我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇一

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱,，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流,，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富,。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意,，我的心情都莫名的激動(dòng),，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),，這種崇高,，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn),。

本學(xué)期，陳書(shū)記提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：今天我們?cè)鯓幼鼋處?？通過(guò)假期的讀書(shū)活動(dòng),，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,，但也并不是如“蜀道之難”,。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn),，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲,？我今天又將看到孩子們的什么新花樣,？我自己又該為他們做些什么事,？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),，你也必然在一步一步的接近成功,！

名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師?！笔堑?，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的,，只有以摯愛(ài)奠基,，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧,，把自己的全部熱情,，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好,，常常是我們不好,，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá),，埋怨學(xué)生不好教,，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們,，不管處于什么樣的處境,，只要你有奮斗不息，追求不止的精神,，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力,，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉,、集百家之長(zhǎng)提升自己,、充實(shí)自己?！芭踔活w心來(lái),，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話,，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師,，它往往勝過(guò)責(zé)任,。”教育尤其需要熱情,，需要愛(ài),，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師,。古今中外的名師們都是在以德之教,，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻(xiàn),、無(wú)私的愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我,。

有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng),、熱情,、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng),，一起游戲,，一同歡笑，一同煩惱,，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆“赤子之心”,，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學(xué)生親切密接觸,，譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中,，多年如一日，樂(lè)此不疲,。試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友,？學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢？“多改變自己,，少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則,。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切,、和諧的愉快的教育氣氛,，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng),、活潑,、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中,，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。

陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí),，天天進(jìn)行再教育,，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！敝挥袑W(xué)而不厭的先生,，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生,。可見(jiàn)要成為有效教師對(duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí),，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要,。

讀書(shū)給人恬淡,、寧?kù)o、心安理得的快樂(lè),，是名利,、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)劑,，缺了它,，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾,，拿起書(shū)吧,！相信你一定也能從書(shū)中懂得人生的真諦！

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇二

禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái),。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng),、交際能力的外在表現(xiàn),，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序,、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映,。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容,。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。從內(nèi)容上看有儀容、舉止,、表情,、服飾、談吐,、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀,、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀,、餐桌禮儀,、饋贈(zèng)禮儀,、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié),，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌,。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律,、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,，告別不文明的言行,。

禮儀、禮節(jié),、禮貌內(nèi)容豐富多樣,，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則,，就是在交往過(guò)程中要克己,、慎重、積極主動(dòng),、自覺(jué)自愿,、禮貌待人、表里如一,，自我對(duì)照,，自我反省，自我要求,，自我檢點(diǎn),，自我約束，不能妄自尊大,，口是心非;三是適度的原則,，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則,，誠(chéng)心誠(chéng)意,，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲,，言行不一,。 提供參考如下：

從個(gè)人角度來(lái)看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身,、美化生活,，三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以美化企業(yè)形象,，提高顧客滿意度和美譽(yù)度,，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。以前,，總認(rèn)為自己服務(wù)態(tài)度已經(jīng)很好了,，素質(zhì)比不般人也不差，對(duì)照教程一看,，差距還不小,，比如說(shuō)自己對(duì)于各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按著制度做,，服務(wù)態(tài)度準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)”的思想。詳細(xì)學(xué)習(xí)教程后,， 我將更加嚴(yán)格地要求自己,，讓自己做的更好，服務(wù)態(tài)度更熱情與誠(chéng)懇,，服務(wù)質(zhì)量更上一層,。

勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用;真抓實(shí)干,、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚(yáng),、團(tuán)結(jié)共事;生活正派,、情趣健康。在這次禮儀培訓(xùn)會(huì)議上,，老師倡導(dǎo)學(xué)生干部要從上述八個(gè)方面樹(shù)立良好的風(fēng)氣,。這是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要，也是人民群眾對(duì)廣大黨員干部的要求,。我認(rèn)為,，的重要論述，實(shí)際上是為我們搭建了一個(gè)完整的學(xué)生干部行為準(zhǔn)則體系;倡導(dǎo)的“八好風(fēng)氣”語(yǔ)言樸素,、內(nèi)涵豐富,，意味深長(zhǎng)。這一重要論述并非豪言壯語(yǔ),，只是以平實(shí)的語(yǔ)言教導(dǎo)廣大黨員干部要保持理論和知識(shí)的更新,，心里，要團(tuán)結(jié)同學(xué)一起工作,，要盡可能過(guò)樸素的生活,，要結(jié)交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣。 ,。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方,，見(jiàn)義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立,，人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧,?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。

我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣,，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 然而在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn),，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題,。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天,，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童,。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地,，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈,。在驅(qū)車(chē)將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土,，但令人驚訝的是,，這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>

外國(guó)人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭,、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上，都留下過(guò)外國(guó)人撿拾垃圾的身影,。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人,，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。 而我們國(guó)人亂扔垃圾,，卻成了自然,，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行,。前不久香港迪士尼樂(lè)園開(kāi)幕，在迎客首日,，內(nèi)地游客在樂(lè)園的非吸煙區(qū)肆無(wú)忌憚吸煙,，橫躺座椅、胡亂吐痰,、隨意插隊(duì),，種種陋習(xí)給迪士尼樂(lè)園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國(guó)外旅游,，中國(guó)游客大聲喧嘩,，不排隊(duì)，不遵守公共秩序,，沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見(jiàn)怪不怪的陋習(xí),，在外國(guó)背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。 作為中國(guó)人,，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí),，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,，更有“禮儀之邦”的美稱(chēng),。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了,。

再來(lái)看看我們的孩子們吧,。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育,，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私,，一切以自我為中心,，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦,，不珍惜家長(zhǎng)的錢(qián)財(cái),，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里,，不聽(tīng)從老師的教誨,，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服,，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí),，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾,。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng),，也影響了學(xué)校的形象?？鬃釉啤耙阉挥?，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周?chē)€有別人的存在,，我們的行為會(huì)相互影響,，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系! 其實(shí)，要想成為一名“講文明,，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情,。只要我們從身邊做起，從小事做起,，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體,，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹(shù)上的籃球,，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車(chē)?yán)先送栖?chē),，早晨跑了一路,，好事做了一路，快樂(lè)了別人也滿意了自己,。

還有,，10月25日,，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國(guó)十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選結(jié)果揭曉。當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩,。說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位,，今年只有15歲;說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗且粋€(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說(shuō)她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指，從10歲到15歲的5年時(shí)間里,，利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池,。她就是潘娜威，營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生,，是她以自己真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱(chēng)號(hào),。

還有美國(guó)汽車(chē)公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后,，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘,。和他一同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾個(gè)人面試之后,，他覺(jué)得自己沒(méi)希望了,。但既來(lái)之，則安之,。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室,，一進(jìn)門(mén)，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙,，便彎腰撿了起來(lái),，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前,，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特?！倍麻L(zhǎng)說(shuō)：“很好,，很好!福特先生，你已被我們錄用了,?！备Ｌ伢@訝地說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好,，你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生,，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂,，但是他們眼睛只能“看見(jiàn)”大事,，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事,，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象 ,?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁,，而且使美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭,。

所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起,，從身邊做起,。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生,，平時(shí)不講粗話,、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課,、不遲到早退,、不打架斗毆、不隨地吐痰,、不隨地吐口香糖,、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝,、不配戴首飾,、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好;團(tuán)結(jié)同學(xué),，互幫互助;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà);不進(jìn)網(wǎng)吧,，提倡文明上網(wǎng),，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書(shū)籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿,，不浪費(fèi)糧食,。在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母,，體諒父母工作辛苦,，生活節(jié)儉。 社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足,、技術(shù)的先進(jìn)上,，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格,。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,，需要重建禮儀，讓人們心靈相通,，友好相處,，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅,、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,，重建新的,、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”! 同學(xué)們,，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來(lái),，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落,，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇三

《道德經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家喻戶曉，兩千多年來(lái)一直影響著人們的思想和生活,。讀書(shū)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng)，但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。讀高中的時(shí)候,，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著作，但只是一知半解,，似懂非懂,，后來(lái)隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì)多了一些,。

在我看來(lái),，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義,。其實(shí),，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》,，如無(wú)為而治、上善若水,、大象無(wú)形等等,。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言,，但是思想非常深刻,，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng),。

萬(wàn)事皆有“道”,，如為官之道、從商之道,，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等,，大到治理國(guó)家,、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活,，都離不開(kāi)“道生之,、德畜之、物行之,，勢(shì)成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后,，要用道德去培養(yǎng)它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它,，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它,。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡,，就是因?yàn)樗谋拘允侨崛?。如果把它運(yùn)用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強(qiáng),。

柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體,，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢？它需要忍耐和克制,，需要韜光養(yǎng)晦,、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出,?！八问钡牡览泶蠹叶贾溃侵寥岬臇|西,，但是它卻蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量,。海納百川，有容乃大,；壁立千仞,，無(wú)欲則剛。其實(shí),，正是因?yàn)槿崛?，它才蘊(yùn)含著無(wú)窮的潛力，才能夠永遠(yuǎn)充滿活力,。就像柔弱的小草,，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷,，而高大強(qiáng)壯的樹(shù)木,，卻很容易被大風(fēng)摧折。

歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理,。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿?，處處小心?jǐn)慎,，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn),，可惜他狂妄自大,，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎,。還有勾踐“臥薪嘗膽”,、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理,。弓滿易折,，人強(qiáng)易亡，柔弱勝剛強(qiáng),。試想,，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重，意氣用事,，何來(lái)日后東山再起,，報(bào)仇稱(chēng)霸？同樣,，要是韓信不受跨下之辱,，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結(jié)果恐怕是以身償命,，默然消失,，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了,。

“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生?！毙〔菔侨崛醯?，但是它的生命是頑強(qiáng)的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重,，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代,，我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策,，實(shí)際上就是不逞強(qiáng)，以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理,，贏得了世界各國(guó)的尊重,，而美國(guó)憑借他的霸主地位,，到處惹是生非,，國(guó)際聲譽(yù)每況愈下,。

柔弱，并不是膽小怕事,、唯唯諾諾,，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度,，是一種虛懷若谷的胸懷,。對(duì)于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng),，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿,、不逞強(qiáng)，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦,、寧?kù)o致遠(yuǎn),，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形,，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠,、喪失信心。對(duì)于為官?gòu)恼?，柔弱也是一種生存智慧,，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎，要善于守拙,，不能鋒芒畢露,，否則弓滿易折?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅(jiān)?！边m當(dāng)?shù)氖救?，才能夠以退為進(jìn),，成為最后的贏家,。

柔弱勝剛強(qiáng)，這是古人教給我們的哲理,，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》,，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達(dá)我們的心靈,。收起你的鋒芒,，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛,，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為,，必將成就一份偉大的事業(yè)。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇四

追求卓越,，馬不停蹄,，崇尚行動(dòng)，忠于創(chuàng)新,。

親臨其境,，才能獲得真知。本書(shū)的作者很好的驗(yàn)證了這一結(jié)論——湯姆彼得斯和羅伯特沃特曼的《追求卓越》開(kāi)啟了商業(yè)管理書(shū)籍的第一次革命,，真正將管理的科學(xué)性與藝術(shù)性密切地結(jié)合起來(lái),，成為轟動(dòng)整個(gè)管理世界的經(jīng)典法則。兩位作者花費(fèi)數(shù)年時(shí)間,，輾轉(zhuǎn)美國(guó)各地,，深入企業(yè)進(jìn)行調(diào)查研究，綜合了數(shù)百個(gè)大小公司的第一手材料,，最后篩選出43家優(yōu)良“標(biāo)本”,，進(jìn)行解剖和探究。樣本涉及制造,、信息,、服務(wù)、銷(xiāo)售,、交通,、食品等諸多行業(yè)，包括大名鼎鼎的ibm,、通用電氣,、惠普、3m,、麥當(dāng)勞,、寶潔等。

在作者的看來(lái),，一個(gè)企業(yè)的成功并不是有一個(gè)多么了不起的規(guī)劃,、發(fā)展的方案，而是根據(jù)方案確確實(shí)實(shí)的實(shí)施,。

在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中一定的定量分析是有必要的,，但作者反對(duì)的是盲目的分析，是太過(guò)復(fù)雜而沒(méi)有實(shí)際用途和太笨拙而不夠靈活的定量分析,。試圖對(duì)本來(lái)就不可知的——例如當(dāng)產(chǎn)品的最終用途還不可知時(shí)對(duì)市場(chǎng)做出詳細(xì)預(yù)測(cè),，做出精確的分析,。作者尤其反對(duì)目的在于通過(guò)控制來(lái)指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展，而不參與具體的實(shí)施過(guò)程的幕僚人員來(lái)安排操作者這類(lèi)分析,。得州儀器的柏特里克鑒定的認(rèn)為：“實(shí)施計(jì)劃人必須是制定計(jì)劃的人,。”作者也反對(duì)這樣的情況,，當(dāng)計(jì)劃開(kāi)始時(shí)，行動(dòng)已經(jīng)停止,，這種“分析麻痹綜合癥”經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)，很多一心想把工作做好的一線經(jīng)理被總部幕僚人員弄得心灰意冷,，這些幕僚總是找一些理由來(lái)證明什么事不能干,，因?yàn)檫@些經(jīng)理人沒(méi)有辦法證明他們采取的方法會(huì)起作用，幕僚人員為了安全起見(jiàn),，否定了他們的設(shè)想,。當(dāng)這種勢(shì)力盛行時(shí)，就會(huì)窒息公司的主力和創(chuàng)作精神,。要正確的執(zhí)行理性主義,。

一家優(yōu)秀的公司，他們喜歡立即著手解決問(wèn)題,，以行動(dòng)為導(dǎo)向,。勇于行動(dòng)，勇于失敗,。

在傳統(tǒng)的管理模式里,，運(yùn)用最理性的分析方法建立模型，進(jìn)行全方位的可行性研究,，報(bào)告會(huì)涉及到所有方面的所有可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題,。于是為了解決這些可能出現(xiàn)的情況，我們發(fā)展出更加復(fù)雜的系統(tǒng),，進(jìn)行更加復(fù)雜的分析,，這就陷入了一個(gè)怪圈，那就是我們只有在確保萬(wàn)無(wú)一失的情況下才會(huì)放手去做,，產(chǎn)生的結(jié)果就是我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力撰寫(xiě)報(bào)告,、分析問(wèn)題、開(kāi)發(fā)系統(tǒng),，卻遲遲不肯動(dòng)手去實(shí)踐,。事實(shí)上，太過(guò)理性主義的取向會(huì)讓我們裹足不前,。因?yàn)樗鼤?huì)使各種情況里的活性元素被破壞殆盡,。遺憾的是，大多數(shù)企業(yè)都信奉這種僵化的模式。很多公司對(duì)制定計(jì)劃的興趣,，遠(yuǎn)大于制造暢銷(xiāo)的產(chǎn)品,，碰到問(wèn)題時(shí)，坐下來(lái)進(jìn)行規(guī)劃,，最受大家歡迎,。因?yàn)檫@樣不但可以產(chǎn)生知識(shí)性的回饋，而且無(wú)須面對(duì)實(shí)際運(yùn)作上的壓力,，正式的長(zhǎng)期規(guī)劃幾乎都會(huì)導(dǎo)致過(guò)度重視技術(shù)面,。卓越企業(yè)則不同。它們的理論是,，“實(shí)踐,！而不是空談?！本退闶且恍〔?，唯有讓人們采取行動(dòng)，才能取得成就,。當(dāng)然,，伴隨著實(shí)踐，失敗也隨之而來(lái),。實(shí)踐,，或者說(shuō)實(shí)驗(yàn)，總是能和失敗成為孿生兄弟,。讓我們看看那些平凡的企業(yè)遇到失敗時(shí)的做法,。毫無(wú)疑問(wèn)，他們會(huì)召開(kāi)會(huì)議,，這是必須的,。因?yàn)殚_(kāi)會(huì)是分析的序曲。然后是批評(píng),，這個(gè)企業(yè)人人自危,，不敢創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新意味著可能失敗而失敗恰恰是萬(wàn)萬(wàn)不被容許的,。事實(shí)上,，在企業(yè)里，如果不多嘗試,，勇于失敗,，然后再進(jìn)行嘗試，自然什么也學(xué)不到,。訣竅在于達(dá)成共識(shí),，明白哪一種失敗是可以接受的,，哪一種會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，要達(dá)到這個(gè)地步并不容易,。不過(guò)不要自欺欺人,。分析做得再多（特別是市場(chǎng)研究），都無(wú)法激發(fā)出真正的創(chuàng)新,。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇五

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯,。”書(shū)是我們的好朋友,，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界,，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年,，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),、豐富積累,、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義,。

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮?shū),，人人讀一本好書(shū)的讀書(shū)工程的號(hào)召下，我買(mǎi)了一本李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》,。

首先吸引我的是書(shū)名,，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽,，以前也曾讀過(guò)一些書(shū),，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教,，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助,。看了這本書(shū)后,，感覺(jué)與眾不同,，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。

是的,，更多的時(shí)候,，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手,，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己,。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己,、重新審視自己的心門(mén)。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美,，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn),，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已,，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣,。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路,。

其次,，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣,，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功,，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么,，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別,，每個(gè)人都有自己的選擇,，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低,，擁有財(cái)富的多與少,，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益,，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè),，這就是成功，做到了最好的自己就是成功,。

世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體,，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇,，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱,，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們,，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo),、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。

最后李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己,，就是“做最好的自己”,。

對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì),，形式不同，成功的意義也不同,，不要去在乎世俗的模式,，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近,，就是成功,。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái),，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限,，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功,。當(dāng)然,，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距,。而許多事情是我們無(wú)法改變的,，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒,，改變思考方式,，不斷超越自己,，努力讓自己的生命充分燃燒,，做最好的自己。

讀完《做最好的自己》,，感到其實(shí)做好自己并不難,。作為一名職業(yè)女性，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài),，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累,，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒,，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響,，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那,，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè),，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作,，受李老師的影響,，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng),，高高興興也是當(dāng),，我當(dāng)然選擇后者!”

是啊,，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天,，為什么不天天開(kāi)心呢?可是,，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生,，怎么能高興得起來(lái)呢?我經(jīng)常想：多想孩子們可愛(ài)的地方,，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒,，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自己,，每天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，又怎么能不高興呢?

多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理,，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢,，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤,，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化,，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌,，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”,，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài),，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心,，包容之心，責(zé)任之心看待,，而不去苛求他們像成年人那么懂事,，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài),，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H,，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀,。

事實(shí)證明,，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀,。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé),，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人,。我們所需要做的,，是追隨自己心靈的選擇，不求其他,，但求做最好的自己,。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好,、更大度、更成功的人!

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇六

我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福,。古者,，"著于竹帛謂之書(shū)"，竹就是竹簡(jiǎn),，帛就是縑素,。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛,，便可以不朽,。孔子晚年讀《易》,，韋編三絕,，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了,，那時(shí)候讀書(shū)多么吃力!后來(lái)有了紙,，有了毛筆，書(shū)的制作比較方便,，但在印刷之術(shù)未行以前,，書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng),，以及許多古書(shū)的抄本,，可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù),，刻板,、活字,、石印,、影印，乃至于顯微膠片,，讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加,。

物以稀為貴。但是書(shū)究竟不是普通的貨物,。書(shū)是人類(lèi)的智慧的結(jié)晶,，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書(shū),，書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的,。價(jià)廉未必貨色差，暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好,。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到,。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷,，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說(shuō)："開(kāi)卷有益,，朕不以為勞也,。"這是"開(kāi)卷有益"一語(yǔ)之由來(lái)?！短接[》采集群書(shū)1600余種,，分為55門(mén)，歷代典籍盡萃于是,，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷,，當(dāng)然可以說(shuō)是"開(kāi)卷有益"。如今我們的書(shū)太多了,，縱不說(shuō)粗制濫造,，至少是種類(lèi)繁多，接觸的方面甚廣,。我們讀書(shū)要有抉擇,，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。

那么讀什么書(shū)呢?這就要看各人的興趣和需要,。在學(xué)校里,，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事,，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑,。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū),，永遠(yuǎn)不恨其晚,。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng),。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)道地的中國(guó)人,，有些部書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān),。理工科的,、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的,，都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū),。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分，史書(shū)也一樣的重要,。盲目的讀經(jīng)不可以提倡,，意義模糊的所謂"國(guó)學(xué)"亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。

黃山谷說(shuō)："人不讀書(shū),，則塵俗生其間,，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味,。"細(xì)味其言,，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上,，我們所看到的人,，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索,，其中因果關(guān)系安在?何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味?我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人,，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染,，終乃收改變氣質(zhì)之功,，境界既高，胸襟既廣,，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣,，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣,。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū),，則所為何事,，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖,，五燒六蔽,，苦惱煩心，自然面目可憎,，焉能語(yǔ)言有味?

當(dāng)然,，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書(shū)。例如,，藝術(shù)家就另有一種修為,。"伯牙學(xué)琴于成連先生,，三年不成,。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情,。乃與伯牙偕往,，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習(xí)之,，吾將迎師,。‘刺船而去,，旬時(shí)不返,。伯牙延望無(wú)人，但聞海水洞崩拆之聲,，山林冥,，群鳥(niǎo)悲號(hào)，愴然嘆曰：‘先生將移我情,?！嗽俣瑁?，成連刺船迎之而返,。伯牙之琴，遂妙天下,。"這一段記載,，寫(xiě)音樂(lè)家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘,，不是不可理解的,。禪宗教外別傳。根本不立文字,，靠了頓悟即能明心見(jiàn)性,。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言,，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū),。

書(shū)，本身就是情趣,，可愛(ài),。大大小小形形色色的書(shū)，立在架上,，放在案頭,，擺在枕邊，無(wú)往而不宜,。好的版本尤其可喜,。我對(duì)線裝書(shū)有一分偏愛(ài)。吳稚暉先生曾主張把線裝書(shū)一律丟在茅廁坑里,，這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服,。如果一定要丟在茅廁坑里,，我丟洋裝書(shū)，舍不得丟線裝書(shū),?？上КF(xiàn)在線裝書(shū)很少見(jiàn)了，就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕,。幾十年前我搜求杜詩(shī)版本,，看到古逸叢書(shū)影印宋版蔡孟弼《草堂詩(shī)箋》，真是愛(ài)玩不忍釋手,，想見(jiàn)原本之版面大,，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選,。在?？鄙瞎{注上此書(shū)不見(jiàn)得有多少價(jià)值，可是這部書(shū)本身確是無(wú)上的藝術(shù)品,。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇七

我從小到大讀過(guò)許許多多的書(shū),，由小時(shí)候讀的兒童漫畫(huà)，到現(xiàn)在讀的兒童文學(xué),、三國(guó)演義等書(shū)籍,。

這些書(shū)籍讓我們學(xué)到了很多深刻的道理，也懂得一些好的知識(shí)和成語(yǔ),，包括那些好詞好句,、優(yōu)美的圖片，都讓我們看的全身貫注,，根本無(wú)法忘記,。

小時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)讀一些《兒童漫畫(huà)》,、《睡前故事》等一些非常幼稚的漫畫(huà),。讓我現(xiàn)在感覺(jué)小時(shí)候看的書(shū)不利于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，應(yīng)該多讀寓言故事之類(lèi)有道理的書(shū),。

現(xiàn)在,，我會(huì)做到去哪里也能拿一本書(shū)。到休息的時(shí)候,，我會(huì)把它拿出來(lái)看,。我會(huì)經(jīng)常看一些《西游記》,、《紅樓夢(mèng)》,、《魯濱遜漂流記》等一些國(guó)家經(jīng)典書(shū)籍。我對(duì)現(xiàn)在讀的書(shū)非常滿意吧,，因?yàn)閺默F(xiàn)在的書(shū)里,，我能悟出許多原來(lái)不知道的道理,，收集一些好詞好句及成語(yǔ),。

我覺(jué)得讀書(shū)就是在玩耍,，讀書(shū)時(shí)就是把自己全部投入到書(shū)中，讓自己就像一只展翅翱翔的老鷹在空中自由自在地偵探,，仔細(xì)看有沒(méi)有食物,、獵物等可以吃的東西。

我為什么喜歡讀書(shū)?因?yàn)樽x書(shū)能讓我們學(xué)會(huì)許多很深刻的道理,，積累一些好的詞句,、成語(yǔ)，可以用在生活中及寫(xiě)作中,。所以我喜歡讀書(shū)的原因是,，可以幫助生活、學(xué)習(xí),。

我感覺(jué)書(shū)就是人類(lèi)的老師,，無(wú)論是嬰兒、兒童,，還是老年人,，都有他們這些年齡應(yīng)該看的書(shū)，書(shū)教會(huì)了我們認(rèn)字,，告訴我們?cè)S多不知道的事情,，比如：“燈是誰(shuí)發(fā)明的?我國(guó)的四大發(fā)明是什么等等……”。

我建議大家多讀一些有知識(shí)的書(shū)籍,，尋找好的成語(yǔ),，日積月累，從少到多,，一定能收集一車(chē)的成語(yǔ),。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇八

我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友,，與我形影不離,。

現(xiàn)在，更喜歡看網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍,，登陸豆瓣讀書(shū)網(wǎng),、新浪讀書(shū)網(wǎng)，紅袖添香讀書(shū)網(wǎng)讀書(shū),。有時(shí)也會(huì)根據(jù)自己的需要來(lái)搜索電子書(shū),，那種“眾里尋他千百度，驀然回首,，卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗,，真是無(wú)法形容的,。

我在網(wǎng)易開(kāi)設(shè)了自己的博客，現(xiàn)在已經(jīng)有一千多篇文章了,，每每打開(kāi)我的博客,，就能看到自己成長(zhǎng)的足跡，很有成就感,。博客中有轉(zhuǎn)載引用的“它山之石”,，也有經(jīng)過(guò)“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢(mèng)”博客就是我的心靈家園,，是我的生活的重要的組成部分,。

我看的書(shū)內(nèi)容很廣泛，從教育類(lèi)到管理類(lèi),，從生活類(lèi)到家教類(lèi),，從工作勵(lì)志文到文學(xué)美文，從醫(yī)學(xué)養(yǎng)生到電腦技術(shù)等等,，我都如饑似渴的遨游其中,，一一拜讀。

在教育書(shū)籍中,，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》,、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》,、《金明教研》,、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志可以讓我在思想上始終走在教育的前列,，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài),。

在管理類(lèi)書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強(qiáng)教授的,，他的《中國(guó)式管理》,、《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》、《人際關(guān)系與溝通》,、《易經(jīng)與人生》,、《大易管理》、《情緒管理》等都對(duì)我影響很大,。

值得一談的是《中國(guó)式管理》,，《中國(guó)式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理,，是情理法的管理,，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機(jī)而不失策,。做人做事要兼顧并重,，通過(guò)好好做人來(lái)把事做好,。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在于發(fā)揮安人的潛力,。以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的高智慧,。持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則,，卻必須因人,、因時(shí),、因事,、因地而變，要持經(jīng)達(dá)權(quán),，合理應(yīng)變,，才能圓通而安人。管理的最高境界是無(wú)為,?；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干,，老總是樹(shù)根,。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖,，而是要讓自己的樹(shù)干越長(zhǎng)越粗,，最后把華麗留給枝葉。管理一定要制度化,，但是制度化不是最好的管理,，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決,。

曾仕強(qiáng)的《 情緒管理》一書(shū)也使我受益匪淺,。 在《情緒管理》中我明白了情緒是可以管理的，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé),，不要把責(zé)任推給脾氣,。情緒管理三步走：

一、你的心情會(huì)影響別人的情緒,。

二,、要想讓別人的情緒穩(wěn)定下來(lái)，你必須先讓自己平靜下來(lái),。

三,、要先找自己的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān),。

做事要做到無(wú)過(guò)無(wú)不及,，要注重度的把握,。情緒的最高境界是自由自在，毫無(wú)拘束,。做人不要過(guò)分,，只求合理。

在生活類(lèi)書(shū)籍中,，我讀了《人性的弱點(diǎn)》,、《論語(yǔ)》、《老子》,、《孟子》,、《周易》、《大學(xué)》,、《中庸》等等,，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高,。的人生境界：“人生一世,，極盡繁華，不過(guò)一掬細(xì)沙,?！薄叭耍瑏?lái)自塵土,，必將歸于塵土,。”“無(wú)就是有,，有即是無(wú)”,。“品味舍得,，智慧人生”常讀此類(lèi)書(shū)籍,，會(huì)讓我們的心胸如大海般寬廣。

有關(guān)工作勵(lì)志方面的書(shū),，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》,、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話》,、《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》,、汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的理想就是要做好階段性的調(diào)整,，不斷的提升自己的層次和生活境界,。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏,。要不斷的加強(qiáng)修煉,，提升境界。

我也喜歡讀中醫(yī)養(yǎng)生學(xué),，《皇帝內(nèi)經(jīng)》,、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)概論》,、《本草綱目》等等,，雖然不是怎么能看懂，但書(shū)中那辨證施治,，陰陽(yáng)五行相生相克,，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系就足以引起我的極大興趣,，一方面感慨著祖國(guó)中醫(yī)學(xué)的博大精深,，另一方面又想拜個(gè)老師學(xué)個(gè)一二,，想想那該是多么榮幸的事,。

說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自己滔滔不絕，有說(shuō)不完的話,。讀書(shū),，就像柴、米,、油,、鹽一樣，是我生活中的必需品,，是我人生不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品,。“工作再累也要讀書(shū),，收入再少也要買(mǎi)書(shū),，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū),?！薄?shū)可以讓我變得豁達(dá),，變得理智,，變得成熟，活的快樂(lè),?；畹嚼希瑢W(xué)到老,，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇,。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇九

沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“古人藏書(shū)辟蠹用蕓草,。蕓，香草也,?！惫湃嗽跁?shū)中放置香草，不僅可以防蠹蟲(chóng)咬蛀,，而且還可以給書(shū)留下幽幽清香,，“書(shū)香”一詞便由此而來(lái)。后來(lái)人們據(jù)此加以引申,，形容讀書(shū)人有“書(shū)香氣”,，而讀書(shū)人家或曰“知識(shí)分子家庭”，則被稱(chēng)之為“書(shū)香門(mén)第”,。

由這“書(shū)香”又想到宋人程頤有語(yǔ)：“外物之味,，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深,?！庇小皶?shū)香氣”的人，讀書(shū)時(shí)若能品出書(shū)的味道來(lái),，怕是進(jìn)入讀書(shū)的真境界了,。

何謂讀書(shū)之味?竊以為不可僅以一個(gè)“香”字而言之。我曾在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)一篇《讀書(shū)與吃飯》的書(shū)話,，文中說(shuō)：人生是需要滋養(yǎng)的,，吃飯,，是對(duì)身體進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng);讀書(shū),，則是對(duì)精神進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng),。讀書(shū)如吃飯──飯有飯、菜,、湯,，飯有家常飯、待客飯,、筵席飯;飯有西餐,、中餐、地方風(fēng)味小吃……但不管是什么樣的飯菜,，吃的時(shí)候總要品嘗一下滋味,，五味俱全方能構(gòu)成美味佳肴。讀書(shū)亦然,。讀書(shū)之味乃甜酸苦辣是也,。

翻閱一本好書(shū)，猶如走進(jìn)一幢新房，打開(kāi)一扇未知的窗戶,，展現(xiàn)在面前的是藍(lán)天白云,、青山綠水，讓讀書(shū)人按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng),，吸吮著新鮮的空氣,，張開(kāi)思想的翅膀，自由自在地馳騁翱翔,。臻于此境,，讀書(shū)人能沒(méi)有甜滋滋的意味?

讀書(shū)的人，有時(shí)也難免遭遇意想不到的尷尬,。當(dāng)書(shū)中的道理與現(xiàn)實(shí)生活中的事不能呼應(yīng),，書(shū)中的事與生活中的理發(fā)生沖突時(shí)，讀書(shū)人便難免有迷離若失,、恍惚不定的感覺(jué),，甚至于陷于進(jìn)退維谷的窘迫，此時(shí)就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心頭,。

“山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村”。這句詩(shī)用來(lái)形容讀書(shū)人的心境,，也是恰當(dāng)?shù)?。一般情形之下，讀書(shū)人攻城掠地,，在知識(shí)的海洋中苦苦求索，都要經(jīng)歷“山重水復(fù)疑無(wú)路”的苦悶階段,，其時(shí)身臨遏澀之境,，前不見(jiàn)村后不著店，孤苦伶仃,，步履維艱,，那份愁苦，實(shí)難堪受,。而且,，讀書(shū)人亦是凡人俗子，哪能沒(méi)有來(lái)自書(shū)外的聒噪?若要跨進(jìn)“柳暗花明又一村”的境界,，心里沒(méi)有一番痛苦煎熬的爭(zhēng)斗抉擇,，恐怕是難臨其境的。

有讀書(shū)人說(shuō),，讀書(shū)令人練達(dá)性靈,，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再,，使人寧?kù)o,，高尚依然。但我以為,，這般深厚綿長(zhǎng)的意蘊(yùn),，還要靠書(shū)中摻和的辣味，或說(shuō)是火藥味,，沒(méi)有一點(diǎn)辣味的文章,，讀之味同嚼蠟，不如不讀,。而真正有辣味的書(shū),，如同急風(fēng)暴雨射向垢陋心靈一角，所向披靡,，無(wú)堅(jiān)不摧,，終令讀書(shū)人臉紅心顫、羞愧難言,，并猛然悟得“今是昨非”,。爾后，沖破名韁利鎖的困擾,，靈魂因之而純靜而升華,。

讀書(shū)的味道雖說(shuō)是酸甜苦辣，但最終給人的感覺(jué)卻是愉悅快樂(lè),。人活在世上,，日子過(guò)得有滋有味畢竟要比沒(méi)滋沒(méi)味不知要好多少倍。我常想,，如果沒(méi)有書(shū)籍相伴,，漫漫一生，多少個(gè)無(wú)眠的黑夜和無(wú)聊的白日將會(huì)是怎樣的難熬,，而這樣的人生是多么無(wú)趣和乏味,。的的確確，有書(shū)相伴,，且能從書(shū)中品出味道來(lái),，得到的點(diǎn)滴收獲，都會(huì)在心中涌滿喜悅,，進(jìn)而由衷欣慰,，隨即增強(qiáng)讀書(shū)的志趣，進(jìn)而堅(jiān)定與書(shū)相守的信念,。

林語(yǔ)堂曾經(jīng)設(shè)想過(guò)在書(shū)房天花板上裝一佛教的油燈籠,，書(shū)房中要有油煙味和發(fā)霉的書(shū)味,，以及無(wú)以名狀的其他氣味才好?？磥?lái),，林語(yǔ)堂已經(jīng)將讀書(shū)味道的造化從書(shū)里牽引到了書(shū)外，從意境宕延到了環(huán)境,。讀書(shū)人若真能化入這般讀書(shū)境界,，讀書(shū)的味道想必是更加醇釅了。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇十

一本好的書(shū)往往可以改變?nèi)说囊簧?一篇精美的文章,，常常使人受益匪淺;一句富有哲理的名言,，時(shí)時(shí)刻刻都在提醒你;一段優(yōu)美的句子，往往可以啟迪你的思想……

有人說(shuō),，如果人生是一只帆船,，那么讀書(shū)就是海風(fēng)，也許帆船可以脫離風(fēng)而劃槳前行,，但始終沒(méi)有風(fēng)吹,，人生終將擱淺在某個(gè)島嶼。

作為教師,，我們更需要讀書(shū),，更需要終身讀書(shū)。我們都說(shuō),，要給學(xué)生一杯水,，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水,，并讓它不因蒸發(fā)而減少,，最好的途徑就是讀書(shū)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū),，讀書(shū),，讀書(shū)―教師的教育素養(yǎng)正式取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣,，要喜歡博覽讀書(shū),，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考,?！蔽覀兘處熡卸嗌偃嗣刻炷軌?qū)W習(xí)，每天的思考,，每天在讀書(shū)?然而,，“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí),?！?/p>

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)最好的備課?！比魶](méi)有平時(shí)的廣取博覽,，就沒(méi)有對(duì)文本的深刻認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有課堂上的旁征博引,，更沒(méi)有對(duì)課堂運(yùn)籌帷幄的能力,。

讀書(shū)能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能夠教學(xué)閃耀著睿智的光彩,，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè),。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師,，能以自己特殊的職業(yè)眼光,，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條,，拉動(dòng)最豐富的信息;以最輕松的方式,，讓學(xué)生得到最有分量的收獲。

讀書(shū)能改變教師的精神,、氣質(zhì)和品性,。書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸。有人說(shuō),，人品即文品,。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，人品也是教學(xué)的品位,。教師帶著被真善美洗過(guò)的心靈走進(jìn)課堂時(shí),，他的教學(xué)就會(huì)非同凡響，產(chǎn)生直達(dá)學(xué)生心靈的震撼力,。教師教學(xué)表面雖只表現(xiàn)他的言語(yǔ)世界,，其實(shí)正是他的精神世界―心靈和人格的體現(xiàn)。

因此,，為了在教師職業(yè)上保持生生不息的活力,，我們完全可以進(jìn)行充分的自我設(shè)計(jì)、自我包裝,，讓自己多才多藝,，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗,。而這一切都是需要借助讀書(shū),，抓緊時(shí)間讀書(shū),，讀最新近的書(shū)，讀有思想力的書(shū),，讀富有創(chuàng)意的書(shū),。書(shū)永遠(yuǎn)是我們的良師益友。熱愛(ài)書(shū)中的智慧吧,，它會(huì)使你的生活輕松,，會(huì)友愛(ài)地幫你化解紛繁復(fù)雜的思緒與情感，會(huì)睿智地啟迪你人生的方向,。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇十一

讀書(shū)是人生中最快樂(lè)的事,，因?yàn)闀?shū)可以給你帶來(lái)歡樂(lè)、感動(dòng),，甚至悲傷,，甚至憤怒，書(shū)像一個(gè)個(gè)五彩斑斕的夢(mèng),，又像是一只只載著希望,、夢(mèng)想的小船，在記憶的波濤上航行,，書(shū)中講的是一個(gè)個(gè)不同尋常的人生,，講的是一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的道理，講的是一個(gè)個(gè)不為人所知的秘密所以我沒(méi)理由不喜歡讀書(shū),，我愛(ài)讀書(shū),，書(shū)是我一生中不可缺少的朋友。

書(shū)是可以陶冶一個(gè)人的情操,、豐富人的感情,、增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)的，所以只有博覽群書(shū)才能獲得更多的知識(shí),。我最喜歡讀的書(shū)的類(lèi)型有童話,、偵探、探險(xiǎn)和科幻等小說(shuō),。因?yàn)閭商搅钊巳琊囁瓶?、迫不及待地想知道結(jié)果，而結(jié)果往往出乎意料;探險(xiǎn)情節(jié)激烈,、令人熱血沸騰,，還可增長(zhǎng)知識(shí);科幻小說(shuō)令人對(duì)未知世界、神話領(lǐng)域充滿好奇,、猜想，令人回味無(wú)窮,。但我最喜歡的還是童話,，不過(guò)并不是《賣(mài)火柴的小女孩》那樣的童話,，而是像《綠山墻的安妮》那樣有生活背景的一本或一套書(shū)，它們不僅可以給我?guī)?lái)幻想,、希望,，還像烈暑中一汪甘甜的泉水，滋潤(rùn)我的心田,，帶來(lái)無(wú)限美好的對(duì)未來(lái)的憧憬,。

童話中我最喜歡的便是剛才提到的《綠山墻的安妮》，書(shū)中的畫(huà)面精美無(wú)比,，“悠閑的曠野”,、“紫羅蘭瀑布”、“仙女的水泡”,，只聽(tīng)名字就能讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想,，當(dāng)然，這些名字全是由充滿豐富想象力的小安妮想出來(lái)的,，她的感染力也是無(wú)可比擬的,，“只要有她在，哪

家都不會(huì)寂寞”,。

我最喜歡的偵探小說(shuō)是《亞森?羅賓探案集》系列,，其實(shí)亞森?羅賓是一個(gè)俠盜，他的聰明甚至超過(guò)了鼎鼎大名的福爾摩斯,，這在書(shū)中是有記載的,。他不僅睿智，還風(fēng)趣,、幽默,、英俊，他還可以通過(guò)化裝,，任意變成警察,、醫(yī)生、偵探,、貴族且看不出破綻,。所以作品中，他大多數(shù)是去破案,，而即使作案也一定是不留痕跡的,，是一個(gè)近乎完美的但卻是虛幻的人物。

而著名的《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》是我最喜歡的探險(xiǎn)小說(shuō),，書(shū)中講述了許多關(guān)于瑞典的地理,、歷史和傳說(shuō)，描寫(xiě)了許多瑞典美麗的風(fēng)景,、文化,、古跡,、建筑，是一本難得的好書(shū),。

有這些書(shū)陪伴著我,，所以我每天都不寂寞，即使是夢(mèng)中也會(huì)出現(xiàn)安妮歡快的笑容,、亞森?羅賓堅(jiān)定,、勇敢的眼神以及漫天的櫻花

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!

近日,，我讀了主任的《做溫暖的教育者》一書(shū),，這是一本難得的好書(shū)。書(shū)中收集了作者從教30多年對(duì)為師,、做人,、教育感悟的153篇隨筆，內(nèi)容豐富,，論及了教育的方方面面,，而貫穿其中的，則是作者從生活中采擷教育智慧,、在教育中追求人生的姿態(tài),，正是這種姿態(tài)形成了作者獨(dú)特的教育觀、教師觀,、教學(xué)觀;舉例生動(dòng)形象,，比喻獨(dú)到精確，提出了許多現(xiàn)代教育理念,，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重,、理解，關(guān)注,、欣賞,、支持、幫助,，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài),，真實(shí)地反映了作者的人生閱歷和教育思想。讀著這本書(shū),，如身臨其境,，從中進(jìn)一步理解了教育的內(nèi)涵，并啟迪我站在新的視角審視許多教育現(xiàn)象和處理方法,，如：“‘格律詩(shī)’教育與‘自由詩(shī)’教育”,、“本地貨·家常菜·海鮮味”、“鮮花、干花與塑料花”等等,。其中《教師讀書(shū)的n個(gè)理由》《讀書(shū)的“二為”“三式”》給我的印象特別深,，我思索著，對(duì)照著,，感悟頗多。

讀書(shū)的現(xiàn)狀,，闡述了教師讀書(shū)的n個(gè)理由,，并指出為教師讀書(shū)尋找理由從某種意義上說(shuō)是對(duì)教師的諷刺，因?yàn)榻處熖焐鷳?yīng)該是讀書(shū)人,。是啊,，在信息量特別大的當(dāng)今社會(huì)，在大力提倡教育走向生本的今天,，書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存,、發(fā)展、進(jìn)步的必需品,，有了書(shū)籍才使我們的話語(yǔ)有了意義,，讓我們的存在有了價(jià)值。教育是事業(yè),，而教師是職業(yè),。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的是教育的責(zé)任,。讀書(shū)是我們的職業(yè)使然,，是我們的事業(yè)使然。作為一名教師,，應(yīng)該把讀書(shū)視為生活中的平常事,、必做事、份內(nèi)事,，不需要任何理由,，不作為任務(wù)安排，而應(yīng)該自覺(jué)第一范文網(wǎng)閱讀,，持之以恒地閱讀,，日積月累地閱讀，整本著作地閱讀,，擠出時(shí)間多讀書(shū),、讀好書(shū)、好讀書(shū),，讓閱讀成為我們的習(xí)慣,，使讀書(shū)成為我們主動(dòng)自覺(jué)的行動(dòng)，使我們的心靈充滿書(shū)香?！敖處煵蛔x書(shū),，何以提升自己，立足于學(xué)校?教師不讀書(shū),，何以示己之范,，要求學(xué)生去讀書(shū)?”

回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛(ài)讀書(shū)的人;再看看周?chē)?，那些明智的人也都是手不釋卷的,。顯而易見(jiàn)，讀書(shū)能提高個(gè)人素養(yǎng),，能明心志,，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書(shū)有如品嘗美味食品,，細(xì)細(xì)咀嚼精心細(xì)讀,，細(xì)心品味，充分享受其味,，充分吸收其養(yǎng),。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有讀書(shū)就沒(méi)有教育?！敝煊佬陆淌谡J(rèn)為：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是其讀書(shū)史,。”可見(jiàn),，書(shū)籍能浸染人的靈魂,，書(shū)籍能陶冶人的情操，書(shū)籍能影響人的氣質(zhì),。書(shū)籍是人的精神營(yíng)養(yǎng)液,，讀書(shū)是給自己補(bǔ)充精神的營(yíng)養(yǎng)，而學(xué)校是提供精神營(yíng)養(yǎng)的地方,。讀書(shū)不僅是學(xué)生的事,，更是教師的專(zhuān)業(yè)，讀一些經(jīng)典,，與大家對(duì)話;讀一些人文,，陶冶情操;讀一些學(xué)生喜歡的書(shū)籍，拉近師生距離;讀一點(diǎn)生活書(shū)籍,，享受生活的多彩,。讀書(shū)是自己成長(zhǎng)的必需，讀書(shū)是精神成熟的必需,，讀書(shū)是修養(yǎng)高潔的必需,。“多讀點(diǎn)書(shū)，即使你不能成功,，也可以在失敗的時(shí)候知道自己跌倒在哪里,。”教師不但要讀教學(xué)的書(shū),，要讀教科的書(shū),，要讀教輔的書(shū)，要讀專(zhuān)業(yè)的書(shū),，要讀教育的書(shū),，還要讀政治的書(shū);要讀自然的書(shū)，要讀人文的書(shū),，還要讀科技的書(shū);要讀有文字的書(shū)，要讀經(jīng)典的書(shū),，還要讀生活的書(shū),。“每天讀書(shū)”并不難,，貴在堅(jiān)持,。長(zhǎng)此以往，也許成不了“大氣候”,，但至少能成就“小氣候”——儒雅淵博的飽學(xué)之士!

作為一名教師,，我們需要讀書(shū)，在書(shū)籍的海洋里泛舟,，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉,，放飛教育的理想;在閱讀的體悟中提升理念，更新自己的思想,。腹有詩(shī)書(shū)氣自華,，如果我們肚里真的有文章，何愁好詞佳句不來(lái)呢?讀書(shū),，然后使其內(nèi)化,，也正是教師所要做的。書(shū)只讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，讀書(shū)的同時(shí)還得“思考”,，離開(kāi)了深入的思考，所有的書(shū)都將是過(guò)眼云煙,，如空氣般觸摸不到,，更談不到拿過(guò)來(lái)為我所用了。與書(shū)為伴,，我們的生活會(huì)變得更充實(shí)!讓我們享受讀書(shū)的過(guò)程,、讀書(shū)的價(jià)值、讀書(shū)的樂(lè)趣吧!

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇十三

學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野,、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ),。高爾基說(shuō)，"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯",。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步,，選擇讀書(shū)就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員,，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù),，應(yīng)自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書(shū)作為一種責(zé)任,。這次利用全院組織讀書(shū)活動(dòng)機(jī)會(huì),，我廣泛涉獵，開(kāi)闊了專(zhuān)業(yè)視野,，凈化了心靈,，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：

體會(huì)之一：讀書(shū)應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)",，方能持之以恒,。"有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn),。"凡勤于讀書(shū)者,，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來(lái)曾教導(dǎo)我們,，"為中華之崛起而讀書(shū)!",。循著古人的足跡，聆聽(tīng)偉人的教誨,，如沐春風(fēng),，我深深認(rèn)識(shí)到，只有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái),，讀書(shū)才能有不竭的動(dòng)力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng),、升華人格、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),、啟迪智慧的必要手段,，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見(jiàn)，始終走在時(shí)代前面,。相反,，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車(chē)到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失,，精神空虛,，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力,。即便偶爾讀書(shū)，也是淺嘗輒止,、隔靴搔癢,。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題，也不能樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。因此,，多讀書(shū)、讀好書(shū),，既是勵(lì)志需要,，更是做人的良師益友。

清代學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)："讀書(shū)做人,，不是兩件事,。將所讀之書(shū)，句句體貼到自己身上來(lái),，便是做人的法則,。"可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)人的世界觀、人生觀的影響之大,。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》,、《蘇菲的世界》,、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說(shuō)史略》,、《麥田里的守望者》,、《工作就是責(zé)任》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書(shū)籍,，盡管內(nèi)容各不相同,，但都能從不同角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位,，提煉我對(duì)工作的感悟,，確實(shí)是我的良師益友。讀書(shū)進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向,，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī),，不斷鞭策我多讀書(shū)、常讀書(shū),、讀好書(shū),。

體會(huì)之二：讀書(shū)應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用,。讀書(shū)的目的是學(xué)以致用,。讀書(shū)應(yīng)該解決科研中的實(shí)際問(wèn)題,，把握生活中的幸福感覺(jué)。因此讀書(shū)應(yīng)該與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái),，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題,、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn),、技術(shù)總結(jié)中的不足之處,，多積累資料，多讀一些科技前沿書(shū)籍,，及時(shí)解決工作中遇到的問(wèn)題,。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī),，耕耘出一條踐行的路,。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書(shū)不僅能讓我漸入佳境,，時(shí)常也能帶給我花開(kāi)有聲的驚喜,。

當(dāng)然，讀書(shū)也要增強(qiáng)生活的幸福感,，要重視閱讀人文,、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書(shū)籍的閱讀,，這類(lèi)書(shū)籍解構(gòu)社會(huì),、剖析心靈、指引生活方向,，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我,，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí)，從追求中獲得了力量,，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值,。但學(xué)海無(wú)涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索",，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書(shū)活動(dòng)中去,，讓讀書(shū)之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!

體會(huì)之三：讀書(shū)應(yīng)該"深入思考",，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。"讀書(shū)重在讀、貴在思,。讀書(shū)者,，應(yīng)該常思考工作廉潔,，控制欲望、抵制誘惑,，以平常心,，做老實(shí)事，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書(shū)者,，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展,，細(xì)心觀察，見(jiàn)微知著,，創(chuàng)新方法,，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書(shū)者,，應(yīng)該常思考生活和人生,，給心靈讓出一份寧?kù)o，讓生活增添一份樂(lè)趣,，享受閱讀的樂(lè)趣,，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系,。思考給讀書(shū)插上了翅膀,，它山之石、芝麻之門(mén),，不斷叩開(kāi)科研殿堂,，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)?？傊?知識(shí)就是力量",，要真正發(fā)揮讀書(shū)的力量,，就必須靜下心來(lái)，沉下身去,，反復(fù)閱讀,，深入閱讀，真正心無(wú)旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之",，力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干,，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操,。

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才,。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者,，我們要常讀書(shū),，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去,，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī),，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇十四

《高老頭》，這部小說(shuō)出自19世紀(jì)法國(guó)偉大的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克,。理所當(dāng)然的,，這部小說(shuō)也屬于批評(píng)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)的范疇。

故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里,。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡(jiǎn)陋廉價(jià)的包伙公寓里,。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點(diǎn)就是他們都不是生活奢華的上流人士,。雖然本書(shū)以“高老頭”為題,。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟,，這樣的悲劇是需要一個(gè)見(jiàn)證人,。

高老頭本來(lái)是一位面粉商，在退休時(shí)還是一位富裕的老人,。但是又因?yàn)槭裁丛蚴顾麖姆w公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間,，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱?

所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會(huì)而解開(kāi),。高老頭有兩個(gè)嫁入豪門(mén)的女兒,，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人,，終于在上流社會(huì)嶄露頭角時(shí),，故事也接近了尾聲。

這兩個(gè)自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求,，將他們的父親榨干,，直至父親臨終時(shí)，也遲遲不肯來(lái)看望自己的父親,。直到她們的生活也接近絕望時(shí)才來(lái),。可是這位無(wú)私的父親早已氣絕了,。而她們淌出的淚水仍是虛假的,。就算她們表現(xiàn)的如何真實(shí)?？墒桥匀巳允乔宄奶角迤渲械奶摷?。高老頭離開(kāi)人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會(huì)的啟蒙教育,，大徹大悟,，然后向這個(gè)邪-惡的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn),。故事結(jié)束。起于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓,，終于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓,。

文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時(shí)代色彩,。極力表現(xiàn)了一個(gè)奢靡浮華的社會(huì),。刻畫(huà)了許多鮮活的人物,，他們虛偽,，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個(gè)令人眼花繚亂的社會(huì),，活動(dòng)的,，喧鬧的，真實(shí)的社會(huì),。是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的寫(xiě)照,。人們只為金錢(qián)而活的殘酷。親情,，愛(ài)情,，友情所有美好的情感在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢(qián)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位,。人們之間的維系僅僅只有金錢(qián),。多么令人悲傷，多么讓人痛斥,，這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì),。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系,?！蔽覀儽瘎〉闹行模呃飱W老頭,。這個(gè)擁有崇高父愛(ài)的老頭。他值得人贊美,，他無(wú)私的為他的女兒奉獻(xiàn)自己的一切,。從一個(gè)富裕的面粉商變成孤獨(dú)逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個(gè)女兒給了他的父親什么,。是逐漸被敗光的家產(chǎn),，還是在他臨死前認(rèn)清事實(shí)的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心,，悲哀,，不值,。可是這無(wú)私的父親還是毫無(wú)怨言,，只求他的女兒也能夠愛(ài)的,。這樣簡(jiǎn)單的需求，他的女兒們卻做不到,。愛(ài)人究竟有這么難么,，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。

但同時(shí),，悲劇導(dǎo)致的原因也有高老頭的錯(cuò)誤,。他太過(guò)溺愛(ài)他的女兒。沒(méi)有約束,，沒(méi)有責(zé)罵,，盡由著他的女兒們?nèi)涡浴Ｒ虼?，她的女兒才?huì)變得如此熱愛(ài)物質(zhì)享受,，卻永遠(yuǎn)也不能體味到她們父親深切的愛(ài)，和無(wú)私的偉大,。這種無(wú)私的溺愛(ài),，究竟是種悲哀。得不到回報(bào)也耗盡了自己的生命,，也鑄成了悲劇,。但是釀就這悲劇到底還是那個(gè)彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個(gè)殘酷冷漠的巴黎社會(huì),。

心中沒(méi)有美好的情感,，離開(kāi)這人世時(shí)，是還能感到擁有金錢(qián)那樣的的貪婪的滿足,，還是空空如也的悲慘心境呢,，答案是理所當(dāng)然的。

有關(guān)讀書(shū)的心得體會(huì)500字篇十五

有人說(shuō)：一本好書(shū),，是文化的積淀,，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓,。所以,，只有多讀有益的書(shū)，才能增強(qiáng)自信心,，更加勇敢頑強(qiáng),，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。

近來(lái)我閱讀了《青春之歌》這部?jī)?yōu)秀紅色經(jīng)典書(shū)籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí),，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡,。閱讀過(guò)程中，我始終被書(shū)中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著,，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行,，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn),。

通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到：《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng),，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫(xiě)了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年,。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng),，塑造了各種類(lèi)型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代,，知識(shí)分子的掘起和分化,。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己,，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程,，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中,，才是唯一正確出路,，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜,，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型,。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型,。林道靜具有執(zhí)拗,、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭,，使她受到了教育,，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情,、狂熱,，不切實(shí)際的幻想。她離家后,，走的是個(gè)人反抗的道路,。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn),，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足,，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),。初見(jiàn)戴愉，僅憑一聲“同志”的稱(chēng)呼便在驚奇之余講出了全部秘密,，這都有說(shuō)明她單純,、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略,。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí),、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為,，成為一名先鋒戰(zhàn)士,。林道靜被寫(xiě)得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人,，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng),，政治上逐漸成熟起來(lái)。

讀著《青春之歌》,，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì),，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中,，與我們相同的年紀(jì),，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭,，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐,，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂,，教書(shū)被逐,，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒(méi)有放棄,，盡管前行的路充滿坎坷,，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難,、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭,，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力,。

想起有位偉人說(shuō)過(guò),，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨：含著淚，我一讀再讀//卻不得不承認(rèn)//青春是一本太倉(cāng)促的書(shū),?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零,，就像青草的翠綠與枯黃,，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感,，在于精神,，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西,，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦,，人的全部高貴就在于思考?！币?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中,，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下,，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考,，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道,！

我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié),，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈,，暗藏著金秋的果實(shí),，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情,；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛,。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起,，追尋一種溫暖,，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗,！