在現(xiàn)在社會(huì),，報(bào)告的用途越來越大，要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式,。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是我給大家整理的報(bào)告范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

課題研究結(jié)題報(bào)告范文模板模板篇1

報(bào)告,，在已發(fā)布的黨、人大,、政府,、司法,、軍隊(duì)機(jī)關(guān)的公文處理規(guī)范中,，都規(guī)定了這個(gè)文種。以下是第一范文網(wǎng)整理的優(yōu)秀課題研究報(bào)告模板,，歡迎閱讀!

研究背景

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)七至九年級(jí)學(xué)段學(xué)生作文訓(xùn)練提出了明確要求,，特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生自改作文的能力養(yǎng)成修改自已作文的習(xí)慣，能與他人交流寫作心得,，互相評(píng)改作文,。可見,，放手讓學(xué)生修改自己的作文,，培養(yǎng)學(xué)生的自改作文能力,，是當(dāng)前作文教學(xué)中一項(xiàng)刻不容緩的工作。葉圣陶老先生也曾說過：學(xué)生作文教師改,，跟教師命題學(xué)生作一樣,，學(xué)生處于被動(dòng)地位。假如著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力,，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn),，該怎樣改讓學(xué)生自己去考慮去決定，學(xué)生不就處于主導(dǎo)地位了嗎?他還說：改的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作者本人,，所以我想作文教學(xué)要重在培養(yǎng)學(xué)生的自改能力,。

而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，老師們一批到底,，批作文成了教師最煩惱的事,。耗費(fèi)了大量心血，收效卻不大,。學(xué)生怕寫作文,，總是對(duì)作文不感興趣，更寫不好作文,。批改也就成了貫徹教師寫作意圖的過程,，學(xué)生則變成了被動(dòng)接受的容器。這樣做的確充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用,，卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位,。基于此,，我確立了《培養(yǎng)學(xué)生互批互評(píng)作文能力的研究》這個(gè)課題

　概念界定

本課題的研究有三個(gè)概念：

學(xué)生,，他是作文的主人，也應(yīng)是批改和評(píng)講的主體,，學(xué)生成了主體地位,，他就會(huì)有興趣，就會(huì)樂學(xué),。

互批互評(píng)：作文寫好后,，是學(xué)生間的互相批改，互相評(píng)講,，不是老師包辦,。

作文：是學(xué)生自己寫的文章，不是其他地方選來的文章,。

研究目標(biāo)

通過互批互評(píng)來激發(fā)學(xué)生寫作的積極性,，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀賞析能力

　愛投數(shù)創(chuàng)

培養(yǎng)學(xué)生批改作文、評(píng)講作文的能力,，使批改成為習(xí)慣,，以提高寫作的能力

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，使教師從繁重的工作中解放出來。

　研究?jī)?nèi)容

培養(yǎng)學(xué)生互批互評(píng)作文的能力

本課題系蘇州市中小學(xué)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)?微型課題,，課題編號(hào)1009059,，組長(zhǎng)：朱建榮。主要研究成員：施路平,、鄭詠梅,、蔡秀蘭、方芳等

研究方法

實(shí)驗(yàn)研究法：以課題研究計(jì)劃為目標(biāo),，對(duì)各個(gè)階段的研究不斷地進(jìn)行計(jì)劃,、研究、總結(jié),、修正,，使課題研究科學(xué)、規(guī)范,、合理,。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過對(duì)課題的研究，不斷地加以總結(jié),，把獲得的經(jīng)驗(yàn)加以提煉總結(jié),，以期從中探索出一些教學(xué)規(guī)律，來指引今后的教學(xué)工作,。

課題研究結(jié)題報(bào)告范文模板模板篇1

一,、課題結(jié)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)及寫作方法

撰寫課題報(bào)告有一般性的共同要求。但不同類型的課題報(bào)告由于其結(jié)構(gòu)的不同,，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特色,。研究者撰寫課題報(bào)告，首先必須把握各類報(bào)告的特征,。

教育技術(shù)研究報(bào)告是對(duì)某種教育現(xiàn)象的調(diào)查,，經(jīng)過整理分析后的文字材料。一般由題目,、引言,、正文、討論或建議,、結(jié)論等幾部分組成,。

教育技術(shù)研究報(bào)告是教育實(shí)驗(yàn)研究之后，對(duì)教育實(shí)驗(yàn)研究全過程及其結(jié)果進(jìn)行客觀,、概括地反映的書面材料。一般由題目,、引言,、實(shí)驗(yàn)方法,、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、結(jié)論,、分析與討論,、參考文獻(xiàn)和附錄等幾部分組成。

教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告是對(duì)在教育教學(xué)實(shí)踐中,，經(jīng)過去粗取精,、去偽存真的積極探索而積累起來的經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化、理論化的書面材料,。由題目,、引言、正文,、結(jié)尾等幾部分組成,。

至此可見，課題報(bào)告的寫作形式是不盡相同的,，但可以歸結(jié)為前言,，正文、結(jié)論這種三段式的基本格局,。一篇完整的教育課題報(bào)告,。除了上述幾個(gè)組成部分外，還應(yīng)有署名和參考資科兩個(gè)部分,。其目的是表示對(duì)報(bào)告負(fù)責(zé)并表明對(duì)報(bào)告的所有權(quán),。附錄和參考資料是必須向讀者交代的一些重要材料，參考文獻(xiàn)是指在課題報(bào)告中參考和引用別人的材料和論述應(yīng)注明出處,、作者,、文獻(xiàn)標(biāo)題、書名或刊名,、卷期,、頁碼、出版機(jī)構(gòu)及出版時(shí)間,。

　二,、撰寫課題報(bào)告的基本要求

1.引言

引言是課題報(bào)告的開場(chǎng)白。引言部分必須說明進(jìn)行這項(xiàng)課題研究工作的緣由和重要性;前人在這一方面的研究進(jìn)展情況,，存在什么問題;本研究的目的,，采用什么方法，計(jì)劃解決什么問題,，在學(xué)術(shù)上有什么意義等,。要求簡(jiǎn)明扼要，直截了當(dāng),。應(yīng)該指出的是,，有的人在文章中對(duì)前人的工作隨意否定,，或輕易斷言此問題前人沒有研究過，屬于

歷史空白,，這是不妥當(dāng)?shù)?。怎樣開頭為好，應(yīng)根據(jù)課題報(bào)告的內(nèi)容,、各人的寫作風(fēng)格等因素全面考慮后確定,。但必須注意防止面面俱到，不著邊際,，文不對(duì)題;或一步登天,，言盡意止，不留余地等毛病,。

2.正文

正文是課題報(bào)告的主體,，占報(bào)告的絕大部分篇幅;是課題報(bào)告的關(guān)鍵部分，體現(xiàn)著報(bào)告的質(zhì)量和水平,。所以,，必須重視正文部分的撰寫。各種不同類型的課題報(bào)告在

正文部分?jǐn)⑹龅膬?nèi)容不盡相同,。但要寫好正文部分,，都必須掌握充分的材料，然后對(duì)材料進(jìn)行分析,、綜合,、整理，經(jīng)過概念,、判斷,、推理的邏輯過程，最后得出正確的觀點(diǎn),。并以觀點(diǎn)為軸心,，貫穿全文，用材料說明觀點(diǎn),。做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一,，這是基本的要求。對(duì)初學(xué)者來說,。往往易出現(xiàn)兩種毛?。阂环N是只限于表述自己的論點(diǎn)，而缺乏科學(xué)的論證;只有論點(diǎn),，沒有材料,，缺乏說服力。另一種毛病是羅列大量材料，平鋪直敘,，看不出其主要論點(diǎn)是什么,。出現(xiàn)上述毛病的原因就在于沒有能以確鑿的論據(jù)來說明論點(diǎn),，做到論點(diǎn)與論據(jù)的統(tǒng)一,。為了科學(xué)、準(zhǔn)確,、生動(dòng)形象地表達(dá)研究成果,，提高說服力和可信性還應(yīng)減少不必要的文字?jǐn)⑹觯捎脠D,、表,、照片來集中反映數(shù)據(jù)和關(guān)鍵的情節(jié)。當(dāng)然,，選用的圖,、表、照片也要注意少而精,，準(zhǔn)確無誤,。

3.結(jié)論

課題報(bào)告的結(jié)論部分是作者經(jīng)過反復(fù)研究后形成的總體論點(diǎn)，它是整篇報(bào)告的歸宿,。結(jié)論必須指出哪些問題已經(jīng)解決了,，還有什么問題尚待研究。有的報(bào)告可以不寫

結(jié)論,，但應(yīng)作一簡(jiǎn)單的總結(jié)或?qū)Y(jié)果開展一番討論;有的報(bào)告可以提出若干建議;有的報(bào)告不專門寫一段結(jié)論性的文字,，而是把論點(diǎn)分散到整篇文章的各個(gè)部分。不論是哪種

類型的科學(xué)研究報(bào)告,。都必須總結(jié)全文,，深化主題，揭示規(guī)律,。而不是正文部分內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),，更不是談幾點(diǎn)體會(huì)，喊幾個(gè)口號(hào),。寫結(jié)論必須十分謹(jǐn)慎,，措詞嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密,，文字簡(jiǎn)明具體,，不能模棱兩可，含糊其辭,。

三,、撰寫課題報(bào)告應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1.重點(diǎn)應(yīng)放在介紹研究方法和研究結(jié)果方面。課題報(bào)告的價(jià)值是以方法的科學(xué)性和可靠性為條件的，而這兩者又有內(nèi)在的聯(lián)系,，因?yàn)橹挥醒芯糠椒ㄊ强茖W(xué)的,，才能保證研究結(jié)果是可靠的。人們閱讀或?qū)彶檎n題報(bào)告,，主要關(guān)心的是如何開展研究,，在研究中發(fā)現(xiàn)了什么問題，這些問題解決了沒有,，是如何解決的,。研究結(jié)果在現(xiàn)階段達(dá)到什么程度，還有什么問題需要繼續(xù)解決等,。因此,，寫作課題報(bào)告，主要精力應(yīng)花在方法和結(jié)果部分,，把研究方法交代清楚,，使人感到該項(xiàng)研究在方法上無懈可擊，從而不得不承認(rèn)結(jié)果的可靠性,。

科研結(jié)題報(bào)告·德育結(jié)題報(bào)告·課題結(jié)題報(bào)告·怎樣寫結(jié)題報(bào)告

2.理論觀點(diǎn)的闡述要與材料相結(jié)合,。在課題報(bào)告中怎樣使自己的觀點(diǎn)得到有力的論證，是應(yīng)該關(guān)心的重要問題,。論點(diǎn)的證實(shí)除了必須依靠邏輯的力量外,，還需要依靠科學(xué)事

實(shí)的支撐，做到論點(diǎn)與事實(shí)相結(jié)合,。課題報(bào)告一定要有具體材料,，尊重事實(shí)，從事實(shí)中列出觀點(diǎn),。首先在論述過程中要處理好論點(diǎn)與事實(shí)的關(guān)系,，要求研究者首先選好事實(shí)。

除了要注意事實(shí)的典型性,、科學(xué)性以外,，還要善于用正反兩方面的事實(shí)來說明問題，揭示普遍規(guī)律,。其次是恰當(dāng)?shù)嘏渲檬聦?shí),，用事實(shí)論證，主要是用來幫助人們理解不熟悉的

論點(diǎn),。

3.分析討論要實(shí)事求是,，不夸大，不縮小,。在下結(jié)論時(shí)要注意前提和條件,，不要絕對(duì)化,，也不要以偏概全，把局部經(jīng)驗(yàn)說成是普遍規(guī)律,。

課題研究結(jié)題報(bào)告范文模板模板篇1

人類已邁入21世紀(jì)的大門,，21世紀(jì)人類面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理,、價(jià)值觀的挑戰(zhàn),。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，價(jià)值觀念的嬗變,，生活方式的豐富,，學(xué)校德育面臨著種種新的挑戰(zhàn),。一方面,，現(xiàn)代社會(huì)的日新月異，要求跨世紀(jì)的青年學(xué)生具備高境界的理想,、信念和責(zé)任感,，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力,、心理承受能力,，另一方面，急劇變革的社會(huì)環(huán)境,，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展,，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”、“缺失”和“扭曲”,，突出存在著懶惰,、懦弱、自私,、依賴性強(qiáng),、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德缺陷,。因此,，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任,。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認(rèn)知,，輕實(shí)踐，重灌輸,，輕內(nèi)化,，忽視學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié),，言行不一,，人格錯(cuò)位。面對(duì)新的教育形勢(shì),，學(xué)校德育必須跟上時(shí)代的步伐,，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索,，肩負(fù)起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命,。

春暉中學(xué)是我國(guó)民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時(shí)期創(chuàng)辦的一所歷史名校,。經(jīng)老校長(zhǎng)畢生倡導(dǎo)“自動(dòng),、自由、自治,、自律”的人格教育,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”,，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”,，人格教育首先就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。春暉先賢以天下為己任,，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng),。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo),，以情感培養(yǎng)為核心,，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體,，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了,。

　一、理論依據(jù)

1,、發(fā)展中的人和個(gè)性社會(huì)化原理,。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會(huì)化的過程,，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的,，學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象,，又是自我教育和發(fā)展的主體,。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中,，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，由于這種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征,，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善,。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作,。

2,、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體,，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體,，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境,、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇,、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng);學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,，更是教育活動(dòng)的主體,。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與德育活動(dòng),、逐步做到自訂成長(zhǎng)目標(biāo),，自析成長(zhǎng)環(huán)境，自尋成長(zhǎng)動(dòng)力,，自開成長(zhǎng)渠道，自擇成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果,，最終將社會(huì)認(rèn)識(shí),、情感、行為內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)識(shí),、情感,、行為。

3,、生活德育的理念,。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德,。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德,，改善、提升社會(huì)道德的,，并不是為了道德而道德,。同樣，個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活,。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化,、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽?、無效,。因此,，在學(xué)校德育中，要把教育的材料,、教育的方法,、教育的工具、教育的環(huán)境,，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會(huì)的大范圍,。

4、活動(dòng)理論,?；顒?dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體,，以滿足自身需要的過程,。活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路,，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知,、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ),。從德育活動(dòng)來說,，一方面，通過德育活動(dòng)將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí),、道德情感;另一方面,，通過德育活動(dòng)讓學(xué)生將已有的道德認(rèn)識(shí)外顯為道德行為，兩種過程不斷交替,，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì),。基于這一理論,，學(xué)校和教師在組織德育活動(dòng)時(shí),，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與,，以及活動(dòng)中的互動(dòng)合作與內(nèi)心體驗(yàn),，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成。

　二,、課題方案

(一)課題組人員組成與分析

課題組由學(xué)校分管德育的副校長(zhǎng)兼政教處主任葛洪金老師任組長(zhǎng),、由校團(tuán)委書記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任,、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)工作的薛安全老師,，校團(tuán)委副書記陳小祥、負(fù)責(zé)各年段的年段長(zhǎng)倪瑞祥,、何大江,、張建平為核心組,。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專家張彬教授、周恩來生前衛(wèi)士高振普將軍,、鄧穎超生前秘書趙煒女士,、周恩來侄孫周國(guó)鎮(zhèn)教授的指導(dǎo),，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長(zhǎng)的主持之下進(jìn)行,。在課題實(shí)施過程中得到了學(xué)校各處室,、各班主任、全體教師,、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng),。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo),。

(二)研究目標(biāo),、德育內(nèi)涵、及過程方法

1,、研究目標(biāo)：

⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo),，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工作要求，符合中學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式,。

⑵通過實(shí)施全方位,、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng),，毛澤東同志所說的：“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”是道德人格追求的目標(biāo)。

⑶通過研究提高學(xué)校德育的實(shí)效性和針對(duì)性,，促進(jìn)教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高,，提高全體教師的整體素質(zhì)，并努力提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性,。

2,、研究過程及方法

根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì)劃，人格教育德育子課題的研究過程分三個(gè)階段進(jìn)行：

(1)準(zhǔn)備階段(.6—.9)：制定子課題實(shí)施方案,，成立課題組,，組織理論學(xué)習(xí)。

(2)實(shí)施階段(.9—.12)：課題組按照實(shí)施方案進(jìn)行研究,，并分別于,、舉行兩次階段成果匯報(bào)。

(3)總結(jié)階段(.12—.3)：課題組進(jìn)行總結(jié),，撰寫課題研究報(bào)告,，并進(jìn)行成果鑒定,。

人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法,、經(jīng)驗(yàn)歸納法,、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。

三,、實(shí)施過程：

(一)開展“知周學(xué)周”活動(dòng),，實(shí)施理想人格激勵(lì)教育的探索。

孔子說：“志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝”(《論語,，述而》),，“志于道”先于“據(jù)于德”，提示了人性提升的價(jià)值根基與方向在于“道”,。沒有“道”的“德”是膚淺的,。信仰不僅是支撐人生大廈的頂梁柱;它對(duì)道德人格的構(gòu)建有論證、聚合,、與升華的作用,。周恩來總理的崇高人格魅力，源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰,。自3月開始,，學(xué)校開始用周恩來同志的崇高人格激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念的新探索,。

為更好的把握周恩來崇高精神和人格魅力的精髓,，3月4日，課題組核心成員赴南京參加由梅園新村紀(jì)念館,、梅園中學(xué),、中國(guó)科大附中發(fā)起的全國(guó)首屆“周班”、“鄧班”思想政治工作研討會(huì),。參加了由北京,、上海、云南,、西藏等省市的18個(gè)大中小學(xué)組成的“周恩來班”,、“鄧穎超班”聯(lián)誼會(huì)。3月,，學(xué)校又成功舉辦了第二屆全國(guó)青少年思想政治工作研討會(huì),，和與會(huì)代表進(jìn)行了廣泛的交流。

用周恩來的理想人格激勵(lì)學(xué)生分三個(gè)階段進(jìn)行：第一，具體形象理想教育,。這是以具體人物的所作所為的外部特征為自己追求的理想,。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來所處的時(shí)代背景，熟悉了周總理的生平,，為他的革命事跡所感動(dòng),，激發(fā)了敬佩、仰慕之情,。周恩來的人格魅力敲開了中學(xué)生的理想之門,。第二，綜合形象理想教育,。這是與具體形象相聯(lián)系的具有社會(huì)意義的初步概括性的理想,。這一階段要非常重視學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的品格,，逐漸形成籠統(tǒng)的理想,，在個(gè)別的場(chǎng)合能把理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。第三,，概括性理想教育,。使學(xué)生能清晰地意識(shí)到人生的社會(huì)意義和社會(huì)主義建設(shè)的崇高目標(biāo)的理想。他們逐漸認(rèn)識(shí)到在周恩來的人格特征中,，蘊(yùn)含著真正共產(chǎn)主義者的整體人格美,。通過這一階段的教育活動(dòng)為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。

用周恩來的理想人格激勵(lì)學(xué)生的具體做法是緊緊抓住知事,、明理,、動(dòng)情、導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié),。首先通過播放周恩來系列影視片,，組織讀書活動(dòng)，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來故居,、周恩來紀(jì)念館,，舉辦“知周、學(xué)周”知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng),，讓學(xué)生了解周恩來精神。在此基礎(chǔ)上,，再通過撰寫影評(píng)和讀后感,、出刊編報(bào)、召開主題班會(huì),、講恩來故事及演講比賽等形式,，使之上升到“明理”、“動(dòng)情”階段,，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來同志愛憎分明的政治人格,、公而忘私的道德人格,、堅(jiān)忍不拔的心理人格、聰慧高超的智能人格,、崇高新穎的審美人格,。并不斷汲取周恩來同志偉大的人格力量，把周恩來的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去,，最后外顯為“為中華之崛起”的實(shí)際行動(dòng),。同學(xué)們自發(fā)成立了環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)、校園文明崗,，自覺開展“扶貧濟(jì)因送溫暖,、敬老助殘獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，積極爭(zhēng)做奉獻(xiàn)標(biāo)兵,、創(chuàng)新能手和百名優(yōu)秀學(xué)子,。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間,，團(tuán)結(jié)友愛,，比、學(xué),、趕,、幫，蔚然成風(fēng),。

隨著“知周學(xué)周”活動(dòng)的開展,，得到了全校各班的熱烈響應(yīng)，掀起了一個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來班”,、“周恩來團(tuán)支部”的熱潮,，三個(gè)年級(jí)既相互銜接，又各有側(cè)重：高一爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)全面鋪開,，高二命名“周恩來班”,，高三命名“周恩來團(tuán)支部”。各班的爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)做到五個(gè)結(jié)合：即與形勢(shì)教育相結(jié)合,、與日常教育相結(jié)合,、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合,、與校史校情教育相結(jié)合,。高二(2)班在借爭(zhēng)創(chuàng)之機(jī)，結(jié)合學(xué)校的“四自校風(fēng)”,，提出了“靜,、凈、勤、竟,、勁”的“五班風(fēng)”,，極大地增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。高二(8)班的在爭(zhēng)創(chuàng)過程中提出了“近,、進(jìn),、比、學(xué),、化”“五大行動(dòng)”：近——走近周恩來,，了解周恩來;進(jìn)——初步體悟周恩來的人格魅力：比——自我教育階段;學(xué)——爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來班、周恩來團(tuán)支部”;化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個(gè)體的人格內(nèi)涵,。這樣的計(jì)劃貼近學(xué)生實(shí)際,，符合認(rèn)知規(guī)律，能有效地指導(dǎo)工作實(shí)踐,。爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)的成效正越來越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書,、育人的具體行動(dòng)，無私奉獻(xiàn)的愛心行動(dòng),。

(二)開展淬礪教育,，引導(dǎo)學(xué)生自我磨練。

我國(guó)古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能”,。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務(wù)主任的匡互生先生,，他經(jīng)常以一句“吃得菜根,，百事可做”教導(dǎo)學(xué)生。到五,、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋,，腳穿草鞋布履、長(zhǎng)途跋涉來校上學(xué)的“草鞋精神”,、“霉干菜精神”,。面對(duì)新的教育形勢(shì)，為更好推進(jìn)學(xué)校的人格教育,，潘守理校長(zhǎng)提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，有計(jì)劃,、有目的地引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我鍛煉和刻苦磨練,，它具有主體性，一定的強(qiáng)迫性,，實(shí)踐性的特點(diǎn),。

吃苦耐勞教育是實(shí)施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。每屆高一學(xué)生到校,，學(xué)校即對(duì)他們進(jìn)行“知我春暉,，愛我春暉”的始業(yè)專題教育，其重要內(nèi)容之一便是通過組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地,，開設(shè)專題講座,，收看校情專題片，學(xué)習(xí)了解春暉先賢的“草鞋精神”,、“霉干菜精神”,，培養(yǎng)學(xué)生的春暉情結(jié)。為了使學(xué)生對(duì)春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境,、生活條件,、辦學(xué)特色有更強(qiáng)烈的認(rèn)同，我們以多渠道,，多方式地與結(jié)對(duì)扶貧學(xué)?！╉?biāo)闹小X南鄉(xiāng)中加強(qiáng)聯(lián)系,，組織學(xué)生或參觀訪問,，或結(jié)對(duì)助學(xué)，或相互座談,，以增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的意識(shí),。

半軍事化管理是實(shí)施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學(xué)校,，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度,，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理,、節(jié)假日學(xué)生管理制度等,，實(shí)行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化,、自理化,。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實(shí),，從打掃整理寢室到個(gè)人洗衣疊被,，培養(yǎng)學(xué)生的“自理,、自主、自立,、自治”能力,。近年來，學(xué)校又把建設(shè)健康,、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來抓,。組織了寢室美化大賽，開展了寢室聯(lián)誼活動(dòng),，并每月評(píng)比文明寢室,，每學(xué)期推出示范寢室，每學(xué)年評(píng)比共青示范寢室,。通過這些活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)惜時(shí)，互助合作,，團(tuán)結(jié)友愛,，樂群容忍，創(chuàng)新爭(zhēng)先的品格,。

勞動(dòng)教育是實(shí)施淬礪教育的主要載體,。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的方法”,。早期的春暉,，生活是艱苦的，名師碩彥們?cè)谑谡n之余,，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動(dòng),，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實(shí)踐中。現(xiàn)在,，各方面的條件變好了,，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進(jìn)校門。但是,，勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)不僅沒有丟掉,，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強(qiáng)勞動(dòng)教育作為實(shí)施淬礪教育的主要載體,?！扒宄考雌穑瑸咄コ币殉蔀閷W(xué)生的自覺行動(dòng),，學(xué)生承擔(dān)250多畝校園的綠化,、美化、凈化工作,。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地,，每星期安排每班一節(jié)勞動(dòng)課學(xué)生進(jìn)行花木栽培或蔬菜種植,。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車間、校內(nèi)畜牧場(chǎng)等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地,，學(xué)生定期抽出一定的時(shí)間去參加勞動(dòng),。學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中品嘗了艱辛，磨練了意志,，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛勞動(dòng)人民的思想情感和珍惜勞動(dòng)成果的行為習(xí)慣,。

工酬助學(xué)是實(shí)施淬礪教育的嶄新形式,。春暉學(xué)生來自農(nóng)村的約占三分之二，據(jù)統(tǒng)計(jì),，學(xué)生中來自特困家庭的比例在4%以上,。針對(duì)這一實(shí)際，學(xué)校利用開展勤工儉學(xué)的有利條件,，陸續(xù)推出幾個(gè)項(xiàng)目,，以自愿報(bào)名的方式，組織部分學(xué)生參加校內(nèi)有償勞動(dòng),，實(shí)施工酬助學(xué),。學(xué)校成立了勤工儉學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步完善“工酬助學(xué)制”的若干意見》,，明確了工酬助學(xué)的實(shí)施目的,、實(shí)施原則和實(shí)施方式。工酬助學(xué)的組織由政教處專人落實(shí),，分項(xiàng)目確定,、公告宣傳、學(xué)生申報(bào),、擇優(yōu)錄用,、組織勞動(dòng)、效果鑒定等步驟進(jìn)行,?！肮こ曛鷮W(xué)”組織由政教處專人落實(shí)，勞動(dòng)質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān),。工酬助學(xué)的勞動(dòng)時(shí)間一般安排在下午第四節(jié)自由活動(dòng)時(shí)間與周六,、周日休息時(shí)間，勞動(dòng)工具由總務(wù)處準(zhǔn)備,，勞動(dòng)質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān),。學(xué)校經(jīng)常性的“工酬助學(xué)”項(xiàng)目有挑土勞動(dòng)、食堂售菜賣飯“鐘點(diǎn)工”兩類,，而且至今不輟,，受到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng),，取得了良好的效果?！墩憬逃龍?bào)》對(duì)我校的“工酬助學(xué)”活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道,，《光明日?qǐng)?bào)》也就《學(xué)生要不要參加農(nóng)田勞動(dòng)》進(jìn)行了討論，并對(duì)我校的“工酬助學(xué)”活動(dòng)給予了充分的肯定,?！肮こ曛鷮W(xué)”活動(dòng)表明：“勤工”可獲“助學(xué)”之功，若通過教育這臺(tái)“放大器”,，可奏“儉學(xué)”之效,。

另外，開展體育鍛煉,、組織軍事訓(xùn)練也有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì),，磨煉學(xué)生吃苦耐勞的意志和養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉的習(xí)慣，因而也是學(xué)校實(shí)施淬礪教育的有機(jī)組成,。

(三)組織社會(huì)實(shí)踐,，錘煉學(xué)生的心志。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有學(xué)校教育不可替代的廣闊性和延伸性,，它對(duì)學(xué)生人格的形成起奠基的作用,。組織學(xué)生走出校們參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生在社會(huì)文化中完成人格建構(gòu),，實(shí)現(xiàn)自我人格的提升,。

課題組成員緊扣形勢(shì)要求和學(xué)生實(shí)際，積極探索和創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)校社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)制度創(chuàng)新,、活動(dòng)主題創(chuàng)新、活動(dòng)形式創(chuàng)新和活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新,。在活動(dòng)制度上,，為使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更加規(guī)范有序，學(xué)校于制訂出臺(tái)了《春暉中學(xué)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度》明確了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo),、目標(biāo)任務(wù),、具體要求及評(píng)比表彰等事項(xiàng)。規(guī)定高一,、高二,、高三的每位學(xué)生每年必須參加累計(jì)十天以上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)主題的確定上,，做到始終能緊扣時(shí)代脈搏,，呼應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。是邁向新世紀(jì)的第一年,，學(xué)校確立了“真情擁抱新世紀(jì)”的活動(dòng)主題,。,，為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》確立了“公德伴我行，真情獻(xiàn)社會(huì)”的活動(dòng)主題,。,，為歡慶黨的__大，又確定了“長(zhǎng)才迎挑戰(zhàn),，禮獻(xiàn)__大”的活動(dòng)主題,。

在活動(dòng)組織上，我們堅(jiān)持靈活性,、統(tǒng)一性的原則,，做到經(jīng)常活動(dòng)與突擊活動(dòng)相結(jié)合;集中活動(dòng)與分散活動(dòng)相結(jié)合;要求活動(dòng)與志愿活動(dòng)相結(jié)合;校內(nèi)活動(dòng)與校外活動(dòng)相結(jié)合,。其中，近年來較為成功的組織形式有：1,、臨時(shí)團(tuán)支部活動(dòng),。在節(jié)假日，我們打破班級(jí)的界限,，以地域分布為依據(jù),，在相對(duì)集中的鄉(xiāng)村、街道組成臨時(shí)團(tuán)支部,，作為學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要組織,。臨時(shí)團(tuán)支部一般由十人以上組成。2,、青年志愿者活動(dòng),。青年志愿者活動(dòng)是以青年為主體，在自愿基礎(chǔ)上廣泛參與的群眾性精神文明活動(dòng),。它以“熱心獻(xiàn)社會(huì),、真情暖人間”為主題，以“服務(wù)社會(huì),、完善自我”為宗旨,，遵循“自愿參加、量力而行,、講究實(shí)效,、持之以恒”的活動(dòng)原則，提出“哪里需要服務(wù),，哪里就有志愿者;哪里有志愿者,，哪里就有新風(fēng)尚”的莊嚴(yán)承諾。青年志愿者活動(dòng)在學(xué)校的重大活動(dòng)和突擊行動(dòng)中發(fā)揮了極大的作用,。3,、夏令營(yíng)活動(dòng),。在暑假，學(xué)校組織了為期一周的“生命之源”環(huán)保夏令營(yíng),。七月中旬,，學(xué)校組織了為期十天的“科技之光”科普夏令營(yíng)。暑假,，學(xué)校又組織了英語夏令營(yíng),，都取得了良好的效果。

學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,，主要活動(dòng)內(nèi)容包括：1,、宣傳活動(dòng)。宣傳文明新風(fēng),，宣傳法律知識(shí),，宣傳春暉的辦學(xué)特色2、愛心行動(dòng),。針對(duì)下崗職工,、軍烈屬特困戶、孤寡殘幼和失學(xué)兒童,，通過上門慰問,、捐款捐物、義務(wù)勞動(dòng)等形式,，切實(shí)替他人排憂解難,。如除夕，家住杭州的春暉學(xué)子來到下城區(qū)敬老院與老人們共度除夕夜,，《浙江日?qǐng)?bào)》以《除夕孤老不孤單》為題做了報(bào)道,。又如我校與校外的一位殘疾老人結(jié)隊(duì)，十幾年如一日,，定期為老人服務(wù),，幫助老人解決生活困難，《紹興晚報(bào)》,、上虞電視臺(tái)多次予以報(bào)道,。3、義務(wù)勞動(dòng),。根據(jù)條件,，到農(nóng)村、社區(qū),，去車站,、碼頭等地方開展力所能及的義務(wù)勞動(dòng)或?yàn)槊穹?wù)。每逢節(jié)假日，學(xué)校團(tuán)委都要組織學(xué)生走上街頭,、深入社區(qū),，清掃街道和居民區(qū)。,，學(xué)校組織部分學(xué)生到聯(lián)豐集團(tuán),、臥龍集團(tuán)和陽光集團(tuán)參加義務(wù)勞動(dòng)，體驗(yàn)工廠生活,。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到校辦廠,、學(xué)農(nóng)基地進(jìn)行勞動(dòng)。4,、社會(huì)調(diào)查,。通過調(diào)查、采訪,，了解改革開放取得的巨大成就和深刻變化;了解各行各業(yè)新的追求,、新的發(fā)展方向;還可了解社會(huì)上的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,。

深入扎實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，把學(xué)生帶出了校園的象牙塔，開闊了學(xué)生的眼界,，使德育工作從學(xué)校灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主的感知體悟，強(qiáng)化了學(xué)生自我教育,、自我管理,、自我磨煉、自我約束的主體地位,，滿足了學(xué)生多方面的精神需求和身心發(fā)展的需要,，收到良好的效果。一方面,，學(xué)生通過對(duì)艱苦生活環(huán)境或艱苦勞動(dòng)環(huán)境的體驗(yàn)和適應(yīng),，感受勞動(dòng)的艱辛與偉大，增強(qiáng)了熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想感情,，磨礪了吃苦耐勞的精神,，錘煉了堅(jiān)韌的品性和堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)意識(shí),、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，從而產(chǎn)生“千里之行，始于足下”的學(xué)習(xí)欲望,，改變“壓力──反應(yīng)”式的驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)套路,，形成主動(dòng)應(yīng)變和進(jìn)取的良性機(jī)制和健康抗挫的良好心態(tài)。另一方面，學(xué)生通過人,、事,、物的接觸，體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值與社會(huì)的意義,，逐步形成尊重勞動(dòng),、尊重他人、尊重社會(huì),，將自己融入社會(huì),、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好品德;通過了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)憂患意識(shí),，增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感,，時(shí)代的使命感并把美好的愿望與情感化為高尚的行為。

　四,、培養(yǎng)基礎(chǔ)道德,，優(yōu)化性格品質(zhì)

品德是人的社會(huì)屬性，它反映的是人的社會(huì)特質(zhì),。正如馬克思和恩格斯所說的：“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子,、血液、抽象的肉體的本性,，而是人的社會(huì)特質(zhì),。”良好的個(gè)人道德品質(zhì)是家庭美滿,、社會(huì)公德的基礎(chǔ);個(gè)人的道德品質(zhì)也是其自身發(fā)展的基礎(chǔ),，因此我們把基礎(chǔ)道德建設(shè)看成是健全人格大廈的基石。品德是一種人格或個(gè)性心理現(xiàn)象,，它的產(chǎn)生,、發(fā)展以及變化受到個(gè)體的心理與生理的制約。培養(yǎng)基礎(chǔ)道德必須遵循其自身的規(guī)律,，應(yīng)以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo),，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的道德。

品德的調(diào)節(jié)是一種自覺的調(diào)節(jié),，自律總是從他律開始的,，規(guī)章制度是紀(jì)律的一種手段，是自律的起點(diǎn),。

學(xué)校十分重視制度文化的建設(shè),，因?yàn)椤拔幕瘎?chuàng)造著行為的特殊方式”，“在歷史和發(fā)展的過程中,，社會(huì)的人改變著自己的行為方式和方法,，并使其天生的素質(zhì)和機(jī)能發(fā)生變化，形成和創(chuàng)造新的行為方式——特殊的文化方式”。(注1)新生入學(xué)第一天,，參觀校園,，學(xué)習(xí)校史以后，就是貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,、《爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)公約》,、《學(xué)生寢室紀(jì)律》、《升降國(guó)旗制度》,、《膳廳用膳規(guī)定》,、《自修規(guī)則》等一系列規(guī)章制度。把抓好“第一次起床,、第一次出操,、第一次上課、第一次集會(huì),、第一次就餐,、第一次勞動(dòng)”等“六個(gè)一”作為落實(shí)制度建設(shè)的起點(diǎn)，同時(shí)又注意不斷創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境,，堅(jiān)持有意練習(xí)和指導(dǎo),，在“反復(fù)抓，抓反復(fù)”中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。因?yàn)榱己昧?xí)慣的形成,，是一個(gè)人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。

社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為：“教師是學(xué)校文化的重要因素之一,，學(xué)校的整體文化環(huán)境通過教師而起作用,。”(注2)人格需要人格的感染,，道德需要道德的儒化。榜樣的力量是無竄的,，英雄模范是榜樣,，教師更是學(xué)生周圍最活生生的榜樣。教師的職業(yè)道德,、價(jià)值趨向,、行為習(xí)慣甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。師德是師表之魂,。學(xué)校通過制定“教師職業(yè)道德規(guī)范”,，“教師年度考核辦法”、“優(yōu)秀教師評(píng)選方法”等來規(guī)范,、引導(dǎo)師德建設(shè),，還通過“學(xué)生評(píng)議老師”等方法來激勵(lì)廣大教師敬業(yè)愛崗，為人師表，成為學(xué)生的榜樣,。我們?cè)?jīng)作過一次畢業(yè)生擇業(yè)意向(大學(xué)專業(yè)選擇)的調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)春暉中學(xué)學(xué)生選擇師范專業(yè)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他學(xué)校，這同春暉教師良好師表形象的影響不無關(guān)系,。

努力建設(shè)優(yōu)良的班級(jí)集體,，讓學(xué)生在健康而富有活力的生態(tài)文化環(huán)境中養(yǎng)成良好的品德，是基礎(chǔ)道德建設(shè)的又一成功的做法,。班級(jí)是學(xué)校的一個(gè)細(xì)胞,，但班級(jí)又是一個(gè)社會(huì)。共同的奮斗目標(biāo)而產(chǎn)生的共同行動(dòng),，以班主任為核心的堅(jiān)強(qiáng)而又富有人情味的領(lǐng)導(dǎo)班子;正確的輿論導(dǎo)向制約著集體成員的行動(dòng),，班級(jí)中的領(lǐng)頭雁，帶頭羊,，又起著同齡人中的榜樣示范作用,。以上都是建設(shè)良好班級(jí)文化生態(tài)的要素。我們充分注意到道德評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)作用,。出臺(tái)了“分塊評(píng)分,、單項(xiàng)競(jìng)賽、綜合考核細(xì)則”,，“先進(jìn)班級(jí)評(píng)選辦法”,、“優(yōu)秀班主任評(píng)選辦法”，《百名春暉學(xué)子評(píng)選辦法》等制度鼓勵(lì)和褒揚(yáng)先進(jìn),，還通過制度創(chuàng)新,，如試行“班科會(huì)制”，“行政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系班級(jí)工作制”,，任課老師的“章記”,、“月記”參與德育等辦法，使班級(jí)真正能夠在學(xué)生基礎(chǔ)道德培養(yǎng)中起到基地的作用,。

良好的行為習(xí)慣要從小事抓起,，從身邊的事抓起。積極倡導(dǎo)樹立“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道德信念,，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)“慎獨(dú)”、“慎微”的道德情感,，以毛澤東同志說過的“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難,，難的是一輩子做好事”為座右銘，進(jìn)行深入細(xì)致的工作,，以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的穩(wěn)定傾向性,。如對(duì)拾金不昧品德的培養(yǎng),，我們表揚(yáng)當(dāng)眾揀到的，更表揚(yáng)無人時(shí)揀到的,，表揚(yáng)拾到幾百元幾千元的錢物交還失主的,，也表揚(yáng)拾到幾元幾角錢物上交的，重在強(qiáng)化這種精神,。對(duì)幫助孤寡老人社會(huì)弱勢(shì)群體,，我們不僅在“三月新風(fēng)月”組織各班開展行動(dòng)，而且還讓一些班級(jí)堅(jiān)持把“送溫暖活動(dòng)”從高一做到高三畢業(yè),，還在畢業(yè)前夕挑選好接班人,，使學(xué)生的扶弱濟(jì)貧的道德信念變成穩(wěn)定的道德傾向。這幾年中,，我們收到成百封來自全國(guó)各地的表揚(yáng)信和許多錦旗,、鏡框，感謝,、表揚(yáng)春暉學(xué)子助人為樂,、拾金不昧、濟(jì)貧扶弱的優(yōu)秀事跡,，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”,，這是對(duì)學(xué)校成功開展道德人格建設(shè)的評(píng)價(jià)。

五,、主要研究成果

(一)認(rèn)識(shí)成果

1,、德育工作觀念的轉(zhuǎn)變。研究認(rèn)為：面對(duì)新的形勢(shì),，學(xué)校德育工作要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念,，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的自覺性。學(xué)校德育工作要樹立教育為提高國(guó)民素質(zhì),、為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標(biāo)觀;樹立提高學(xué)生綜合素質(zhì),、充分發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的質(zhì)量觀;樹立只要符合社會(huì)和生產(chǎn)需要，能取得社會(huì),、生產(chǎn),、生活上的成功和成就的人就是人才的人才觀;樹立以人為本，尊重學(xué)生人格,、個(gè)性、尊嚴(yán),、特征的學(xué)生觀,。

2、對(duì)德育工作中改革,、創(chuàng)新的認(rèn)識(shí),。研究認(rèn)為：在學(xué)校德育工作中,，應(yīng)切實(shí)改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的一些弊端，如對(duì)德育目標(biāo),、對(duì)學(xué)生教育的“高大全”和”理想化”,、“一刀切”的要求和作法等。要從教育觀念到教育內(nèi)容,、教育方法途徑,、評(píng)價(jià)體系等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來,，采取啟發(fā)式教育方法,，強(qiáng)化學(xué)生在教育中的主體地位和社會(huì)化進(jìn)程。

3.對(duì)德育功能與德育內(nèi)容關(guān)系的認(rèn)識(shí),。通過研究,，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和掌握德育的功能作用，即德育具有導(dǎo)向功能,、轉(zhuǎn)化功能,、發(fā)展功能、塑造功能,。從這四種功能及相互關(guān)系出發(fā),，正確研究和規(guī)定學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容和要求，克服過去德育工作中大而全,、多而雜的填鴨式的教育方法和指導(dǎo)思想,，使教育工作和學(xué)生思想品德教育遵循人的思想道德形成與發(fā)展現(xiàn)律，正確處理好諸種教育因素對(duì)學(xué)生品德形成的相互關(guān)系,，以深刻影響學(xué)生世界觀,、人生、價(jià)值觀的形成,。

(二)實(shí)踐成果

1,、提高了學(xué)校的德育水平。通過3年多的研究實(shí)踐,，學(xué)校的德育工作躍上了新的臺(tái)階,。春暉中學(xué)順利通過浙江省文明單位復(fù)評(píng)，并被評(píng)為浙江省德育工作先進(jìn)集體,。獲得了紹興市社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)集體,、紹興市青少年思想政治工作先進(jìn)集體等12個(gè)單項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

2,、健全了學(xué)生的人格素養(yǎng),。隨著學(xué)校德育科研的深入，德育水平的提高,，德育工作的實(shí)效日益顯現(xiàn),，學(xué)生的思想道德品質(zhì)提高,，行為習(xí)慣改進(jìn)，人格素養(yǎng)日益健全,。學(xué)校中好人好事層出不窮,，兩年來，在省市級(jí)媒體的有關(guān)報(bào)道有30余篇,。3年中,，全校有36位學(xué)生受到省市級(jí)表彰。

3,、完善了學(xué)校的人格教育模式,。學(xué)校德育堅(jiān)持以生為本，著眼學(xué)生全面發(fā)展,，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的積極探索,，逐步形成一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心,，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑,，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式,。從而豐富和完善了學(xué)校的人格教育模式,。

4、優(yōu)化了班集體建設(shè),。在課題實(shí)施過程中,，各班加強(qiáng)了班級(jí)管理，積極探索民主管理模式,，推進(jìn)學(xué)生的自主管理,，改善了班風(fēng)學(xué)風(fēng)。在兩年中,，有4個(gè)班被全國(guó)青少年思想政治工作研究會(huì)命名為“周恩來班”,、“周恩來團(tuán)支部”。有9個(gè)班被評(píng)為紹興市或上虞市先進(jìn)班級(jí)和先進(jìn)團(tuán)支部,。

5,、造就了一支能進(jìn)行高素質(zhì)的德育工作師資隊(duì)伍。通過課題研究,，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊(duì)伍和教育科研骨干,，帶動(dòng)了全校教改科研工作的全面開展，有20多篇德育

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