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最新講道德有品行承諾具體內(nèi)容(十四篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-03-20 17:51:00
最新講道德有品行承諾具體內(nèi)容(十四篇)
時(shí)間:2024-03-20 17:51:00     小編:zdfb

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講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇一

品行是做人處事之首,,對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),品行更是立身之本,。要做一名合格的黨員,,就必須講品行重品行、爭(zhēng)先進(jìn)做表率,,樹(shù)立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象,,真正做到用自身的“正能量”感染帶動(dòng)廣大群眾,在人民群眾中起到凝聚,、引導(dǎo)作用,,不斷開(kāi)創(chuàng)新的成績(jī)。

“忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行,。指出:全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí),,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,,把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng),遵守黨的章程,,踐行黨的宗旨,,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,時(shí)刻保持同黨中央高度一致,,始終保持忠于黨,、忠于國(guó)家、忠于人民,,讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出:各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí),,真正撲下身子深入到群眾中去,要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),,把群眾的需求作為第一任務(wù),,把群眾的滿(mǎn)意作為第一標(biāo)準(zhǔn),多為群眾著想,、多為群眾辦事,、多為群眾謀利,,始終同群眾保持親密的“魚(yú)水”關(guān)系,讓為民成為自己最動(dòng)人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出:自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律,,襟懷坦白、言行一致,,心存敬畏,、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升,,作為一種職業(yè)操守來(lái)要求,,時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),斬?cái)嗨叫碾s念,,消除攀比之心,,凡事站在排頭、走在前列,、先干一步,,以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,通過(guò)正己來(lái)正人,,讓自律成為自己最剛正的品行,。

在新常態(tài)下,只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),,做到講黨性,、重品行、作表率,,從而提高自身素質(zhì),,做好本職工作,黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn),,黨才能永葆先進(jìn)性,,不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。

在新的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)下,,講黨性,、重品行、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體,。講黨性是本質(zhì),,失去黨性就會(huì)失去根本;重品行是基礎(chǔ),品行不端就無(wú)從談黨性;作表率是目標(biāo),,不講黨性不重品行就不可能作表率,。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,,只有真正做到講黨性、重品行,、作表率,,走在全黨的前頭,才能切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用,,無(wú)愧于時(shí)代,、無(wú)愧于人民。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇二

在現(xiàn)實(shí)生活中,,人們往往欣賞品行好,、能力強(qiáng)的人,在工作出現(xiàn)失誤時(shí),,人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo),。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,,而是告訴大家,無(wú)論是做人還是做官,,沒(méi)有一個(gè)好的人品,,一切都無(wú)從談起。

古人講“先修身而后求能”,,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,,不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng),、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。沒(méi)有良好的人品做底子,是干不了大事的,。一個(gè)品行不端的人,,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),,遲早要栽跟頭?,F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”,。所以,,有了好的人品作保證,做人才有底氣,,做事才會(huì)硬氣,,做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講,,就是要做到品行端正,。

一要正直,。

“其身正,不令而行;其身不正,,雖令不從,。”所以,,做人一定要堂堂正正,、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng),,這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性,,按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心,,其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道,,做事要公平公正,。能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事,,是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。《禮記.中庸》上講“在上位,,不凌下;在下位,,不援上。正己而不求于人,,則無(wú)怨,。上不怨天,下不尤人,?!边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本,。為人處世也好,,為官?gòu)恼擦T,必須先打好正直高尚的道德根基,?!案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意,、正心”,然后才能談的上“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,,是務(wù)實(shí),、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,,是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,,慎言,、慎行、慎獨(dú),、慎思,做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán),否則,,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,,甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

三要忠誠(chéng),。

如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà),,那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德,,是愛(ài)的外延?!标P(guān)于忠誠(chéng),,古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,,一其心之謂也,。為國(guó)之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,,感天地,,動(dòng)神明,而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,,人各有所事,,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,,就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè),、忠于職守,。上,要無(wú)愧于國(guó)家;下,,要對(duì)得起百姓,,做到做人要實(shí)、謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí),不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇三

懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,、優(yōu)秀縣委書(shū)記焦裕祿同志的無(wú)比崇敬之情,筆者來(lái)到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,,近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡,學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì),心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,,筆者認(rèn)為,,作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。

講政治,,有信念,,堅(jiān)定信仰,。

人無(wú)信不立。為了廣大人民的利益,,黨叫干啥就干啥,干一行愛(ài)一行,,干一行鉆一行,,是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰,。在焦裕祿身上,,黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿,,就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神,。一方面要堅(jiān)定理想信念,努力做政治上的明白人,,始終保持對(duì)馬克思主義的信仰,,始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,任何時(shí)候都決不懷疑,、決不含糊,、決不動(dòng)搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候,、任何場(chǎng)合,都要堅(jiān)定信仰之志,,強(qiáng)化政治定力,,主動(dòng)向黨中央看齊,,向黨的理論和路線(xiàn)方針看齊,始終做到聽(tīng)黨話(huà),、跟黨走,。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí),努力做群眾的貼心人,,始終保持公仆情懷,,真誠(chéng)對(duì)待群眾,真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民,、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”,他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范,,根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依,,同呼吸,、共命運(yùn),,在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷,心里始終裝著老百姓,,把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上,,把萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)始終放在心頭,想群眾之所想,,急群眾之所急,,幫群眾之所需,認(rèn)真解決民生問(wèn)題,,努力把為群眾排憂(yōu)解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處,。

講規(guī)矩,有紀(jì)律,,規(guī)范行為,。

沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),,從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無(wú)意間聽(tīng)到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員,,看戲未買(mǎi)票,他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng),,不能看白戲,,并立即拿出錢(qián)要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己,、提醒別人,,他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討,并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,,規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化,,還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí),,感慨地說(shuō),“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性,。學(xué)習(xí)焦裕祿,,就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念,從小事做起,,正確對(duì)待群眾,、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè),、對(duì)待同志,、對(duì)待親屬、對(duì)待自己,,始終以黨章黨規(guī)和系列講話(huà)精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則,心存敬畏,,手握戒尺,,廉潔從政,從嚴(yán)治家,,帶頭管好自己,,管好家屬子女,管好身邊的工作人員,,干干凈凈做人,,踏踏實(shí)實(shí)做事,清清白白做官;對(duì)權(quán)錢(qián)交易,、貪污受賄,、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),,自己不僅要抵制,,還要敢抓敢管,一抓到底,。

講道德,,有品行,端正人格,。

做人要有人品,,為官須有官德。官德一失,,腐敗即生,。官德彰顯,官民同心,?!捌渖碚涣疃?其身不正,,雖令不從”,。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素,、廉潔奉公,、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,,焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德,,始終保持高尚的精神追求和道德情操,,傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),,確保做人有底氣,,做事有硬氣,做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線(xiàn),,把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電,時(shí)刻做到自重自省,、慎獨(dú)慎微,,管得住言行、守得住清白,,始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行,,行必果,始終做到知行合一,、表里如一,。

講奉獻(xiàn),有作為,,開(kāi)創(chuàng)事業(yè),。

無(wú)私才能無(wú)畏,無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難,、不懼風(fēng)險(xiǎn),勇于挑起重?fù)?dān),,勇于克難制勝,,“革命者要在困難面前逞英豪”,是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn),。焦裕祿同志到蘭考上任前,,黨組織與他談話(huà)時(shí)明確提出,,蘭考是一個(gè)最窮的縣,一個(gè)最困難的縣,,一個(gè)最艱苦的縣,,要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō):感謝黨把我派到最困難的地方,,越是困難的地方,,越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,,我決不離開(kāi)這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),,成就了自己的無(wú)悔人生,,更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,,知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔,,始終保持一種非常高的干事熱情,,敢于擔(dān)當(dāng)、勇?tīng)?zhēng)一流,、敢做善成的勇氣,,不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜,、不怕環(huán)境艱苦,,敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān),保持干事創(chuàng)業(yè),、開(kāi)拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神,克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會(huì)為”,、“亂作為”等問(wèn)題,堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái),,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任,、一種精神追求,帶著執(zhí)著信念學(xué),,帶著實(shí)踐要求學(xué),,甘于做群眾的學(xué)生,,堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民,、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民,,勇于到困難最多,、問(wèn)題最復(fù)雜的一線(xiàn)去摔打,在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),,在生產(chǎn),、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用,,做到為官一任,,造福一方,滿(mǎn)足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求,。

歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò),,圣賢者“雖死而不朽,逾遠(yuǎn)而彌存”,。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了,,但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新,,無(wú)論過(guò)去,、現(xiàn)在還是將來(lái),都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑,,永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時(shí)期的黨員干部,必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策,,不斷規(guī)范自己的思想和行為,,堅(jiān)持做到“四講四有”,努力干好本職工作,,像焦裕祿那樣苦干,、實(shí)干、巧干,、帶頭干,、拼命干,,以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言,為決勝“十三五”開(kāi)局之年,,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過(guò)單位組織的道德品行教育討論,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了,,在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期,,加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng),提高每名黨員干部自身素質(zhì),,樹(shù)立交通部門(mén)黨員干部隊(duì)伍的整體形象,,促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧,、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇四

在“黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后,,黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措,。通過(guò)深入學(xué)習(xí)牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨員的宗旨意識(shí),使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治,、有信念,,講規(guī)矩、有紀(jì)律,,講道德,、有品行,,講奉獻(xiàn),、有作為”的合格黨員,黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺,、為對(duì)照,、為鏡鑒規(guī)范言行舉止,堅(jiān)定理想信念,,提高黨性覺(jué)悟,,堅(jiān)定政治方向,嚴(yán)守政治方向,,強(qiáng)化宗旨觀念,。

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn),。

“講政治,、有信念”是具有鮮明的顯示針對(duì)性,凸顯了堅(jiān)定的政治方向,、理想信念的重要性,。講政治首要的是向黨中央看齊,,自覺(jué)在思想上、政治上,、行動(dòng)上與以同志為核心的黨中央保持一致,。通過(guò)深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話(huà),以此武裝頭腦,,指導(dǎo)工作,。通過(guò)學(xué)習(xí)黨章,時(shí)刻保持清醒頭腦,、站穩(wěn)立場(chǎng),、明辨是非,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,,把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員,。

二是“講規(guī)矩、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力,。

鄧小平同志講過(guò),,我們這么大一個(gè)黨,力量從何來(lái),,一是靠理想,,二是靠紀(jì)律。沒(méi)有紀(jì)律就是一盤(pán)散沙,,沒(méi)有紀(jì)律就沒(méi)有戰(zhàn)斗力,。要通過(guò)近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí),進(jìn)行深刻反思,,充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用,,教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做,,做了之后會(huì)承擔(dān)什么后果,,使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人,。

三是“講道德,、有品行”做靈魂高尚的人。

道德和品行是一個(gè)人的靈魂,。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則,。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求,,在學(xué)習(xí)中,,要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華,大力弘揚(yáng)修身立德,、風(fēng)正行遠(yuǎn),、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧,,充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用,以此來(lái)深化學(xué)習(xí)效果,。

四是“講奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),。

講奉獻(xiàn),,是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求,是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格,,也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn),。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成,以人民利益為自己的最高利益,,以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值,,是在為人民謀利益的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的,,樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件,?!爸v奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),,使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng),引領(lǐng)方向,,激勵(lì)上進(jìn),。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇五

5月3日下午,,河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來(lái)到河池革命紀(jì)念館開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng),。河池市委書(shū)記、市人大會(huì)主任何辛幸以普通黨員身份參加活動(dòng),,并以“如何做合格黨員”為主題,,以“講政治、有信念,,永葆黨員本色”為主線(xiàn),,為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。

活動(dòng)中,,何辛幸與市委辦公室,、市委機(jī)要局,、市委政研室、市信訪局,、市委黨史辦,、市接待辦等部門(mén)的黨員干部一同重溫入黨誓詞,并參觀革命紀(jì)念館,,重溫黨的崢嶸歷史,,重溫鄧小平、張?jiān)埔?、韋拔群等革命先輩的豐功偉績(jī),,接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。

何辛幸說(shuō),,只有銘記歷史,,才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來(lái),。今天,,我們來(lái)到革命紀(jì)念館開(kāi)展主題活動(dòng),就是要通過(guò)重溫歷史,,來(lái)錘煉黨性,、砥礪品格,更加堅(jiān)定為人民服務(wù),、為河池人民謀福利的理想信念,。

何辛幸指出,講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),,是取信于民的重要法寶,是應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要,,也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提,。講政治、有信念是有具體指向的,,市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門(mén)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),,是中樞機(jī)構(gòu),廣大黨員干部一定要絕對(duì)忠誠(chéng)于黨的信仰,,始終保持堅(jiān)定的政治定力,,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉,,時(shí)刻把黨和國(guó)家的利益,、把河池市420萬(wàn)各族群眾的利益放在第一位,。

就如何把“講政治,、有信念”落到實(shí)處,何辛幸要求,,市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個(gè)學(xué)習(xí)”,原原本本,、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話(huà),,深刻領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí),自覺(jué)踐行“堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格,、堅(jiān)持高度自覺(jué)的大局意識(shí),、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神,、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”,,著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局,、敢擔(dān)當(dāng),、抓落實(shí)的模范,切實(shí)提高工作科學(xué)化水平,。

何辛幸強(qiáng)調(diào),,講政治、有信念不是一句空的口號(hào),,而是要化為看得見(jiàn),、摸得著、做得到的具體行動(dòng),。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志,,都要立刻行動(dòng)起來(lái),自覺(jué)肩負(fù)起黨和人民交付的重任,,忠誠(chéng)履職,、積極進(jìn)取、任勞任怨,、務(wù)實(shí)創(chuàng)新,,不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平,圓滿(mǎn)高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),,為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),、推動(dòng)河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn),。

河池市委副書(shū)記唐標(biāo)文,,市委、秘書(shū)長(zhǎng)韋朝永以普通黨員身份參加活動(dòng),。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇六

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話(huà),,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,,堅(jiān)持以知促行,,做講政治、有信念,,講規(guī)矩,、有紀(jì)律,講道德,、有品行,,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

中國(guó)有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,,集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。比如,,《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,,不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,,不僅僅是道德的意思,,它包括兩方面含義:一是指天下的運(yùn)行之道,也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道,,這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,,主要是指道德修養(yǎng)。因此,,道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體,,不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,,沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,,莫顯乎微,,故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,,所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn),、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求。那么,,要體現(xiàn)道,,關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出,中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),,而不僅是外界的約束,。《大學(xué)》中講:“所謂誠(chéng)其意者,,毋自欺也,。如惡惡臭,如好好色,,此之謂自謙,。”也就是說(shuō),,一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,,不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,,關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,,要做對(duì)的事情。比如,,每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,,而喜歡漂亮的東西,這是人的天性,。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō),,如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),,就是不對(duì)的,。不能像“小人閑居為不善,無(wú)所不至,。見(jiàn)君子而后厭然,。掩其不善,而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,,而小人則不同,,小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,但當(dāng)他見(jiàn)了君子,,他就怕別人看到他壞的地方,,于是把壞的地方掩蓋住,,突出他自己的優(yōu)點(diǎn),,而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)?!洞髮W(xué)》中指出:“人之視己,,如見(jiàn)其肺肝然,則何益矣,。此謂誠(chéng)于中,,形于外,故君子必慎其獨(dú)也,?!币簿褪钦f(shuō),做壞事,,外人不一定能夠看出來(lái),,可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,,最根本的不在于外在如何,,而在于要誠(chéng)于中,內(nèi)心要有道,,這樣才能形于外,。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,,也就是所謂的制度,,個(gè)人只要不干壞事就可以,而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣,,中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,,中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,,強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí),也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái),,好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人,,中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,,這樣對(duì)立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,,但同樣也有道德。比如,,西方有基督教文化,,有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德,但同樣也有法律文化的存在,,也有很多制度來(lái)約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同:中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德,,西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。孟子曾說(shuō)過(guò):“養(yǎng)心莫善于寡欲,?!比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)了著名的“日課四條”,,即慎獨(dú),、主敬、求仁,、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本,其他三條是枝葉,?!对鴩?guó)藩遺囑》有句話(huà)是“慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng)”,??梢钥闯觯靡粋€(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),,慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì),什么是錯(cuò),,有一套完善的價(jià)值體系,有一個(gè)牢固的信念,,同時(shí)要自我約束,,時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時(shí)期的官員,,字伯起,,東漢弘農(nóng)郡人,,曾任荊州刺史、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),,昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣,,他說(shuō):“故人知君,,君不知故人,,何也?”意思是說(shuō),,我之所以把你舉薦給朝廷,,讓你為官,是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?,認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,,所以是“故人知君”,故人就是指楊震自己,,但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說(shuō):“暮夜無(wú)知者?!币馑际峭砩弦矝](méi)有人知道,,就收下黃金吧。楊震又說(shuō):“天知,,神知,,我知,子知,,何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),你送我十斤黃金,,兩個(gè)人都是在做壞事,,既然兩人都知道這是在做壞事,怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢,?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,,在沒(méi)有人知道的情況下,也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事,,要做自己認(rèn)為是對(duì)的事,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇七

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是深化黨內(nèi)教育的一次重要實(shí)踐,,是思想建黨的重要抓手,是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署,,是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、美麗邢臺(tái)”的重要保證,。

一,、領(lǐng)導(dǎo)表率示范,,政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門(mén),為黨內(nèi)教育,、黨的建設(shè),、從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,,下設(shè)辦公室,統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開(kāi)展,,組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動(dòng)員會(huì),動(dòng)員會(huì)別開(kāi)生面,,社會(huì)輿論良好,。為推進(jìn)活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展,,要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話(huà)來(lái)指導(dǎo) “兩學(xué)一做”,鑄造工匠精神做實(shí)“兩學(xué)一做”,,運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要帶頭加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),,帶頭加強(qiáng)對(duì)系列講話(huà)的學(xué)習(xí),,帶頭撰寫(xiě)體會(huì)文章,帶頭組織專(zhuān)題研討,,帶頭發(fā)言交流,、帶頭講黨課,,帶頭開(kāi)展好組織生活。

二,、豐富學(xué)習(xí)路徑,,夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí)。一日不書(shū),,百事荒蕪,。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話(huà),,做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課、永修課,,必須時(shí)時(shí)抓緊,、事事抓好。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,,及時(shí)準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,,加深黨員干部對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握,。

帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問(wèn)題學(xué),最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問(wèn)題學(xué),。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),,學(xué)習(xí)系列重要講話(huà)同時(shí),要帶著對(duì)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí),,進(jìn)行思考,。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),聯(lián)系工作中存在的突出問(wèn)題,、疑難問(wèn)題,、敏感問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí),聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動(dòng)向,、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí),、進(jìn)行思考。帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),,要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī),,提升解決問(wèn)題的理論水平和實(shí)踐能力,防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),、空對(duì)空兩張皮,。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,,對(duì)擺在當(dāng)前的急難核心工作,,開(kāi)展了專(zhuān)題研討,,對(duì)開(kāi)展情況、存在問(wèn)題,、政策解讀等進(jìn)行討論,。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂,制作“兩學(xué)一做”公開(kāi)欄,,大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義,、內(nèi)涵要求,大力宣揚(yáng)玉蘭精神,、李保國(guó)同志先進(jìn)典型,,展示組織工作的亮點(diǎn),把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去,,確保取得實(shí)實(shí)在在的成效,。

三、實(shí)踐見(jiàn)真知,,鍛造“四鐵”隊(duì)伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),,方有踐行之效。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中,,通過(guò)扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)方針政策決議,,學(xué)習(xí)系列重要講話(huà),增強(qiáng)黨性,,保持黨員先進(jìn)性,、純潔性,用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法武裝頭腦,,增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng),。成功組織三場(chǎng)“解放思想論壇”,圓滿(mǎn)完成人大政協(xié)兩會(huì)選舉,,成功組織市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門(mén)主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會(huì),、省委八屆十二次全會(huì)和市委八屆八次全會(huì)精神專(zhuān)題研討班,召開(kāi)全市“兩學(xué)一做”動(dòng)員會(huì)和李保國(guó)同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì),,組織干部拓展培訓(xùn)和體驗(yàn)式培訓(xùn),,選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊(duì)員到村精準(zhǔn)對(duì)接,得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評(píng),。

通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,,進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí),鍛造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)硬隊(duì)伍,真正做到講政治有信念,、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為,,為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺(tái)”提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障和智力支撐。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇八

古人說(shuō)的好:“吾日三省吾身,?!薄拔騽t明,懼則恭,,奮則勤,,立則勇,容則寬,?!笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒,同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談,。短短十五個(gè)字,,簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》,道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空,,千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人,,做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”,,“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。人是社會(huì)的一份子,,人與人組成了社會(huì),,不同的人,不同的性格,,不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時(shí)期,,如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,,怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的“人”,。 人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑,,也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),悟則明,,懼則恭,,奮則勤,立則勇,,容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲,。

悟則明,其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆”,,唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟,才會(huì)有所提升?,F(xiàn)代社會(huì),,發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆,以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路,,忘記了最初的生命意義,。學(xué)會(huì)反思,學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,,才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài),,才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。問(wèn)一問(wèn)自己,,匆匆忙忙的上班下班中,,你得到了什么,收獲了什么,,是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,生命才會(huì)有所超越,。

“君子敬而無(wú)失,,與人恭而有禮”,“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”,,更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。尊重法律,,遵守法律,,才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人,敬愛(ài)他人,,才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,,過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬,。把國(guó)家利益放在心上,,把鐵路規(guī)章放在心上,把群眾利益放在心上,辦事情也就少了些彷徨,,明了些方向,。

人生短短幾十年,此時(shí)不搏待何時(shí),?如何讓青春更精彩,,勤奮當(dāng)先?!疤斓莱昵凇?,機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。 “坐觀垂釣者,,唯有羨魚(yú)情”,,釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干,、盡職盡責(zé),做好自己的本職工作,,才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,,讓單位滿(mǎn)意。

人要有堅(jiān)定地信念,,對(duì)待事情要有自己的原則,。是信念理想的燈塔指引著人類(lèi)向著美好的未來(lái)前進(jìn)。沒(méi)有理想信念的燈塔,,人生就像在黑暗中摸索,,沒(méi)有了方向。人生有所立,,也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立,,生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,,立場(chǎng)堅(jiān)定,,原則問(wèn)題不讓步,抵制歪風(fēng)邪氣,,人生也就更添真善美。

寬容是一種境界,,寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,,以寬厚仁慈之心待人處事,人生也就更加寬闊。容人之過(guò),,諒人之短,,敢于承認(rèn)自身不足,取人之長(zhǎng),,補(bǔ)己之短,,不斷提升自身的綜合素養(yǎng),促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越,。

人是社會(huì)的組成部分,,重品行,講道德,,是各級(jí)干部的立身之本,,為政之要,也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源,。70年前,,毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人,,一個(gè)純粹的人,,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,,一個(gè)有益于人民的人”,。做一個(gè)高尚的人、純粹的人,、有道德的人,,就得不斷提升自身的修養(yǎng),不斷與時(shí)俱進(jìn),?!拔騽t明,懼則恭,,奮則勤,,立則勇,容則寬”,,這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,,指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,,如何在成就面前不自滿(mǎn),、不自傲,如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮,,如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,,如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署,實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,,人,,在其中發(fā)揮了重要作用?!拔騽t明,,懼則恭,奮則勤,,立則勇,,容則寬”,要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀,始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,,為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇九

我是一名來(lái)自基層的中共黨員,參加工作二十多年了,,現(xiàn)在全黨上下,、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話(huà)精神,特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話(huà)精神內(nèi)涵,,切實(shí)做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,。具體到江西交通運(yùn)輸部門(mén),,更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),全面深化改革,,全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量,。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì),談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗?ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺(jué)得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫,,在入腦入耳上下功夫,做到學(xué)而信,、學(xué)而用,、學(xué)而行。學(xué)而信,,就是要堅(jiān)定理想信念,,筑牢精神支柱;學(xué)而用,就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,,用講話(huà)精神指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題;學(xué)而行,,就是要內(nèi)化于心、外化于行,,形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,。如何做一名愛(ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,我覺(jué)得要從三個(gè)方面入手:

首先要愛(ài)學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)一個(gè)國(guó)家,、或是一個(gè)政黨,乃至一個(gè)人,,都是極其重要的,。著名作家王蒙說(shuō):一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí),,機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí),,健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑,、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙,,學(xué)習(xí)是座燈塔,,學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長(zhǎng)之路上,,總會(huì)有許多困惑,,許多選擇,我們時(shí)常會(huì)迷惘,,不知道下一步該如何,。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員,我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí),,熟悉本職崗位工作知識(shí),,掌握本職崗位工作技能,特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí),,謙虛好學(xué),,精益求精,把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去,。

其次要重品行,。

是人,就要重品行,,黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,。“品”是“品質(zhì)”,,“行”是“行為”,。雖然品行問(wèn)題也有光榮和恥辱,,崇高與庸俗之分,但在法律和紀(jì)律的范疇,,卻是一個(gè)“擦邊球”,。也就是說(shuō),品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉,,沒(méi)有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,也正是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度,。重品行的人,,會(huì)“常修為政之德,常思貪欲之害,,常懷律己之心”,。重品行的人,會(huì)一日三省吾身,,把個(gè)人興趣,、愛(ài)好、欲望等一言一行,,都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中,。一個(gè)人的品行,就像一個(gè)人的影子,。無(wú)論你走到哪里,,它都會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到,,而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”,才會(huì)牢記使命,,牢記入黨誓言,,才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托,對(duì)得起手中的“俸祿”,,對(duì)得起良心,,做到俯仰無(wú)愧,成為一個(gè)高尚的人,,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,,一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念,,在處理各種復(fù)雜問(wèn)題中經(jīng)受考驗(yàn),,不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界,,完善政治品行,,常反省,、常自新,以“日日彈塵,,天天洗臉”的精神清理思想,,以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,,磨練自己;從而真正樹(shù)立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。

再次是做表率,。

人們常說(shuō):干部干部,,先干一步,就是要在工作中“做表率”,,處處以身作則,。欲勝人者,必先自勝;欲論人者,,必先自論;欲知人者,,必先自知。黨員要做群眾的表率,,干部要做黨員的表率,,領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的,,自己首先做到;要求別人不做的,,自己首先不做。如果連自己都做不到,,又怎好張口要求別人去做,。表率作用,本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng),,能夠把周?chē)母刹亢腿罕娋o密地團(tuán)結(jié)在一起,產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力,。中國(guó)有句古話(huà),叫做“上行下效”,,說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?,F(xiàn)在人們常說(shuō)“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部,,不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率,而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率,,以自己的表率影響群眾,,帶動(dòng)群眾,服務(wù)群眾,,把方方面面的力量動(dòng)員起來(lái),,努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī),。只有這樣,我們黨才有感召力和凝聚力,,我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展,我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無(wú)往而不勝!

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十

行:就是道德品行,?!兑住す?jié)》:“君子以制數(shù)度,議德行,?!?孔穎達(dá) 疏:“德行謂人才堪任之優(yōu)劣?!钡滦薪逃侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。落實(shí)德行教育任務(wù),確是維系家庭和睦,、社會(huì)安定,、乃至世界和平的睿智之舉,。有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù),,才有幸福的生活。 本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了一系列的德行教育活動(dòng),針對(duì)我們一年級(jí)孩子年齡小,,思想單純,,我在班里實(shí)行了以身作則教學(xué)生,身教重于言教的活動(dòng),。有很多老師,,包括我自己曾經(jīng)都抱怨過(guò)這些學(xué)生怎么這么不聽(tīng)話(huà),不講衛(wèi)生,,自私等等,孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來(lái)的,,你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來(lái),你自己做到了沒(méi)有?你教孩子們要有禮貌,,你是否對(duì)他有禮貌?我們都做不到的事,,憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們?cè)鯓幼觯覀冏约壕驮撓茸龅?,孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”,。所以我從本學(xué)期一開(kāi)始,,每天早早的到校,,打開(kāi)教室門(mén)以后,,我就在班里,,整理一下桌椅板凳,把它們扶正對(duì)齊,然后拿掃帚把地掃一下,,這時(shí)候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了,我指揮他們把書(shū)包放好以后,,像老師一樣掃地,,等大家把衛(wèi)生打掃好,學(xué)生基本也到齊了,,這時(shí)候利用課前,大力表?yè)P(yáng)打掃衛(wèi)生的同學(xué),,幾天以后,,不用我再說(shuō),早到的同學(xué)都能主動(dòng)的打掃衛(wèi)生了,。

“一個(gè)好作風(fēng),,好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事,所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”,。我認(rèn)為這句話(huà)很重要,,我們?cè)谄綍r(shí)的工作中,在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí),,往往采取的方式就是直接告訴他做

錯(cuò)了,,應(yīng)該怎樣做,再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí),,還會(huì)問(wèn)他是否忘了老師說(shuō)的話(huà)了,,怎么就改不掉呢之類(lèi)的話(huà),但現(xiàn)在想一想,,覺(jué)得是自己的觀念不正確,,總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉,并沒(méi)有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來(lái)督促非常重要,,循循善誘,,動(dòng)之以情,如果這樣做,,孩子一定會(huì)易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的,。我們班的魏涵予,中午午托不回家,,家長(zhǎng)怕孩子吃不好,,買(mǎi)了一些零食放在午托班,她總是偷偷的帶到學(xué)校,,不僅吃零食,,而且把廢紙、袋子就隨地亂扔,,我批評(píng)了一次,,下次,她就把雜物扔到抽斗里,,發(fā)現(xiàn)了這一情況后,,我沒(méi)有立即批評(píng)她,而是找她談話(huà),,告訴她這樣做的壞處,,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,現(xiàn)在她的周?chē)埠痛蠹业囊粯痈蓛粽R,。

人的本性,,都是善的。本性雖然都是善的,,但現(xiàn)實(shí)生活中,,我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),每個(gè)人的稟性和習(xí)性不同,。如果不從小教育,,就會(huì)隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí),養(yǎng)成了他的習(xí)性,,進(jìn)而影響他的一生,。從歷史可以證明,好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人,。相對(duì)地,,污濁的環(huán)境也會(huì)腐蝕人心,破壞人的本質(zhì),,小者影響其一生與家庭,,大者敗壞社會(huì)風(fēng)氣,,影響國(guó)家安定。若因此而背離本善的心性,,茫茫一生,,如同廢棄自己一般,甚是可惜!

鑒于此,,我們必須深切地明白教育的重要性,。其最根本乃是培養(yǎng)德行,次才是知識(shí)技能,。故,,讓孩子們保持本善之心,常存善念,、常做善行,,進(jìn)而培育其誠(chéng)意、正心,、修身的大根大本,,這才是真正教育化人的目的。

古云:「教兒嬰孩,,教婦初來(lái)」,。凡事能謹(jǐn)慎于開(kāi)始,就能免于日后的憂(yōu)患,,教育孩子更是如此,。在兒童天性未染污前,善言易入,、善心易導(dǎo),、善行易養(yǎng)。所以,,我們要把握先入為主的原則,把最好的經(jīng)典在此時(shí),,教導(dǎo)他誦讀,、進(jìn)而熟讀、牢記不忘,。如果不予經(jīng)典教育,,孩子一樣會(huì)起妄想、妄念,,易受環(huán)境污染,,尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目,,染其心智更加嚴(yán)重,。若空過(guò)這段黃金時(shí)光,,待其長(zhǎng)大,就很難接受這種經(jīng)典教育了,。所以,,在這一段還算是的黃金階段,我利用班會(huì)課,,對(duì)學(xué)生進(jìn)行了尊老孝心教育,,文明禮貌教育。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十一

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德,、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義,。如何做到“講道德、有品行”?我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育,。

一,、 就是做人要實(shí),對(duì)黨忠誠(chéng),。

對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),,就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一,做老實(shí)人,、說(shuō)老實(shí)話(huà),、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,,就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織,、面對(duì)人民,、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話(huà),。說(shuō)老實(shí)話(huà),,就是成績(jī)不夸大,缺點(diǎn)不縮小,,錯(cuò)誤不隱瞞,,堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),,切實(shí)做到言行一致,、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,,以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,,對(duì)工作盡力,,對(duì)崗位盡責(zé),對(duì)事業(yè)盡心,,崇實(shí)干,、用實(shí)勁、求實(shí)效,,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二、 從小事做起,,培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,,要從日常處著手,從點(diǎn)滴中做起,,從小事上破題,,從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,,帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德,,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,,提升道德境界,追求高尚情操,,自覺(jué)立德,、修德、踐德,,明大德,、守公德、嚴(yán)私德,,守住做人、處事,、交友的底線(xiàn),。

三、公私分明,,樹(shù)立正確價(jià)值觀,、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán),,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀,,處理好公與私的關(guān)系,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確價(jià)值觀和權(quán)力觀,切實(shí)處理好公和私,、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系,時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒,、行有所止,真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十二

作為“傳道,、授業(yè)、解惑”的教師,,道德品行和言行對(duì)學(xué)生世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要作用,。因此,教師要加強(qiáng)自身道德品行的培養(yǎng),,真正做到為人師表,。下面我結(jié)合“群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),就小學(xué)教師道德品行的培養(yǎng)談一下自己的心得體會(huì),。

1.教師應(yīng)真誠(chéng)的接受學(xué)習(xí),,完善自己的道德品行

人的道德品行是經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能形成的,教師要有良好的品質(zhì),,首先必須努力,、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中,,教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命,,責(zé)任重大,任務(wù)艱巨,。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》,、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《未成年保護(hù)法》,、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī),依法從教,,時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己,。要學(xué)“八榮”,、記“八恥”,逐步樹(shù)立起正確的世界觀,,科學(xué)的人生觀,,完善的道德觀,現(xiàn)代的教育觀,。為樹(shù)立起新時(shí)期人民教師的良好形象,,提供思想保障。

2.經(jīng)受考驗(yàn),,不斷純潔自己

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式,、就業(yè)形式,、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種

思想相互激蕩,,社會(huì)上一些封建的,、資本主義的舊道德又沉渣泛起,腐朽沒(méi)落的生活方式,、拜金主義,、享樂(lè)主義、極端主義和淫穢的文化,,時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師,,對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊,。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落,,“不思進(jìn)取、貪圖享受,、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長(zhǎng)起來(lái),。因此,在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前,,教師要提高自己的道德品行,,就必須增強(qiáng)批判思維的能力,分清正邪,,明辨是非,,自覺(jué)抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕,不斷凈化自己的靈魂,。要牢固的樹(shù)立起社會(huì)主義的榮辱觀,,以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,、教育觀,,完善自己的情操,追求積極向上的生活情趣,,不斷地純潔自己,,把握好道德觀,經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn),。堅(jiān)守高尚的情操,,發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,,廉潔從教,。

3.深刻反省,勇于自我批評(píng)

反省是一面瑩澈的鏡子,,它可以照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn),。教師要嚴(yán)格要求自己,就必須對(duì)自己展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng),,無(wú)情地解剖自己,。效仿古之圣人“日三省吾身”,對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思,,進(jìn)行自我分析,,自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思,,進(jìn)行自我教育,,自我改造。在道德修養(yǎng)中,,不斷接受真善美的思想,,剔除假丑惡的東西,不斷的自我凈化,。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華,,真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。

4.用模范的事跡激勵(lì)自己

榜樣的力量是無(wú)窮的,,是我們時(shí)代人格的化身,。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值,給人們以鼓舞,、以教育,。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民,、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中,,把“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去,,無(wú)私奉獻(xiàn),,鞠躬盡瘁,死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),、無(wú)私無(wú)畏,、舍己為人的精神;抗擊“非典”中,白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下,,不怕?tīng)奚目筛杩善?,催人淚下的精神風(fēng)貌,奏出了時(shí)代的主旋律,。他們那種無(wú)私奉獻(xiàn),,一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng),,充實(shí)自己,,鞭策自己不斷進(jìn)步。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念,,積極投身到教育實(shí)踐中去,,刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中,小學(xué)生既是教學(xué)的主體,,又是發(fā)展的人,,作為發(fā)展的人,也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人,,是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人,。在教學(xué)實(shí)踐中,人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn),,要求學(xué)生十全十美,,對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足,,就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,,并且去幫助學(xué)生解決問(wèn)題,改正錯(cuò)誤,,促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)

展,。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,,徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念,,創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛,,建立民主、平等的新型師生關(guān)系,。采用民主的教育方法,,把教學(xué)過(guò)程建立在師生合作的基礎(chǔ)上,,以學(xué)生為主體,,培養(yǎng)學(xué)生的自主精神,,使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展,。

由于遺傳和后天環(huán)境不同,學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的,。因此,教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生,決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼,,對(duì)調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生歧視,、放任自流,,教學(xué)方法粗暴,嘲笑,、挖苦,、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展,,損害了人民教師的現(xiàn)象,。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛(ài)學(xué)生,這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ),。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,,處處關(guān)心學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生,,對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心,,循循善誘,不指責(zé),、不呵斥,、不急噪。要有信心和耐心,,要加強(qiáng)師生之間的情感溝通,,彼此之間以誠(chéng)相見(jiàn),互相推心置腹,。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛,,促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng),、健康的發(fā)展,。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng),。

無(wú)德很難為師,教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求,。因此,,教師要不斷的學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),,更新教學(xué)觀念,,走進(jìn)新課程,與時(shí)俱進(jìn),,開(kāi)拓創(chuàng)新,,給學(xué)生以關(guān)愛(ài)。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己,,反省自己,,使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹(shù)師表,、正師風(fēng),、鑄師魂、揚(yáng)師德,,愛(ài)崗敬業(yè),,依法從教,做一名新時(shí)期品德高尚的老師,。真正做到讓社會(huì)滿(mǎn)意,、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才,。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng),,為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書(shū)。在教壇中恪盡職守,,全心全意為人民服務(wù),,身體力行“三個(gè)代表”重要思想,弘揚(yáng)時(shí)代主旋律,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十三

講道德,、有品行不是一句空洞的口號(hào),而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長(zhǎng)期堅(jiān)持,、久久為功。私德,、公德,、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行,既要做一個(gè)好人,,更要做一個(gè)好公民,、好黨員,。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律,、明大義,,向道德高線(xiàn)靠攏,永葆先進(jìn)性和純潔性,,在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一,。

“學(xué)”字為先,見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長(zhǎng)河中,,積淀著中華民族最深厚的精神追求?!靶奚碚毫⒌隆?,歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國(guó)平天下”,凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,,是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷,、千秋回響,,為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng),。不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái),,共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,汲取其中的思想精華和道德精髓,,陶冶自己的道德情操,,為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系,。黨的提出,,“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧,倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,,是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,帶頭堅(jiān)定理想信念,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,,以自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí),?!耙匀藶殓R可以明得失?!痹谖覀凕h的歷史上,,無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚膫ゴ蟮赖虑椴偈俏覀児伯a(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期,,也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,,他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。

“愛(ài)”字固本,,積善成德提高道德境界

一要熱愛(ài)黨,。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng),對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,,是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,,是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,,要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,,在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨,要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國(guó)革命,、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng),,做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨,就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,,隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,,就要選擇一顆紅心向黨,,任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó),。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,,是全國(guó)各族人民的精神支柱,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在,,也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,,以自己是炎黃子孫而自豪,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)道路,、理論和制度自信,,更要充滿(mǎn)文化自信。要帶頭樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí),,為國(guó)分憂(yōu),,維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán),為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量,。三要愛(ài)人民,。立黨必為公,執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定:“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒(méi)有自己特殊的利益,?!惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,,保持最密切的聯(lián)系,,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀,,絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上,。四要愛(ài)他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛(ài)之心,、寬容之心,。在社會(huì)交往之中,努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人,、禮讓他人,、關(guān)愛(ài)他人,發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用,。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵,,戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,在和平年代依然壯心不已,、奉獻(xiàn)不止,。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌,一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部,。他平時(shí)省吃?xún)€用,,身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū),、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè),、交納特殊黨費(fèi),,把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元,無(wú)償捐給了社會(huì),。在給黨組織的一封信中他這樣寫(xiě)道:“我受黨教育培養(yǎng)76年,,目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛,如今年齡大了,,不能為黨工作了,,只能用交納特殊黨費(fèi)的方式,支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè),?!彼f(shuō):“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù),現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活,,其他人不能過(guò)幸福生活,,那都白搭,非得大家都過(guò)幸福生活,,那才行,。”在王福昌身上,,我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰,,看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng),,我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心,清正廉潔樹(shù)立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格,,是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束,,始終一身正氣,、兩袖清風(fēng)。一定要像說(shuō)的那樣“扣好人生的扣子”,,始終潔身自好,、恪守廉潔,不被社會(huì)亂象所迷惑,,不陷入物欲橫流的陷阱,。二要守廉潔之則?!吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái),,第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,,也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線(xiàn)”,正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中,要以更高的標(biāo)準(zhǔn),、更嚴(yán)的要求約束自己,,自覺(jué)踐行廉潔之德,自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng),,爭(zhēng)做廉潔修身,、廉潔齊家,、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要,,以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德,、有品行,,不能庸俗化、一味喊口號(hào),,而要具體化到現(xiàn)實(shí)中,、具體化到實(shí)踐中,,需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,干一行愛(ài)一行,,踏踏實(shí)實(shí)工作,,扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé),以更高的覺(jué)悟,、更實(shí)的作風(fēng),,在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求,,貢獻(xiàn)價(jià)值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員,,必須時(shí)刻心系群眾冷暖,,想萬(wàn)家燈火,念百姓憂(yōu)樂(lè),,與群眾心連心,,想群眾之所想,急群眾之所急,,為民解憂(yōu),,為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民,意味著職責(zé)而不是享受,,要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”,,做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率,?!笆濉睍r(shí)期,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè),是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé),。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神,,在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),,是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難,、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為,,才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚,、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托,。

講道德有品行承諾具體內(nèi)容篇十四

22日上午,,天馬街道黨工委書(shū)記羅原在柳依社區(qū)會(huì)議室舉行“講道德·有品行”專(zhuān)題黨課,,參加上黨課的有社區(qū)在職黨員,、轄區(qū)部分退休黨員和入黨積極分子,。

在專(zhuān)題黨課中,,羅書(shū)記以做一個(gè)“講道德有品行”的共產(chǎn)黨員所必有的素質(zhì)作為黨課的中心思想,,通過(guò)結(jié)合身邊的案例進(jìn)行生動(dòng)的說(shuō)明,,深入淺出的向黨員闡述了如何做好一個(gè)講道德有品行的共產(chǎn)黨員。

專(zhuān)題黨課上,,羅書(shū)記要求各位黨員做到以下三點(diǎn):

第一,,勤于學(xué)習(xí)思考,升華思想境界,。通過(guò)學(xué)習(xí)思考,,可以升華思想境界,,做到信念崇高,品格優(yōu)良,。特別是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng),,才能真正使自己的思想,、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

第二,,明于嚴(yán)守規(guī)章,,能夠帶頭踐行。黨員要將黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn),,凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做,,無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。

第三,,嚴(yán)于廉潔自律,,強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律,,做到自重,、自省、自警,、自勵(lì),,慎始、慎獨(dú),、慎微,。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,,個(gè)人品德。常存敬畏之心,,敬畏人生,、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì),、敬畏人民,,時(shí)刻警醒自己,如履薄冰,、如臨深淵,。

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