡”有意義的經(jīng)驗(yàn)”,，總是在思維的活動(dòng)中進(jìn)行。每一思維的兩端,，開(kāi)始是一個(gè)迷惑,、紛亂或困難的情境，結(jié)果是一個(gè)澄清,、統(tǒng)一或解決的情境,，思維就在這兩端之間進(jìn)行著。在這兩端之間,，思維的過(guò)程經(jīng)歷了五個(gè)步驟：(1)有疑難的情境引發(fā)思維的沖動(dòng),；(2)確定疑難究竟在什么地方；(3)提出解決問(wèn)題的種種假設(shè),；(4)推斷每個(gè)階段所臺(tái)的結(jié)果,，看哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；(5)進(jìn)行試驗(yàn),、證實(shí),，駁斥或改正這個(gè)假設(shè)。在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中,，有的階段可以拼合,，若干階段則歷程甚短，甚至沒(méi)有被人察覺(jué),，因此,，五個(gè)步驟并非固定不變的方式,，應(yīng)隨個(gè)人對(duì)境反應(yīng)的情況而定（如胡適就將其改造成“大膽的假設(shè)、小心的求證”）,。

杜威認(rèn)為,，思維過(guò)程 “既是組織思想的方法，又是做學(xué)問(wèn)的途徑”,。所以他從思維的五步法類推出他的“以解決問(wèn)題為中心”的教學(xué)過(guò)程,，提出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。即：第一,，提供給學(xué)生有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境——要有一個(gè)使學(xué)生對(duì)活動(dòng)本身感興趣的,、愿意連續(xù)下去的活動(dòng)：第二，從這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生出一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題,，作為對(duì)學(xué)生思想的刺激和活動(dòng)目的,；第三，學(xué)生要通過(guò)調(diào)用已有知識(shí),、查閱新的資料,、從事必要的觀察來(lái)對(duì)付這個(gè)問(wèn)題；第四．學(xué)生必須一步一步地形成,、提出解決問(wèn)題的方法,；第五，學(xué)生要通過(guò)實(shí)際活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)他的解決方法,，使這些方法更加清晰具體,，并且檢驗(yàn)它們是否有效。在教學(xué)中,，教師可根據(jù)具體情況省賂其中酌某個(gè)步驟,。這就是杜威的著名的解決問(wèn)題的“五步法”。

《思維與教學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì) 思維與智慧讀書(shū)感悟篇二

思維,，是我一直想去探究的事物,。在我的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，小學(xué)生的思維以直觀思維為主,，抽象思維的發(fā)展必須具備直觀認(rèn)識(shí),。也就是說(shuō)，直觀的圖像是學(xué)生思維發(fā)生,、發(fā)展乃至超越的素材,。

本著這樣的認(rèn)識(shí)，我開(kāi)啟了《思維與教學(xué)》一書(shū)（美國(guó) 杜威著）,，在書(shū)的第一章,，我認(rèn)識(shí)到了什么是思維？

在杜威的研究看來(lái)，思維有三種形式：一是反省的思維,；二是意識(shí)之流,；三是信念。其中意識(shí)之流是指晝夢(mèng),、幻想等不受控制的心理過(guò)程,；而信念是指超于事物以外而對(duì)這事物的判斷；它確定（肯定或否定）一個(gè)事實(shí),、一種原則或一項(xiàng)定律,；反省思維是從現(xiàn)有事實(shí)暗示其它事實(shí)，而以其間的實(shí)在關(guān)系作為信念的根據(jù)的一種過(guò)程,，具體而言,，它是有觀念的秩然的連貫，是有受著控制的目的,，出于個(gè)人自動(dòng)的探究,。

它一經(jīng)開(kāi)始，則必有有意的努力,，把信念筑在證據(jù)與合理性的堅(jiān)牢的基礎(chǔ)上,。

而且反省思維有三個(gè)中心因素：一是指觀察不到的事物怎樣暗示起來(lái)。即對(duì)把見(jiàn)到的事物和暗示的事物的關(guān)系,，有什么可能,，具什么性質(zhì)，都作出思考,。在此,，所見(jiàn)的事物成為暗示的`事物的信念的基礎(chǔ),，成為它的一種證據(jù),。二是指示的作用。一事物預(yù)兆它的事物,，是它事物的象征,、線索或暗示。三是包含證據(jù)的信念,。

從杜威關(guān)于思維的論述中,，我認(rèn)識(shí)到本課題的選擇是有一定意義的，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到用圖像的方式來(lái)引領(lǐng)探究是適合小學(xué)生的科學(xué)探究的,。

其一,，杜威所闡釋的反省的思維與小學(xué)生的思維，其基點(diǎn)是一致的,。反省的思維是從現(xiàn)有事實(shí)暗示其它事實(shí),，小學(xué)生的思維也需要以直觀的事實(shí)為基本素材。

其二，杜威所闡釋的反省的思維與探究的核心要素是一致的,。反省的思維是以現(xiàn)有事實(shí)與所暗示事實(shí)的實(shí)在關(guān)系作為根據(jù)的一種過(guò)程,，而探究是一個(gè)基于假設(shè)的證據(jù)找尋過(guò)程，他們都以客觀的認(rèn)識(shí)為基點(diǎn),。

其三,，反省的思維所表現(xiàn)出來(lái)的三大特征幫助我們清晰地認(rèn)識(shí)了圖像在探究中的作用，一是學(xué)生借助已經(jīng)看到的圖像,，從而通過(guò)思維將圖像建立起聯(lián)系,；二是圖像可以發(fā)揮指示功能，從而做出預(yù)測(cè)和推想,；三是依據(jù)圖像所做出的思維,，必須經(jīng)歷證據(jù)的進(jìn)一步檢驗(yàn)（或直觀圖像作為證據(jù)的進(jìn)一步檢驗(yàn)），才能是一場(chǎng)真正的科學(xué)探究,。

綜合上述認(rèn)識(shí),，我認(rèn)為以圖像為支架的探究式教學(xué)，其核心是將課堂打造成一個(gè)以圖像為背景的情境,，從而讓學(xué)生在經(jīng)歷圖像中產(chǎn)生認(rèn)識(shí),，在圖像的結(jié)構(gòu)化刺激中發(fā)展認(rèn)識(shí)，并在基于直觀圖像的縝密探究和擴(kuò)大觀察中證實(shí)這種認(rèn)識(shí),。在這個(gè)過(guò)程中圖像為學(xué)生探究行為,、探究思維、探究情感的不斷發(fā)生,、發(fā)展,、乃至超越架構(gòu)了一個(gè)個(gè)支架。

《思維與教學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì) 思維與智慧讀書(shū)感悟篇三

xxxx年9月我園接到總課題組關(guān)于申報(bào)子課題的電子郵件,，積極努力申報(bào),，在園長(zhǎng)的大力支持下，我園申報(bào)的《在語(yǔ)言活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究》子課題被批準(zhǔn)立項(xiàng),，立項(xiàng)后,，園長(zhǎng)親子主抓，教科室積極組織實(shí)施,，通過(guò)半年來(lái)的實(shí)施在語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中取得了明顯的效果,，但也存在一些問(wèn)題，現(xiàn)將這一階段的研究情況做一個(gè)總結(jié)：

1.成立課題組,，對(duì)參與課題的成員進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí),。

首先，選拔課題組成員,，以年級(jí)組長(zhǎng)為主要參研人員,，組織參研人員進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)，了解不同年齡段幼兒的心理特點(diǎn)，幼兒思維發(fā)展特點(diǎn),。其次,，有課題實(shí)施負(fù)責(zé)人進(jìn)行了《幼兒語(yǔ)言活動(dòng)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究》教師培訓(xùn)，培訓(xùn)中分析了我園在語(yǔ)言活動(dòng)中存在的問(wèn)題,，運(yùn)用實(shí)例講解了如何在語(yǔ)言活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維,，最后提出了課題相關(guān)活動(dòng)要求。通過(guò)培訓(xùn),，明確了課題實(shí)施的目標(biāo),，同時(shí)明確了各自的職責(zé)。

2.通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)及網(wǎng)站向家長(zhǎng)宣傳,。

由于幼兒園所處位置及家長(zhǎng)群的文化素養(yǎng)結(jié)構(gòu),，很多家長(zhǎng)的教育理念還停留在多教幾個(gè)字，多算幾道題的層面上,，這是他們?cè)u(píng)判是否聰明的標(biāo)準(zhǔn),。所以此課題的順利實(shí)施需要改變家長(zhǎng)的觀念。因此,，課題組在開(kāi)學(xué)初召開(kāi)的家長(zhǎng)會(huì)上積極向家長(zhǎng)介紹研究此課題的目的,，4月25日我園邀請(qǐng)一杰早教研究專家李俊杰為家長(zhǎng)做《今天我們?cè)鯓咏逃⒆印返膶ｎ}講座。另外,，課題組利用幼兒園網(wǎng)站上傳一些幼兒心理學(xué),、教育學(xué)等方面的知識(shí)，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念,，協(xié)助課題的順利實(shí)施,。

3.開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)研討活動(dòng)，促課題順利實(shí)施,。

xxxx年4月,，課題組根據(jù)課題計(jì)劃開(kāi)展了語(yǔ)言教學(xué)研討活動(dòng)。此次活動(dòng)有園長(zhǎng)為教研組長(zhǎng),，教科室,、保教室及年級(jí)組長(zhǎng)為成員成立研討團(tuán)隊(duì)，通過(guò)說(shuō)課,、觀課展開(kāi)研討，主要圍繞教師活動(dòng)的設(shè)計(jì),、提問(wèn)以及幼兒思維活動(dòng)的表現(xiàn)進(jìn)行研討,，研討后做課教師進(jìn)行修改，修改后在進(jìn)行試講,，已達(dá)到最佳效果,。通過(guò)這樣的研討活動(dòng)，改變了教師先入為主的觀念，創(chuàng)新教育方法,，積極鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)參與,，激發(fā)幼兒積極思維，使幼兒創(chuàng)造性思維得到很好的培養(yǎng),。6月份,，我們從中選取了兩節(jié)精品課向全區(qū)學(xué)前教育同行展示，得到了大家的贊同,。

4.向薄弱園所送課,，將我們的研究成果推廣。

我園在課題實(shí)施過(guò)程中,，積極探索好的教育內(nèi)容和教育方法,，如我園在語(yǔ)言活動(dòng)中把早期閱讀做為我們研究的主要內(nèi)容，嘗試在教師的引導(dǎo)下鼓勵(lì)幼兒自主閱讀,，大膽講述,，通過(guò)自己的思考講述自己的想法、見(jiàn)解等等,。通過(guò)此次研究,，幼兒的積極性明顯提高，思維活躍,，同時(shí)也使他們的語(yǔ)言發(fā)展有了很大改善,。6月底，我園選拔了4名骨干教師將我們的研究成果--在早期閱讀中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維向薄弱園所推廣,，通過(guò)送課活動(dòng),，效果明顯，得到了該園教師的一致好評(píng),。同時(shí)也使課題研究更好的`向深層次推進(jìn),。

我們課題組雖然做了大量的工作，在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了一些探索,。但由于我們的科研能力有限,，理論素養(yǎng)還有待提高，本課題研究的內(nèi)容還有待進(jìn)一步的深入挖掘,，研究方法還有待進(jìn)一步完善,。要進(jìn)一步借助于遠(yuǎn)程培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)教研,、自學(xué)等途徑努力提高教師們的理論水平和專業(yè)素養(yǎng),。更需要專家的專業(yè)引領(lǐng)，對(duì)我們的研究作出適時(shí)評(píng)價(jià),，為我們研究指明方向,。

1,、教師課題研究的積極性、主動(dòng)性有待提高,。

2,、在課題實(shí)施中教師的參與不能面面俱到，只有部分教師參與,。

3,、課題的宣傳力度不夠。

為了課題能夠順利實(shí)施,，圓滿結(jié)題課題組及時(shí)做出調(diào)整,。

1.通過(guò)一些獎(jiǎng)勵(lì)制度提高教師的參研積極性。如通過(guò)語(yǔ)言優(yōu)質(zhì)課比賽激勵(lì)教師,，論文,、案例的評(píng)比，承擔(dān)觀摩活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)加分等,，激發(fā)教師的參研熱情,。

2.鼓勵(lì)教師有專業(yè)型教師向研究型教師轉(zhuǎn)變，為教師提供優(yōu)厚的研究條件,，以點(diǎn)帶面,，逐步做到人人參與。

3.加大科研宣傳力度,，通過(guò)信息報(bào)道,，網(wǎng)站宣傳，向家長(zhǎng),、同行,、宣傳，得到家長(zhǎng)的認(rèn)同,，同行的認(rèn)可,。