在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

時代工匠精神的理解篇一

但我并不想放棄,，我不想把這三年的日子虛度過去，我從沒有想過在我身上會有奇跡發(fā)生,，我只能不顧一切的朝前沖,，我必須通過這樣讓我功成名就，我有夢想,，我不想就這樣放棄,，我的父母沒有社會關(guān)系，家里的經(jīng)濟也不是特別的好,。我如果想要有自己的事業(yè),，有自己想要的生活，就必須靠自己的雙手,，我必須學(xué)會克制自己,，我要為我的未來著想。我想要的生活是平平淡淡的,，但那也應(yīng)該是我自己爭取到的,，多年之后我會為我如今的努力而感到驕傲。

高中是每個人最重要的一個時期,，也是人生中最豐富多彩的一個時期,，在這個時期有些人過得轟轟烈烈，有的人卻碌碌無為,，我就是正處在這個學(xué)期的一個人,。

如今我已經(jīng)是一名高二的學(xué)生，我也認識到了自己的錯誤,，我想彌補,，但自己使出全力卻好像打在了棉花上，毫無著力點,，高二的生活也一點都不等人,，不知不覺第一次月考第二次月考就這樣過去了，對于我來說每次考試我都會拼盡全力,，但結(jié)果卻不盡人意,。自從高二開始我就不知疲倦的學(xué)習(xí)，做題,，但每次考試成績出來都讓我覺得我做的都是無用功,，每次考試的成績進步是進步了，但是那微乎其微的進步讓我感到心涼,，如果憑著這個進度,，到了高三的時候，我也不過還是個小人物,。

中國有句古話叫做“吃得苦中苦,，方為人上人,。”自己的未來把握在自己的手上,，沒有到最后一刻,，我是不會妥協(xié)，不會放棄的,，我的未來充滿了希望,，我會讓我的高中生活變得有意義，我的人生中不能留下空白,，它必須是充實,、快樂的。

時代工匠精神的理解篇二

工匠,，早先是指從事手工活動的群體,。為工匠者，必靜其心,，細其意，專于行,，略于身外,，乃成事業(yè)也。如今,，工匠早已不局限于手工業(yè)群體,，他們散布于各行各業(yè)，但他們身上,，無不散發(fā)著濃厚的“工匠精神”,。

工匠精神，是專注,，是細心,，是認真。更是一種忽略身外事物而把工作求精求秒的精神,。正如鉗工高級技師寧展允,，手工研磨精度極高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的零件,，十年如一日,，從未出現(xiàn)任何差錯。亦或是十萬絲中挑一的四川蜀錦,，美輪美奐令人嘆渾然天成,。沒有十幾位匠人共同“發(fā)揚蜀錦文化，傳承中華文明”的精神,，蜀錦這般美妙復(fù)雜的技藝恐怕早不流傳于世,。這一刻,，他們不再是身懷絕技的偉大技師，他們只是文化的工匠,。

工匠精神是自古傳承的,。“蓋文王拘而演周易,，仲尼厄而作春秋,，左丘失明，厥有國語,，孫子鬢腳兵法修列……”縱然他們面對人生種種絕難卻沒有消沉墜落,。他們只是心懷孤憤，傾全部心血于作品,。一代宗師,，功成名就，而已矣,。工匠精神也是中華民族傳統(tǒng)精神之一,，是中華民族幾千年來生生不息，昌盛繁榮的精神根基,。守住工匠精神,，守住中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，守住人民的精神紐帶和精神根基,，守住一代文明古國,！

守住工匠精神，首先要“定平內(nèi)外之分,?！本褪菬o論身外發(fā)生什么困難阻礙，都不能放棄工匠傳統(tǒng),，堅持,，恒久。畢加索生前未名,，沒有金錢,，沒有愛情的日子幾乎貫穿了他的一生。窮愁潦倒,，極度困難之境,，他沒有放棄作畫，他以自己作鮮血,，盡情揮灑在鍍著光輝的畫布上,，他的堅持與努力，如向日葵一般明亮和倔強,，終于照亮了歐洲花壇成為至今難以企及的現(xiàn)代派明星,。正如他所說的“我無窮的作畫,，是在追求無窮的美?！彼援嬜?，充分展現(xiàn)了典型的堅持的工匠精神。守住工匠精神,，其次要靜心,，專注做事。絮絮松煙霧,，經(jīng)過靜心的,，專注的工匠錘煉研磨，終成一代墨寶,。烏亮的是墨汁,，更是不朽的工匠精神。

靜下心來,，克服外物喧囂,，專注的，仔細的做好工職工作,，也可謂“工匠”,。當(dāng)今時代的喧鬧沉浮之中，太需要如此一種沉靜的“工匠精神”了,，做一個工匠，就如同在繁華紅塵中做一顆最自然質(zhì)樸的大樹,，扎根于地,，頂立于天，默然生長,，把中華民族精神發(fā)揚光大,。

時代工匠精神的理解篇三

“2.16毫米、0.1秒”這是兩個讓人震驚,、驚嘆的數(shù)字,，高鳳林，作為中國航天科技集團公司第一研究院首都航天機械公司特種熔融焊接工高級技師,，他被稱為火箭的“心臟”,。2.16毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點寬度,。0.1秒是完成焊接允許的時間誤差,。高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，讓人嘆服,，憑著對航空事業(yè)的熱愛,，他兢兢業(yè)業(yè),、任勞任怨，始終奮戰(zhàn)在自己的`工作崗位上,，他用自己的實際行動詮釋了對品質(zhì)的極致追求,，高鳳林就是這樣把微小的工匠精神，做精,、做美,、做到了極致，也正是有像高鳳林這樣的大國工匠們的默默付出,，堅持不懈的努力,，才使得中國的科技發(fā)展到了令人仰視的高度。

試想一下,，如果清潔工們不努力的工作,，我們將生活在垃圾堆里；如果房地產(chǎn)開發(fā)商只認錢,，建筑材料以次充好,，那我們所住高樓大夏將變成工程；如果快遞員野蠻裝卸,，那么我們千挑萬選的貨物送上門后就變成了殘次商品,；如果醫(yī)生對待工作敷衍應(yīng)付，那將會對患者造成多大的傷害呀,；如果工廠的操作工人不認真工作,，那么廢品率和次品率就會成倍增長……因此，我們要特別感謝那些具有工匠精神的普通勞動者,，是他們的認真,、執(zhí)著、耐心,、精細的工作態(tài)度,，讓我們的生活變得更加幸福美滿。

工匠的精神,，指的是工匠身上所具有的對技藝的堅持,，以及對細節(jié)近乎完美的苛刻要求，還有他們所追求的極致的專業(yè)和專注,。在當(dāng)今機械工業(yè)化時代,，放眼我們的周遭，浮躁之風(fēng)正滋生蔓延,，我們身邊的很多人追求是“投入少,，見效快”的理念，“工匠精神”正逐漸被人們忽略，甚至于遺忘,，很多人丟棄了自己的良心“一切向錢看”,，各種粗制濫造、資源浪費,、浮躁,、膚淺的現(xiàn)象，層出不窮,，中國作為一個人口大國,、生產(chǎn)大國，我們需要“工匠精神”,。

在日常生活中,，我們同樣需要“工匠精神”，正是這種精神讓我們的生活變得更加美好,。

我要贊美那些將工匠精神當(dāng)成人生態(tài)度和價值信仰的普通勞動者們,，是他們精益求精的工作態(tài)度、毫無怨言的付出,，才讓我們的國家逐步走向強大,，我要學(xué)習(xí)這種工匠精神！

時代工匠精神的理解篇四

什么是工匠,？一磚一瓦,，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上,，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說,。更有一些人終究一生都沒人知道，受人辱罵,，親人疏遠朋友離去,，身后的辛勞數(shù)年還沒人知道，這些工程十分艱難只因人們的稱贊而放棄了所以的榮譽,，這般的成就，就是工匠所得,。不把富貴看成喜事,，不把貧窮看成悲事，這不正是“天降大任于是人也”,？現(xiàn)在的人都是看外表,，輕內(nèi)在；追求利益,，看輕信仰,；追求效率，不看品質(zhì)。

我看過這樣一個故事：是一個人來到工地上尋找最有耐心的的工人并提拔他,。這個人首先來到了一間樓房,，里面的工人正在細心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟,，一看這就是剛來的工人,。這個人走上前去問道：“師傅應(yīng)該是新來的吧”。

聊完,，這個人又回到那個中年男子的工作地點,，這時他看見的就是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚，流著汗,。他沒有去打擾他,，因為他心里清楚中年男子所做的無非就是為了給人民們的眼球有道保護色，為了家庭的幸福,。

可是這個工人卻絲毫不理踩,。那人納罕到：這么？我打擾到他了,？算了我一會再來吧,！”說完他便走了。接著他來到了建修花園的工地上,，他看見一位臉上布滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去,。這個人怕打擾他于是便又走了。之后他又回到了樓房這時他看見那個工人坐在地上喝水,，看看他扶的那面墻,，哇！不可能啊,，從之前笨拙的手法,，經(jīng)過幾十分鐘的時間竟被這個年輕小伙扶的看不出一絲遺漏。這個人懷著好奇的心理走到小伙面前說道：“小伙子,，你就是怎么把這面墻扶的這么好的,？”這時小伙便應(yīng)聲答道：“我想我也不知道，大概就是耐心與承載著之后住進這套房的人們喜悅的笑臉吧！”那個人又問道：“剛剛，就在前不久我來過,，記得嗎,？”小伙平淡的說：“有嗎？對不起，可能投入的太認真了，沒聽見?！?/p>

太陽落山,，那個人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的認真與堅持給了我們現(xiàn)在的幸福生活,。這兩位“工匠”很辛運,，之后的他們獲得了一份穩(wěn)定的工作。不過我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在,。建設(shè)美好家園,，傳播工匠精神！

時代工匠精神的理解篇五

在中國封建社會,，由于缺乏規(guī)矩和法制,，人與人、私與公之間,，總是存在大片重合的地帶,。人們對利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突,。人欲橫流而不可遏制,，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。在這樣的過程中,，讀書人的天下意識,，自然而然就越來越淡化了。

把學(xué)問看得比天大,，以天下為課題自是題中之意,。反之，以學(xué)問為“祿利之途”,，難免以課題為天下,，無實事求是之心，而有嘩眾取寵之意,。如今,，天下越來越大、越來越豐富,，許多利國利民的事都要人去做,。若能將對真理的探求放在第一位，那無論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公,。

坊間一則戲說,，謂漢唐讀書人以天下為花園，明清讀書人以花園為天下,。戲說像漫畫，能抓住對象的主要特征,。大體上說,，漢唐讀書人的胸襟，確乎要比明清讀書人開闊得多。讀書人,，有怎樣的志向,，就有怎樣的胸襟。儒者以天下為己任,，胸襟自然非常開闊,。

讀書人若以花園為天下，其實已容不得天下,。說起來,，明朝的讀書人，雖有“文必秦漢”“詩必盛唐”的文學(xué)努力,，卻彌補不了他們與漢唐讀書人在胸襟上的差距,。漢朝司馬遷，受了宮刑,，能忍辱含垢,，以“究天人之際，通古今之變,，成一家之言”的精神著作《史記》,；唐朝李商隱，仕途困厄,，卻有著“永憶江湖歸白發(fā),，欲回天地入扁舟”這樣的超然豁達，都與當(dāng)時讀書人以天下為己任的風(fēng)氣有關(guān),。這樣的胸襟,，怎不令人景仰？

由讀書人的胸襟所形成的風(fēng)氣,，是很有影響力的,。跟司馬遷同時代的霍去病，是皇親國戚,，打匈奴立了戰(zhàn)功,，漢武帝給他蓋了很大的宅子，卻不肯去瞧一眼,，說“匈奴未滅,，何以家為”。他可不是什么讀書人,，但那個時代讀書人以天下為花園的精神氣質(zhì),，顯然也感染到了他。

然而,，較之先秦的讀書人,，漢唐讀書人的胸襟,，又有所不如?！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜?！笨鬃泳哂胸S富的古代文化知識,、極高的藝術(shù)造詣和深邃的歷史洞察力。面對浩蕩水勢,，孔子的表達是沉靜而悠然的,。所道出的，不僅僅是對自然力的感嘆,，更有對歷史滄桑的感悟,，有一種深刻、蒼涼,、雄渾而磅礴浩蕩的力量,。相比之下，唐人李白的“黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回”,，寫得聲勢浩蕩。但除了對于強大自然力的描繪之外,，更多的寄托是個人的狂放和感傷,，與孔子不在同一境界上。

所以,，后來就有詩人以“人定勝天”的信念,，責(zé)令李白改詩句：“黃河之水手中來！”在時代的變遷中,，新時代詩人顯然覺得“手中來”比“天上來”更顯得詩情,、浪漫和有力量。藝術(shù)境界的高低,，若非臻于極境,，見仁見智的余地，可說是無邊無涯的,。然而,，對于《川上》，即便如毛澤東這樣的偉大詩人和領(lǐng)袖,，在橫渡長江“極目楚天”,、抒發(fā)雄心壯志時，也還是要借用一番,。這是大家所熟悉的,。

與明清時代的讀書人不同,，宋代的讀書人，立志要越過漢唐,，直接回到遙遠的古代，重新開出一個“內(nèi)圣外王”的上古三代,。所以,，宋代出現(xiàn)了一些精神氣質(zhì)上頗有圣人氣象的讀書人。如張載的“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”,，真是胸襟浩蕩,！在這樣的精神鼓勵和引領(lǐng)下，宋代的讀書人志在“新民”,，教天下人去私,，想在克制人的私欲方面找到一條通途，以達致“存天理,，滅人欲”的理想世界,。但“人欲橫流”的世道之下，僅僅依靠思想上,、精神上的說教,，又如何能挽狂瀾于既倒呢？

明朝的王陽明,，批評宋儒專在知識才能上求圣人,，實質(zhì)上卻離圣人越來越遠。他深知,，“破山中賊易,，破心中賊難”。所以,，他提倡“親民”,，說是像普通百姓那樣去正常生活，更符合人的本性,，不會變得虛偽做作,。王陽明把努力做個一般人，作為克服私欲膨脹的方便法門,，與所謂“禮失而求諸野”的意思其實是相近的,。

但王陽明的努力，仍歸于失敗,。不過,，這絕不是思想,、立場和方法上的失敗。要改變“人欲橫流”,，首先要做到的就是以相應(yīng)的規(guī)矩,、法制，限制和調(diào)節(jié)人與人之間的利益沖突,。在中國封建社會,，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人,、私與公之間,，總是存在大片重合的地帶。人們對利益的追求,，在這些重合地帶互相激蕩沖突,。人欲橫流而不可遏制，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益,。正所謂,，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”,。在這樣的過程中，讀書人的天下意識,，自然而然就越來越淡化了,。

明朝成化年間，有位僧人曾說,，那些讀書人,，享了多少富貴都不滿足，都是到這個世上來討債的冤孽,。也有人總結(jié),，那時讀書人“宦趣太濃”“生趣太濃”；沒了官做,，就沒得日子過,；活得太滋潤，就一味貪生怕死,。說句實話,，我們今天頗為欣賞的明清花園，不就是當(dāng)時的那些宦趣,、生趣太濃的讀書人,，“以花園為天下”而建的嗎？

說到漢唐與明清讀書人的天下和花園，就有人戲言當(dāng)下的讀書人,，以三室一廳為天下,。仔細想來，這實在是有點過于貶低了,。今天的讀書人,，未必都以三室一廳為天下；即便在北京,、上海這樣的寸金之地,，讀書人擁有三室一廳的也相當(dāng)普遍，與幾十年前一家四五口斗室難求的情況已大不相同,。于是，有朋友笑言今天的讀書人,，是以課題為天下,，而不是以天下為課題。這倒并不鮮見,。

較近的例子是,，負責(zé)《宋史》標(biāo)點的張家駒先生，人在病榻之上,，仍手不釋卷,，殫精竭慮，直至生命衰竭,?？梢姡瑥埾壬堰@種標(biāo)標(biāo)點點的事,，是看得極為重要的,。廿四史標(biāo)點的參加者，視這一工作為國家的一項重要文化事業(yè),，做起來不僅任勞任怨,，而且極其認真。今人很難理解,，那些五六十歲甚至六七十歲的先生們,，常常會為了一個字、一個標(biāo)點的訂正勘誤,，遍查群書,，反復(fù)論辯。那時候,，做這樣的工作,，不但沒有名利，甚至還要被看作是“廢物利用”,。唯參加標(biāo)點的人,，一個個把學(xué)問看得比天大,，生怕一字一句之失，或?qū)е虑Ю镏嚒?/p>

把學(xué)問看得比天大,，以天下為課題自是題中之意,。反之，以學(xué)問為“祿利之途”,，讀書人難免以課題為天下,，無實事求是之心，而有嘩眾取寵之意,。胸襟本方寸之地,，貪得無厭，則害人害己,。古人云：“欲之為害大矣,！自天子，至公卿,、大夫,、士、庶人,，以欲喪身,、亡家、失國,，若出一轍,！”世人以“人心不足蛇吞象”，來形容那些因私欲膨脹而自我毀滅的人,，道理就在這,。

如今，天下越來越大,、越來越豐富,，許多利國利民的事都要人去做，早就不以科舉為目的了,。讀書人若能將對真理的探求放在第一位,，那無論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。以天下為課題,，讀書人胸襟中自有天下,。若只是以課題為天下，求名求利,，那無論怎樣的課題都容不得天下,，又哪來的胸襟呢？