我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇一

近年來(lái),，隨著電子學(xué)習(xí)資源的快速發(fā)展,，教育大智慧作為一款綜合性的電子學(xué)習(xí)資源平臺(tái)，備受學(xué)生和教師的青睞,。作為一名在校大學(xué)生,，我有幸使用了教育大智慧這一工具，并從中受益匪淺,。下面我將分享我使用教育大智慧所獲得的閱讀心得體會(huì),。

首先，教育大智慧給予我了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和知識(shí)邊界,。以前,，我要去圖書館借書或購(gòu)買紙質(zhì)書籍來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在,，通過(guò)教育大智慧,，我可以在線閱讀各類教材、參考書以及期刊論文等學(xué)術(shù)資料,。這不僅為我提供了更多種類的閱讀材料,，也節(jié)省了我前往圖書館的時(shí)間。在教育大智慧的幫助下,，我可以更加方便地獲取到所需的知識(shí)和信息,。

其次，教育大智慧提供了多樣化的學(xué)習(xí)工具與功能,。在使用教育大智慧進(jìn)行閱讀的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)它不僅提供了標(biāo)準(zhǔn)的電子書閱讀功能,，還有一系列的學(xué)習(xí)工具和功能，比如筆記記錄,、高亮標(biāo)記,、關(guān)鍵詞搜索等。這些功能的存在讓我更加高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,。例如,，當(dāng)我在閱讀一本書時(shí)，我可以使用筆記記錄功能將重要的內(nèi)容做出記錄,，便于之后的復(fù)習(xí)和查閱,。

此外，教育大智慧還提供了在線學(xué)習(xí)社區(qū)的交流平臺(tái),。在教育大智慧的學(xué)習(xí)社區(qū)中,，我可以與其他使用者進(jìn)行知識(shí)分享和學(xué)術(shù)討論。通過(guò)和其他學(xué)生或?qū)I(yè)人士的交流,，我可以得到更多的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和觀點(diǎn),，進(jìn)一步拓寬自己的視野。同時(shí),，通過(guò)回答其他用戶的問(wèn)題,，也能夠加深自己對(duì)知識(shí)的理解和消化。這為我提供了與更多人互動(dòng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，使我的學(xué)習(xí)變得更加豐富和多樣化,。

教育大智慧還通過(guò)線上線下結(jié)合的方式，豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),。除了提供電子書的閱讀功能外,，教育大智慧還與一些知名出版社和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)設(shè)了線下的講座,、講習(xí)班和培訓(xùn)課程,。在這些課程中，我可以與專家面對(duì)面地交流和學(xué)習(xí),，獲取到更加系統(tǒng)和深入的知識(shí),。這種線上線下結(jié)合的方式，讓我更加全方位地提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和知識(shí)水平,。

最后,，通過(guò)教育大智慧的閱讀，我體會(huì)到閱讀的重要性和樂(lè)趣,。以前,，我對(duì)閱讀并沒(méi)有太深的認(rèn)識(shí)，往往將其視為一種任務(wù)或者工具。然而,，通過(guò)教育大智慧的推動(dòng),，我開(kāi)始注重在閱讀中的思考和感悟。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)閱讀,，我可以獲得新的知識(shí),、打開(kāi)新的思維觸角,，并學(xué)會(huì)更加批判性地思考問(wèn)題,。閱讀使我不斷成長(zhǎng)，讓我享受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。

綜上所述,，教育大智慧給我?guī)?lái)了很多學(xué)習(xí)上的便利和樂(lè)趣。通過(guò)教育大智慧,，我不僅拓寬了自己的學(xué)習(xí)空間和知識(shí)邊界,，還獲得了更多的學(xué)習(xí)工具與功能，并與他人進(jìn)行了更多的互動(dòng)和交流,。同時(shí),，教育大智慧也讓我更加珍視閱讀的重要性和樂(lè)趣。我相信,，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中,，教育大智慧會(huì)一直陪伴著我們，成為我們追求知識(shí)和學(xué)習(xí)的好助手,。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇二

《致教師》的每一篇文章,，均由一個(gè)一個(gè)具體的問(wèn)題開(kāi)啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑,，苦惱與疼痛,。

與其說(shuō)那是某一個(gè)教師的問(wèn)題，不如說(shuō)是某一類教師的問(wèn)題,，甚至是所有教師的問(wèn)題,。我特別注意到《致教師》里那些提問(wèn)者。他們中有的是剛剛走上講臺(tái)的新教師,，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師,；有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村,；有的教語(yǔ)文,，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)提問(wèn)者，都意味著不同的成長(zhǎng)環(huán)境,，不同的人生經(jīng)歷,，不同的生命敘事。因?yàn)樗麄兊拇嬖冢吨陆處煛分械摹敖處煛辈辉偈强辗旱穆殬I(yè)人群,，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”,。

朱老師對(duì)于每一個(gè)“問(wèn)題”的回應(yīng)，不是簡(jiǎn)單的方法xx,，而是思維方式的照亮,。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級(jí)，耐心的回應(yīng)每一位提出問(wèn)題的幼兒,。

我覺(jué)得,，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開(kāi)前代人的教育財(cái)富,。事實(shí)上,，很多的教育家，只不過(guò)是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中,，提出很多理論上的共鳴而已,。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴,，現(xiàn)在不少教師找不到感覺(jué),，找不著“北”。作為一個(gè)教師,，你跟其他專家不一樣,，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師,，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力,。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高,，他就越是把教師當(dāng)作百科全書,。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的,，如果教師是一問(wèn)三不知,，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),。

其次,，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的,，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩,、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè),，要和他們共同成長(zhǎng),，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通,，才能理解他們,，才能夠得到他們的愛(ài)?？墒俏覀円恢敝鲝垘煹雷饑?yán),，鼓勵(lì)師生之間有距離感。中國(guó)教育傳統(tǒng)有很多好東西,，也有很多不好的東西,，過(guò)于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。

教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷,、經(jīng)歷和閱歷,。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系,，不一定將名山大川都走遍,，行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)本書，其價(jià)值是一樣的,。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然,、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活,、熱愛(ài)人類的人,，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們,。

總之,，朱永新教授的《致教師》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐耄覀円欢ㄒΠ堰@些理想化為前進(jìn)的動(dòng)力,，才能使教育步入科學(xué)的軌道,，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”,，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”,，教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇三

作為一名教育工作者,，我深知讀書的重要性,，也非常重視自己的個(gè)人成長(zhǎng)與提升。在教育大智慧這個(gè)數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)的幫助下,，我有機(jī)會(huì)通過(guò)閱讀大量的優(yōu)秀圖書和文獻(xiàn),，拓寬了自己的知識(shí)視野，提高了自己的思辨能力和創(chuàng)新能力,。在這篇文章中,，我將分享我在教育大智慧上閱讀書籍的體會(huì)和心得,。

第一段：教育大智慧為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源,。

教育大智慧作為一款集成了豐富圖書和文獻(xiàn)資源的平臺(tái),，給我提供了許多寶貴的學(xué)習(xí)資源,。之前，我需要花費(fèi)大量的時(shí)間去查找和篩選適合的圖書和文獻(xiàn),，但教育大智慧為我提供了針對(duì)性的推薦和分類,，讓我可以更快地找到我感興趣的領(lǐng)域和主題,，節(jié)省了我不少時(shí)間,。另外，教育大智慧還提供了大量的電子書籍和期刊,，這些資源對(duì)我開(kāi)展教育科研非常有幫助。通過(guò)使用教育大智慧,，我不僅學(xué)到了很多新的知識(shí),，還加深了對(duì)于教育的理解和認(rèn)識(shí)。

教育大智慧的電子書籍閱讀功能非常優(yōu)秀,，大大提升了我的閱讀體驗(yàn)和效果。電子書的便攜性讓我可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀,，無(wú)需攜帶大量的紙質(zhì)書籍,。另外，教育大智慧的電子書籍具備書簽,、筆記和高亮功能,，這使得我的閱讀更加有條理且易于回顧。同時(shí),，教育大智慧還提供了詞典和翻譯功能,，幫助我更好地理解和掌握閱讀材料,?？偟膩?lái)說(shuō)，教育大智慧的閱讀功能為我提供了便捷,、高效的閱讀體驗(yàn),。

通過(guò)在教育大智慧上閱讀各種學(xué)術(shù)著作和專業(yè)文獻(xiàn)，我不僅增加了自己的知識(shí)量,，還培養(yǎng)了自己的思辨能力,。在教育領(lǐng)域，雖然有許多經(jīng)典理論,，但在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中,，我們可能面臨各種特殊情況和問(wèn)題。而在教育大智慧的閱讀過(guò)程中,，我接觸到了不同的觀點(diǎn)和理論,，從中梳理和分析不同的思路，培養(yǎng)了自己的思辨能力,。這使得我在工作中能夠更加靈活地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難,，為學(xué)生提供更加個(gè)性化的教育服務(wù),。

教育大智慧上的圖書和文獻(xiàn)都是來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的優(yōu)秀作品，其中蘊(yùn)含了很多的創(chuàng)新思想和方法,。通過(guò)閱讀這些作品,，我深深地感受到了創(chuàng)新的力量和魅力，也受到了啟發(fā),。與同行進(jìn)行交流和探討,，我將自己的創(chuàng)新想法與他們進(jìn)行分享和交流，獲得了很多寶貴的建議和意見(jiàn),。這使得我在工作中不斷嘗試新的教學(xué)方法和手段,，提高了我的教學(xué)創(chuàng)新能力。

第五段：教育大智慧對(duì)我個(gè)人和職業(yè)成長(zhǎng)的意義,。

通過(guò)使用教育大智慧進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí),，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨能力和創(chuàng)新能力,。這些都對(duì)我個(gè)人和職業(yè)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用,。我在工作中能夠更加敏銳地捕捉到問(wèn)題和需求，通過(guò)教育大智慧提供的資源和支持,，能夠更好地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),。同時(shí)，我也意識(shí)到讀書只是成長(zhǎng)的一個(gè)方面,，關(guān)鍵還在于能否將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,。因此，我會(huì)繼續(xù)努力,，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和提高,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)的全面發(fā)展。

總結(jié)：教育大智慧作為一款優(yōu)秀的數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái),，在我的個(gè)人和職業(yè)成長(zhǎng)中發(fā)揮了重要作用。通過(guò)教育大智慧提供的豐富資源和優(yōu)秀功能,，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí),，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和創(chuàng)新能力。在今后的工作中,，我將繼續(xù)使用教育大智慧,，以持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù),。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇四

人們常說(shuō)“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”，教書育人是一件漫長(zhǎng)的事情,，它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情,，也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”,，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地,，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地,。也正因如此，教育需要智慧,。

教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧,，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界,。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦,，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界,。教育的道理,，其實(shí)都是些大道理,，樸素的道理，都是些家常話,。譬如說(shuō),，要尊重學(xué)生，身教重于言教,，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”,，因材等。道不遠(yuǎn)人,，大道理就不難悟到。人同此心,，心同此理",，自古然。教育的智慧,，大都是緣于一些古老的智慧,。古老的智慧存在古典之中,，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐,。

《教育的智慧》這本書中提到,，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感,，才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂,，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生,，他們是幾十個(gè)家庭,。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù),，毫不夸張地說(shuō),，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望,，他們將一切對(duì)美好生活的向往,，都寄托在他們的下一代!而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對(duì)待,，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望,，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái),，用心靈去贏得心靈,。

智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜,，但也并不簡(jiǎn)單,。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧,，刻意去追求智慧教育,，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成,，應(yīng)運(yùn)而生,，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程,。

“教育是一種詩(shī)意的修行,，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程,?！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生,，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體,，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)!

如果不是因?yàn)檫@樣的讀書活動(dòng)，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真,、像模像樣地讀這樣一本教育書籍,。翻開(kāi)這本書的第一頁(yè)，在封面反面的折疊處,，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡(jiǎn)介,，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛(ài)也深深愛(ài)著孩子的老師?！皭?ài)”這個(gè)字,，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的,，我有無(wú)私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎?我真正地愛(ài)學(xué)生?讀了《愛(ài),，不是教育的一切》這一章后，我覺(jué)得自己對(duì)教育里的愛(ài)好像有了新的理解,。

愛(ài),，是成為教師的前提。沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育;沒(méi)有愛(ài),，便不能為師。在大學(xué)里,，曾經(jīng)聽(tīng)教育學(xué)的老師說(shuō)過(guò)陶行知“四顆糖”的故事?，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個(gè)故事,，有了更深的理解：育人之道,，愛(ài)心為先?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這句話是絕對(duì)站得住腳的,，但是，我們不能因此得出“有了愛(ài)就有了教育”的結(jié)論,，教育出來(lái)愛(ài),，還要有思想、智慧,、技巧等,。

當(dāng)老師需要愛(ài)心，作者李老師認(rèn)為,，所謂“愛(ài)心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛(ài)孩子是天性流露而不是道德使然,。真正的教育首先是充滿情感的教育,，任何形式的體罰都離開(kāi)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重，是談不上任何教育的,，都是應(yīng)該根絕的,，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開(kāi)懲罰,。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念,、平等意識(shí),、獨(dú)立人格的啟蒙教育,。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè),，熱愛(ài)這份事業(yè),，就會(huì)熱愛(ài)學(xué)生,，對(duì)學(xué)生的那份真情就會(huì)情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個(gè)有魅力的老師,，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些,，我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師，信其道”,。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)一句話：“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧!他們是那樣的天真,、可愛(ài)，每一個(gè)都是可以成為有用之才的,，你們眼里,、心里都要裝著孩子……”對(duì)于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”,。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母,、給孩子、給愛(ài)人,、給自己,。對(duì)于普通教師來(lái)說(shuō)，捧著一顆心來(lái),，帶走半根草也沒(méi)有什么的,。我知道自己做不到博愛(ài)，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個(gè)孩子,，不因其學(xué)習(xí)成績(jī),、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況,、性格相貌等因素有所偏愛(ài)與冷落,。

以上僅是我對(duì)《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時(shí)也是紙上談兵,，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來(lái)教育的方向,，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生,，如何從教的過(guò)程中讓學(xué)生感受到教育的目的。

暑假中,，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》,，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗,。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心,。

在該書中,，就教育的文化、經(jīng)濟(jì),、政治,、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵,，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育,。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系,。

應(yīng)該說(shuō),，教育本身就包含有懲罰的因素。教育,，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平,，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”,。這種“養(yǎng)成教育”,，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人,，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的,。同時(shí)，在一個(gè)集體中,，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí),。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利,，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō),，必須予以必要的懲罰。

什么是懲罰?教育懲罰,，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正,。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上,。前者如扣操行分或紀(jì)律處分(警告,、記過(guò)等等),，對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)(對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定);或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為(比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等),。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾,，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人,，也要盡可能多地要求他,。”

總之,，教育不能沒(méi)有懲罰,，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神,。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利,，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中,，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐,，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制,、紀(jì)律與自由,、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等,。這樣的教育懲罰,，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治(注意,，不僅僅是“法制”)觀念,、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義,。

合上張平的《教育的智慧》,，書中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提,，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),。

思維是智力與智能的核心,，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維,，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維,。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維,。對(duì)于某一道題目的解法,，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題,，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納,，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維,。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn),，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。

一個(gè)學(xué)生的成才,，不僅依賴于智力因素,，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施,，即發(fā)展興趣,、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格,、養(yǎng)成習(xí)慣,。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情,，提高教學(xué)水平,。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要,。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣,，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中,，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。另外,，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征,，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容,，學(xué)生有問(wèn)必答,，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生,，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生,，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘,，用自己職業(yè)良心衡量自己,，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為,，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作,，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任,，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力,，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的.位置,。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班,，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性,，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束,。

總之,，讀過(guò)這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受,、一種智慧,，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然,，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系,，也引發(fā)了不少的困惑和思考,，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書,，收獲真是不少,，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師,，我深感肩上擔(dān)子的沉重,。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心,。特別是書中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：

“愛(ài)自己的孩子是人,，愛(ài)別人的孩子是神”,。林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能,，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣,，因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子,，母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起,，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多,，但就其本質(zhì)來(lái)看,，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé),，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的,、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài),，是一種促使學(xué)生成才的真情,。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”,，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài),，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階,。

“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才,?！边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞,，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生,。”那他就很可能慢慢放棄對(duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育,。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”,。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此,，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁,，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生,，以感染他們、改變他們,、教育他們,、造就他們。

“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提,，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),。

我們常常說(shuō)，教育需要智慧,。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念,，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生,。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰,。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情,，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致,，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的,。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅,，歡樂(lè)，幸福,。充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的,。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果,。追求智慧就是追求幸福,，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活,，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上,。

教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界,。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦,，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界,。

霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng),?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者,。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得,，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者,。在我看來(lái),，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素,，但是也有部分是由后天決定的,。

教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索,、深思,，但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩,，我也想把這些話讀給我的朋友們,。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇五

《教育的智慧》是我國(guó)著名心理學(xué)工作者、北師大教授,、博士生導(dǎo)師林崇德先生寫給中小學(xué)教師的近著,。本書以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯,，源于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性,，以及生動(dòng)流暢的文筆，從理論與實(shí)際相結(jié)合,、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論,，回答了基礎(chǔ)教育改革中許多重要的問(wèn)題。

掩卷沉思,，書中的不少觀點(diǎn)給我們以啟發(fā),，能夠讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質(zhì)”給我感觸最深,。本章以“認(rèn)識(shí)自己：教師就應(yīng)是什么樣的人,？”一問(wèn)展開(kāi)闡述。林先生喜歡趙樸初的詩(shī),，而我讀了趙樸初的詩(shī)也十分感動(dòng)和安慰,，同時(shí)也更添幾份職責(zé)。讓我們一齊來(lái)讀讀趙老的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》：不用天邊覓英雄,，教師隊(duì)里,，眼前便是,。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子,?？盎厥资晖拢?！無(wú)怨無(wú)尤吞折齒,，捧丹心，默向紅旗祭,?；寂c安，無(wú)論比,。幼苗茁壯園丁喜,。幾人知，平時(shí)辛苦,，晚眠早起,？澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底,。費(fèi)盡了千方百計(jì),。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴,。光和熱,，無(wú)窮際。趙老的這首詩(shī)飽含了對(duì)人民教師辛勤付出的肯定與贊美,，我們每個(gè)教師讀本詩(shī)都會(huì)心中涌起一份激動(dòng)和安慰,，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩(shī)中所寫的那樣了嗎？我是否無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào),？應(yīng)對(duì)教育改革的大潮,，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度,，決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì),。那么，教師務(wù)必具備哪些素質(zhì)呢,？林先生透過(guò)近年來(lái)的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究,，認(rèn)為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平,、教師的教育觀念,、教師的教學(xué)監(jiān)控潛力以及教師的教學(xué)行為與策略，下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流,，以求共勉,。

師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字,，即對(duì)教育有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感和用心性,；而師愛(ài)則是師德之魂。有人說(shuō)“疼愛(ài)自己的孩子是本能,，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”,，因?yàn)檫@種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的,、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,。師愛(ài)能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的力量,，它不僅僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才,。所以,，我們每個(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們,，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到,。

應(yīng)對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，應(yīng)對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快,，應(yīng)對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明,，作為教師如果不學(xué)習(xí)，就將落后,，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑,。所以，教師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)更新知識(shí),，即要有“本體知識(shí)”——教師扎實(shí)的本體知識(shí)是其取得良好教學(xué)效果的基本保證,；又要有必須的“文化知識(shí)”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長(zhǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn),，以贏得學(xué)生信賴和愛(ài)戴,，從而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，激發(fā)fdcew他們的求知欲,，把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路,；還要有豐富的“實(shí)踐知識(shí)”——在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)和與之相關(guān)的知識(shí)，即豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累,；再加上必要的“條件性知識(shí)”——即教師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí),，這是獲得事半功倍的重要條件,，否則違背學(xué)生身心發(fā)展來(lái)搞教育則會(huì)造成事倍功半。

一個(gè)優(yōu)秀的教師就應(yīng)有這樣的自信：“我必須能教好學(xué)生,；我的學(xué)生必須會(huì)進(jìn)步,，會(huì)成才?！边@也是教師正確的教育觀念,，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy,，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心,，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。賞識(shí)教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。

這種自我監(jiān)控潛力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的那種“知其然,，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控潛力包括：課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性,、課堂的反饋與批判性,、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性,。大凡著名特級(jí)教師都有著良好的反思習(xí)慣,，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣,。

教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn),，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式,，它既是一種技術(shù),，更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)能夠從六個(gè)方面去做,，即教學(xué)行為的明確性,、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性,、教學(xué)策略的啟發(fā)性,、學(xué)生參與的用心性、教學(xué)評(píng)估的有效性,。

總之當(dāng)教師不容易,，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。但是我們既然選取了這個(gè)職業(yè),，就就應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔,，并且要為爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對(duì)得起“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào),，對(duì)得起我們自己的良心,，對(duì)得起把孩子托付給我們的家長(zhǎng)，對(duì)得起敬仰我們教師的可愛(ài)又淘氣的孩子們,。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇六

經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦,，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書,，我想作為一名教師,，我們不但要好好讀它、品它,、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書后,，我有許多感觸,，本書包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》,、《學(xué)記》,，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪,。

最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中,。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后,，受益頗深,。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),，也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”,。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容,，更是了解到內(nèi)容的精髓,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響,，以及學(xué)習(xí)的目的,、程序、內(nèi)容和方法等,。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí),、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言兩語(yǔ)總結(jié)出來(lái)的,，只有親自通讀全文,，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。

在《勸學(xué)》中,，荀子提到“積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,；……蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也?！边@段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事,，而在于日常不斷地積累。積土成為山,，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起,；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng),；積累善行,，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界,，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步,，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法,；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法,。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠(yuǎn),；劣馬拉車走十天,，也能走得很遠(yuǎn),，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，卻能上吃泥土，下飲地下水,，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒?。同樣道理，學(xué),，用心一也,。

《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開(kāi)篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn),，而且以圣人孔子不恥從師為例子,，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握,，誰(shuí)就是老師,。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題,。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”,。韓愈說(shuō)，“師者,，所以傳道,、授業(yè)、解惑也,?！边@是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位,，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),，就是把德育放在了第一位,，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的,，充分說(shuō)明了德育的重要作用,。

《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝,。它內(nèi)容的主要精神,，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),?！秾W(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢,，然后能夠?yàn)槿藥熞病?，作為一名教師，在明白自己職?zé)的基礎(chǔ)之上,，還要有好的教學(xué)方法,。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛,，“師”的底蘊(yùn)更重要,。《學(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因,，又懂得教育失敗的原因,，才能勝任工作?！肮示又?，喻也”。也就是說(shuō),，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師,，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),，就是：引導(dǎo)學(xué)生,，但不牽著他們走；嚴(yán)格要求他們,，但不施加壓力,；不把道理和盤托出,。做到“和”,、“易”、“以思”,，就算是循循善誘了,。《學(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子,，必學(xué)為裘,；良弓之子，必學(xué)為箕,；始駕者反之,，車在馬前?！闭J(rèn)為教師搞清楚了“為裘”,、“為箕”、“駕馬”三條道理,，也就懂得教育的途徑了,。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深,，由易到難,，循序漸進(jìn)；第二,，要重視練習(xí),，持之以恒,，求其得心應(yīng)手。

面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn),，作為教育工作者,，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它,、珍惜它,、用好它，感謝《教育的智慧》這本書,，讓我的假期不虛度,！

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇七

最近有幸拜讀了全國(guó)著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師的著作《教育的智慧》一書，里面包含了李老師對(duì)教育工作的真誠(chéng)和熱情,，書中字字蘊(yùn)含著真言,，句句滲透著思考的智慧，讀完之后讓人受益匪淺,。

在《教育的智慧》一書中,，李老師經(jīng)過(guò)幾十年的親身教育實(shí)踐歷程，通過(guò)對(duì)教育的感悟,、理解,、思考，形成了自己對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解,，其中主要包括對(duì)于師生關(guān)系的理解,，班主任如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以及如何當(dāng)一名好老師等,，李老師都有著自己獨(dú)立的思想，都在《教育的智慧中》一一呈現(xiàn),，讀完后讓我們這些后輩教師受益匪淺,。

《教育的智慧》一書中對(duì)于課堂上的師生關(guān)系的理解，是建立在民主課堂的基礎(chǔ)上的,，而民主課堂在李老師的思想中主要包含以下幾個(gè)因素：充滿愛(ài)心,、尊重個(gè)性、追求自由,、體現(xiàn)平等,、重視法治、倡導(dǎo)寬容,、講究妥協(xié),、激發(fā)創(chuàng)造等八個(gè)方面。

而其中讓我感受最深的是充滿愛(ài)心與重視法治,。充滿愛(ài)心就是對(duì)每一位學(xué)生投注關(guān)注與尊重的目光,，老師與學(xué)生之間懂得互相尊重,，也讓學(xué)生之間學(xué)會(huì)彼此尊重。

而重視法治雖然不能等同于用法律手段來(lái)治理班級(jí),，但精神實(shí)質(zhì)是一樣的,，即依靠體現(xiàn)公共意志的規(guī)則來(lái)實(shí)施管理，而且所有人都必須遵守統(tǒng)一的規(guī)則,，體現(xiàn)在班級(jí)中就是讓學(xué)生通過(guò)共同制定規(guī)則參與班級(jí)管理,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己管理自己，從而學(xué)會(huì)自己管理班級(jí),，,，而老師也會(huì)尊重學(xué)生的這個(gè)權(quán)利，從而形成一種在平等基礎(chǔ)上的共享形式的新型的師生關(guān)系,。

而在關(guān)于班主任的自我修養(yǎng)的方面,，李老師在《教育的智慧》中首先提出了作為一名班主任的幸福何在？它來(lái)自于對(duì)于教師職業(yè)的享受,，尊嚴(yán)的贏得,，更重要的是學(xué)生自覺(jué)的愛(ài)戴等多方面。

李老師也給我們提了很多有益的建議,，尤其是剛剛踏上工作崗位不久的年輕教師更應(yīng)該吸取其中的精華,，要善于向前輩教師學(xué)習(xí)，多思考,、多閱讀,、多寫作，讓自己不斷地充實(shí)自己,，不斷地進(jìn)步,，化壓力為動(dòng)力，更好的從事教育教學(xué)中的班主任工作,。

教師是我們每一個(gè)從事教育工作的最重要的職責(zé)歸屬,，不論是不是班主任，不論教的是語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)還是美術(shù)音樂(lè),，我們都有一個(gè)共同的職業(yè)：教師,。

而如何讓自己成為一名好老師？如何成為一名讓學(xué)生喜歡尊重的老師,？是我們每一位教育工作者都要思考的,。

那種滿堂灌的教學(xué)方式，那種一言堂的教育管理方式已經(jīng)不適合當(dāng)今的教育現(xiàn)實(shí),，作為一名老師,，用心傾聽(tīng)學(xué)生，才能讓學(xué)生真正信任自己,，用尊重平等的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生,，才能讓學(xué)生感受到真正的尊重與理解,，在此基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生獲得愛(ài)與尊重,，學(xué)生最終也會(huì)把這種愛(ài)與尊重的光芒照射到老師的身上,，同時(shí)也要注重自身教學(xué)素質(zhì)的提高，通過(guò)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，使自身教學(xué)素養(yǎng),、教學(xué)能力不斷提升，成長(zhǎng)為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀老師,，而這也是李鎮(zhèn)西老師傳授給我們的重要的教育思想,。

學(xué)高為師，身正為范,。作為一名教師,，不僅要堅(jiān)持在教育實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，在平日里也要多讀書,，讀好書,，把教育實(shí)踐與書中的思想精華融合在一起，學(xué)習(xí)做事思考相互結(jié)合,，才能成為一名不斷前進(jìn)的老師,，才能真正促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇八

《教師的教育智慧從哪里來(lái)》這本書,。他在書中講述了100個(gè)教育案例,，通過(guò)這些案例，詮釋了在教育過(guò)程中,，教師如何正確處理教師問(wèn)題,、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題,、教師與家長(zhǎng)的問(wèn)題以及管理問(wèn)題,。駐足于一百個(gè)案例，不禁被那一個(gè)個(gè)智慧的火花所折服,。作為讀者,，讀著也想著,，如果是我,，我會(huì)怎么做，他做得好在哪里,？我正是在這樣身臨其境的閱讀中收獲教育的智慧,。

班主任的一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響,。所以,，新時(shí)期的班主任應(yīng)對(duì)教育對(duì)象實(shí)施影響的同時(shí),，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí),，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，提高自身素質(zhì)，才能嚴(yán)于律己,，以身作則,，在學(xué)生中樹(shù)立一個(gè)實(shí)實(shí)在在的榜樣?！八街梢怨ビ瘛?，許多老師都有切身的經(jīng)驗(yàn)和感受。通過(guò)學(xué)習(xí),，我們可以掌握最新的教育理念,，了解最新的教育技術(shù)和教育方法，使自己的教育視野更寬闊,，教育辦法更有效,。

智慧來(lái)自了解。在教育教學(xué)過(guò)程中,，作為教師必須時(shí)時(shí)站在學(xué)生角度上來(lái)思考問(wèn)題：假如我是孩子,，我最需要的是什么？假如是我的孩子,，我會(huì)怎么做,？當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會(huì)多一份理解,，多一份包涵,，多一份寬容，多一份耐心和期待,，同時(shí)也會(huì)讓師生多收獲一份快樂(lè)和欣幸,！教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥?lái),，認(rèn)真地傾聽(tīng)孩子們的心聲,，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉耄ぷ骺偨Y(jié)才能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效,、靈活多變,、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果,，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的最優(yōu)化,。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生,，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作,。

教育智慧從哪里來(lái),？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問(wèn)題。但是,，走進(jìn)《教育智慧從哪里來(lái)》,，使我獲得了一種積極向上的活力與動(dòng)力,。讓我明白了沒(méi)有教育智慧就沒(méi)有教育的成功,！也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)水平,，個(gè)人簡(jiǎn)歷在實(shí)踐中執(zhí)著地思考,，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成,。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇九

任何時(shí)間都只能是具體的實(shí)踐,，教育家的成功實(shí)踐也只是一種具體時(shí)間方式的成功，受時(shí)間,、空間和文化的約束,，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性,。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí),，是蘊(yùn)涵在成功實(shí)踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時(shí)代和地域的局限,，超越意識(shí)形態(tài),、經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限,，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神,。

教育實(shí)踐知識(shí)的豐富性、多樣性和生成性能開(kāi)闊我們的視野,，讓我們具備改造現(xiàn)實(shí)教育的自覺(jué)意識(shí),，提升我們創(chuàng)造新教育實(shí)踐的能力。

教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的,，必須以人化的方式進(jìn)行,，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué),，教育活動(dòng)（包括教學(xué)活動(dòng)）是一種發(fā)展和提升人性,、人格及人品的重大實(shí)踐。

人之所以為人,，在于清晰地意識(shí)到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利,、地位和價(jià)值,，從而建立應(yīng)有的尊嚴(yán)和個(gè)性,。人之所以為人,，在于具有適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì),、創(chuàng)造社會(huì)的思想智慧和實(shí)踐能力,。

早在1948年12月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)就通過(guò)并頒布了《世界人權(quán)宣言》,，提出“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重,。”1966年12月16日,，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《經(jīng)濟(jì),、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，指出：“本公約締約各國(guó)承認(rèn),，人人享有受教育的權(quán)利,。他們同意，教育應(yīng)鼓勵(lì)人的個(gè)性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展,，加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重,。”形成和培養(yǎng)人的尊嚴(yán)和個(gè)性,，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育的普遍意義和基本價(jià)值所在,。

馬克斯。范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’,，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜,。”

學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗(yàn)從“放棄過(guò)去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦,，并收獲自我充實(shí),、自我提升的快樂(lè)，享受不斷超越自身限制,，逐步登高望遠(yuǎn)的幸福,。

嚴(yán)格的教育不是家長(zhǎng)或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺,、多否定,，更不是棍棒之下的教育。嚴(yán)格的教育是一種嚴(yán)肅的暗示,，震撼心靈的教育,。嚴(yán)格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴(yán)格教育的標(biāo)志,。缺乏理性的嚴(yán)格教育是危險(xiǎn)的教育,。

你確信什么，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條,，甚至如宗教徒對(duì)他的上帝一樣確信無(wú)疑,。可是,，今天很多教育者沒(méi)有明確的信條,，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標(biāo)的達(dá)成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù),。一個(gè)人有怎樣的教育信仰,，就會(huì)有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對(duì)某種事物的仰慕和向往,，在行動(dòng)上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準(zhǔn)則去解釋和改造世界,。沒(méi)有信仰、沒(méi)有向往,，怎么會(huì)有確信的思想,、堅(jiān)定的行動(dòng)？教育者不確信自己向著偉大的方向努力,，而是不得已而為之,，這怎么會(huì)是好的教育？所以,，如何尋找真正屬于自己的教育信仰,？這是每個(gè)教師需要思考的人生課題。

人性是教育的基本問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)不一樣,，教育就不一樣。孟子確信,，人性向善,；告子確信，人性本無(wú)善惡,；荀子確信人性本惡,。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”,，教育的基本原則是引導(dǎo)人反省自己,、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱之為教育的“內(nèi)發(fā)說(shuō)”,。荀子確信人性本惡,，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為）,，強(qiáng)調(diào)后天的人為作用,，也就是后天對(duì)人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法，積累熏陶,，即教育的“外鑠說(shuō)”,。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出過(guò)“軸心時(shí)代”的概念。顧名思義,，它是指一個(gè)對(duì)全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動(dòng)力意義的時(shí)代,。以孟子,、荀子為代表的稷下學(xué)宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學(xué)院，都是軸心時(shí)代的標(biāo)志,。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十

讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，通過(guò)此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智,。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn),，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師,、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料,，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念,，如“教育機(jī)智”,、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”,、“教育生活的體驗(yàn)”,、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等,，引起了教育界,、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。

這本書里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升,。書中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感,，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感,，道義上的直覺(jué)能力,，自我批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性,，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性,，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力,。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后,，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩,，而兩者的關(guān)系是魚水交融,、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智,，沒(méi)有一定的教學(xué)機(jī)智,，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美,，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì),。

機(jī)智是一種敏感的、全身心的,、審美的感知能力,，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴情感,，并“打動(dòng)”他人,。“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)沉默來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手,，娓娓道來(lái),，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧,，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界,，在體驗(yàn)中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。

總之,，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈,，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔,，怎么把如此好的書竟然束之高閣,？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強(qiáng)的書為由,?？赐甏藭此甲约簽楹卧趯?shí)際的教育教學(xué)工作中,，整天忙忙碌碌,，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”,。所以,，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念,，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐,、去探索,，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十一

參加工作15年了,，與學(xué)生的接觸更加密切了，了解更加深入了,，同時(shí)面對(duì)的問(wèn)題也更多了,。我深深地感到作為一名班主任對(duì)學(xué)生教育的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性與以往的工作有很大的不同,，不僅僅需要付出極大的耐心,、愛(ài)心和精力，更為需要的是善于抓住教育契機(jī),，巧妙運(yùn)用教育智慧、教育機(jī)智,，達(dá)到四兩撥千斤效果的能力,。而在這方面正是我所欠缺和急于提高的,。于是,，利用寒假時(shí)間,，我仔細(xì)閱讀了這本書《教育智慧從哪里來(lái)——點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例》，看到這個(gè)書名,，最初的想法和大家是一樣的,，不過(guò)是一本優(yōu)秀教育案例文集而已，但是當(dāng)我真正翻開(kāi)它,，卻發(fā)現(xiàn)這其中別有洞天,！

在我曾經(jīng)讀過(guò)的案例中,，幾乎都有一些共同的特點(diǎn)：即無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣曲折的過(guò)程，最終都會(huì)得到一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局,，幾乎都是成功的經(jīng)驗(yàn),，完美的典范。而這本書中的案例卻并非如此,，它收集的每一件都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué),，其中的很多案例是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)，并希望得到妥善處理的問(wèn)題,。例如：對(duì)自私的.孩子怎樣教育,，對(duì)老師出言不遜的孩子要怎樣引導(dǎo)，對(duì)于“評(píng)比”容易造成的形式化,、瑣碎,、短視、虛偽等弊端怎樣克服等等,。這不是常規(guī)意義上的案例,，它不是教師完整地處理一個(gè)個(gè)案后所思所想的隨筆、札記,，而是教師向?qū)＜乙簿褪潜緯髡咔笾母寮?，它未?jīng)任何的修飾、加工,，因而也就更加具有真實(shí)性和可讀性,，使雙方就某個(gè)問(wèn)題，在互動(dòng)式的問(wèn)答和回復(fù)中,，作者為教師們不斷梳理解決思路,，激發(fā)教育智慧，交流教育經(jīng)驗(yàn),，深化教育理念,，出主意，提建議,。本書中的案例不單單只重視最終的圓滿解決，更側(cè)重于解決過(guò)程的邏輯分析,，不止于激情的燃燒，更重視理智的診斷,。

讀罷此書,，經(jīng)過(guò)不斷的反思,，我認(rèn)識(shí)到一味的“愛(ài)”,、“表?yè)P(yáng)”,、“找閃光點(diǎn)”并非包治百病的靈丹妙藥，作為教師,，我們更需要的是深入的,，充滿教育智慧的方法。只有這樣才能使我們的教育工作更加科學(xué),，才不致滿懷著可愛(ài)而盲目的熱情,，把復(fù)雜的教育事業(yè)簡(jiǎn)單化,，把艱巨的教育工作輕松化,，把多樣的教育方法單一化,。在處理教育過(guò)程中的各種突發(fā)事件時(shí)，首先要多做橫向聯(lián)系,，不能僅僅就事論事,，而要認(rèn)真考察此案例是否具有普遍性、代表性,，要放到教育環(huán)境的大背景下去分析,、思考,、解決,。其次，還要多做縱向研究，追蹤學(xué)生近日想法,、做法的根源,，個(gè)人成長(zhǎng)的根源，尤其是家庭教育的影響,。第三,，要保持獨(dú)特的視角冷靜地去分析，不能被案例的表象蒙蔽了眼睛,，想當(dāng)然的怎樣就怎樣。第四,，遇到問(wèn)題,、狀況,，不能開(kāi)頭就想“怎么辦,？”因?yàn)闆](méi)搞清楚原因，只能亂辦,，而是要先多問(wèn)幾個(gè)“為什么?”假設(shè)多種可能性,，避免因?yàn)閱未蛞坏臍w隱方式而導(dǎo)致的失誤。設(shè)想的可能性越少,，教育方法就越簡(jiǎn)單,，而靈活多樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)式的教育方法是以多元假設(shè)為前提的,，對(duì)于學(xué)生發(fā)生的問(wèn)題，我們首先要做研究者,，其次才能做管理者,。最后,，在教育過(guò)程中，處理某些問(wèn)題時(shí),，在一定程度上把孩子當(dāng)作成人對(duì)待,，平等地和他們說(shuō)一些可以理解的大人話,，這樣的教育效果可能會(huì)優(yōu)于哄孩子的效果,。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生拿自己當(dāng)小孩的時(shí)候,，他對(duì)自己的期望值,，他的責(zé)任感，他的意志力，都可以名正言順的降低,，這樣會(huì)嚴(yán)重阻礙他們的成長(zhǎng),。

這本書共分5個(gè)部分，分別探討了教師,、學(xué)生,、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系及管理方面問(wèn)題,，共100篇案例,。皆出自教育在線網(wǎng)站班主任論壇的精華集萃，每篇均有精彩點(diǎn)評(píng),，對(duì)教師當(dāng)時(shí)的處理措施有褒有貶,，把案例的原因和結(jié)果分析得絲絲入扣，提供的方法和建議切中問(wèn)題的要害,，合情合理,，經(jīng)得起推敲，讓人心服口服,。我個(gè)人認(rèn)為,，這是一本真實(shí)的好書！

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十二

讀一本好書,，就好像在和一位高尚的人談話,，這次有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，受益匪淺,，感觸良多：

我們常說(shuō)教育需要智慧,。何謂智慧？如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念,，那么,，教育的智慧之本則離不開(kāi)真情、賞識(shí),、全面,、細(xì)心和創(chuàng)新。

師愛(ài)是教育的靈魂,，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),。在實(shí)際工作中，我體味到其實(shí)“關(guān)愛(ài)”是相互的,，也是有效的教育資源,。學(xué)生遇到困難時(shí)我照顧過(guò)的，在我的課堂上表現(xiàn)積極,，對(duì)品德課程投入極大的熱情,；平時(shí)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，在我同他真誠(chéng)的、推心置腹的交流之后,，會(huì)時(shí)不時(shí)地來(lái)辦公室問(wèn)我“老師需不需要我?guī)兔ψ鳇c(diǎn)什么,？”；走在學(xué)校的走廊上,，“小精靈們”一句句或恭敬清脆或調(diào)皮變調(diào)的“老師好”,，讓我感到幸福與榮耀……教育技巧的全部奧秘就在于學(xué)會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)關(guān)懷體諒,，和諧愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,，而良好的環(huán)境則恰恰能夠幫助學(xué)生塑造高尚的精神世界，激發(fā)學(xué)生享受學(xué)習(xí),、享受生命的生活情趣,。

作為老師一定要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一位學(xué)生。我們應(yīng)該心懷這樣一種信念：我一定能教好學(xué)生,，我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步,，會(huì)成才。只有這樣,，教師的身邊才不會(huì)存在“差生”,，我們才能做到不放棄任何一個(gè)學(xué)生?！百p識(shí)教育”是承認(rèn)差異,，挖掘閃光點(diǎn)，允許失敗的教育,，是讓學(xué)生舒展心靈,，盡展?jié)撃艿慕逃Ｎ覀円龅?，就是讓學(xué)生自己欣賞自己,，同時(shí)，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì),。

在進(jìn)行《我也棒》的教學(xué)時(shí),，我讓很多學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想的學(xué)生夸夸自己，他們有人說(shuō)：“我會(huì)做飯”,；有人說(shuō)：“我是個(gè)熱心腸”,；有人說(shuō)：“我跑得挺快的”，這些平日在班里“默默無(wú)聞”的學(xué)生,，在夸獎(jiǎng)自己時(shí)臉上的表情從羞澀轉(zhuǎn)為自豪,，聲音從輕微轉(zhuǎn)為洪亮。那節(jié)課后,，很多學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生都會(huì)在我的課堂上大方的表達(dá)自己的觀點(diǎn),，自信讓他們散發(fā)出奕奕神采,，也得到了其他同學(xué)的尊重和肯定,。

因此,，老師應(yīng)是學(xué)生適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者,、無(wú)私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者,，使他們感悟到自學(xué)的快慰、求真的艱辛和成功的喜悅,。

“人的全面發(fā)展”是現(xiàn)代教育的共同追求,。落實(shí)全面發(fā)展的教育：

（一）要培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力偏于活動(dòng),，教育要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“德,、智、體,、美”全面發(fā)展,。

（二）要培養(yǎng)學(xué)生的智力。智力偏于認(rèn)識(shí),，如觀察力,，記憶力，思維力,，想象力,，注意力等。思維能力是智能的核心,，因此應(yīng)運(yùn)用思維導(dǎo)圖等手段著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,。

（三）要關(guān)注非智力因素。注重學(xué)生五種基本心理因素（情感,、意志,、個(gè)性、氣質(zhì),、性格）的科學(xué)養(yǎng)成,。

（四）要構(gòu)建學(xué)科能力。讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)某學(xué)科的學(xué)習(xí)能力,、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法,。

（五）關(guān)注學(xué)生心理健康。幫助學(xué)生正確處理人際關(guān)系緊張,、學(xué)習(xí)壓力和障礙,、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。

一個(gè)全面發(fā)展的人,，身心兩方面都應(yīng)該得到健康,、充分的發(fā)展,。品德課程教學(xué)是以情為本進(jìn)行品德教育，在學(xué)生健康人格形成過(guò)程中有著其他學(xué)科不可替代的作用,，新課程標(biāo)準(zhǔn)更是注重愉快教學(xué),。

在教學(xué)中，我們應(yīng)注重以知識(shí)為紐帶,，以情感為基礎(chǔ),，促使學(xué)生在態(tài)度和行為習(xí)慣等方面得到發(fā)展，做好學(xué)生的心理保健醫(yī)生,。

我們應(yīng)學(xué)會(huì)通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)和善意批評(píng)來(lái)提升學(xué)生的人格,。在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，很多老師都會(huì)因控住不住情緒而言辭激烈,，傷害了學(xué)生的自尊,。其實(shí)，通過(guò)打擊學(xué)生自尊實(shí)施的批評(píng)恰恰降低了學(xué)生的人格,，當(dāng)學(xué)生的人格因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)呐u(píng)而跌至“冰點(diǎn)”時(shí),，我們想要幫助他重塑就非常困難了，他也不會(huì)再聽(tīng)老師的任何教導(dǎo),。健康高尚的人格是學(xué)生向好向善發(fā)展的基礎(chǔ),。

因此，我們應(yīng)在尊重學(xué)生人格和自尊的基礎(chǔ)上,，耐心細(xì)致地幫助學(xué)生分析：他的心理問(wèn)題是什么,，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么,，他的困難到底在什么地方,，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī)、通過(guò)什么途徑可以建立信心,。教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生因材施教,，不能做表面文章，耐心細(xì)致地關(guān)懷學(xué)生的日常生活,，耐心深入地剖析學(xué)生的精神世界,。

真正的教育必然是尊重學(xué)生的精神世界，按照學(xué)生的個(gè)性引導(dǎo)其發(fā)展,，使其成為獨(dú)一無(wú)二人才的自我教育,。

“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)方式和教學(xué)資源的與時(shí)俱進(jìn),，還體現(xiàn)在要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)主動(dòng)而生動(dòng)活潑的發(fā)展環(huán)境,，即敬、靜,、凈,、競(jìng),。其內(nèi)涵為：敬：尊重、敬重,；靜：安靜,、守紀(jì)；凈：環(huán)境的干凈,、心靈的潔凈,；競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng),、競(jìng)相,。同時(shí)，教師應(yīng)積極參與教學(xué)科研,，撰寫教育論文和教學(xué)反思,，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的同步發(fā)展。

當(dāng)然,，教育需要的還有很多,，但最重要的是，教育需要智慧,。沒(méi)有智慧,，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒(méi)有智慧,，我們將變得冷漠,、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng),；沒(méi)有智慧,，生活就是無(wú)邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付,。

我不苛求自己的學(xué)生必須考上怎樣的好學(xué)校,，以后怎樣出人頭地，坐享權(quán)力或財(cái)富,，我更希望自己培養(yǎng)的學(xué)生各盡所能,，做到求真、求善,、求向上,，既快樂(lè)自己，又益于他人,！

“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”,，這個(gè)教師成長(zhǎng)公式很好地指導(dǎo)我們規(guī)劃了教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段，我們應(yīng)努力使自己從經(jīng)驗(yàn)型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處?，最終成為一名智慧型教師,。

當(dāng)教師不容易,，當(dāng)一名有教育智慧的好教師更不簡(jiǎn)單。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),，我必將無(wú)怨無(wú)悔,、傾情投入，為爭(zhēng)取做一名智慧的優(yōu)秀教師而不懈努力,！

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十三

約翰,。布雷恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一本書不能被大聲朗讀出來(lái)的話，它就不是一本好書,?！币槐緯挥挟?dāng)他不僅能夠給人以心智的啟迪，也能給人以美的陶冶的時(shí)候,，才能算是一本好書,。今天我向大家推薦一次外出學(xué)習(xí)偶遇的一本好書：《教育的智慧與真情 》。作者是北京師范大學(xué)的教授——肖川,，國(guó)內(nèi)知名的教育學(xué)者,，肖川改變了中國(guó)數(shù)十萬(wàn)一線教師的閱讀習(xí)慣。一本《教育的理想與信念》,，在兩年的時(shí)間里印到了十萬(wàn)冊(cè),。這是繼《教育的理想與信念》之后推出的又一本教育隨筆集?？v觀全書,，他的寫作中時(shí)時(shí)處處飽含著一種責(zé)任，一種對(duì)社會(huì),、對(duì)孩子對(duì)教師的關(guān)切,。把人引向?qū)逃瑢?duì)社會(huì),，對(duì)時(shí)代,，深深的，久久的的思考,。雖為隨筆集,，卻不乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀的思想火花,。書中指出沒(méi)有智慧,，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”,；沒(méi)有真情,，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付,；沒(méi)有情趣和藝術(shù),，才情就會(huì)逐漸枯萎,，生命之花就不能得到純美的滋養(yǎng)；沒(méi)有情趣和藝術(shù),，理想,、信念、智慧與真情,，就缺乏了最有力,、最動(dòng)人的表達(dá)方式。記得南方周末有一句話：“總有一種情感會(huì)讓你淚流滿面”,，我想這種情感中一定蘊(yùn)含著濃濃的人間真情,。每當(dāng)夜晚燈光下閱讀這本書時(shí)，它優(yōu)美的文字,、豐厚的含韻,、耐人尋味的哲理，讓我沒(méi)有了往日的躁動(dòng)和不安,，沉下心來(lái)靜靜的思考，思考自己的教育和教學(xué)工作,，思考自己的人生?，F(xiàn)將閱讀這本書我的收獲和體會(huì)淺談如下：

教育的方法包括用什么內(nèi)容和用什么途徑、策略與手段去培養(yǎng)我們的學(xué)生,。教育的方法固然重要,，可教育的方向才是第一位的。如果方向錯(cuò)了,，方法越好,，越有效，就越有可能南轅北轍,，越來(lái)越遠(yuǎn)離真正的目標(biāo),。教育的方向在很大程度上決定我們對(duì)于教育的方法選擇、使用和創(chuàng)造,。作為教育者你要培養(yǎng)一個(gè)怎樣的未來(lái)的建設(shè)者呢,？這是每一位教師值得思考的問(wèn)題。如果是培養(yǎng)一個(gè)有創(chuàng)新,，獨(dú)立的,，大膽自信，自由的人,，你需要如何去引領(lǐng),？激發(fā)他的內(nèi)在動(dòng)力，用更多的探索學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，合作學(xué)習(xí)的方法,，帶給他更多的成功體驗(yàn)和快樂(lè)。讀到這里使我想到,，我校開(kāi)展的高效課堂教學(xué)改革,，無(wú)疑是適合學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)未來(lái)國(guó)家需要的一條正確的教育之路,。我們要知道,，教育的方向不是由政府決定的，不是教科書和學(xué)生決定的,，而是教師決定的,。我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師,。如果我們只顧埋頭趕路,，我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗呢？方向?qū)α?，路就在腳下,。一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會(huì)怎樣做,，而不會(huì)探索一些有效的方法,，那它的發(fā)展前景就很難令人樂(lè)觀。古人講的“運(yùn)用之妙,，存乎一心”,，強(qiáng)調(diào)的是精神的修養(yǎng)，心性的修養(yǎng),。否則,，任何好的方法都可能變成照貓畫虎、鸚鵡學(xué)舌,、邯鄲學(xué)步的笑柄,。能否創(chuàng)造性地運(yùn)用各種各樣的教育方法，能否創(chuàng)生有效的教育策略,，能否形成自己行之有效的教學(xué)技藝,，取決于我們是否有深厚的文化底蘊(yùn)，取決于我們的學(xué)識(shí)的積累,、眼界,、追求。反思自己平時(shí)的教學(xué)工作,，更多地是關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握,，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的思考和方法的培養(yǎng)，有時(shí)在教育學(xué)生上有時(shí)控制不住自己的情緒，很容易被學(xué)生的表現(xiàn)所影響,，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤缺乏足夠的耐心,，遇到問(wèn)題沒(méi)有積極的想辦法，一味的指責(zé)抱怨學(xué)生,，教育收效甚微,。試想想如果我們不斷提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,，給學(xué)生多點(diǎn),，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們多些理解,，包容,，不去苛求他們像成年人那么懂事，多改變自己,，少埋怨環(huán)境,，以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，營(yíng)造親切,、和諧的愉快的教育氣氛,，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展,。努力成為學(xué)生的良師益友，我們的教育將會(huì)起到事半功倍的效果,。

思想是我們理智洞見(jiàn)的成果。你的思想越豐富,，你就越加容易變得豐富,。你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你的信息加工能力就比較強(qiáng),，你有更強(qiáng)超越所給定信息而生發(fā)出新信息的能力,。能從更多元的角度，更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題,。這樣,，在與學(xué)生的的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給學(xué)生精神的滋養(yǎng)。有思想的教師,，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng),。有思想，使得我們不人云亦云,，不簡(jiǎn)單化,，使我們有自由意志和獨(dú)立人格。做有思想的教師，能使我們更好地理解把握課程內(nèi)容,，使我們的教學(xué)得心應(yīng)手,，這就需要一種文化的眼光，一種道義的承擔(dān),。能創(chuàng)造性的有取舍的使用教材,，而不斷的學(xué)習(xí)和思考就是我們變得有思想的法寶。很多時(shí)候回想自己的工作日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù),，我們也付出了大量勞動(dòng),，卻停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)和自身工作高遠(yuǎn)的立意,，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察,。其實(shí)就是把教育淺化為庸俗化沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。這是何等的可悲,！有思想的老師,，善于明理，善于辨析,，善于把握大勢(shì)所趨,。面對(duì)教育方式多樣的今天，采取哪種方式來(lái)處理師生關(guān)系,、解決沖突和問(wèn)題,，反映了教師思想和行為的深度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新改革中去,，多學(xué)習(xí)理論知識(shí),，多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富提高自己,。

讓教育充滿思想,，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝,。我們的心靈蕩漾在博大,、豐富、深邃,、光明,、溫暖的思想之中——終于有一天，我們的年華會(huì)老去,，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光,，并將照亮前行的路。

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孔子說(shuō)的“學(xué)而不厭,，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì),，沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦,。只有學(xué)而不厭,，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要,。否則,，誨人不倦是無(wú)休止的嘮叨、空洞的說(shuō)教,，是教師教的辛苦,，學(xué)生學(xué)得痛苦。教育最可怕的循環(huán)是：自己沒(méi)趣,，還想方設(shè)法教導(dǎo)別人沒(méi)趣,，最后弄個(gè)教育都成了受教育者尤其是兒童的苦役。

教師學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的,。專家引領(lǐng),，自我反省，同伴互助等,。而教師如果沒(méi)有向?qū)W之心,，即使再高明的專家，恐怕也不能起到引領(lǐng)的作用,，我們可以把馬前到河邊,，卻不能按著馬頭讓他飲水。自我反省,，要有理論支撐,，沒(méi)有理論作基礎(chǔ)，自我反省的效果就會(huì)大打折扣,。同伴互助是一種相互切磋,，相互勉勵(lì)和真誠(chéng)分享，《學(xué)記》中就有“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,，則孤陋而寡聞”的說(shuō)法。面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展和知識(shí)的日新月異,，教師需要不斷提高自身素養(yǎng),，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,，才能活力永駐,，才能成為學(xué)生心目中的好老師?！皢?wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)”，我們熟知的一些優(yōu)秀教師，特級(jí)教師,，哪一個(gè)不是博覽群書,，學(xué)富五車呢？學(xué)而不厭,，誨人不倦體現(xiàn)著學(xué)與教之間的互動(dòng),，學(xué)與教兩者相互依存，相互促進(jìn),，學(xué)因教而日進(jìn),，而日深；教因?qū)W而益精,，而益新,。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切,，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德的靈魂，寬厚仁愛(ài),，有理有節(jié),，人性豐滿，才是教師的德智情懷,。面對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)與關(guān)懷,，面對(duì)知識(shí)，充盈渴望,，無(wú)私奉獻(xiàn),，愛(ài)崗敬業(yè)用自己的一言一行踐行教師的職業(yè)道德。

肖川說(shuō)：書之所以香,，大概不是源于油墨的味道,。即便是由于油墨的氣味，那也是愛(ài)屋及烏,。書中睿智的心的跳蕩,，純美情懷的流淌，起伏跌宕的故事的延展,，詩(shī)意盎然的表達(dá),，才是書香的真正原因。古人云：寧?kù)o以致遠(yuǎn),，淡泊以明志,。其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的,，什么比得過(guò)那一脈書香呢,？書是有生命和靈性的,。善待書——從著書到讀書，這是讀書人的本分,。著書的人精心打磨,，用道義和良知來(lái)寫作；出書的人注重品位,，寧缺毋濫,，精益求精；讀書的人居敬持志,，切記體察,，讀出弦外之音，象外之意,，讀出字里行間的意蘊(yùn),。惟其如此，書中蘊(yùn)含著歷久彌新的思想,、古樸的智慧,、永恒的真理，才有可能使書香永駐,，是陋室溢滿書香,，也使我們的中心蕩漾著書香。

當(dāng)我們靜靜的閱讀時(shí),，我的內(nèi)心便會(huì)有一種莫名的涌動(dòng),，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤(rùn)。閱讀是最重要的學(xué)習(xí)方式,。讀書之樂(lè),，樂(lè)在精神的相遇。人的生命如逝水,，一去不復(fù)返,。為文學(xué)與藝術(shù)，往往可以追回人們?cè)?jīng)有過(guò)的生命體驗(yàn),，或進(jìn)入另一種向往的可能的人生,。好書不在厚，也不在深,，更不在玄,，而在透。著名作家林清玄對(duì)于“窗子”和“鏡子”有過(guò)精彩的比喻：“人面對(duì)外面的世界時(shí),，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí),，需要的是鏡子,。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮,，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí),，窗子或鏡子并不重要,，重要的是你的心，你的心廣大了,，書房就大了,，你的心明亮，世界就明亮了,?！备咂肺坏臅鴮?duì)于我們既是窗子又是鏡子。明代于謙說(shuō)“書卷多情似故人,，晨昏憂樂(lè)每相親”,。眼前直下三千字，胸中全無(wú)一點(diǎn)塵,?！皶q藥也，善讀之可治愈,。假如能夠經(jīng)常感謝一本書,，想念一本書，是一件多么讓人幸福蕩漾的事,。它使我們此時(shí)的心情變得溫暖而柔軟,。也許，還夾雜著一種絲絲縷縷的想說(shuō)卻有說(shuō)不出的感傷,，這是所有讀書人的情感,。

拜讀了這本《教育的智慧與真情 》，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念,，啟迪了我對(duì)教育的智慧與真情的感悟和向往,。我將在”流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義“的經(jīng)典文化中,，不斷汲取營(yíng)養(yǎng),，拓寬生命的廣度，讓自己的生活和工作豐滿而快樂(lè),。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十四

讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》,，里面有很多的思想讓我印象深刻，給了我很大的啟迪,。

作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,、班主任，李鎮(zhèn)西老師無(wú)疑是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣,。他以教育為自己的事業(yè),，為自己的樂(lè)趣,，全身心的奉獻(xiàn)教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生,。不得不說(shuō),，我還需要學(xué)習(xí)很多東西，還需堅(jiān)持不懈的努力,，因此我思考了很多,。

首先，教育需要有自己的思想,。

李老師提出了很多人也在困惑的一個(gè)問(wèn)題,，在教學(xué)過(guò)程中盡可能的向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，但成果總是不盡如人意,。剛踏入工作崗位的我,，著實(shí)手忙腳亂。沒(méi)有教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，也沒(méi)有管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，只是一味的請(qǐng)教別人，拿老教師的各種經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到我的班級(jí)當(dāng)中去,。

可是,，越是到后來(lái)，越感覺(jué)找不到自己的方向,。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的一套理論,，而這些理論都是他們?cè)诓煌膶?shí)踐當(dāng)中得出來(lái)的。老教師們對(duì)我也特別熱心,，都毫無(wú)保留的向我傳授這些經(jīng)驗(yàn),。但當(dāng)不同的理念向我襲來(lái)的時(shí)候，我不知該選擇哪種方法,，有時(shí)候沒(méi)有耐心了,，隨便應(yīng)付了之。

李老師認(rèn)識(shí)到：“從某種意義上說(shuō),，任何一位教師的教育都是不可復(fù)制的,，因?yàn)榻逃镊攘υ谟趥€(gè)性！”學(xué)生有自己的個(gè)性,，老師也有自己的不同的個(gè)性,，當(dāng)兩者相遇形成教育的時(shí)候，理應(yīng)獲得充滿個(gè)性的教育,。

當(dāng)半年的緊張工作告一段落,，靜下心來(lái)思考，才發(fā)現(xiàn)我并沒(méi)有形成自己的教育思想。在教育的過(guò)程中,，我總是少了些思考的時(shí)間,。如果沒(méi)有自己的思想，絕對(duì)沒(méi)有個(gè)性,，這正是我缺少的東西。

李老師說(shuō)：課堂師生關(guān)系的新境界為“共享式”,。就像面對(duì)美味的食物,，老師可以和學(xué)生共同來(lái)品嘗，互相交流美味,，分享樂(lè)趣,。在共享當(dāng)中，獲得營(yíng)養(yǎng),，體味分享的快樂(lè),。

是啊，雖然比喻并不特別貼切,，但卻令人醍醐灌頂,。傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，教師只是需要把知識(shí)傳播給學(xué)生,，是單方面的給予,，學(xué)生的接收情況,，知識(shí)到達(dá)學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)如何,，老師是知之甚少。

然而,，教育的發(fā)展讓我們知道,，現(xiàn)代的教學(xué)并不再只是一味的灌輸，而是交互式的雙方互動(dòng),。老師的教，并不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí),，而是讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法,，學(xué)會(huì)思考，形成自己的思想,。

這就更需要老師具有自己的思想,，這樣才能教出有思想的學(xué)生。我就犯了這樣的錯(cuò)誤,，在教學(xué)的過(guò)程中,，總是擔(dān)心學(xué)生聽(tīng)不懂學(xué)不會(huì),，總怕講得不夠全面,。

所以課堂上，我盡量把方方面面都講到,，但學(xué)生的成績(jī)卻非常不理想,。經(jīng)過(guò)反思，我想講的過(guò)多,，讓學(xué)生參與互動(dòng)的過(guò)程太少是其中的重要原因之一,。

如何做好一個(gè)班主任，是我最頭疼的問(wèn)題,?；叵肫饋?lái)，為什么我做不好班主任,，可能從一開(kāi)始我就懼怕這個(gè)職位,，充滿了排斥。

事實(shí)也證明,，即使盡職盡責(zé),，內(nèi)心的抗拒也讓我把班級(jí)管理的并不成功。就像李老師所說(shuō)的,，首先必須享受職業(yè),，你才能做好這個(gè)職業(yè)。職業(yè),、事業(yè),、家庭融為一體，這樣才能有所成就,。問(wèn)題就出在我總是希望把工作和生活分開(kāi),，但卻總是為工作的事煩心，在拉拉扯扯當(dāng)中,，生活工作皆不開(kāi)心,。

可能是剛?cè)肼殻ぷ鞯慕?jīng)驗(yàn)有所欠缺,，不懂得調(diào)整自己,，享受工作帶來(lái)的樂(lè)趣，所以陷入迷茫的境地。我怕學(xué)生不怕我,，又怕學(xué)生不喜歡我,，所以總把握不住“度”，想的太多反而更糟糕,?；蛟S，在以后的工作當(dāng)中我會(huì)試著找到自己方法,，不是害怕做這件事,，而是想辦法享受做這件事的樂(lè)趣，相信未來(lái)總會(huì)做好,。

做好一個(gè)老師，做好一個(gè)班主任,，并不是一朝一夕的事,，也不是一件容易的事，它需要投入自己的時(shí)間,、精力,、感情、思想……成為一個(gè)優(yōu)秀的教師,，將是我人生不懈的奮斗目標(biāo),，未來(lái)請(qǐng)繼續(xù)努力。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十五

人們常說(shuō)“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”,，教書育人是一件漫長(zhǎng)的事情，它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情,，也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”,，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地,，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地,。也正因如此，教育需要智慧,。

教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧,，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師,，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦,，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理,，其實(shí)都是些大道理,，樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō),，要尊重學(xué)生,，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”,，因材等,。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到,。人同此心,，心同此理"，自古然,。教育的智慧,，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中,，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí),，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐。

《教育的智慧》這本書中提到,，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感,，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂,，將學(xué)生真正的放在心上,。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭,。農(nóng)村家庭,，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說(shuō),，有時(shí)候,，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對(duì)美好生活的向往,，都寄托在他們的下一代!而這份寄托,，往往需要我們教師用真心去對(duì)待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望,，我們要把學(xué)生讓在心上,，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏得心靈,。

智慧和智慧教育并不神秘,，虛空和復(fù)雜，但也并不簡(jiǎn)單,。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化,，不能為智慧而智慧,，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐,，讓其水到渠成,，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈,，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程,。

“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命,、用生命溫暖生命的過(guò)程,。”讓我們慢慢地行走其間,，且行且修煉,，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體,，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)!

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十六

在《教育智慧》一書中,，各個(gè)經(jīng)典案例啟迪著大批教育工作者，雖然沒(méi)有全頁(yè)拜讀,，但有這樣一個(gè)例子使我深受啟發(fā)，備受鼓舞,。教育如此令人驚嘆,。

1999年4月20日于美國(guó)科羅拉多州杰佛遜郡哥倫拜恩高中發(fā)生了校園槍擊事件。兩名青少年學(xué)生—埃里克·哈里斯和迪倫·克萊伯德配備槍械和爆炸物進(jìn)入校園,，槍殺了12名學(xué)生和1名教師,，造成其他24人受傷，兩人隨即自殺身亡,。這起事件被視為美國(guó)歷史上最血腥校園槍擊事件之一,。

一位女老師在目睹哥倫拜恩慘案后，意識(shí)到內(nèi)心的阻隔導(dǎo)致暴力,，外在的暴力源于內(nèi)心的孤寂,。孩子們?nèi)绻荒軌虻玫疥P(guān)注，會(huì)采取任何手段來(lái)引起人們的注意,。此后,，她下決心在自己力所能及范圍內(nèi)，盡早開(kāi)始預(yù)防暴力,，時(shí)刻關(guān)注孩子心理健康,。哥倫拜恩慘案后的每一個(gè)星期五下午，這位老師坐在空蕩的教室里研究這些11歲的小手寫下的歪歪扭扭的小紙條,，她是在拯救孩子們的生命,。

通過(guò)這種方式,，她作為一名數(shù)學(xué)老師更深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)她很早就明白的道理：生活中的每件事，包括愛(ài),，包括你的所有物,，都有固定的“公式”。從那些小紙條中她找到了這些“公式”——找到了破解內(nèi)心枷鎖的密碼,，并給予那些孤單的孩子以幫助,，填補(bǔ)他們內(nèi)心的空白。這就是她的數(shù)學(xué),。

一切都源于愛(ài)——包括數(shù)學(xué)和其他學(xué)科,。學(xué)科的'專業(yè)性便是能有效應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，我們從事這份工作,，就要清楚地認(rèn)識(shí)到我們要把它的作用傳授于學(xué)生,，充分發(fā)揮它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。所謂“師者,，傳道授業(yè)解惑也,。”這是令人驚奇的事實(shí),。

這位老師用幾十年的時(shí)間來(lái)拯救孩子們的生命,，用一生尋找愛(ài)與孤寂的“公式”，這樣的人生才更有意義,。踏入這種生活,，之后的每一天，都可以改變世界的軌跡,。

比如語(yǔ)文學(xué)科,，除了言語(yǔ)技能的獲得，創(chuàng)新思維的超越,，文化內(nèi)涵的豐富,，還要使語(yǔ)文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，要在發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具性,，不用的東西就沒(méi)有多大存在的意義。由此我想到了我的書法學(xué)科,，它的存在在于解決一些我們要面對(duì)的問(wèn)題,，首先是傳承中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，再是利用這項(xiàng)技能謀求生存之道,。書法發(fā)展到這個(gè)階段,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)使這門高雅的學(xué)問(wèn)越來(lái)越充滿功利性成為必然，因?yàn)樗l(fā)揮它在此時(shí)此地的作用,，我們每一個(gè)人亦是如此,，好好發(fā)揮自己的作用吧,！便是好度這人生。作為教育工作者,，我們的作用源于人類的進(jìn)步,，源于對(duì)受教育者的熱愛(ài)。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十七

《教育的智慧》是李鎮(zhèn)西教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作,，全面展示了他在語(yǔ)文素質(zhì)教育,、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面提出的一系列曾在全國(guó)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)的教育理念和實(shí)踐模式,，其中既有深入獨(dú)到的理性思考,，又有大量生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對(duì)自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩(shī)意表達(dá),，是一本含金量極高的教師職業(yè)素養(yǎng)讀本,。

這本書分四編，每一編都包括多篇文章,，每一篇都如朵朵激蕩的浪花沖刷著我浮躁,、淺薄的內(nèi)心，為我樹(shù)立了新的教育教學(xué)理念和做人的道理?，F(xiàn)在擷取幾朵最美的浪花與大家共享：

“沒(méi)有教不好的學(xué)生,，只有不會(huì)教的老師?！边@句話,，我記得最早是老教育家陳鶴琴說(shuō)的，后來(lái)霍懋征等名師也說(shuō)過(guò)類似的話,。

李鎮(zhèn)西認(rèn)為”可以說(shuō)沒(méi)有，也可以說(shuō)有,?！罢f(shuō)沒(méi)有，必須具備兩個(gè)條件,，第一,，家庭教育和社會(huì)教育非常理想，只差學(xué)校教育這一環(huán)時(shí),；第二,，好的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對(duì)某一個(gè)具體學(xué)生,，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步,，這里的進(jìn)步可能是綜合性的，也可能是某一方面的,。

李鎮(zhèn)西老師的解釋讓我們茅塞頓開(kāi),，讓我們對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀與進(jìn)步有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),，讓我們從單純的以成績(jī)論英雄，論成敗,，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),，從學(xué)生的做人，以人為本的理念為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待,、教育每一位學(xué)生,，讓我們不輕易對(duì)任何學(xué)生喪失信心。這樣,，我們的工作才是快樂(lè)的,，才是平和的。

走進(jìn)任何一位百年名校,，我們都會(huì)看到一尊尊名人名家塑像,，校長(zhǎng)都會(huì)非常自豪地向我們介紹學(xué)校教育出的一位位名人。但李鎮(zhèn)西認(rèn)為,，學(xué)校創(chuàng)辦百年,，顯然絕不只是培養(yǎng)了校長(zhǎng)所提到的十幾位學(xué)生，更多的是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通學(xué)生,。

他們將來(lái)在自己的工作崗位上,，同樣為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己微博的力量,，同樣是學(xué)校的教育成果,，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志,。尊重每一個(gè)孩子的未來(lái),，不管他是杰出者,，還是普通人,，只要善良正直勤勞,，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們?cè)S多教育者固有的觀念,，正如陶行知所言：教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,，學(xué)做真人。

教育隨著科學(xué)發(fā)展而進(jìn)步的同時(shí),，卻遠(yuǎn)離了大自然,，而遠(yuǎn)離了大自然的教育無(wú)意識(shí)不完整、不健全的教育,。教育的這種畸形發(fā)展,，早就引起了教育家們的憂慮,。陶行知先生曾這樣大聲疾呼：”學(xué)生需要六大解放：

解放他的頭腦,，是他能想,；解放他的雙手，使他能干,；解放他的雙眼,，使他能看,；解放他的嘴,，使他能說(shuō),；解放他的空間,，使他能到大自然大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問(wèn),；解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿,，不逼迫他趕考,，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上加工，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué),，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn),，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。

“現(xiàn)在,，我們的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有享受六大解放,，反而他們正遭受著”六大束縛“。我們的教育什么時(shí)候能夠讓孩子用身心去直接閱讀大自然這本博大精深的書呢,？李鎮(zhèn)西老師由衷地感嘆到：讓我們的課堂吹進(jìn)大自然的和煦清風(fēng),，讓孩子們走向大自然，在青山綠水之間強(qiáng)健體魄,，放飛心靈,，解放個(gè)性。我想,，家長(zhǎng)會(huì)上,，我會(huì)將這幾句話與家長(zhǎng)共勉。

李鎮(zhèn)西老師談到自己年輕時(shí)的挫折,，談到朱永新老師年輕時(shí)受到的打擊,，他最大的感受是：很多現(xiàn)在令自己咬牙切齒，令自己”實(shí)在咽不下這口氣“的人和事,，再過(guò)五十年,，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候再看，真的是微不足道,，如煙如風(fēng)而已,。我越來(lái)越覺(jué)得,，人與人之間的距離，說(shuō)到最后就是人格之間的距離,，其中胸襟更是決定了我們?nèi)烁窬辰绲母呦?。斤斤?jì)較于一些不平事,，耿耿于懷于一些跟自己過(guò)不去的人,，在事業(yè)上無(wú)論如何是走不遠(yuǎn)的,。

教育需要一種平和的心態(tài),，教育者需要一種寬闊的胸襟,。我想：我沒(méi)有什么特別的本領(lǐng),，在事業(yè)上也無(wú)法李鎮(zhèn)西和朱永新教授相提并論,，在事業(yè)上也不會(huì)風(fēng)起云涌,，但即使自己在事業(yè)上走不遠(yuǎn),，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們大海一樣的胸襟,。

蘇東坡的《定風(fēng)波》一詞，李鎮(zhèn)西老師喜歡,，我也推崇,。詞中寫到：“竹杖芒鞋輕勝馬，回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@種豪邁和恬淡,，應(yīng)該成為我們教師的常態(tài)。

我將以此作為自己的座右銘,，時(shí)時(shí)勸慰自己凡事豁達(dá),，不以物喜，不以己悲,，只求默默耕耘,，兢兢業(yè)業(yè)，問(wèn)心無(wú)愧而已,。

“心底無(wú)私天地寬”,，李鎮(zhèn)西教授的《教育的智慧》將如一盞明燈指引我前進(jìn)的方向，讓我在教育的這條道路上越走越寬闊,，越走越幸福,。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十八

利用課余時(shí)間，我讀完了《一節(jié)好課需要的教育智慧》這本書,。該書通過(guò)案例,，輔以分析、評(píng)點(diǎn),，介紹了讀懂學(xué)生的智慧,，課堂生成的智慧及構(gòu)建有效課堂的智慧,，使我知道上一節(jié)好體育課需要的知識(shí)。掩卷長(zhǎng)思：我不禁捫心自問(wèn),，我有教育智慧嗎?我的教育智慧從哪兒來(lái)的?那一個(gè)個(gè)熟悉的案例,，都在在提醒著我：教育的智慧來(lái)自于研究。遇到問(wèn)題首先要想為什么,，再想怎么辦,。如果沒(méi)有找到問(wèn)題的根由，盲目采取教育行為,，最終效果是不會(huì)好的,。

上好一節(jié)好課，使學(xué)生聽(tīng)得懂,，記得住達(dá)到應(yīng)有的課堂效果，要有一定的技巧,。第一,、教師要讀懂學(xué)生，在課堂上充分關(guān)注學(xué)生,，抓住學(xué)生的疑問(wèn),，進(jìn)行有效的擴(kuò)展;了解學(xué)生的真實(shí)想法，給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì),，讓課堂充滿生機(jī)和活力,。第二、講課要把所講內(nèi)容給交代清楚,。教學(xué)中要有條理性,，抓住關(guān)鍵，突出難點(diǎn),，面向全體,，突破難點(diǎn)。新舊知識(shí)合理銜接,、自然過(guò)渡,，層次清楚。第三,、教師應(yīng)當(dāng)具備課堂的應(yīng)變能力,。在遇到尷尬或難以回答時(shí)，教室要及時(shí)化解,。如教師說(shuō)錯(cuò)話要及時(shí)轉(zhuǎn)掉,，剛才老師說(shuō)的話，對(duì)嗎?那么,，原話是怎樣的?這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,，又活躍了課堂氣氛,，輕輕松松地解決問(wèn)題，師生均得到了鍛煉與提高,。

第四,、凡事皆有度。一節(jié)課到底要實(shí)現(xiàn)怎樣的教學(xué)目標(biāo),，達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)效果,，讓學(xué)生獲得怎樣的進(jìn)步和發(fā)展，教師應(yīng)該做到心中清清楚楚,。首先,，要明確教學(xué)目標(biāo);其次，要嚴(yán)扣教材,，發(fā)掘教材價(jià)值,，然后，針對(duì)學(xué)生實(shí)際,，了解學(xué)生的已知和已能,，思考如何開(kāi)發(fā)學(xué)生的未知;最后，進(jìn)行整合,，確定核心目標(biāo),，分清目標(biāo)主次。第五,、教師教學(xué)不能循規(guī)蹈矩,，應(yīng)該多考慮一下學(xué)生的特點(diǎn)和需求，使教學(xué)多一些創(chuàng)意性和趣味性,。這樣,，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)增強(qiáng)，教學(xué)效率自然會(huì)提高,。

作為教師,，一定要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)任，把精力放在提高自身專業(yè)水平上,，不斷挑戰(zhàn)自我,，超越自我，多讀書,，多研究,，保持對(duì)教育的熱情和干勁，這樣才會(huì)使自己的教育生命長(zhǎng)青,。

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇十九

這學(xué)期,，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對(duì)我觸動(dòng)較大,，讓我在一年來(lái)又重新養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：多看書,，看一些經(jīng)典的書,。

肖教授的書讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類書籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái),。讀來(lái)就象是一位朋友就坐在我對(duì)面,，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中,，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開(kāi)朗,；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟,，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛(ài)和追求,。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解,。

第一次看到如此美的書,。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情,，美在作者正直的品格,，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識(shí),，美在作者雋永的文筆,。一切的一切,，除了美還是美,。苦于文筆的羞澀,，才學(xué)的疏淺,，很難將看書時(shí)內(nèi)心深處的激靈用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，躍然紙上,。下面只能對(duì)書中幾處自身感受至深的精彩之處,，談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>

一.教育的方向原來(lái)是由教師決定的。

“教育的方向不是由政府文件決定的,，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的,，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的,?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那大的能耐嗎,？我們能嗎,？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù),，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D,、沖,、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分,。作為老師,，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而,，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一,，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí),，還有性格,，更重要的還有品德。因此,，肖川教授講：作為教師,，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師,?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向,?？晌覀兊睦蠋煟y道不知德育為首這一道理嗎,？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù),，還是如此地放不下呢？真慚愧??！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年,，在新課程改革這么久的今天,，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且,，自身還總認(rèn)為在不斷地改革,，還在為自身取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天,，看了這段話,，我才知道，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對(duì),，我還是把課程擺在首位,，把教育擺在第二。“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,，我明白了,，方向?qū)α耍肪驮谀_下,。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的,。

二.《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。

3.一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳,，吆三喝四,，各種接待，檢查,，考評(píng),，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所,。

4.學(xué)校人際關(guān)系不夠單純,，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度,，措施,，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗,，耗費(fèi)了教師的精氣神,，毒化了人際關(guān)系。

5.教師教育觀念陳舊落后,，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛,，管得太多，缺乏等待的心情,。

6.學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力,。

7.教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想,，有待提升,。

面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自身的心態(tài),，在大量的工作面前,，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干,，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草,？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩,？抑或在書海中忘卻,？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放到一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界,？非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流,？還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自身,。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn),，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決,。我也相信,，教師的解放指日可待。

愿所有的教師,，用自身的智慧,，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng),，開(kāi)得更迷人更燦爛,！

教育的智慧讀書心得體會(huì)篇二十

《教育中的心理效應(yīng)》一書，我在暑假期間通讀了一遍,，首先最大的體會(huì)是：這是一本值得每個(gè)教育者一讀的“教育寶典”,！此處的“教育者”，包括從事的教育人員,，也包括學(xué)生的家長(zhǎng),。

為了能更深刻地理解書中的觀點(diǎn)，和文章的思想產(chǎn)生共鳴,，我了解一下作者和作者出版本書的目的,，就像與作者面對(duì)面地交流?！督逃械男睦硇?yīng)》共分教學(xué)中的心理效應(yīng),、教育中的心理效應(yīng)、管理中的心理效應(yīng)三大類,，每一大類又分別編排了21,、24、19個(gè)心理效應(yīng),。更讓人欣喜的是每一則心理效應(yīng)它不僅有生動(dòng)具體的事例,，透徹的效應(yīng)分析，更有根據(jù)這一效應(yīng),，我們?cè)诮逃械木唧w操作,。

本書的每篇文章都是以一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)、故事或問(wèn)題情境開(kāi)始,，然后再介紹此規(guī)律或效應(yīng)的心理學(xué)背景,，接著舉例說(shuō)明其在教育,、教學(xué)或管理中的應(yīng)用。有幾例讓我印象深刻,，如：“南風(fēng)效應(yīng)”通過(guò)一個(gè)北風(fēng)與南風(fēng)比賽的寓言來(lái)說(shuō)明教師應(yīng)該有一顆如南風(fēng)一般溫暖的心,，讓學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng)，心存感激,；“仰八腳效應(yīng)”通過(guò)三個(gè)演講者演講的故事來(lái)說(shuō)明“人非圣賢,，孰能無(wú)過(guò)”，要求教師走下神壇,，遠(yuǎn)離神位,，以一種平常人的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中，從而更容易被學(xué)生接受,。需要注意的是“雖然有時(shí)出丑未必是一件壞事,，相反還可能起到積極作用，但卻不可亂用,，只有具有一定的資本的時(shí)候,，方可謹(jǐn)慎行之”。

還有“第十名現(xiàn)象”,，這也是現(xiàn)時(shí)教育中一個(gè)非常突出的問(wèn)題,。有些教師是存“人性關(guān)懷”，但是他們往往把這些關(guān)懷集中在某些優(yōu)秀,，聽(tīng)話，懂事的學(xué)生身上,，從而使這些學(xué)生“萬(wàn)千寵愛(ài)在一身”,，在班里和教師心目中的地位越來(lái)越高，但是等他們走進(jìn)社會(huì),，卻在許多方面都不如學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面的學(xué)生,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？就是因?yàn)椤皩W(xué)業(yè)成績(jī)考查學(xué)生的主要是兩個(gè)方面的能力：邏輯思維能力和語(yǔ)言能力,。而事實(shí)上人的潛能是多方面的,，如人際溝通能力，領(lǐng)導(dǎo)管理能力,，藝術(shù)創(chuàng)作能力,，動(dòng)手能力等卻在考試中難以體現(xiàn)出來(lái),，這些能力對(duì)一個(gè)人的成功非常重要,。在只重視學(xué)業(yè)成績(jī)的情況下，一些學(xué)生盡管成績(jī)優(yōu)秀,，但在其學(xué)業(yè)智力發(fā)展時(shí),，成功智力的發(fā)展卻滯后了，反倒是那些第十名左右學(xué)生的學(xué)業(yè)智力和成功智力一直保持協(xié)調(diào)、平衡,、其成功的概率也高”,。這個(gè)試驗(yàn)也告訴我們的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的智力成長(zhǎng)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化教育和發(fā)展多元化評(píng)價(jià),，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,。

閱讀這本書絲毫沒(méi)有覺(jué)得心理學(xué)是那樣的嚴(yán)肅、學(xué)術(shù),，反而感覺(jué)到這本書充滿了趣味性,、科學(xué)性和實(shí)效性。一篇篇文章讀下來(lái),，不僅僅激活了自己先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),，還常常會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這些看似很玄的心理學(xué)知識(shí),，卻與我們?nèi)粘５墓ぷ髀?lián)系得是那么緊密,。

以上只是我讀完這本書后的一點(diǎn)感悟，在這里,，我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應(yīng)》這本書,，因?yàn)榻逃瑧?yīng)該走在孩子們的心田里,。只有懂得心理學(xué)的老師越多,，老師和學(xué)生出現(xiàn)的“病因”才會(huì)越少，教育才能起到水到渠成的功效,；只有教育和心理的超鏈接,，才能有效地促進(jìn)人的成長(zhǎng)。