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講道德有品行方面篇一

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng),、品行對個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”,。所以，有了好的人品作保證,，做人才有底氣,，做事才會硬氣，做官才有正氣,。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正。

一要正直,。

“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從,?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心,，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道，做事要公平公正,。能不能憑良心說話,、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位,，不援上,。正己而不求于人,，則無怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本。為人處世也好,，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國,、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí),、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,，慎言、慎行,、慎獨(dú),、慎思，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán),，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具,。

三要忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延,。”關(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。上，要無愧于國家;下,，要對得起百姓,，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí),，不讓自己成為不忠、不孝,、不義之人,。

講道德有品行方面篇二

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實(shí)踐,，是思想建黨的重要抓手,，是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署，是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺”的重要保證,。

一、領(lǐng)導(dǎo)表率示范,，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門,，為黨內(nèi)教育、黨的建設(shè),、從嚴(yán)治黨提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在,。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室,，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展,，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動員會，動員會別開生面,，社會輿論良好,。為推進(jìn)活動扎實(shí)開展，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來指導(dǎo) “兩學(xué)一做”,，鑄造工匠精神做實(shí)“兩學(xué)一做”,，運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要帶頭加強(qiáng)對黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),，帶頭加強(qiáng)對系列講話的學(xué)習(xí)，帶頭撰寫體會文章,，帶頭組織專題研討,，帶頭發(fā)言交流、帶頭講黨課,，帶頭開展好組織生活,。

二、豐富學(xué)習(xí)路徑,，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí),。一日不書，百事荒蕪,。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),、學(xué)習(xí)系列講話，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課、永修課,，必須時(shí)時(shí)抓緊,、事事抓好,。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，及時(shí)準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,，加深黨員干部對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握,。

帶著問題學(xué)習(xí)。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問題學(xué),，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問題學(xué),。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列重要講話同時(shí),，要帶著對我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題進(jìn)行學(xué)習(xí),，進(jìn)行思考。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系工作中存在的突出問題,、疑難問題、敏感問題進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動向,、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)行思考,。帶著問題學(xué)習(xí),，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī)，提升解決問題的理論水平和實(shí)踐能力,，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),、空對空兩張皮。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí),。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，對擺在當(dāng)前的急難核心工作，開展了專題研討,，對開展情況,、存在問題、政策解讀等進(jìn)行討論,。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂,，制作“兩學(xué)一做”公開欄，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義,、內(nèi)涵要求,，大力宣揚(yáng)玉蘭精神、李保國同志先進(jìn)典型,，展示組織工作的亮點(diǎn),，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。

三,、實(shí)踐見真知,，鍛造“四鐵”隊(duì)伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，方有踐行之效,。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動中,，通過扎實(shí)有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議，學(xué)習(xí)系列重要講話,，增強(qiáng)黨性,，保持黨員先進(jìn)性、純潔性,，用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法武裝頭腦,，增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng)。成功組織三場“解放思想論壇”,，圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉,，成功組織市級領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班,，召開全市“兩學(xué)一做”動員會和李保國同志先進(jìn)事跡報(bào)告會,，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗(yàn)式培訓(xùn)，選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊(duì)員到村精準(zhǔn)對接,，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評,。

通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，鍛造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊(duì)伍,，真正做到講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行,、講奉獻(xiàn)有作為，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,、美麗邢臺”提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障和智力支撐,。

講道德有品行方面篇三

古人說的好：“吾日三省吾身?！薄拔騽t明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬,。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑒,，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。短短十五個(gè)字,，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時(shí)空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人,。

“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子,，人與人組成了社會，不同的人,，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的“人”,。 人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲,。

悟則明,，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟,，才會有所提升。現(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義。學(xué)會反思,，學(xué)會領(lǐng)悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上,。問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么,，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣,，生命才會有所超越,。

“君子敬而無失，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會,、對他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律,，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人,，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬,。把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。

人生短短幾十年,，此時(shí)不搏待何時(shí)？如何讓青春更精彩,，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”,，機(jī)會也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦,。 “坐觀垂釣者，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé),，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意,。

人要有堅(jiān)定地信念,，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn),。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立,，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩，立場堅(jiān)定,，原則問題不讓步,，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美,。

寬容是一種境界,，寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎,？”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊,。容人之過，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長，補(bǔ)己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。

人是社會的組成部分,，重品行,，講道德，是各級干部的立身之本,，為政之要,，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源,。70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。做一個(gè)高尚的人,、純粹的人,、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時(shí)俱進(jìn),。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，如何在成就面前不自滿、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署,，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人,，在其中發(fā)揮了重要作用,。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

講道德有品行方面篇四

講黨性,、重品行,、作表率，樹立共產(chǎn)黨員新形象,，認(rèn)真加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，立足實(shí)際，作好表率,，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員,、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求,，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向、明確了要求,。

品行是做人處事之首,，對于黨員來說，品行更是立身之本,。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行,、爭先進(jìn)做表率,，樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾,，在人民群眾中起到凝聚,、引導(dǎo)作用，不斷開創(chuàng)新的成績,。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想、多為群眾辦事,、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系，讓為民成為自己最動人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律,，襟懷坦白、言行一致,，心存敬畏,、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求,，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心,，凡事站在排頭、走在前列,、先干一步,，以實(shí)際行動為干部群眾做出表率，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行,。

在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，做到講黨性,、重品行、作表率,，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

在新的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)下，講黨性,、重品行,、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體。講黨性是本質(zhì),，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎(chǔ),，品行不端就無從談黨性;作表率是目標(biāo)，不講黨性不重品行就不可能作表率,。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有真正做到講黨性、重品行,、作表率,，走在全黨的前頭，才能切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用,，無愧于時(shí)代,、無愧于人民。

講道德有品行方面篇五

在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”,、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后,，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識,，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員,，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺,、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止,，堅(jiān)定理想信念,，提高黨性覺悟，堅(jiān)定政治方向,，嚴(yán)守政治方向,，強(qiáng)化宗旨觀念。

一是“講政治,、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn),。

“講政治,、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅(jiān)定的政治方向,、理想信念的重要性,。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上,、政治上,、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話,，以此武裝頭腦,，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章,，時(shí)刻保持清醒頭腦,、站穩(wěn)立場、明辨是非,，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員。

二是“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力,。

鄧小平同志講過，我們這么大一個(gè)黨,，力量從何來,，一是靠理想，二是靠紀(jì)律,。沒有紀(jì)律就是一盤散沙,，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí),，進(jìn)行深刻反思,，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做,、哪些事不能做,，做了之后會承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”的模范帶頭人,。

三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人,。

道德和品行是一個(gè)人的靈魂,。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求,，在學(xué)習(xí)中,，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德,、風(fēng)正行遠(yuǎn),、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用,，以此來深化學(xué)習(xí)效果,。

四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),。

講奉獻(xiàn),，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格,，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn),。中國共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益,，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的,，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件,。“講奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn),，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向,，激勵(lì)上進(jìn),。

講道德有品行方面篇六

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時(shí)代意義,。如何做到“講道德,、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育。

一,、 就是做人要實(shí)，對黨忠誠,。

對于黨員來說,，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話,、干老實(shí)事,。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對黨,、面對組織、面對人民,、面對同志,。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話,，就是成績不夸大,，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,，對工作盡力,，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心,，崇實(shí)干,、用實(shí)勁、求實(shí)效,，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二、 從小事做起,，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

三,、公私分明,，樹立正確價(jià)值觀、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán),，樹立正確的價(jià)值觀,、權(quán)力觀，處理好公與私的關(guān)系,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價(jià)值觀和權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒,、行有所止,，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行方面篇七

5月3日下午,，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀(jì)念館開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動,。河池市委書記、市人大會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動,，并以“如何做合格黨員”為主題,，以“講政治、有信念,，永葆黨員本色”為主線,，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。

活動中,，何辛幸與市委辦公室,、市委機(jī)要局、市委政研室,、市信訪局,、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞,，并參觀革命紀(jì)念館,，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平,、張?jiān)埔?、韋拔群等革命先輩的豐功偉績，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育,。

何辛幸說,，只有銘記歷史，才能更好地把握現(xiàn)在,、啟迪未來,。今天，我們來到革命紀(jì)念館開展主題活動,，就是要通過重溫歷史,，來錘煉黨性、砥礪品格,，更加堅(jiān)定為人民服務(wù),、為河池人民謀福利的理想信念。

何辛幸指出,，講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶,，是應(yīng)對各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要,，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。講政治,、有信念是有具體指向的,，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，是中樞機(jī)構(gòu),，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰,，始終保持堅(jiān)定的政治定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,，帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉,，時(shí)刻把黨和國家的利益,、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。

就如何把“講政治,、有信念”落到實(shí)處,，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個(gè)學(xué)習(xí)”,，原原本本,、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話，深刻領(lǐng)會其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，自覺踐行“堅(jiān)持絕對忠誠的政治品格,、堅(jiān)持高度自覺的大局意識、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng),、堅(jiān)持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神,、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治,、顧大局,、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)的模范,，切實(shí)提高工作科學(xué)化水平,。

何辛幸強(qiáng)調(diào)，講政治,、有信念不是一句空的口號,，而是要化為看得見、摸得著,、做得到的具體行動,。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動起來,，自覺肩負(fù)起黨和人民交付的重任,，忠誠履職、積極進(jìn)取,、任勞任怨,、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平,，圓滿高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推動河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn),。

河池市委副書記唐標(biāo)文,，市委,、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動。

講道德有品行方面篇八

懷著對黨的好干部,、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事,、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為,，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”,。

講政治，有信念,，堅(jiān)定信仰,。

人無信不立。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰,。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神,。一方面要堅(jiān)定理想信念,，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰,，始終不渝地走中國特色社會主義道路,，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊,、決不動搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場合,，都要堅(jiān)定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力,，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話,、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識,，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾,，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”,，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依,，同呼吸、共命運(yùn),，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上,，把萬家憂樂始終放在心頭,，想群眾之所想，急群眾之所急,，幫群眾之所需,，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處,。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律，規(guī)范行為,。

沒有規(guī)矩,，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識售票員，看戲未買票,，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票,。為了告誡自己,、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說,，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識,、紀(jì)律觀念，從小事做起,，正確對待群眾,、對待組織、對待事業(yè),、對待同志,、對待親屬、對待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則,，心存敬畏，手握戒尺,，廉潔從政,，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己,，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人,，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄,、亂建私房,、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管,，一抓到底,。

講道德，有品行,，端正人格,。

做人要有人品，為官須有官德,。官德一失,，腐敗即生。官德彰顯,，官民同心,。“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公,、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命,、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì),、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身,、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操,，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣,，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線,，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微,，管得住言行,、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果,，始終做到知行合一,、表里如一。

講奉獻(xiàn),，有作為,，開創(chuàng)事業(yè)。

無私才能無畏,，無畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn),，勇于挑起重?fù)?dān),，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn),。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出,，蘭考是一個(gè)最窮的縣,，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方,，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進(jìn),、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng),、勇爭一流、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會為”、“亂作為”等問題,，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來,，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生,，堅(jiān)持做到問計(jì)于民,、問需于民、問策于民,，勇于到困難最多,、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn),、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用,，做到為官一任,，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求,。

歐陽修說過,，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”,。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新,，無論過去,、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時(shí)期的黨員干部,，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅(jiān)持做到“四講四有”,，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干,、實(shí)干,、巧干、帶頭干,、拼命干,，以實(shí)際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年,，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識到了,，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期,，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì),，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象,，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧,、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

講道德有品行方面篇九

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng),。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情,。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也,?！币簿褪钦f，做壞事,，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí),，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人,，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú),、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯?，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對,，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念,，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君,，君不知故人，何也,？”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知,，神知，我知,，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢,？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對的事。

講道德有品行方面篇十

我是一名來自基層的中共黨員,，參加工作二十多年了,，現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神,，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國人大三次會議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵,，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,。具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，全面深化改革,，全面加快升級提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會,，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺得要在領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫,，做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,。學(xué)而信,，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行,，就是要內(nèi)化于心、外化于行,，形成推動事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力,。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)無論對一個(gè)國家,、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人,，都是極其重要的,。著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí),，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí),，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑,、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙,，學(xué)習(xí)是座燈塔,，學(xué)習(xí)是面鏡子,。在成長之路上,，總會有許多困惑,，許多選擇，我們時(shí)常會迷惘,，不知道下一步該如何。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員,，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識,，謙虛好學(xué),，精益求精,，把學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。

其次要重品行,。

是人，就要重品行,，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”,，“行”是“行為”,。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分,，但在法律和紀(jì)律的范疇,，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說,，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人,，會“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,。重品行的人,，會一日三省吾身，把個(gè)人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中,。一個(gè)人的品行,，就像一個(gè)人的影子,。無論你走到哪里，它都會跟到哪里,。只是你自己往往看不到,，而你身后的人都看得很清楚。黨員干部只有“重品行”,，才會牢記使命,，牢記入黨誓言，才會不辜負(fù)黨和人民的重托,，對得起手中的“俸祿”,，對得起良心，做到俯仰無愧,，成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)脫離低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭,、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念,，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行,，常反省,、常自新，以“日日彈塵,，天天洗臉”的精神清理思想,，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率。

人們常說：干部干部,，先干一步,，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則,。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者,，必先自知,。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率,，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率,。要求別人做到的,，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做,。如果連自己都做不到,，又怎好張口要求別人去做。表率作用,，本身就是一個(gè)巨大的磁場,，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力,。中國有句古話,，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里,，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。作為黨員干部,，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率,，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會生活中做表率,，以自己的表率影響群眾，帶動群眾,，服務(wù)群眾,，把方方面面的力量動員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐,、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績,。只有這樣,，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會無往而不勝!

講道德有品行方面篇十一

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng)、品行對個(gè)人成長的重要性,。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”,。所以,，有了好的人品作保證，做人才有底氣,，做事才會硬氣,，做官才有正氣。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正,。

一要正直。

“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說話,、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無怨,。上不怨天，下不尤人,?！边@是古人對“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基,。“格物,、致知,、誠意、正心”,，然后才能談的上“修身,、齊家、治國,、平天下”,。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí),、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,，慎言,、慎行、慎獨(dú),、慎思,，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán),，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具,。

三要忠誠,。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延,?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷，感天地,，動神明,，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè)、忠于職守,。上,，要無愧于國家;下，要對得起百姓,，做到做人要實(shí),、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),，不讓自己成為不忠,、不孝、不義之人,。不染,，一身正氣。

講道德有品行方面篇十二

我是一名大學(xué)生，現(xiàn)在全黨上下,、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神,，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國人大三次會議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信,、學(xué)而用,、學(xué)而行。具體到江西交通運(yùn)輸部門,，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，全面深化改革，全面加快升級提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量,。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會,，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。

我覺得要在領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)上下功夫,，在入腦入耳上下功夫,，做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,。學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念,，筑牢精神支柱;學(xué)而用,，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行,，就是要內(nèi)化于心,、外化于行，形成推動事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力,。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,，我覺得要從三個(gè)方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)無論對一個(gè)國家,、或是一個(gè)政黨,，乃至一個(gè)人，都是極其重要的,。著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí),，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí),，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑,、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙,，學(xué)習(xí)是座燈塔,，學(xué)習(xí)是面鏡子,。在成長之路上，總會有許多困惑,，許多選擇,，我們時(shí)常會迷惘，不知道下一步該如何,。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員,，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能,，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識，謙虛好學(xué),，精益求精,，把學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。

其次要重品行,。

是人,，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”,。雖然品行問題也有光榮和恥辱,，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇,，卻是一個(gè)“擦邊球”,。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉,，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度,。重品行的人,，會“常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心”,。重品行的人，會一日三省吾身,，把個(gè)人興趣,、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中,。一個(gè)人的品行,，就像一個(gè)人的影子。無論你走到哪里,，它都會跟到哪里,。只是你自己往往看不到,，而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命,，牢記入黨誓言,，才會不辜負(fù)黨和人民的重托,，對得起手中的“俸祿”，對得起良心,，做到俯仰無愧,，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭,、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn),，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行,，常反省,、常自新，以“日日彈塵,，天天洗臉”的精神清理思想,，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率。

人們常說：干部干部,，先干一步,，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則,。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者,，必先自知。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率,，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率,。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的,，自己首先不做,。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做,。表率作用,，本身就是一個(gè)巨大的磁場，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起,，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力,。中國有句古話，叫做 “上行下效”,，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里,，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。現(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部,，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會生活中做表率,，以自己的表率影響群眾,，帶動群眾，服務(wù)群眾,，把方方面面的力量動員起來,，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績,。只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力,，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會無往而不勝!

講道德有品行方面篇十三

愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院是上海大學(xué)與科克大學(xué)合辦的，我是中方院長,，我更是一名中國共產(chǎn)黨黨員,。我將自己的壯年投身于中華語言文化傳播的大業(yè)之中，希望能有一番作為,，爭做一名優(yōu)秀的孔院院長,，一名合格的共產(chǎn)黨員。

在“兩學(xué)一做”專題教育中,，作為一名老黨員,，我不僅自己學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，學(xué)習(xí)系列講話，還帶領(lǐng)孔院臨時(shí)黨支部的黨員一起學(xué)習(xí)討論,，堅(jiān)定理想信念,，為實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院的歷史使命而努力工作著。

我時(shí)常想起在去年全英孔子學(xué)院年會上發(fā)表的重要講話：“語言是了解一個(gè)國家最好的鑰匙,?？鬃訉W(xué)院是世界認(rèn)識中國的一個(gè)重要的平臺。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁,，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語,，了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國同世界各國人文交流,、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。”語言是一國文化的載體,，欲興一國文化,，先興一國語言，漢語言文化傳播事關(guān)重大,。每每思及至此,，便覺得肩頭上的擔(dān)子又重了幾分。

自20xx年出任愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院中方院長以來,，我在海外的工作已歷時(shí)四年,。回想當(dāng)初,，正是抱著有所作為的理想,，果斷離開國內(nèi)優(yōu)厚和熟悉的工作環(huán)境，希望在一個(gè)全新的舞臺施展自己的才能,，在海外推進(jìn)漢語國際教育事業(yè),，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。出任孔院院長短短四年以來,，我?guī)碇自旱睦蠋焸儚漠?dāng)時(shí)只有50所中小學(xué)教學(xué)點(diǎn),，開拓至20xx年已達(dá)到100多所中小學(xué)教學(xué)點(diǎn)，數(shù)量翻了一倍,?？瓶舜髮W(xué)孔院旨在滿足各層次民眾學(xué)習(xí)漢語的需求，從幼兒,、小學(xué),、中學(xué)、大學(xué)直至成人班,，覆蓋面極廣,，從愛爾蘭南部直至都柏林附近區(qū)域,，涉及學(xué)員人數(shù)每年7000人次以上?？自号c科克大學(xué)緊密合作,，共同辦學(xué),，漢語教學(xué)已融入當(dāng)?shù)卮髮W(xué)體系中,。孔子學(xué)院的漢語教師不僅承擔(dān)了兩個(gè)中文本科專業(yè)的漢語教學(xué),，還承擔(dān)了校內(nèi)漢語選修課和碩士專業(yè)的漢語教學(xué)工作;兩個(gè)中文本科專業(yè)第三年赴上海大學(xué)學(xué)習(xí)一年，業(yè)已形成兩校良性互動的交流模式,。理想,，給我提供了動力，讓我能夠取得這些成就,，我也略感欣慰,。

然而我深知，我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，我領(lǐng)導(dǎo)的孔院依然任重道遠(yuǎn),。基于此,，在未來的工作之中,，我將著力打造一支強(qiáng)有力的海外漢語及中國文化推廣團(tuán)隊(duì)，讓他們成為一群有理想,、能吃苦,、不計(jì)較個(gè)人得失、服從安排,、有奉獻(xiàn)精神和集體主義精神的漢語教師隊(duì)伍;同時(shí)也為年輕的志愿者提供施展才華和風(fēng)采的平臺,，創(chuàng)造機(jī)會讓有才能的人脫穎而出。

有了工作團(tuán)隊(duì),，便要明白工作的重心,，以下五點(diǎn)將是我未來工作中需著力應(yīng)付和提升的方面。

一,、西方高效管理體制與國內(nèi)大學(xué)差異甚大,，需快速提高孔院教師的崗位適應(yīng)能力?？瓶舜髮W(xué)對孔子學(xué)院的管理,，孔子學(xué)院教師對學(xué)生的管理，對國內(nèi)剛剛派來的漢語教師來說都很陌生,，而國家漢辦外派的專職教師每兩到三年就將輪換,。來自不同大學(xué)不同學(xué)術(shù)背景的老師們,，至少需要半年以上的時(shí)間去適應(yīng)科克大學(xué)校內(nèi)運(yùn)作模式，他們迫切需要工作指導(dǎo),。師資質(zhì)量是孔院立足的根本,，我需在最短時(shí)間內(nèi)把合格的教師派到教學(xué)崗位上去，這將是一大挑戰(zhàn),。

二,、科克大學(xué)孔子學(xué)院下屬100多個(gè)中小學(xué)教學(xué)點(diǎn)，且有逐年增加之勢,。當(dāng)初只有50所學(xué)校,，如今翻了一倍，每個(gè)學(xué)校有各自不同需求需要滿足,，協(xié)調(diào)難度系數(shù)增加何止一倍?孔院20余名志愿者教師每年都會輪換,，他們是國內(nèi)在讀的碩士生，第一次出國,，適應(yīng)全新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)理念困難很多,。如何指導(dǎo)安排他們，讓他們盡快勝任工作,，這又是一大挑戰(zhàn),。

三、繼續(xù)做好中學(xué)生百人大團(tuán)的上海大學(xué)夏令營工作,。每年從100多所中學(xué)里遴選出100名中學(xué)生參加在上海大學(xué)舉辦的復(fù)活節(jié)夏令營,，至少需要半年的籌備時(shí)間，其中牽涉到未成年人管理的問題,，十分敏感,，百密不可一疏。這百名學(xué)生非比尋常,，一是他們將來繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語或從事與漢語相關(guān)工作,，二是他們帶回去的正面宣傳將會激發(fā)更多人對漢語言文化產(chǎn)生興趣，這是傳播中華文化的大好平臺,。因此不可不察,。

四、每月組織hsk考試,，每年500人次,。同時(shí)要管理國家漢辦獎(jiǎng)學(xué)金生的工作，每年為上海大學(xué)輸送漢語生20至30人,。這不僅是組織和管理,，更是輔導(dǎo)和輔助。

五,、每年舉辦多場文化傳播活動：孔子學(xué)院日,，愛爾蘭國慶大游行,，春節(jié)晚會，愛爾蘭中學(xué)生及大學(xué)生漢語橋比賽,，三巡演等大型文化活動的策劃,。這些活動均面廣體大，是傳播漢語言文化的重要窗口,，每一場活動都將耗費(fèi)大量人力物力財(cái)力,。如何節(jié)約又高效?

孔子學(xué)院的工作自然不止這些，還有種種訪問,、交流,、翻譯、突發(fā)事件等等,。但去繁就簡，明白工作重心,，將保證我的工作不會有所偏頗,。在完成這些最重要的工作任務(wù)之余，我還將適時(shí)推動一些創(chuàng)新型項(xiàng)目,，為孔子學(xué)院的發(fā)展探索新方向,。

海外孔院時(shí)刻牽涉到敏感的文化沖突，但是又不能因噎廢食,，所以一定要處理好兩組關(guān)系,。第一，不因?yàn)榕鲁鍪戮筒蛔鳛?。文化沖突是必然的,，畢竟兩國的文化傳統(tǒng)思維模式都不盡相同，但正是因?yàn)闆_突才能提供融合的渠道,，有沖突就化解沖突,，化解的過程又可以加深彼此的理解，也可以促進(jìn)兩國文化的交流和融合,。第二,，不能因?yàn)橄胱鳛榫托U作為。不尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng),，不遵守當(dāng)?shù)伢w制規(guī)約的蠻作為也是萬萬不行的,。有所作為要以科學(xué)的管理觀念為指導(dǎo)，要堅(jiān)持提到的“堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,，知行合一;堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，注重實(shí)效;堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下;堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),，分類指導(dǎo)”,。這兩點(diǎn)將是我日后工作的總體思路,。我會時(shí)刻牢記黨的使命，不負(fù)祖國的期望,，為傳播中國語言文化鞠躬盡瘁;我將不遺余力追隨自己的夢想,，牢記使命，在海外孔院有所作為,，在工作中實(shí)現(xiàn)一個(gè)黨員的理想和價(jià)值追求,。

講道德有品行方面篇十四

沒有良好的人品做底子，是干不了大事的,。一個(gè)品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是的政治品德”,。所以,，有了好的人品作保證，做人才有底氣,，做事才會硬氣,，做官才有正氣。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正,。

一要正直。

“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。

能不能憑良心說話、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。《禮記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位,，不援上。正己而不求于人,，則無怨,。上不怨天，下不尤人,?！边@是古人對“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基,。“格物,、致知、誠意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國,、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí),、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨(dú)、慎思,，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源。

三要忠誠,。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也,。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷,，感天地，動神明,，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員,，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè),、忠于職守。上,，要無愧于國家;下,，要對得起百姓，做到做人要實(shí),、謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝,、不義之人,。

講道德有品行方面篇十五

今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》和習(xí)的系列講話活動,，通過學(xué)習(xí),，使我對黨章和新時(shí)期下共產(chǎn)黨的路線有了更深的認(rèn)識，對社會主義核心價(jià)值觀有了更深一層次的理解,。更加堅(jiān)定了理想信念,，強(qiáng)化了宗旨意識，凈化了思想品德,，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng),，促進(jìn)了本職工作，較好地達(dá)到了學(xué)習(xí)教育的目的,。

習(xí)講話中指出：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂,、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是文化性質(zhì)和方向的最深層次要素,。一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo),，既要不斷地豐富物質(zhì)財(cái)富，也要不斷地豐富精神財(cái)富,。一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興,，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量,。作為黨員,，我們要樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓 ,，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德,，對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會,，形成良好的社會風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng); 二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范,，這是黨員干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命,，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo),，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私",、"毫不利己,、專門利人"、"勤于奉獻(xiàn)"，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀,。

樹立社會主義榮辱觀 ,。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力,，對黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動作用,。榮譽(yù)和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價(jià)以及人們對這種評價(jià)的自我感受,。只有知榮辱,，才能明是非、辨美丑,。以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀,，它界定了榮恥，判斷了是非,，區(qū)分了美丑,，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對什么,、倡導(dǎo)什么,、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明,，價(jià)值導(dǎo)向明確,，是社會主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,。

加強(qiáng)道德意志鍛煉,。一是要堅(jiān)定信念，持之以恒 ,。黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難,，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，一定要忍受常人不能忍受的艱難,、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝,，在政治立場上旗幟鮮明,，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益,。 二是堅(jiān)守防線,，抵制誘惑 。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會生活面前,，黨員作為社會的一員,，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響,，受到權(quán)力、金錢的誘惑,。黨員干部要抵御誘惑,，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公,、執(zhí)政為民的意識,，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己,，提高境界,，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線,，才能經(jīng)受住權(quán)力,、金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色,。

養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣,。黨員干部一定要言行一致，說到做到,，從嚴(yán)要求自己,，不說假話，不說空話,，不欺上瞞下,，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利,。黨員干部身先士卒,，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念,，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵,，也是調(diào)動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行,，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范,、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神,，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣,。要努力做到"慎獨(dú)",。"慎獨(dú)"指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督,，獨(dú)自居處的時(shí)候,，也能自覺地嚴(yán)于律己,，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生,。這是一種高度自覺的行為,，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì),、國法和道德規(guī)范,。要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省,，勇于剖自己,，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正,，防微杜漸,。

只有這樣，才能堂堂正正地做人,，清清白白地從政,，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住,、工作上有本事,、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。

講道德有品行方面篇十六

作為“傳道,、授業(yè),、解惑”的教師，道德品行和言行對學(xué)生世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對學(xué)生的成長起著重要作用,。因此,，教師要加強(qiáng)自身道德品行的培養(yǎng)，真正做到為人師表,。下面我結(jié)合“群眾路線教育實(shí)踐”學(xué)習(xí)教育活動,，就小學(xué)教師道德品行的培養(yǎng)談一下自己的心得體會。

1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí),，完善自己的道德品行

人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的,，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力,、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想,。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命,，責(zé)任重大,，任務(wù)艱巨,。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī),，依法從教,，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”,、記“八恥”,，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀,，完善的道德觀,，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時(shí)期人民教師的良好形象,，提供思想保障,。

2.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己

隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，社會經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式、就業(yè)形式,、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,。各種

思想相互激蕩，社會上一些封建的,、資本主義的舊道德又沉渣泛起,，腐朽沒落的生活方式、拜金主義,、享樂主義,、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師,，對教師的理想,、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落,，“不思進(jìn)取,、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來,。因此,，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行,，就必須增強(qiáng)批判思維的能力,，分清正邪，明辨是非,，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕,，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀,，以熱愛祖國為榮,、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、教育觀,，完善自己的情操,，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己,，把握好道德觀,，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操,，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神,，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教,。

3.深刻反省,，勇于自我批評

反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點(diǎn),。教師要嚴(yán)格要求自己,，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己,。效仿古之圣人“日三省吾身”,，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析,，自我認(rèn)識,。對自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育,，自我改造,。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想,，剔除假丑惡的東西,，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華,，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn),。

4.用模范的事跡激勵(lì)自己

榜樣的力量是無窮的,，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值,，給人們以鼓舞,、以教育。人民公仆焦裕祿,、孔繁森,、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中,，把“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn),，鞠躬盡瘁,，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏,、舍己為人的精神;抗擊“非典”中,，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣,，催人淚下的精神風(fēng)貌,，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn),，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱,。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己,，鞭策自己不斷進(jìn)步,。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去,，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中,，小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人,，作為發(fā)展的人,，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人,。在教學(xué)實(shí)踐中,，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美,，對學(xué)生求全責(zé)備,。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問題,，改正錯(cuò)誤,，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)

展。因此,，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛,，建立民主、平等的新型師生關(guān)系,。采用民主的教育方法,，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體,，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神,，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。

由于遺傳和后天環(huán)境不同,，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的,。因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生,，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼,，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視,、放任自流,，教學(xué)方法粗暴，嘲笑,、挖苦,、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展,，損害了人民教師的現(xiàn)象,。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ),。沒有愛就沒有教育,，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生,，對學(xué)生充滿信心,，循循善誘，不指責(zé),、不呵斥,、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通,，彼此之間以誠相見,，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛,，促進(jìn)學(xué)生全面,、主動、健康的發(fā)展,。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng),。

無德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求,。因此,，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng),，更新教學(xué)觀念,，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn),，開拓創(chuàng)新,，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己,，反省自己,，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹師表,、正師風(fēng),、鑄師魂、揚(yáng)師德,，愛崗敬業(yè),，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師,。真正做到讓社會滿意,、讓家長放心、讓學(xué)生成才,。以高尚的道德品行去從事教育活動,，為全面建設(shè)小康社會教好書。在教壇中恪盡職守,，全心全意為人民服務(wù),，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律,。

講道德有品行方面篇十七

當(dāng)前,，我國正處于社會主義初期階段,，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發(fā)展,，發(fā)展依靠科技,，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng),。而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育,，面對日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者,，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師,，就必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高,，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn),。但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義,，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員,，在人品,、道德、風(fēng)范方面還是有待改良,。

一,、教師的職業(yè)態(tài)度

部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差。工作中沒有很好地對上級領(lǐng)導(dǎo)及下級學(xué)生負(fù)責(zé),，教育教學(xué)工作得過且過,，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時(shí)間”,。學(xué)生在做勞動,，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì),，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。這些教師都在干什么呢?他們把教育教學(xué)工作視為第二產(chǎn)業(yè);雖然要求教師不要比學(xué)生高出一等,，但也不至于坐在講臺上給學(xué)生講課吧!這是何等的職業(yè)勞動,，是索取，還是施舍?

二,、教師的職業(yè)良心

我們既然選擇了教育職業(yè),，就應(yīng)該用良心對待學(xué)生、對待家長,、對待同事,。可是，仍然有些教師對待學(xué)生莫不關(guān)心,，對待家長冷落,，對待同事更是殘酷無情，沒有經(jīng)過別人同意便把別人的勞動成果視為己有,，于是爬到別人的頭頂上說：“看,，我多偉大!”這種教師把同事當(dāng)作勞動工具來使用，他只顧自己的利益,，不考慮別人的感受,，職業(yè)良心何在?

三、教師的職業(yè)作風(fēng)

教師的職業(yè)作風(fēng)好壞,，直接影響著學(xué)生,，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。教師的職業(yè)道德一再強(qiáng)調(diào)我們教師為人師表,，衣著整潔得體,，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌,，作風(fēng)正派,，以身作則，注重身教,?？墒菫槭裁从械睦蠋熣n堂上還穿著拖鞋，讓全班學(xué)生傾聽拖鞋摩擦地板的聲音,，多清脆啊!教師的這種職業(yè)作風(fēng),，叫我們怎樣來教育我們的學(xué)生?

教師們!請時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評教育,。要想快樂別人,，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好,，請修一修自己的品行吧!