在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇一

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三,，舉重若輕，信手拈來(lái),，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了,。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第,，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的,，即使在屋里堆再多的書(shū),。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字,。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你,，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇二

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌,，亂不驚，謙虛,、落落大方的為人處事時(shí),，們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng),。些人舉手投足，一舉一動(dòng),，一顰一笑,，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切,。,、舒服、和諧的,、美妙的感覺(jué),。這種美，不在外表,，不管你的容貌是美還是丑,，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做,，不用你的刻意模仿;這種美,，不裝飾，不用穿名牌,，戴名牌;這種美,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn),。

修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化,、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平,，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn),。我們摸不著它，看不著它,，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在,。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng),。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的,。

品格與人的關(guān)系,，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯,，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂,，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的,，人的根兒就是品格,。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人,，首先要有一個(gè)好根兒,，就是要有好的品格。這樣的人,，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻,，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,。

要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格,。一個(gè)人,，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰,，亂穿馬路的人,，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的,，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí),，人才能不斷地進(jìn)步,，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,。

良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求,。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛、尊重,、寬容”三原則,。 謙虛，就是不要自以為是,，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置,。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到,。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到,。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛,。 尊重,，是對(duì)各層、各類人的尊重,，對(duì)周圍的一切人尊重,。敬愛(ài)的周恩來(lái)身居高位,， 但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士,，因而受到各界人士,、廣大民眾的一致?lián)泶鳌Ｔ谂c人打交道時(shí),，尊重對(duì)方的人格,，尊重對(duì)方的習(xí)俗，尊重對(duì)方的感受,，尊重對(duì)方的需求,。要提高個(gè)人修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)尊重,。 寬容,，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián),，“大肚能容,，容天下難容之事”。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮?，無(wú)奇不有,。先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤,，陽(yáng)光與陰暗,，合理與無(wú)理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì),。而對(duì)于傷害過(guò)自己的人,，很快忘記、諒解,，容人之短,、容人之過(guò)、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,，品味得到升華,。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺,。

一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人,，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請(qǐng)注意如下幾點(diǎn)：

1、不要自視清高 天外有天,，人上有人,，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時(shí)的,，金錢(qián)是身外的，身體是自己的,，做人是長(zhǎng)久的,。

2,、不要盲目承諾 言而有信,，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格,，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人,。

3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個(gè)人修養(yǎng),。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇三

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此,。古人云:“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連作文，不注意語(yǔ)言文明,。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個(gè)有修養(yǎng),、有道德的人。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí),，人們才能明辨是非，分清善惡,，懂得美丑,，才能把握正確的自我。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親,，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中,，禮讓在先,，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較,。

第三,，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉,，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取,，誠(chéng)實(shí)守信,，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人,。 第四，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁,。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請(qǐng)教,，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇四

社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說(shuō)，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞,，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。 長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。 熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了,。

修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第,，事實(shí)上,，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū),。真正能透出書(shū)香,，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字,。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),，總是有那樣的一種感覺(jué),，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué),，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到,，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇五

哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明,。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本,。一個(gè)人仰不愧于天,，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜,。可見(jiàn),，修養(yǎng)是人生的試金石,。

修養(yǎng)，是一種胸懷,，是一種大度,，是一種氣魄，是一種風(fēng)格,，是那么清新自然,，那么無(wú)塵無(wú)染。 對(duì)于修養(yǎng),，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力,?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”的灑脫,，“海納百川，有容乃大”的包容,?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的,。正是這種強(qiáng)大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間,，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第,，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻,，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇,。”家人讀后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地,，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人,，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨,，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的,?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人,，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前,。 蕓蕓眾生，每天都在奔走,，熙熙攘攘,，不絕于途。在這條跑道上,，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

近來(lái)社會(huì),，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為,。這應(yīng)該是可恥的,，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事,，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),，不容涂抹。

修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火,，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來(lái),，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇六

良好的修養(yǎng),，反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水平。一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣,，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來(lái),，當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候，總是依著自己的興致,，隨地吐痰,、吐口香糖、踩踏草坪,、亂寫(xiě)亂畫(huà),。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”,，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話,、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公交車的時(shí)候,，總是為能搶到座位而沾沾自喜,，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候,，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快,，全憑車頭帶。在家里,，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭;在學(xué)校,，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

加強(qiáng)自己的修養(yǎng),，必然會(huì)煥然一新,，同學(xué)們都會(huì)生活在友好、寬容,、關(guān)愛(ài),、溫馨的學(xué)校氛圍中!

修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”,。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人,。那些陋習(xí),，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán),。一個(gè)連自己都不尊重的人,，別人還會(huì)尊重你嗎!

當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流,，總是大方地花著父母的血汗錢(qián),，總是大聲地把父母的問(wèn)話送上天，對(duì)于父母的生日,，天才曉得;修養(yǎng)不是華麗的外表,，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑,，可以是撿起紙屑的一次彎腰;可以是排隊(duì)候車時(shí)的秩序,，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對(duì)不起”;可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校,，可以是上課認(rèn)真聆聽(tīng);可以是一句問(wèn)好,，一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解，一點(diǎn)寬容,，……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng),，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛(ài)其實(shí)就能消融心中的冰雪,，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁,，是化解矛盾的良藥,。

如果說(shuō)人生是樹(shù)，功績(jī)是果實(shí),，才能是枝干,，而修養(yǎng)是不起眼的樹(shù)葉，是那深扎地底的根須,。想讓你的樹(shù)碩果累累,，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起,，從細(xì)節(jié)做起!

在我們的校園內(nèi),、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里,、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見(jiàn),，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話,、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝,，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物,。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,，良好的行為習(xí)慣,，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ),。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境,。相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的,、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在,，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,，一個(gè)懂文明,、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富,。

要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,，不說(shuō)粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳,，不踐踏草坪。我相信,，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。

試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師、親愛(ài)的各系代表,。大家下午好我是數(shù)計(jì)系*班,，我叫。很榮幸能有機(jī)會(huì)來(lái)參加今天的報(bào)告會(huì),。

對(duì)于大學(xué),，我覺(jué)得大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更重要的是讓大學(xué)生們學(xué)會(huì)如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí),、創(chuàng)新,、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì),、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì),、健康的心理和強(qiáng)健的體魄。

大學(xué)生的素質(zhì)主要包括以下幾個(gè)方面：

1,、道德文化素質(zhì),。主要指大學(xué)生的政治方向，包括政治觀,、人生觀,、價(jià)值觀等;道德品質(zhì)，包括真誠(chéng),、勤奮,、有責(zé)任感等;人文社科知識(shí),，包括歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí),、文學(xué)底蘊(yùn),、人際交往能力等等。

2,、專業(yè)素質(zhì),。主要是指大學(xué)生的本學(xué)科、本專業(yè)知識(shí),、基本理論,、基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等,。

3,、心理素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)有的健康的心理狀態(tài),，如承受挫折,、失敗的能力，積極樂(lè)觀的態(tài)度,，健全的人格等等,。

4、身體素質(zhì),。主要指大學(xué)生應(yīng)該有健康的體魄,，良好的生活習(xí)慣等等。

要想提升自己的綜合素質(zhì),，我覺(jué)得首先,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立均衡發(fā)展的觀念,，全面提高自己的綜合素質(zhì),。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多，好多大學(xué)生在某一方面比較突出,，可是在其他方面就相對(duì)落后,。特別是一些理工院校，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚,，但是同學(xué)們的人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)卻并不豐富,，所以給人的感覺(jué)理工科院校的學(xué)生不活潑，缺乏青春的朝氣,。而文科院校的學(xué)生雖然知識(shí)面比較的寬廣,，可是他們相對(duì)缺乏科研的鉆研精神。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的,，兩者是相輔相成的,。我們?cè)谡n程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透,，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史,、哲學(xué)等知識(shí),，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力,，還可以使我們變得更善于深思熟慮,，成為更完善更成功的人。在心理素質(zhì)方面,，我們所做的工作還很不足,，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對(duì)挫折失敗的打擊,，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神,，對(duì)事情有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問(wèn)題,，不斷提高自我教育的能力,，因?yàn)樵谶@個(gè)方面自我這個(gè)主體將起到?jīng)Q定性的作用。

另外,，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高,。高等教育要培養(yǎng)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的四有新人，這必然要求我們努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容,，也是面向未來(lái)教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo),。進(jìn)入21世紀(jì),，尤其是在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，我國(guó)更加需要大量能夠在祖國(guó)建設(shè)中擔(dān)當(dāng)重任的高級(jí)人才,，以加快我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步,，加速與世界接軌的步伐。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求,，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇八

活力,，朝氣,，理性，前沿，有人這樣評(píng)論大學(xué)生,。但也有人這樣評(píng)論的：

課堂成放牧場(chǎng);

宿舍成垃圾場(chǎng);

入黨的不了解黨史;

吃飯都是浪費(fèi);

網(wǎng)絡(luò)都是通宵;

概括為最常聽(tīng)見(jiàn)的一句話就是：大學(xué)生的素質(zhì)哪里去了?現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)怎么這么低?這些說(shuō)法也許有些夸張,，但其實(shí)是也不難看出存在的一系列陋習(xí)，值得深思,。在社會(huì)急劇變革的今天,，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突,，大學(xué)生究竟應(yīng)該具備什么素質(zhì)呢?

作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)剝?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來(lái)重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說(shuō)自尊，自強(qiáng),，自立,。對(duì)于大學(xué)生而言，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競(jìng)爭(zhēng)壓力，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽(yáng)光樂(lè)觀勇敢的面對(duì)和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個(gè)只因懷疑,，只因無(wú)法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是誰(shuí)都不愿看到的,。畢竟,，自信,，寬容，自尊才是大學(xué)生的風(fēng)采,。

再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者,?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”,。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛拇筇幹v,，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,，國(guó)家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛(ài)國(guó)情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí),，也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說(shuō)：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f(shuō)：“啊，我看透了社會(huì),?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。大學(xué)生要的是與時(shí)俱進(jìn),，陽(yáng)光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛(ài)生活,，追求高尚的人格!

當(dāng)然，還有科學(xué),，文化,，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí),。遺憾的是，一個(gè)只有知識(shí)而沒(méi)有文化的人是可悲的,。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì)，知識(shí)和文化是兩種不同的概念,，知識(shí)只是你所掌握的死的東西,，而文化哪?卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。

當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng)!

未來(lái)值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國(guó)的前途命運(yùn),，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。

國(guó)家的未來(lái)需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國(guó)的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

大學(xué)生必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命!

責(zé)無(wú)旁貸!

任重道遠(yuǎn)!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇九

,，女,，漢族，xx年x月出生,，山東省x市人,，20xx年八月入黨，20xx年八月參加工作,，本科文化程度(20xx年七月畢業(yè)于萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)工程系機(jī)電一體化專業(yè))?，F(xiàn)任x辦事處婦聯(lián)主任。該同志的主要表現(xiàn)是：

一,、講政治,、講大局，具有較高的政治理論水平,、良好的政治素養(yǎng)

堅(jiān)持學(xué)習(xí),，不斷提高自身政治理論水平和黨性修養(yǎng)。該同志能堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義,、毛澤東思想和鄧小平理論,，不斷提高政治理論水平。工作中自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”重要思想,。她時(shí)刻注重自己世界觀的改造,，注重樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,，堅(jiān)決抵制了腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)自己的侵蝕,。堅(jiān)持自身的黨性修養(yǎng)及鍛煉，自覺(jué)維護(hù)黨的形象,。該同志始終立場(chǎng)堅(jiān)定,，旗幟鮮明地與黨中央保持高度一致。在重大問(wèn)題和關(guān)鍵時(shí)刻,，均表現(xiàn)出較高的政治敏銳性和立場(chǎng)堅(jiān)定性,。沒(méi)有參加“”及其他邪教組織,。

二,、嚴(yán)于律已,，寬以待人，具有高尚的道德品質(zhì)和清政廉潔的作風(fēng)

該同志辦事沉穩(wěn),，工作勤奮,，勤勉敬業(yè)，作風(fēng)正派,，善于團(tuán)結(jié)同志,，具有正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀和良好的道德風(fēng)尚,。從嚴(yán)要求自己，堅(jiān)持做到“在認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)上要有新進(jìn)步,，在堂堂正正做人上要有新境界,，在踏踏實(shí)實(shí)做事上要有新成效”。無(wú)論做什么工作都能擺正自己同組織,、同事業(yè)的關(guān)系,，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值同服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排和開(kāi)創(chuàng)工作新局面,、不斷振興事業(yè)緊密地結(jié)合起來(lái),，在困境面前能夠保持良好的心態(tài)，繼續(xù)孜孜不倦地追求信仰和理想,。始終做到順境時(shí)不得意忘形,，困難時(shí)不失意悲觀。在工作和事業(yè)面前,，該同志歷來(lái)顧全大局,，從不爭(zhēng)名奪利，不計(jì)較個(gè)人得失,，保持良好的道德情操,。

始終保持清政廉潔的作風(fēng)，真心實(shí)意地為群眾謀利益,、服好務(wù),，履行好自己的職責(zé)。自覺(jué)養(yǎng)成奉公守法,，以清廉為榮的作風(fēng),，做到拒腐蝕永不沾，做到清白做人,，保持艱苦奮斗的作風(fēng),，勤奮努力,、任勞任怨、扎實(shí)工作,，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的好評(píng),。

三、工作認(rèn)真,，經(jīng)驗(yàn)豐富,，事業(yè)心強(qiáng)，業(yè)績(jī)突出

該同志以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)上級(jí)文件精神,，超額完成了辦事處分配的任務(wù)目標(biāo),，取得了較好的工作實(shí)績(jī)。

1,、參加工作第一年,，該同志被抽調(diào)搞第五次人口普查工作，并成為普查小組的三名業(yè)務(wù)骨干之一,。從普查小區(qū)的劃分,、入戶調(diào)查表的填寫(xiě)培訓(xùn)、調(diào)查表的填寫(xiě),、編碼及微機(jī)錄入,，都付出了常人難以想像的勞動(dòng)，加班加點(diǎn)是常事,，下午三四點(diǎn)吃飯是經(jīng)?，F(xiàn)象，有時(shí)根本無(wú)時(shí)間吃飯,。該同志一直把“不干則已,，干則一流”作為工作最高追求，創(chuàng)新地開(kāi)展工作,。北城辦事處由于人口普查工 作的超前完成和微機(jī)錄入時(shí)較低的出錯(cuò)率,，在20xx年四月榮獲省級(jí)先進(jìn)集體稱號(hào)。

2,、20xx年至20xx年兩年的時(shí)間,，該同志在辦事處計(jì)生委工作，計(jì)劃生育工作任務(wù)重,，頭緒多,，責(zé)任性強(qiáng)。該同志作為計(jì)劃生育統(tǒng)計(jì)員,，做到了遇忙不亂,，遇驚不變，有條不紊的做好育齡婦女各種證件的辦理,、季度查體和孕情監(jiān)控的安排,、各種報(bào)表的上報(bào),、上級(jí)精神的領(lǐng)會(huì)與傳達(dá)、集中活動(dòng)的開(kāi)展等工作,，為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀,，為社區(qū)的計(jì)劃生育工作做好指導(dǎo)。該同志在計(jì)生委工作期間,，x辦事處做為屬地管理工作的典范在市領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下召開(kāi)了計(jì)劃生育屬地管理現(xiàn)場(chǎng)會(huì),，并做為xx市的代表在山東省計(jì)劃生育工作會(huì)議上做了典型發(fā)言,。x20xx年獲菏澤市計(jì)劃生育考核一等獎(jiǎng),。

3、20xx年在經(jīng)貿(mào)委負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)報(bào)表工作,、轄區(qū)內(nèi)安全生產(chǎn)工作,、分管三個(gè)社區(qū)的固定資產(chǎn)工作，一人身兼多職,，總是兢兢業(yè)業(yè)工作,，默默無(wú)聞做事，從未發(fā)過(guò)一句牢騷,。統(tǒng)計(jì)報(bào)表頭緒多,，任務(wù)重，上報(bào)的部門(mén)多,，但該同志在報(bào)表時(shí)從未出過(guò)差錯(cuò),，做到報(bào)表口徑一致、關(guān)系協(xié)調(diào)平衡;對(duì)轄區(qū)內(nèi)的固定資產(chǎn)做到底子清,、情況明,，不漏報(bào)任何一個(gè)項(xiàng)目，每月上報(bào)進(jìn)度與實(shí)際情況相符,，受到了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng),。另外，該同志在安全生產(chǎn)工作中,，經(jīng)常對(duì)轄區(qū)內(nèi)的安全生產(chǎn)進(jìn)行大檢查,，針對(duì)檢查的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，責(zé)令其限期整改,，并接受復(fù)查,，由于對(duì)安全生產(chǎn)采取分批分類檢查，轄區(qū)內(nèi)沒(méi)出現(xiàn)一起安全生產(chǎn)事故,。

4,、婦聯(lián)工作。自20xx年八月?lián)螊D聯(lián)主任以來(lái),，不斷加強(qiáng)自身建設(shè),，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),、服務(wù)意識(shí)、開(kāi)發(fā)意識(shí),、品牌意識(shí),，主要開(kāi)展了以下工作：一是精心打造婦女創(chuàng)辦小企業(yè)工作品牌，著力培養(yǎng)一批小老板,，致富女能手,，通過(guò)她們帶動(dòng)更多的下崗婦女實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，北城下崗女工崔玉梅辦養(yǎng)狐場(chǎng)取得較好的經(jīng)濟(jì)效益,，20xx年三月份被省婦聯(lián)評(píng)為科技致富女能手,。二是進(jìn)一步做好婦女維權(quán)工作，積極維護(hù)好婦女權(quán)益,，耐心做好婦女維權(quán)工作,，并對(duì)反映的家庭暴力問(wèn)題主動(dòng)上門(mén)解決，共解決家庭暴力問(wèn)題十五起,。三是多次開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳艾滋病防治活動(dòng),，提高廣大婦女防范意識(shí)，共同抗擊艾滋病,。四是舉辦“關(guān)愛(ài)女性”知識(shí)講座,，由西安市婦幼保健院主任秦教授講解，并用掛圖加以說(shuō)明,，主要講了六期保健,、婦科疾病是如何發(fā)生的、預(yù)防婦科疾病的方法,，受到廣大女性的好評(píng),。20xx年，事處婦聯(lián)獲得牡丹區(qū)先進(jìn)集體稱號(hào),，20xx年事處婦聯(lián)榮獲總分第一名的成績(jī),，被評(píng)為市級(jí)先進(jìn)集體。

四,、認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),，工作能力強(qiáng)

近年來(lái)，該同志不論在辦事處的哪個(gè)崗位上,，都能夠服 從組織安排,，恪盡職守，盡心盡力,，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性,，做好本職工作。面對(duì)工作的范圍廣,、職能多,、政策性強(qiáng),、工作人員少的情況，她沒(méi)有叫苦叫難,，主動(dòng)承擔(dān)重點(diǎn)難點(diǎn)的工作,，并與同事們一起，認(rèn)真深入調(diào)查研究,，冷靜分析工作的重點(diǎn),、難點(diǎn)，理清工作思路,，按照工作的輕重緩急,，制定相應(yīng)工作措施。工作中,，該同志能以身作則,，為人表率,，吃苦在前,，常常加班加點(diǎn)，有時(shí)還帶病堅(jiān)持工作,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇十

首先,，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛(ài),、去關(guān)心、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損,，謙受益,。”謙虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等,。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深,?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇十一

否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表,，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行,。德，即品德,，是內(nèi)在的東西,，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

那么,，一個(gè)有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先,，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛(ài),、去關(guān)心、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損,，謙受益,。”謙虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三,，舉重若輕，信手拈來(lái),，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇十二

一首先是靜,。

少說(shuō)話,，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人,，本就失去了一分寧?kù)o的美,。而且，言多必失,。有句話是,，三思而后行，我這里要說(shuō)的是,，三思而后言,。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái)，多言也會(huì)讓人討厭的,。想說(shuō)話了,，就對(duì)自己說(shuō)，不要對(duì)別人說(shuō),，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人愿意聽(tīng),。

二是緩。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認(rèn)為,，在某種情況和某種環(huán)境下,，應(yīng)該是，訥于言而緩于行,。做事,，你太快了，有時(shí)候,，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且,，你太熱心,，一種微妙的心理，他又會(huì)不那么舒服,，以為里面是不是有什么特別之處,。緩，還有個(gè)好處,，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,，走成功的捷徑。但這樣往往又會(huì)錯(cuò)失過(guò)很多的機(jī)會(huì),。反正不是做生意,，不需要搶市場(chǎng)。關(guān)鍵是太能干的人,，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象,。

三是忍。

面對(duì)不公,，別氣憤,，別宣泄。一來(lái)氣憤傷身體,，二來(lái)氣憤不解決問(wèn)題,。“有肚量去容忍那些不能改變的事,，有勇氣去改變那些可能改變的事,，有智者能去區(qū)別上述兩類事?！边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì),。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,，只會(huì)讓旁人看戲,。

四是讓。

大是大非,，涉及到原則問(wèn)題,，不能退讓，要由個(gè)人來(lái)做出決定;但小事情,，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn),。能按別人的意見(jiàn)辦的，就不堅(jiān)持己見(jiàn),。退一步,，海闊天空。而且如果是按別人的意見(jiàn)辦的,，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān),。

五是淡,。

一切都看淡些。對(duì)名利,，對(duì)金錢(qián),，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了,，就不能有活了的東西,。得失也是辯證的，你在這方面損失了,，你的心靈會(huì)得到釋放,，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本用在這里比較適合,，越是看得淡,，就越是心靈平靜，就越能體會(huì)平凡的幸福,。

六是平,。

是平凡，是平淡,，是平衡,。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口,。思想是存在于工作之外的,。如果一個(gè)人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo),。有句網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語(yǔ)言：“思想有多遠(yuǎn)，你就滾多遠(yuǎn),?！痹趩挝唬愕乃枷雰H可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi),。盡管平凡的人,，沒(méi)有什么色彩，但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng),。人要活得精彩,，但首先是要能活下去，而不被踢出局,。有工作的同學(xué)說(shuō)“對(duì)工作,，要信奉唯物主義;對(duì)生活，要信奉唯心主義?！币虼?，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間,。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了,。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活,，從而讓我感知到生命的更多快樂(lè)和美好!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇十三

1、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平

在人際交往中,，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì),、風(fēng)度和教養(yǎng),。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮,、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng),，而且他自己就是一片春光,，給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè),。人的自覺(jué)性不是先天就有的,，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng),，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn),，可以分清是非,，明辨美丑，懂得常識(shí),，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn),，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過(guò)這一重要條件,，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練,，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,，學(xué)習(xí)禮儀,，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,，不斷總結(jié)技巧，自我提高,。

3,、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),，使自己博聞多識(shí),。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益,。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高,。一般來(lái)說(shuō),，講文明、懂禮貌,、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人,。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問(wèn)題周密,，分析事物較為透徹,，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板,。

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,，古代、近代,、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),，隨著我國(guó)加wto，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁,。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別,，大學(xué)生有必要注意搜集、整理,、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度,。

4,、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì),，人際交往越來(lái)越廣泛,，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐,。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng),，離開(kāi)實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水,，無(wú)本之木,。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度,，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校,、家庭,、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼,，小處著手,，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰,、亂扔紙屑,、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款,、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序,，依次而行。這樣持之以恒,，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí),、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人,。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”,，通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化,，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥,，也要克服自卑自怯,，不敢涉足的通病。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇十四

不管是在公共場(chǎng)所,，還是在私人聚會(huì),，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮,、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,，并留下深刻印象。

為您詳細(xì)介紹：

(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題

服飾,、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解,，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。

穿衣要全體，這是最基本的要求,。

只要是適合自己體形,，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著,。

服飾的個(gè)性,，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。

服飾式樣過(guò) 時(shí),，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊,，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素,，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論,，自然會(huì)影響社交中的形象。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象

言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),，要開(kāi)朗,、熱情，讓人感覺(jué)隨和親切,，平易近人,，容易接觸。

很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家,，吸引別人的注意,，以致于造成精神上的緊張，使表情,、動(dòng)作都變得十分僵硬,，這都是自尊心太強(qiáng)造成的,。

因 此，應(yīng)放松心情,，保持自己的既有特點(diǎn),，而不要故意矯揉造作。

有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步,，氣勢(shì)逼人,，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力，跟人談話時(shí)死死盯住對(duì) 方……這樣故作姿態(tài),，不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受,，連你自己也覺(jué)得別扭。

其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì),。

言談要有幽默感,。

在社 交中，談吐幽默的人往往取勝,。

沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗,。

在交際場(chǎng)合，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面,，使氣氛輕松、活躍,、融洽,。

在出現(xiàn)意見(jiàn)有分 歧的難堪場(chǎng)面時(shí)，幽默,、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意,。

此外,，幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求,，或進(jìn)行一種善意 的批評(píng),。

平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。

(3)充分展示性別美

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理,，不要 斤斤計(jì)較,，更不要睚眥必報(bào)。

男人的性別美,，是一種粗獷的美,，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格,，有棱角,，有力度,，有一種陽(yáng)剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受,。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的,、溫柔的、甜美的,。

女性容貌清秀,，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人,。

交際時(shí),，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài),，熱情溫柔,，一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,，有時(shí)比"剛 強(qiáng)"的力量要大得多,。

聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。

如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱,，政壇作為不讓須眉,，但在家中仍是個(gè)好主婦，為家人做早餐,，為女兒粉刷墻壁,，對(duì)丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊,。

(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí),，要保持"二號(hào)微笑"。

所謂"二號(hào)微笑",，就是"笑不露齒",，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可,，保持"二號(hào)微笑",，讓人感覺(jué)心情輕松，又比較愉快,。

在社交場(chǎng)合,，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些,，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇十五

天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲,。同樣，人即使無(wú)語(yǔ),，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值,。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián),、名利的洪流之中,，我們與世推移、隨流逐波,。漸漸地,，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救,。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視,，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒。

“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”,，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,，提高修養(yǎng),。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,，甚至一個(gè)眼神,、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng),。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng),，吹散了人們臉上的烏云,，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,，指引著人們向著真、善,、美的目標(biāo)不斷邁步,、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1500篇十六

【摘要】從《論語(yǔ)》中我們可以看到,，孔子確乎是一個(gè)謹(jǐn)守禮制的謙謙君子?！胺嵌Y勿視,，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言,，非禮勿動(dòng),。”(《顏淵》)這可以說(shuō)是孔子行為的準(zhǔn)則,，它貫穿在孔子立身處世待人等一切行事之中,。“不學(xué)禮,，無(wú)以立,。”(《季氏》)“不知禮,，無(wú)以立也,。”(《堯日》)從以上孔子之言論可知,，在孔子看來(lái),，“禮”是一切之根本，是人之“成人”的標(biāo)志,，更是人之成為君子的必由之路,。“君子無(wú)所爭(zhēng),。必也射乎!揖讓而升,，下而飲,。其爭(zhēng)也君子?！?《八佾》)“君子義以為質(zhì),，禮以行之，遜以出之,，信以成之,。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)作為君子，其一切行事,，皆依禮行之,，即使有“所爭(zhēng)”，其“所爭(zhēng)”也是依禮而行,?？鬃硬粌H從言語(yǔ)上論說(shuō)君子與“禮”之關(guān)系，他更是身體立行地去做,。從衣著飲食這些日常起居,，他都嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)的禮儀的要求。

【關(guān)鍵詞】個(gè)人修養(yǎng);六藝

個(gè)人修養(yǎng)是個(gè)人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),，自我解剖,，自我教育和自我提高。任何一個(gè)人只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng),，才會(huì)被人們所尊重,。

孔子禮的精神深邃而豐富，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),，禮是做事準(zhǔn)則,。體悟禮的精髓，可以提高修養(yǎng),、鑄造品格,，立足于社會(huì)。在古代,，一個(gè)人的禮儀訓(xùn)練從兒童時(shí)期就開(kāi)始了?！墩撜Z(yǔ)?子張》說(shuō)道：“子游曰：‘子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑掃,、應(yīng)對(duì),、進(jìn)退,，則可矣,。抑末也，本之則無(wú),。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過(guò)矣!君子之道，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木,，區(qū)以別矣,。君子之道，焉可誣也?有始有卒者,，其惟圣人乎!”嚴(yán)格說(shuō)來(lái),，古代的小學(xué)不是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就可以達(dá)到教學(xué)目的的,，小孩子們還要學(xué)習(xí)如何與家庭成員和社會(huì)大眾交往,。幫助父母灑水掃地，迎接客人,，問(wèn)候長(zhǎng)者,，以及學(xué)習(xí)如何在別人家里做客，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來(lái)社會(huì)交往中必備的常識(shí),。只有從這些禮節(jié)開(kāi)始,，慢慢磨練小孩子的性情，才能讓他們養(yǎng)成勤勞,、孝順,、敬愛(ài)、仁慈以及對(duì)事物的正確理解和文雅的言行等美好品質(zhì),。

到了一定年齡,，兒童就要接受正式的成人教育，主要有六門(mén)科目：禮,、樂(lè),、射、御,、書(shū),、數(shù)，也即儒家講的“六藝”,，這時(shí)就進(jìn)入了大學(xué)教育,。雖然“六藝”遠(yuǎn)比幼兒時(shí)期所學(xué)的“禮”復(fù)雜深妙，但仍然是植根于人性內(nèi)部的真實(shí)需要，是一個(gè)人成為“成人”的必修課,?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立,?！?《論語(yǔ)?季氏》)又說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮,，成于樂(lè),。”(《論語(yǔ)?泰伯》)他還用自己的人生經(jīng)歷來(lái)證明這一點(diǎn)：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,。”“三十而立”就是到了三十歲才懂得了禮的內(nèi)涵,，言行都很恰當(dāng),，為社會(huì)所接受，可以在社會(huì)上立住腳跟可見(jiàn),，“成人”是一個(gè)人在身心修養(yǎng)方面達(dá)到的階段性成就,。一個(gè)人要成為正式的、標(biāo)準(zhǔn)的,、真正的成人,，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時(shí)舉行的冠禮，而是要真正學(xué)禮,、知禮,、立于禮，在道德修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己,。如“子路問(wèn)成人,。子曰：“若減武仲之知，公綽之不欲,，卞莊子之勇,，冉求之藝，文之以禮樂(lè),，亦可以為成人矣,。”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)只有一個(gè)人的心智達(dá)到了足夠成熟的程度,，已經(jīng)充分地社會(huì)化,，可以成為完全的社會(huì)參與者，并且可以掌控自己的情緒和欲望,，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，才能算成人,。

總之,，不管是灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮,，還是六藝之禮，都以培養(yǎng)人的德性為旨?xì)w,。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感,，它包括了人們生活的方方面面。在儀表方面,，“禮”對(duì)人的容貌,、顏色、視聽(tīng),、坐臥,、衣冠、飲食,、行止,、揖讓等，都做了具體的規(guī)定,，如“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色,，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙矣,?！?《論語(yǔ)?泰伯》)在競(jìng)技的禮讓方面，孔子說(shuō)道“：君子無(wú)所爭(zhēng),。必也射乎!揖讓而升,，下而飲，其爭(zhēng)也君子,?！?《論語(yǔ)?八佾》)在與人交往方面，與長(zhǎng),、幼,、上、下和朋友相交,，皆有一定之禮,。如對(duì)長(zhǎng)者之禮貴在尊敬，對(duì)上級(jí)之禮貴在忠誠(chéng),，對(duì)下人要寬惠,，與朋友交往要講誠(chéng)信，所謂：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁,?！?《論語(yǔ)?學(xué)而》)子夏也曾轉(zhuǎn)述孔子的教導(dǎo)說(shuō)：“賢賢易色，事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信?！?《論語(yǔ)?學(xué)而》)等等,。可見(jiàn),，《論語(yǔ)》中“禮”是對(duì)人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升,。特別是在現(xiàn)代，人們?cè)谝恍淖分鸾?jīng)濟(jì)利益,，追逐權(quán)力的時(shí)候,，而淡化了對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提升。甚至不顧自身的名聲,，最終害人終害己,，臭名昭著，得到應(yīng)有的懲罰,。

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