無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇一

損害他人人格，快樂(lè)一時(shí),，傷害一生,。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,，學(xué)會(huì)感恩,。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育,，感恩社會(huì)的安定,，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖,，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境,。

不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái),，哭聲中去,。千萬(wàn)注意,，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決,，人生應(yīng)看三座山：井岡山,、普陀山、八寶山,，退一步海闊天空,，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,。

不要小看儀表

撒播美麗,，收獲幸福，儀表是一種心情,，儀表是一種力量,，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美,，心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉、超越,。

不要自視清高

天外有天,，人上有人，淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的,，金錢(qián)是身外的,，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的,。

不要盲目承諾

言而有信,。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活,。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人,。

不要強(qiáng)加于人

人本是人,，不必刻意去做人;世本是世,，無(wú)須精心去處世,。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山,，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然,。

不要封閉自己

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá),，原諒人是一種美德,，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī),，月缺是花,，仰首是春，俯首是秋,。

不要欺負(fù)老實(shí)人

同情弱者是一種品德,、一種境界、一種和諧,，心理健康,，才能身體健康，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì),，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣,，人有一分人緣,，便多一分事業(yè)，積善成德,、修身養(yǎng)性,。

不要打斷人家說(shuō)話

言多必失，沉默是金,，傾聽(tīng)一種智慧,，一種修養(yǎng)、一種尊重,、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài),，一種成熟。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇二

提起諸葛亮,，那可是家喻戶曉，婦孺皆知,。他是智慧的化身,，他通天文，曉地理,，神機(jī)妙算,，無(wú)所不知，無(wú)所不能,。

周瑜氣量狹小,，不能容人，以至于英年早逝,。

“假變真三氣周公瑾”,，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開(kāi)闊,，不是小肚雞腸,，那他怎么會(huì)被氣死呢?

最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》,，魏征與劉文靜都有計(jì)謀,，而且出自于同一師門(mén)，但他們倆各侍其主,。魏征為人寬厚,，正大光明，而劉文靜心狠手辣,，手段不光明不磊落,，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià),。

周瑜因他的小心眼而亡,。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng),。

諸葛亮,，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊,，所以名留青史,。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

俗話說(shuō)：“無(wú)能是奴才,，無(wú)德是廢品”,。

常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重,，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性,。”

我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇三

天空無(wú)語(yǔ),，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲,。同樣，人即使無(wú)語(yǔ),，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值,。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián),、名利的洪流之中,，我們與世推移、隨流逐波,。漸漸地,，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救,。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視,，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒,。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng),。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng),，吹散了人們臉上的烏云,，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,，指引著人們向著真、善,、美的目標(biāo)不斷邁步,、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇四

哲人說(shuō)：修養(yǎng),，是智力最高的證明。的確,，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本,。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地,。正像“清水出芙蓉,，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng),，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?jiàn),，修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng),，是一種胸懷,，是一種大度,，是一種氣魄，是一種風(fēng)格,，是那么清新自然,，那么無(wú)塵無(wú)染。

對(duì)于修養(yǎng),，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力,?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”的灑脫,，“海納百川，有容乃大”的包容,?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬,，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的,。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石,。

康熙年間,，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),。張英得知,，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨,，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道,。張英是有修養(yǎng)的,，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的魅力所在,。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨,，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的,?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人,，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前,。

蕓蕓眾生，每天都在奔走,，熙熙攘攘,，不絕于途。在這條跑道上,，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

近來(lái)社會(huì),，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞,，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為,。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,，即使他們?cè)趧e處做得再好,，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),，不容涂抹,。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火,，燃燒生命之源,。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái),，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,，擦亮這一顆試金石!

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇五

社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō),，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生,，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴,。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率,。

我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂(lè)的事,，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了,。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第,，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的,，即使在屋里堆再多的書(shū),。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),，總是有那樣的一種感覺(jué),，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué),，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到,，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇六

社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說(shuō),，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞,，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái),，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率,。

我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事,，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上,，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的,，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香,，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字,。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你,，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇七

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明,。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。

因此,，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個(gè)有修養(yǎng),、有道德的人。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí),，人們才能明辨是非,，分清善惡，懂得美丑,，才能把握正確的自我,。

第二，我們要做到待人接物和藹可親,，其實(shí),，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質(zhì),，在與他人相處中，禮讓在先,，相互理解,，做事不要斤斤計(jì)較。

第三,，為人要誠(chéng)實(shí)守信,，做事勤奮節(jié)儉，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信,，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人,。

第四,，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁,。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教,，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇八

【摘 要】部隊(duì)新聞編輯在我軍特色先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中扮演著關(guān)鍵角色,，具有舉足輕重的作用，其個(gè)人修養(yǎng)高低直接影響著報(bào)刊的質(zhì)量和廣大官兵的精神文化生活,。新聞編輯必須適應(yīng)使命任務(wù)的需要,，自覺(jué)從職業(yè)道德,、知識(shí)儲(chǔ)備、業(yè)務(wù)技能,、工作作風(fēng)等方面加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),。

【關(guān)鍵詞】新聞編輯 個(gè)人修養(yǎng) 報(bào)道質(zhì)量

修養(yǎng),，是指“人的政治思想,、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到一定的水平，也指逐漸養(yǎng)成在為人處事方面的正確態(tài)度”,。每個(gè)人都有其修養(yǎng),，新聞編輯的工作屬性及其所生產(chǎn)作品的傳播屬性，決定了其個(gè)人修養(yǎng)具有共享性和擴(kuò)散性,，其修養(yǎng)高低直接影響著報(bào)刊的質(zhì)量,，間接影響的可能會(huì)是廣大官兵的精神文化生活和價(jià)值導(dǎo)向。做編輯,，首先要做人,，在多媒體競(jìng)相爭(zhēng)雄的全媒體時(shí)代，軍隊(duì)報(bào)刊要想贏得讀者,、贏得官兵,，發(fā)揮好傳播先進(jìn)軍事文化、凝聚意志力量的作用,，編輯在其中有著舉足輕重的作用,。因此，提高編輯的個(gè)人綜合修養(yǎng)就顯得重要而迫切,。

一要有強(qiáng)烈的使命意識(shí),。編輯的使命意識(shí)即編輯對(duì)其行為活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)作用和意義應(yīng)當(dāng)擁有的情感和承擔(dān)的責(zé)任。軍隊(duì)編輯人員具有什么樣的使命意識(shí)才能適應(yīng)新聞宣傳工作?簡(jiǎn)言之,，就是對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,，對(duì)廣大官兵的工作生活尤其是精神文化生活要有強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)烈使命意識(shí)和責(zé)任感的人是擔(dān)當(dāng)不起新聞傳播的歷史重任的,。當(dāng)前,，我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)正處在大發(fā)展大跨越的歷史階段，海軍全體官兵正在為實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)和海軍夢(mèng)而努力奮斗,，在這場(chǎng)驚天動(dòng)地的宏偉實(shí)踐中,，需要大批富有強(qiáng)烈使命感的包括新聞編輯在內(nèi)的宣傳骨干隊(duì)伍為海軍現(xiàn)代化建設(shè)搖旗吶喊、擂鼓助陣,。只有在對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)強(qiáng)烈的責(zé)任心的感召下,，新聞編輯的內(nèi)在激情才能洶涌澎湃，揭示出他們心靈深處的感情變化,，編輯出開(kāi)啟智慧,、啟發(fā)自覺(jué)并為廣大官兵所喜聞樂(lè)見(jiàn)的高質(zhì)量報(bào)刊,。

二要有良好的職業(yè)道德。道德是編輯修養(yǎng)的重要因素,，它表現(xiàn)為自覺(jué)的道德意識(shí),、道德信念及道德行為和情感與思想、意志等構(gòu)成的比較穩(wěn)定的精神狀態(tài),。編輯是新聞傳播的主體,，在新聞實(shí)踐中需要有明確的審美理想去搭建自己的傳播框架，因此,，良好的職業(yè)道德,，是編輯成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”的先決條件，也是不辱使命地做好軍隊(duì)傳播工作的必備修養(yǎng),。由于新聞編輯處在軍內(nèi)外環(huán)境的“瞭望哨”位置,，對(duì)我軍所處的社會(huì)環(huán)境、擔(dān)負(fù)的使命任務(wù)和官兵成分結(jié)構(gòu)的變化,，對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)比較深刻,，這就要求編輯除了應(yīng)具有的公道正派、誠(chéng)實(shí)篤信,、兢兢業(yè)業(yè),、廉潔自律等品德外，還需要有追求真理,、維護(hù)公正,、仗義執(zhí)言的情操。在人的所有美好品德中,，奉獻(xiàn)精神是內(nèi)在美的最高境界,，對(duì)新聞編輯來(lái)說(shuō)，更是如此,，只有始終做到默默奉獻(xiàn),、持續(xù)奉獻(xiàn)、無(wú)私奉獻(xiàn),，部隊(duì)的新聞傳播事業(yè)才能得到創(chuàng)新發(fā)展,、科學(xué)發(fā)展。

三要有豐富廣博的知識(shí),。新聞傳播涵蓋部隊(duì)建設(shè)的方方面面,，部隊(duì)先進(jìn)特色軍事文化異彩紛呈，官兵精神文化需求多種多樣，這就要求編輯需要具備豐富淵博的學(xué)識(shí),。知識(shí)貧乏,、學(xué)問(wèn)淺薄、缺乏文化修養(yǎng)的編輯,，精神生活必定枯燥乃至枯竭,，更無(wú)法勝任編輯崗位。更何況在當(dāng)前信息化發(fā)展的快車(chē)道上,，科技發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步日新月異，學(xué)習(xí)新知識(shí),，運(yùn)用新知識(shí),，對(duì)新聞編輯來(lái)說(shuō)較之以往更加迫切,。知識(shí)廣泛,、淵博，有助于編輯增強(qiáng)對(duì)新聞的敏感性和判斷力,，在認(rèn)識(shí)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)規(guī)律,、反映基層官兵工作生活的過(guò)程中避免絕對(duì)化和片面化，盡量杜絕差錯(cuò),。首先,，要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)上確立更高標(biāo)準(zhǔn)，勤于學(xué)習(xí),、善于學(xué)習(xí),，更新知識(shí)，拓寬視野,，用新知識(shí)充實(shí)自己,、完善自己，利用新知識(shí)去解決新聞實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題,，更真實(shí),、準(zhǔn)確、全面,、生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展變化,。其次，要逐步豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備,、完善知識(shí)結(jié)構(gòu),，既要爭(zhēng)做新聞傳播業(yè)的行家，也要努力成為博學(xué)多才的“雜家”,?？傊瑹o(wú)論怎樣深?yuàn)W的知識(shí),，藏在編輯頭腦中,，總會(huì)有一天在電腦桌上應(yīng)用到它,。

四要有熟練的業(yè)務(wù)技能?！皼](méi)有金剛鉆,，不攔瓷器活兒”,。對(duì)于采寫(xiě)、編排、修改等十八般武藝,，編輯都應(yīng)該熟練掌握，這是編輯的基本功,。就選稿來(lái)說(shuō),，具有熟練的業(yè)務(wù)，才能慧眼識(shí)珠選出質(zhì)量上乘的稿件;就修改稿件來(lái)說(shuō),，新聞體裁多種多樣,，有消息、通訊,、評(píng)論,、雜文等，編輯首先要有駕馭這些體裁的表現(xiàn)方法,，才能在提筆修改稿件時(shí)得心應(yīng)手,。倘若編輯的文字能力不過(guò)關(guān)，改稿時(shí)必然捉襟見(jiàn)肘,、力不從心,，不僅稿件中的差錯(cuò)發(fā)現(xiàn)不了，甚至有可能越改越糟,。修改稿件顯示編輯新聞寫(xiě)作的能力,，配置稿件、制作標(biāo)題,、版面安排的技巧等,，也都需要編輯熟練的業(yè)務(wù)能力。同樣的材料,、內(nèi)容和主題,，在不同的編輯手中，標(biāo)題的選取,、版面的編排,、文字的潤(rùn)色等方面展現(xiàn)出的效果往往會(huì)不同。特別是在目前報(bào)刊同質(zhì)化現(xiàn)象比較普遍的情況下,，編輯在不失事實(shí)的前提下,，對(duì)稿件提煉包裝，就顯得越來(lái)越重要。因此,，要想在競(jìng)爭(zhēng)中顯示出自己的特色,、贏得自己的地位，編輯必須以精湛的業(yè)務(wù)為依托,。

五要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),。編輯是新聞作品的檢驗(yàn)員，承擔(dān)著把關(guān)定向的角色,，責(zé)任重大,。謹(jǐn)小慎微、一絲不茍的工作作風(fēng)是必不可少的修養(yǎng),。從筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,，報(bào)刊上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，或多或少與編輯有關(guān),。有的差錯(cuò)是由編輯的知識(shí)欠缺所致,，有的則是粗心大意，沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真地對(duì)稿件進(jìn)行分析檢查造成的,。一般來(lái)講,，明顯的差錯(cuò)很容易被發(fā)現(xiàn),，也有一些差錯(cuò)隱藏在字里行間或不起眼的細(xì)節(jié)里,，需要編輯在修改稿件時(shí)前后對(duì)比、深入思考才能發(fā)現(xiàn),。面對(duì)一篇稿件,，編輯應(yīng)當(dāng)從政治原則、邏輯結(jié)構(gòu),、事實(shí)依據(jù),、技術(shù)關(guān)口等方面綜合去考量，無(wú)論是校正一個(gè)錯(cuò)誤,、核實(shí)一條信息,，還是增減一段材料，都要有明確的依據(jù),，不能想當(dāng)然,，尤其對(duì)于自己拿不準(zhǔn)、吃不透的問(wèn)題,，要向書(shū)本和專家請(qǐng)教,。同時(shí)，要特別注意防止在改稿過(guò)程中因?yàn)榫庉嫷脑蚨苌鲂碌牟铄e(cuò)或問(wèn)題,。尤其要對(duì)涉密內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān),，堅(jiān)決避免對(duì)軍事訓(xùn)練、重大活動(dòng)的反映信息量過(guò)大、過(guò)細(xì)而造成泄密問(wèn)題的發(fā)生,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇九

一,、個(gè)人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止,、談吐,、著裝。

從儀容儀表說(shuō),，主要要求整潔干凈,，臉、脖頸,、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理,、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生,，早晚刷牙,，飯后漱口，經(jīng)常洗澡,、換衣服,，消除身體異味。

從儀態(tài)舉止說(shuō),，主要從站,、坐、行以及神態(tài),、動(dòng)作提出要求,，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行細(xì)風(fēng),，坐如鐘,，臥如弓?！眱?yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔,、精神的感覺(jué)。身體直立,、挺胸收腹,、腳尖稍向外呈v字型，正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬,，不能半躺半坐,，兩腿間距與肩同寬，不能叉開(kāi),，雙手自然放在膝或扶手上,，大方得體;走路要求挺胸抬頭,，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中,，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重,、理解和善意，面帶自然微笑,。

從談吐方面說(shuō),，要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切,，使用文明用語(yǔ),，簡(jiǎn)潔得體，不能沉默無(wú)言,，也不能自己喋喋不休,，要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方講話。

二,、公共場(chǎng)所禮儀

公共場(chǎng)所禮儀包括走路,、問(wèn)路、乘車(chē),、購(gòu)物,、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài),、姿勢(shì)之外,，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼,，互致問(wèn)候,，不能視而不見(jiàn);如見(jiàn)到熟人需要交談，應(yīng)靠邊兒或到角落談話,，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓，青年人主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路,，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路,。向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼,，如“對(duì)不起,，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等,，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼,，如“老爺爺”、“阿姨”,、“叔叔”等然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后,，一定要說(shuō)：“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路,，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答,，自己不清楚,，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人,?！钡缴痰曩?gòu)物，要用禮貌語(yǔ)言,，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”,。

三、待客與作客禮儀

家中來(lái)客人,，要事先有所準(zhǔn)備,，把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人,。迎接客人進(jìn)屋,，幫助客人放衣物，請(qǐng)客人在合適的位置落座,。問(wèn)客人喝什么飲料,，主動(dòng)送上。要雙手呈,、接物品,。要主動(dòng)、大方地與客人交談,?？腿艘邥r(shí)應(yīng)禮貌挽留，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”,、“再喝杯茶吧”等,。要送客人一段距離，說(shuō)“再見(jiàn)”,、“歡迎您再來(lái)”,。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品,，以表示對(duì)主人的尊重,。在親友家，不能大聲大氣,，要談吐文明,。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼,，征得主人同意,。如果在主人家用餐，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入坐,，不能先動(dòng)食品;要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下,，長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子，雙肘不能放在桌子上;飯后,，坐好略陪大家一會(huì)兒,，或者說(shuō)：“我用好了，請(qǐng)慢慢用,?！比缓笤匐x座去別的房間休息。告別時(shí),，要說(shuō)感謝的話,，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”,。

以上是生活中的一些基本禮儀,。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視,，以身作則,，及時(shí)糾正，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣,，那么我們一定能成為有氣質(zhì),、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇十

“悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬?！笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒,，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。短短十五個(gè)字,，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空,，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”,，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”也不是一句空洞乏味的口號(hào),。人是社會(huì)的一份子,，人與人組成了社會(huì)，不同的人,，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲,。

悟則明,。也許你會(huì)對(duì)佛教的靜坐打禪肅然起敬，也許你會(huì)驚訝于阿拉伯商人例會(huì)上的靜坐反思,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟,，才會(huì)有所提升?，F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路,，忘記了最初的生命意義。學(xué)會(huì)反思,，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問(wèn)一問(wèn)自己,，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么,，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣,，生命才會(huì)有所超越,。

懼則恭,。“君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重,。尊重法律，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人,，敬愛(ài)他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。把國(guó)家利益放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。

奮則勤,。人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”,，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦,。“坐觀垂釣者,，唯有羨魚(yú)情”,，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干,、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

立則勇,。人要有堅(jiān)定地信念,，對(duì)待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來(lái)前進(jìn),。沒(méi)有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向,。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美。

容則寬,。有容乃大,，寬容是一種境界，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊,。容人之過(guò)，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。

人是社會(huì)的組成部分,，重品行,，講道德，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,，為政之要,，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動(dòng)力之源。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。做一個(gè)高尚的人,、純粹的人,、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時(shí)俱進(jìn),。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，如何在成就面前不自滿、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實(shí)踐“卷煙上水平”的重要部署,，人，在其中發(fā)揮了重要作用,?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇十一

興趣是通向?qū)W習(xí)樂(lè)園的向?qū)?，只有?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣,，它才能引到你在知識(shí)的樂(lè)園里遨游，是你忘掉疲勞;興趣是學(xué)習(xí)的老師,，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下,，可以加快獲得豐富知識(shí)的進(jìn)程;興趣是成長(zhǎng)的前提。凡是成才者，事先都具有喜好某種事物的心理傾向,，特別是小學(xué)時(shí)期對(duì)某物的興趣,，如果不受客觀因素的干擾、制約,，往往可以轉(zhuǎn)化將來(lái)從事某種專業(yè)和專業(yè)活動(dòng)的興趣,。所以必須注意培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)的興趣。那么,，如何培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣呢?

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)：天天讀書(shū)，可卻還是缺乏讀書(shū)的興趣(next88),。讀書(shū)興趣不可能在讀書(shū)活動(dòng)外產(chǎn)生,，但讀書(shū)活動(dòng)也未必產(chǎn)生興趣。所以,，如何培養(yǎng)讀書(shū)活動(dòng)中的興趣,，就是一個(gè)非常值得研究的問(wèn)題。

第一：確認(rèn)讀書(shū)的目的

只有認(rèn)定了讀書(shū)目的,，才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的,，容易評(píng)定自己的成績(jī)。在達(dá)到自己預(yù)期的成績(jī)時(shí),，興趣自然就會(huì)產(chǎn)生,。一是根據(jù)閱讀喜好，選擇閱讀材料,。比如,，有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫(xiě)的;有的喜歡人物描寫(xiě)的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的。開(kāi)始作課外自讀時(shí),，你喜好什么就選擇什么,。當(dāng)然首先必須是有益的書(shū)籍。在閱讀材料的選擇上,，不能跟隨大流,、人云亦云。人家喜歡讀的,，不一定適合于你,。如大家都說(shuō)《三國(guó)演義》好看，但你可能對(duì)書(shū)中的文辭不感興趣,，如果硬著頭皮看的話,，不但沒(méi)有效果，反而會(huì)喪失興趣,，別人還會(huì)笑話你附庸風(fēng)雅,。這時(shí)你不如找本白話《三國(guó)》來(lái)看看，既了解了《三國(guó)演義》原著的內(nèi)容，又增添了閱讀古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的興趣,，一舉兩得,。一時(shí)不能讀原著，決不能說(shuō)明你笨,。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人,，拿起《紅樓夢(mèng)》就睡覺(jué)的也是大有人在。第二：讀自己能讀懂的書(shū)每次閱讀時(shí),，事先不一定明白我為什么而讀,，但在讀的過(guò)程中，文章的哪方面觸動(dòng)了我,，或聯(lián)想到了什么,，明白了什么道理或原理，這就是“得”,，即此次讀書(shū)的收獲,。這也就是我們前面所說(shuō)的文章特點(diǎn)、大意了,。

讀書(shū)是一個(gè)讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過(guò)程,。假如不了解所讀之書(shū)的內(nèi)容，讀者與作者就無(wú)法進(jìn)行思想溝通;再有價(jià)值的內(nèi)容,，也不會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣,。

而且，書(shū)的難度要適中,，太難的書(shū)讀者讀不懂就沒(méi)有興趣,，太容易的書(shū)就會(huì)讓人有老生常談的感覺(jué)，引不起讀者的興趣,。

第三：把你的讀書(shū)心得表現(xiàn)出來(lái)

注意閱讀積累,，采摘閱讀“花朵”。沒(méi)有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,，手中永遠(yuǎn)只有一個(gè),。當(dāng)然，積累的方法有很多,。比如,，在書(shū)上作記號(hào)，寫(xiě)簡(jiǎn)短的批語(yǔ),、體會(huì),，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來(lái)。名人讀書(shū)都是這樣的,，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過(guò)的書(shū)籍上所作的記號(hào)和批注影印本,，就是例證,。這樣做，就好像我們從百花叢中,，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來(lái)插在花瓶里一樣,，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察,、比較的對(duì)象,。這樣做的時(shí)間長(zhǎng)了，我們就會(huì)對(duì)“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn),，并進(jìn)而有所研究,，我們的閱讀欣賞能力就會(huì)漸漸提高，興趣就會(huì)更加濃厚,。讀書(shū)心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書(shū)心得將會(huì)對(duì)讀書(shū)時(shí)尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書(shū)心得的方式,。例如，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問(wèn)是一種方式;在課堂上提出或回答問(wèn)題是一種方式;在報(bào)刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式,。

只要能把讀書(shū)的心得表現(xiàn)出來(lái),，你就能從讀書(shū)中獲得以下的兩種益處：

其一，為了將心得表現(xiàn)出來(lái),，所以在讀書(shū)時(shí)會(huì)用心思考,，能重新組織書(shū)中的資料，把它納入系統(tǒng)的記憶,。

其二,，心得表現(xiàn)是一種被社會(huì)認(rèn)可，被人贊許的行為,。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn),，會(huì)因別人的重視而提高自己的自尊，對(duì)以后的讀書(shū)興趣也會(huì)因之有所提高,。

當(dāng)然,，培養(yǎng)讀書(shū)興趣并不是一朝一夕的事，讀書(shū)興趣的培養(yǎng)需要一個(gè)過(guò)程,，這個(gè)過(guò)程一般需要經(jīng)過(guò)以下的三個(gè)階段,。

(1)直觀興趣階段

(2)自覺(jué)興趣階段

(3)潛在興趣階段

要培養(yǎng)讀書(shū)興趣，首先要經(jīng)過(guò)“知之”階段,，也就是說(shuō)要經(jīng)過(guò)培養(yǎng)直觀興趣的階段,。

直觀興趣階段對(duì)于有讀書(shū)興趣的人，幾乎是不存在的問(wèn)題,。但是,，對(duì)那些沒(méi)有或缺乏讀書(shū)興趣的人來(lái)說(shuō),，則需要認(rèn)識(shí)一下，培養(yǎng)讀書(shū)興趣的重要性,。

不但要他們真正懂得：知識(shí)就是力量,，在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，不積累知識(shí),，就會(huì)在工作中不斷碰壁,。還要讓他們知道：很多知識(shí)都被保存在書(shū)里，只有通過(guò)讀書(shū)才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn),。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個(gè)人愛(ài)好,，讀那些有益的書(shū)，吸取書(shū)中的知識(shí),，使之嘗到“開(kāi)卷有益”的甜頭,，產(chǎn)生濃厚的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,。并且,，要堅(jiān)持下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,，就能成為一個(gè)“知之者”,，完成讀書(shū)直觀興趣階段的培養(yǎng)。然而,，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,，它易起易落，如不及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì),，不繼續(xù)堅(jiān)持,，就很可能會(huì)來(lái)如煙，去如風(fēng),。

因此,，你還應(yīng)做“好之者”，把讀書(shū)興趣由直觀興趣階段向自覺(jué)興趣階段過(guò)渡和發(fā)展,。由直觀興趣向自覺(jué)興趣過(guò)渡,，需要一個(gè)過(guò)程。因?yàn)?，自覺(jué)興趣是愛(ài)好和志向的結(jié)合體,。

自覺(jué)時(shí)期的讀書(shū)興趣，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣,。它不僅伴隨著感性的讀書(shū)愛(ài)好,，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想,，由求知向思維推進(jìn),。這時(shí)的讀書(shū)興趣,，具有了自覺(jué)性、主動(dòng)性,。

譬如說(shuō),，一個(gè)對(duì)技術(shù)非常感興趣的人，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書(shū)時(shí),，必然會(huì)一睹為快,。

他會(huì)帶著亟待解決的問(wèn)題，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時(shí),，分析書(shū)中的理論是否成立,，數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，是否在實(shí)際中可行,。并且,，自覺(jué)地、積極地向更深的層次開(kāi)掘,。

試想,，當(dāng)你讀書(shū)的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段，并進(jìn)入了自覺(jué)興趣的境界之時(shí),，你還會(huì)“厭倦”書(shū)嗎?

進(jìn)入讀書(shū)興趣“好之者”階段的人,，一般都有了自覺(jué)讀書(shū)的興趣，進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段,。

但是，如果把“好之者”與“樂(lè)之者”相比,，還有很遠(yuǎn)的差距,。

“好之者”，只是對(duì)讀書(shū)有了熱情,，對(duì)讀書(shū)有了鉆研精神和自覺(jué)自愿的興趣,。

“樂(lè)之者”，卻是在經(jīng)過(guò)一段探索后,，有了深刻的體會(huì)和收獲,，把讀書(shū)作為自己生活中的一部分。捧起書(shū)來(lái),，如醉如癡,，達(dá)到了讀書(shū)興趣的最高階段——潛在興趣階段。

那些步入潛在興趣境界的“樂(lè)之者”,，并不僅僅是愛(ài)好讀書(shū),，也并不僅僅是自覺(jué)地驅(qū)馳，而是在愛(ài)好讀書(shū)與自覺(jué)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求的快樂(lè),。

當(dāng)你讀書(shū)的興趣達(dá)到“癡心”的程度時(shí),，就不會(huì)感到讀書(shū)是一種苦役和負(fù)擔(dān)了,，而會(huì)感到讀書(shū)是一種享受。

一個(gè)人如果養(yǎng)成了潛在的讀書(shū)興趣,，就會(huì)像饑人吃飯那樣讀書(shū),。

知之者、好之者,、樂(lè)之者,，是每個(gè)讀書(shū)者把書(shū)讀好所必由的三個(gè)階段。只要你完成了這三個(gè)階段,，那么,，興趣就會(huì)“附在”你的身上,，與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)生活中,，一些讀書(shū)未入門(mén)路,，未覺(jué)興趣的人,，在讀書(shū)時(shí)裝腔作勢(shì),，不是嫌凳子太硬,，就是嫌光線不好,。

讀不好書(shū)的人，總是有著種種理由,，例如春天不是讀書(shū)的日子,，夏天太熱容易使人犯困，秋天時(shí)冬又將至,，不如待明年。其實(shí)讀書(shū)是一項(xiàng)四季咸宜的活動(dòng),。

大量事實(shí)可以證明：

恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書(shū)興趣,，進(jìn)而有利于提高讀書(shū)的效率,，為你積累更多的知識(shí)財(cái)富,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇十二

哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明,。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本,。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地,。正像“清水出芙蓉,，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?jiàn),，修養(yǎng)是人生的試金石,。

修養(yǎng),，是一種胸懷，是一種大度,，是一種氣魄，是一種風(fēng)格,，是那么清新自然,，那么無(wú)塵無(wú)染,。 對(duì)于修養(yǎng),，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力,?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫,，“海納百川,，有容乃大”的包容,。可見(jiàn),，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬,，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石,。

康熙年間,，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),。張英得知,，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇,。”家人讀后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地,，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜?，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨,，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的,?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人,，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前,。 蕓蕓眾生，每天都在奔走,，熙熙攘攘,，不絕于途。在這條跑道上,，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

近來(lái)社會(huì),，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為,。這應(yīng)該是可恥的,，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好,，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),，不容涂抹,。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源,。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,，擦亮這一顆試金石!

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇十三

本人,，男，年月出生于省市,。xx年x月至xx年x月就讀于xx學(xué)院商貿(mào)分院,，專修物流管理專業(yè)，大專學(xué)歷,，政治面貌為共青團(tuán)員,。xx年x月至今任職于泰格生物技術(shù)股份有限公司。

本人于年x月參加了省錄用公務(wù)員考試,，經(jīng)過(guò)筆試,、資格復(fù)審、面試,、體檢等程序后,，被確定為考察對(duì)象。為更好地接受組織上對(duì)我的考察,，現(xiàn)就自己在政治思想,、工作學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)等方面的情況向組織做如下小結(jié),。

一,、政治思想方面

本人自參加工作以來(lái)，在公司黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下,、在單位各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教育,、培養(yǎng)以及同事的指導(dǎo)幫助下，政治思想覺(jué)悟有了較大地提高,。在政治方面,，本人能堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度,，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”,，自覺(jué)與黨中央保持高度一致。作為一名新時(shí)期有理想的青年,，我在政治上積極要求進(jìn)步,，主動(dòng)向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺(jué)服從公司黨委的領(lǐng)導(dǎo)，虛心向身邊的黨員學(xué)習(xí),，向周?chē)冗M(jìn)典型看齊,，不斷提高自身的政治修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)綜合素質(zhì)。在思想方面,，本人能夠利用學(xué)歷深造和業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)創(chuàng)新理論知識(shí),、學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真研讀并努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，自覺(jué)用黨的理論武裝頭腦,，并將黨的各項(xiàng)理論作為自身的思想綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

二,、學(xué)習(xí),、工作方面

本人在校學(xué)習(xí)期間，能夠自覺(jué)遵守學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度,，尊重師長(zhǎng),，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力學(xué)習(xí),，以優(yōu)異成績(jī)修完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的全部課程,，并參加全國(guó)組織的職業(yè)資格考試，取得了助理物流師資格證書(shū),。xx年參加工作后,，本人抱著“主動(dòng)進(jìn)入新角色、盡快適應(yīng)新環(huán)境”的原則,，積極鉆研崗位業(yè)務(wù),，一邊向書(shū)本學(xué)習(xí)，一邊在工作實(shí)踐中向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自身的業(yè)務(wù)知識(shí),，提高專業(yè)技能。在工作上,，我充分尊重領(lǐng)導(dǎo),，虛心傾聽(tīng)同事的意見(jiàn)和建議，努力將自已在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識(shí)與工作實(shí)際結(jié)合起來(lái),，刻苦鉆研,，與同事相互配合，提高工作效率,，圓滿完成了本職工作及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它各項(xiàng)任務(wù),，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致信任和好評(píng)。

三,、生活作風(fēng)方面

在日常生活方面,，本人能夠自覺(jué)發(fā)揚(yáng)生活簡(jiǎn)樸、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),，自覺(jué)遵守法紀(jì)法規(guī),，履行公民義務(wù),。在為人上，能夠做到“嚴(yán)以律己,、寬以待人、樂(lè)于助人”,，不虛榮,、不浮躁，有正義感和責(zé)任心,。在作風(fēng)上,，能恪守社會(huì)道德、遵守社會(huì)公德,，自覺(jué)抵制社會(huì)丑惡現(xiàn)象,，筑牢思想防線。能始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認(rèn)真的工作作風(fēng),，做到以苦為樂(lè),，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神。

通過(guò)多年的努力,，本人在思想,、工作和學(xué)習(xí)方面取得了一定的進(jìn)步，但仍存在著許多的缺點(diǎn)和不足,。無(wú)論是學(xué)習(xí)的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠(yuǎn);參加工作時(shí)間較短,，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍顯欠缺等，這些都有待于在今后的工作和學(xué)習(xí)中加以鍛煉和提高,。作為一名即將走上公務(wù)員工作崗位的青年,，我深知自已責(zé)任重大，我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)過(guò)去的優(yōu)良品質(zhì),，在組織和領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)下,，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，在工作中努力提高自身政治鑒別,、依法行政,、調(diào)查研究等履職履責(zé)能力。立足崗位,、扎根基層,，做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作人員，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇十四

首先,，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛(ài),、去關(guān)心,、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次,，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損，謙受益,?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后,，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇十五

一首先是靜,。

少說(shuō)話,，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人,，本就失去了一分寧?kù)o的美,。而且，言多必失,。有句話是,，三思而后行，我這里要說(shuō)的是,，三思而后言,。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái)，多言也會(huì)讓人討厭的,。想說(shuō)話了,，就對(duì)自己說(shuō),，不要對(duì)別人說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人愿意聽(tīng),。

二是緩,。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認(rèn)為，在某種情況和某種環(huán)境下,，應(yīng)該是,，訥于言而緩于行。做事,，你太快了,，有時(shí)候，你剛做好,，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且，你太熱心,，一種微妙的心理，他又會(huì)不那么舒服,，以為里面是不是有什么特別之處,。緩，還有個(gè)好處,，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,，走成功的捷徑。但這樣往往又會(huì)錯(cuò)失過(guò)很多的機(jī)會(huì),。反正不是做生意,，不需要搶市場(chǎng)。關(guān)鍵是太能干的人,，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象,。

三是忍。

面對(duì)不公,，別氣憤,，別宣泄。一來(lái)氣憤傷身體,，二來(lái)氣憤不解決問(wèn)題,。“有肚量去容忍那些不能改變的事,，有勇氣去改變那些可能改變的事,，有智者能去區(qū)別上述兩類事?！边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì),。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會(huì)讓旁人看戲,。

四是讓,。

大是大非，涉及到原則問(wèn)題,，不能退讓,，要由個(gè)人來(lái)做出決定;但小事情，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn),。能按別人的意見(jiàn)辦的,，就不堅(jiān)持己見(jiàn)。退一步,，海闊天空,。而且如果是按別人的意見(jiàn)辦的，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān),。

五是淡,。

一切都看淡些。對(duì)名利,，對(duì)金錢(qián),，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了,，就不能有活了的東西,。得失也是辯證的，你在這方面損失了,，你的心靈會(huì)得到釋放,，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本用在這里比較適合,，越是看得淡,，就越是心靈平靜，就越能體會(huì)平凡的幸福,。

六是平,。

是平凡，是平淡,，是平衡,。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口,。思想是存在于工作之外的,。如果一個(gè)人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo),。有句網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語(yǔ)言：“思想有多遠(yuǎn),，你就滾多遠(yuǎn)?！痹趩挝?，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人,，沒(méi)有什么色彩,，但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng)。人要活得精彩,，但首先是要能活下去,，而不被踢出局。有工作的同學(xué)說(shuō)“對(duì)工作,，要信奉唯物主義;對(duì)生活,，要信奉唯心主義?！币虼?，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間,。在那里,，我們就可以顯示我們的不平凡了。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活,，從而讓我感知到生命的更多快樂(lè)和美好!

作文 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)話題作文篇十六

不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì),，只要你與人進(jìn)行交往,，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,，并留下深刻印象,。

為您詳細(xì)介紹：

(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題

服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,，特別是與人初次相識(shí)時(shí),，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。

穿衣要全體,，這是最基本的要求。

只要是適合自己體形,，漂亮又有新意的衣服,，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。

服飾的個(gè)性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征,。

服飾式樣過(guò) 時(shí),，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí),、我行我素,，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會(huì)影響社交中的形象,。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象

言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),，要開(kāi)朗、熱情,，讓人感覺(jué)隨和親切,，平易近人，容易接觸,。

很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家,，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張,，使表情,、動(dòng)作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強(qiáng)造成的,。

因 此,，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點(diǎn),，而不要故意矯揉造作,。

有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步，氣勢(shì)逼人,，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力,，跟人談話時(shí)死死盯住對(duì) 方……這樣故作姿態(tài)，不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受,，連你自己也覺(jué)得別扭,。

其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì)。

言談要有幽默感,。

在社 交中,，談吐幽默的人往往取勝。

沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗,。

在交際場(chǎng)合,，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面，使氣氛輕松,、活躍,、融洽,。

在出現(xiàn)意見(jiàn)有分 歧的難堪場(chǎng)面時(shí)，幽默,、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意,。

此外,，幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求,，或進(jìn)行一種善意 的批評(píng),。

平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。

(3)充分展示性別美

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理,，不要 斤斤計(jì)較,，更不要睚眥必報(bào)。

男人的性別美,，是一種粗獷的美,，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格,，有棱角,，有力度，有一種陽(yáng)剛之氣,，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受,。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的,、甜美的,。

女性容貌清秀，線條柔和,，言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人,。

交際時(shí)，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn),，表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài),，熱情溫柔,，一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲,。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時(shí)比"剛 強(qiáng)"的力量要大得多,。

聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象,。

如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉,，但在家中仍是個(gè)好主婦,，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對(duì)丈夫溫存體貼,，其溫柔美得到了人們的交口稱贊,。

(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí)，要保持"二號(hào)微笑",。

所謂"二號(hào)微笑",，就是"笑不露齒"，不出聲,，讓人感到臉上掛著笑意即可,，保持"二號(hào)微笑"，讓人感覺(jué)心情輕松,，又比較愉快,。

在社交場(chǎng)合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意,，也可使自己及他人心情輕松些,，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。