在現(xiàn)在社會,，報告的用途越來越大,，要注意報告在寫作時具有一定的格式。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是我給大家整理的報告范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

課題研究結(jié)題報告范文模板模板篇1

報告,，在已發(fā)布的黨、人大,、政府,、司法、軍隊機關(guān)的公文處理規(guī)范中,，都規(guī)定了這個文種,。以下是第一范文網(wǎng)整理的優(yōu)秀課題研究報告模板，歡迎閱讀!

研究背景

《語文課程標準》對七至九年級學(xué)段學(xué)生作文訓(xùn)練提出了明確要求,，特別強調(diào)要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生自改作文的能力養(yǎng)成修改自已作文的習(xí)慣,，能與他人交流寫作心得，互相評改作文,?？梢姡攀肿寣W(xué)生修改自己的作文,，培養(yǎng)學(xué)生的自改作文能力,，是當(dāng)前作文教學(xué)中一項刻不容緩的工作。葉圣陶老先生也曾說過：學(xué)生作文教師改,，跟教師命題學(xué)生作一樣,，學(xué)生處于被動地位。假如著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力,，教師只給些引導(dǎo)和指點,，該怎樣改讓學(xué)生自己去考慮去決定，學(xué)生不就處于主導(dǎo)地位了嗎?他還說：改的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作者本人,，所以我想作文教學(xué)要重在培養(yǎng)學(xué)生的自改能力,。

而現(xiàn)實教學(xué)中，老師們一批到底,，批作文成了教師最煩惱的事,。耗費了大量心血，收效卻不大。學(xué)生怕寫作文,，總是對作文不感興趣,，更寫不好作文。批改也就成了貫徹教師寫作意圖的過程,，學(xué)生則變成了被動接受的容器,。這樣做的確充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，卻嚴重忽視了學(xué)生的主體地位,?；诖耍掖_立了《培養(yǎng)學(xué)生互批互評作文能力的研究》這個課題

　概念界定

本課題的研究有三個概念：

學(xué)生,，他是作文的主人,，也應(yīng)是批改和評講的主體，學(xué)生成了主體地位,，他就會有興趣,，就會樂學(xué)。

互批互評：作文寫好后,，是學(xué)生間的互相批改,，互相評講，不是老師包辦,。

作文：是學(xué)生自己寫的文章,，不是其他地方選來的文章。

研究目標

通過互批互評來激發(fā)學(xué)生寫作的積極性,，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀賞析能力

　愛投數(shù)創(chuàng)

培養(yǎng)學(xué)生批改作文,、評講作文的能力，使批改成為習(xí)慣,，以提高寫作的能力

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，使教師從繁重的工作中解放出來。

　研究內(nèi)容

培養(yǎng)學(xué)生互批互評作文的能力

本課題系蘇州市中小學(xué)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)?微型課題,，課題編號1009059,，組長：朱建榮。主要研究成員：施路平,、鄭詠梅,、蔡秀蘭、方芳等

研究方法

實驗研究法：以課題研究計劃為目標,，對各個階段的研究不斷地進行計劃,、研究、總結(jié),、修正,，使課題研究科學(xué),、規(guī)范、合理,。

經(jīng)驗總結(jié)法：通過對課題的研究,，不斷地加以總結(jié)，把獲得的經(jīng)驗加以提煉總結(jié),，以期從中探索出一些教學(xué)規(guī)律,，來指引今后的教學(xué)工作。

課題研究結(jié)題報告范文模板模板篇1

一,、課題結(jié)題報告的結(jié)構(gòu)及寫作方法

撰寫課題報告有一般性的共同要求,。但不同類型的課題報告由于其結(jié)構(gòu)的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特色,。研究者撰寫課題報告,，首先必須把握各類報告的特征,。

教育技術(shù)研究報告是對某種教育現(xiàn)象的調(diào)查,，經(jīng)過整理分析后的文字材料。一般由題目,、引言,、正文、討論或建議,、結(jié)論等幾部分組成,。

教育技術(shù)研究報告是教育實驗研究之后，對教育實驗研究全過程及其結(jié)果進行客觀,、概括地反映的書面材料,。一般由題目、引言,、實驗方法,、實驗結(jié)果、結(jié)論,、分析與討論,、參考文獻和附錄等幾部分組成。

教育經(jīng)驗總結(jié)報告是對在教育教學(xué)實踐中,，經(jīng)過去粗取精,、去偽存真的積極探索而積累起來的經(jīng)驗的系統(tǒng)化、理論化的書面材料,。由題目,、引言、正文,、結(jié)尾等幾部分組成,。

至此可見，課題報告的寫作形式是不盡相同的，但可以歸結(jié)為前言,，正文,、結(jié)論這種三段式的基本格局。一篇完整的教育課題報告,。除了上述幾個組成部分外,，還應(yīng)有署名和參考資科兩個部分。其目的是表示對報告負責(zé)并表明對報告的所有權(quán),。附錄和參考資料是必須向讀者交代的一些重要材料,，參考文獻是指在課題報告中參考和引用別人的材料和論述應(yīng)注明出處、作者,、文獻標題,、書名或刊名、卷期,、頁碼,、出版機構(gòu)及出版時間。

　二,、撰寫課題報告的基本要求

1.引言

引言是課題報告的開場白,。引言部分必須說明進行這項課題研究工作的緣由和重要性;前人在這一方面的研究進展情況，存在什么問題;本研究的目的,，采用什么方法,，計劃解決什么問題，在學(xué)術(shù)上有什么意義等,。要求簡明扼要,，直截了當(dāng)。應(yīng)該指出的是,，有的人在文章中對前人的工作隨意否定,，或輕易斷言此問題前人沒有研究過，屬于

歷史空白,，這是不妥當(dāng)?shù)?。怎樣開頭為好，應(yīng)根據(jù)課題報告的內(nèi)容,、各人的寫作風(fēng)格等因素全面考慮后確定,。但必須注意防止面面俱到，不著邊際,，文不對題;或一步登天,，言盡意止，不留余地等毛病,。

2.正文

正文是課題報告的主體,，占報告的絕大部分篇幅;是課題報告的關(guān)鍵部分,，體現(xiàn)著報告的質(zhì)量和水平。所以,，必須重視正文部分的撰寫,。各種不同類型的課題報告在

正文部分敘述的內(nèi)容不盡相同。但要寫好正文部分,，都必須掌握充分的材料,，然后對材料進行分析、綜合,、整理,，經(jīng)過概念、判斷,、推理的邏輯過程,，最后得出正確的觀點。并以觀點為軸心,，貫穿全文,，用材料說明觀點。做到材料與觀點的統(tǒng)一,，這是基本的要求,。對初學(xué)者來說,。往往易出現(xiàn)兩種毛?。阂环N是只限于表述自己的論點，而缺乏科學(xué)的論證;只有論點,，沒有材料,，缺乏說服力。另一種毛病是羅列大量材料,，平鋪直敘,，看不出其主要論點是什么。出現(xiàn)上述毛病的原因就在于沒有能以確鑿的論據(jù)來說明論點,，做到論點與論據(jù)的統(tǒng)一,。為了科學(xué)、準確,、生動形象地表達研究成果,，提高說服力和可信性還應(yīng)減少不必要的文字敘述，而采用圖,、表,、照片來集中反映數(shù)據(jù)和關(guān)鍵的情節(jié)。當(dāng)然,，選用的圖,、表,、照片也要注意少而精，準確無誤,。

3.結(jié)論

課題報告的結(jié)論部分是作者經(jīng)過反復(fù)研究后形成的總體論點,，它是整篇報告的歸宿。結(jié)論必須指出哪些問題已經(jīng)解決了,，還有什么問題尚待研究,。有的報告可以不寫

結(jié)論，但應(yīng)作一簡單的總結(jié)或?qū)Y(jié)果開展一番討論;有的報告可以提出若干建議;有的報告不專門寫一段結(jié)論性的文字,，而是把論點分散到整篇文章的各個部分,。不論是哪種

類型的科學(xué)研究報告。都必須總結(jié)全文,，深化主題,，揭示規(guī)律。而不是正文部分內(nèi)容的簡單重復(fù),，更不是談幾點體會,，喊幾個口號。寫結(jié)論必須十分謹慎,，措詞嚴謹,，邏輯嚴密，文字簡明具體,，不能模棱兩可,，含糊其辭。

三,、撰寫課題報告應(yīng)注意的幾個問題

1.重點應(yīng)放在介紹研究方法和研究結(jié)果方面,。課題報告的價值是以方法的科學(xué)性和可靠性為條件的，而這兩者又有內(nèi)在的聯(lián)系,，因為只有研究方法是科學(xué)的,，才能保證研究結(jié)果是可靠的。人們閱讀或?qū)彶檎n題報告,，主要關(guān)心的是如何開展研究,，在研究中發(fā)現(xiàn)了什么問題，這些問題解決了沒有,，是如何解決的,。研究結(jié)果在現(xiàn)階段達到什么程度，還有什么問題需要繼續(xù)解決等,。因此,，寫作課題報告，主要精力應(yīng)花在方法和結(jié)果部分,，把研究方法交代清楚,，使人感到該項研究在方法上無懈可擊,，從而不得不承認結(jié)果的可靠性。

科研結(jié)題報告·德育結(jié)題報告·課題結(jié)題報告·怎樣寫結(jié)題報告

2.理論觀點的闡述要與材料相結(jié)合,。在課題報告中怎樣使自己的觀點得到有力的論證,，是應(yīng)該關(guān)心的重要問題。論點的證實除了必須依靠邏輯的力量外,，還需要依靠科學(xué)事

實的支撐,，做到論點與事實相結(jié)合。課題報告一定要有具體材料,，尊重事實,，從事實中列出觀點。首先在論述過程中要處理好論點與事實的關(guān)系,，要求研究者首先選好事實,。

除了要注意事實的典型性、科學(xué)性以外,，還要善于用正反兩方面的事實來說明問題,，揭示普遍規(guī)律。其次是恰當(dāng)?shù)嘏渲檬聦?，用事實論證,，主要是用來幫助人們理解不熟悉的

論點。

3.分析討論要實事求是,，不夸大,，不縮小。在下結(jié)論時要注意前提和條件,，不要絕對化,，也不要以偏概全,，把局部經(jīng)驗說成是普遍規(guī)律,。

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人類已邁入21世紀的大門，21世紀人類面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德,、倫理,、價值觀的挑戰(zhàn)。隨著知識經(jīng)濟的崛起,，價值觀念的嬗變,，生活方式的豐富，學(xué)校德育面臨著種種新的挑戰(zhàn),。一方面,，現(xiàn)代社會的日新月異，要求跨世紀的青年學(xué)生具備高境界的理想,、信念和責(zé)任感,，強烈的自立精神,，堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力,，另一方面,，急劇變革的社會環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展,，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”,、“缺失”和“扭曲”，突出存在著懶惰,、懦弱,、自私、依賴性強,、意志薄弱,、經(jīng)不起挫折等道德缺陷。因此,，加強對青少年學(xué)生的德育工作,，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認知,，輕實踐,，重灌輸，輕內(nèi)化,，忽視學(xué)生的主體地位,，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié),，言行不一,，人格錯位。面對新的教育形勢,，學(xué)校德育必須跟上時代的步伐,，與時俱進，積極探索,，肩負起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命,。

春暉中學(xué)是我國民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時期創(chuàng)辦的一所歷史名校,。經(jīng)老校長畢生倡導(dǎo)“自動,、自由、自治,、自律”的人格教育,，強調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”,，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”,，人格教育首先就是對學(xué)生進行高尚品性和優(yōu)良道德的教育,。春暉先賢以天下為己任，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng),。汲取歷代春暉名師的教育思想與實踐精華,，一種以健全學(xué)生人格為目標，以情感培養(yǎng)為核心,，以實踐體驗為途徑,，以學(xué)生主體性活動為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運而生了,。

　一,、理論依據(jù)

1、發(fā)展中的人和個性社會化原理,。學(xué)生是正在發(fā)展中的人,，這種發(fā)展就是其個性社會化的過程，作為社會的人是具有主觀能動性的,，學(xué)生這種主觀能動性的特點,，決定了學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的主體,。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型,，他們身心發(fā)展的各個指標都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，由于這種可塑性,，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善,。因此，必須加強和改進學(xué)校的德育工作,。

2,、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體,，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動的實施主體,，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點，對德育環(huán)境,、德育內(nèi)容和德育方法進行選擇、加工和設(shè)計,，對學(xué)生的主體性進行引導(dǎo)和培養(yǎng);學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,，更是教育活動的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下,，積極主動地參與德育活動,、逐步做到自訂成長目標,，自析成長環(huán)境，自尋成長動力,，自開成長渠道,，自擇成長方法和自評成長效果，最終將社會認識,、情感,、行為內(nèi)化為個體認識、情感,、行為,。

3、生活德育的理念,。我們認為道德始終存在于人的整體生活之中,，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個體品德,，改善,、提升社會道德的，并不是為了道德而道德,。同樣,，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化,、客體化,，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托而流于虛空、無效,。因此,，在學(xué)校德育中，要把教育的材料,、教育的方法,、教育的工具、教育的環(huán)境,，從學(xué)校的小范圍擴大到社會的大范圍,。

4、活動理論,?；顒邮侵钢黧w與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體,，以滿足自身需要的過程,。活動是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動是學(xué)生認知,、情感,、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動來說,，一方面,，通過德育活動將社會道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認識、道德情感;另一方面,，通過德育活動讓學(xué)生將已有的道德認識外顯為道德行為,，兩種過程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì),?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動時,，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系,，重視學(xué)生的主體參與，以及活動中的互動合作與內(nèi)心體驗,，促進學(xué)生道德情感的形成,。

　二、課題方案

(一)課題組人員組成與分析

課題組由學(xué)校分管德育的副校長兼政教處主任葛洪金老師任組長,、由校團委書記兼政教處副主任華土木老師,、校政教處副主任、負責(zé)學(xué)生會工作的薛安全老師,，校團委副書記陳小祥,、負責(zé)各年段的年段長倪瑞祥、何大江,、張建平為核心組,。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專家張彬教授、周恩來生前衛(wèi)士高振普將軍,、鄧穎超生前秘書趙煒女士,、周恩來侄孫周國鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負責(zé)人潘守理校長的主持之下進行,。在課題實施過程中得到了學(xué)校各處室,、各班主任、全體教師,、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng),。并得到了上虞市教體局、上虞團市委的大力支持和悉心指導(dǎo),。

(二)研究目標,、德育內(nèi)涵,、及過程方法

1,、研究目標：

⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo),，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀德育工作要求，符合中學(xué)生成長規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式,。

⑵通過實施全方位,、多層次的學(xué)校德育，促進學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng),，毛澤東同志所說的：“一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人”是道德人格追求的目標,。

⑶通過研究提高學(xué)校德育的實效性和針對性，促進教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高,，提高全體教師的整體素質(zhì),，并努力提高中學(xué)德育工作的實效性。

2,、研究過程及方法

根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計劃,，人格教育德育子課題的研究過程分三個階段進行：

(1)準備階段(.6—.9)：制定子課題實施方案，成立課題組,，組織理論學(xué)習(xí),。

(2)實施階段(.9—.12)：課題組按照實施方案進行研究，并分別于,、舉行兩次階段成果匯報,。

(3)總結(jié)階段(.12—.3)：課題組進行總結(jié)，撰寫課題研究報告,，并進行成果鑒定,。

人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法,、經(jīng)驗歸納法,、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。

三,、實施過程：

(一)開展“知周學(xué)周”活動,，實施理想人格激勵教育的探索。

孔子說：“志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝”(《論語,，述而》),，“志于道”先于“據(jù)于德”,，提示了人性提升的價值根基與方向在于“道”。沒有“道”的“德”是膚淺的,。信仰不僅是支撐人生大廈的頂梁柱;它對道德人格的構(gòu)建有論證,、聚合、與升華的作用,。周恩來總理的崇高人格魅力,，源于他堅定的共產(chǎn)主義政治信仰。自3月開始,，學(xué)校開始用周恩來同志的崇高人格激勵學(xué)生,，培養(yǎng)學(xué)生堅定的理想信念的新探索。

為更好的把握周恩來崇高精神和人格魅力的精髓,，3月4日,，課題組核心成員赴南京參加由梅園新村紀念館、梅園中學(xué),、中國科大附中發(fā)起的全國首屆“周班”,、“鄧班”思想政治工作研討會。參加了由北京,、上海,、云南、西藏等省市的18個大中小學(xué)組成的“周恩來班”,、“鄧穎超班”聯(lián)誼會,。3月，學(xué)校又成功舉辦了第二屆全國青少年思想政治工作研討會,，和與會代表進行了廣泛的交流,。

用周恩來的理想人格激勵學(xué)生分三個階段進行：第一，具體形象理想教育,。這是以具體人物的所作所為的外部特征為自己追求的理想,。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來所處的時代背景，熟悉了周總理的生平,，為他的革命事跡所感動,，激發(fā)了敬佩、仰慕之情,。周恩來的人格魅力敲開了中學(xué)生的理想之門,。第二，綜合形象理想教育,。這是與具體形象相聯(lián)系的具有社會意義的初步概括性的理想,。這一階段要非常重視學(xué)生進行嚴格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的品格,，逐漸形成籠統(tǒng)的理想,，在個別的場合能把理想和現(xiàn)實聯(lián)系起來,。第三，概括性理想教育,。使學(xué)生能清晰地意識到人生的社會意義和社會主義建設(shè)的崇高目標的理想,。他們逐漸認識到在周恩來的人格特征中，蘊含著真正共產(chǎn)主義者的整體人格美,。通過這一階段的教育活動為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ),。

用周恩來的理想人格激勵學(xué)生的具體做法是緊緊抓住知事,、明理,、動情、導(dǎo)行四個環(huán)節(jié),。首先通過播放周恩來系列影視片,，組織讀書活動，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來故居,、周恩來紀念館,，舉辦“知周、學(xué)周”知識競賽等活動,，讓學(xué)生了解周恩來精神,。在此基礎(chǔ)上，再通過撰寫影評和讀后感,、出刊編報,、召開主題班會、講恩來故事及演講比賽等形式,，使之上升到“明理”,、“動情”階段，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來同志愛憎分明的政治人格,、公而忘私的道德人格,、堅忍不拔的心理人格、聰慧高超的智能人格,、崇高新穎的審美人格,。并不斷汲取周恩來同志偉大的人格力量，把周恩來的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去,，最后外顯為“為中華之崛起”的實際行動,。同學(xué)們自發(fā)成立了環(huán)境保護協(xié)會、校園文明崗,，自覺開展“扶貧濟因送溫暖、敬老助殘獻愛心”活動,，積極爭做奉獻標兵,、創(chuàng)新能手和百名優(yōu)秀學(xué)子,。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間,，團結(jié)友愛,，比、學(xué),、趕,、幫，蔚然成風(fēng),。

隨著“知周學(xué)周”活動的開展,，得到了全校各班的熱烈響應(yīng)，掀起了一個爭創(chuàng)“周恩來班”,、“周恩來團支部”的熱潮,，三個年級既相互銜接，又各有側(cè)重：高一爭創(chuàng)活動全面鋪開,，高二命名“周恩來班”,，高三命名“周恩來團支部”。各班的爭創(chuàng)活動做到五個結(jié)合：即與形勢教育相結(jié)合,、與日常教育相結(jié)合,、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團活動相結(jié)合,、與校史校情教育相結(jié)合,。高二(2)班在借爭創(chuàng)之機，結(jié)合學(xué)校的“四自校風(fēng)”,，提出了“靜,、凈、勤,、竟,、勁”的“五班風(fēng)”，極大地增強了班級的凝聚力和戰(zhàn)斗力,。高二(8)班的在爭創(chuàng)過程中提出了“近,、進、比,、學(xué),、化”“五大行動”：近——走近周恩來，了解周恩來;進——初步體悟周恩來的人格魅力：比——自我教育階段;學(xué)——爭創(chuàng)“周恩來班,、周恩來團支部”;化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個體的人格內(nèi)涵,。這樣的計劃貼近學(xué)生實際，符合認知規(guī)律,，能有效地指導(dǎo)工作實踐,。爭創(chuàng)活動的成效正越來越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書,、育人的具體行動，無私奉獻的愛心行動,。

(二)開展淬礪教育,，引導(dǎo)學(xué)生自我磨練。

我國古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能”,。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務(wù)主任的匡互生先生,，他經(jīng)常以一句“吃得菜根，百事可做”教導(dǎo)學(xué)生,。到五,、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履,、長途跋涉來校上學(xué)的“草鞋精神”,、“霉干菜精神”。面對新的教育形勢,，為更好推進學(xué)校的人格教育,，潘守理校長提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時代的特點,，有計劃,、有目的地引導(dǎo)青少年進行自我鍛煉和刻苦磨練，它具有主體性,，一定的強迫性,，實踐性的特點。

吃苦耐勞教育是實施淬礪教育的必要準備,。每屆高一學(xué)生到校,，學(xué)校即對他們進行“知我春暉，愛我春暉”的始業(yè)專題教育,，其重要內(nèi)容之一便是通過組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地,，開設(shè)專題講座，收看校情專題片,，學(xué)習(xí)了解春暉先賢的“草鞋精神”,、“霉干菜精神”,，培養(yǎng)學(xué)生的春暉情結(jié)。為了使學(xué)生對春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境,、生活條件,、辦學(xué)特色有更強烈的認同，我們以多渠道,，多方式地與結(jié)對扶貧學(xué)?！╉標闹小X南鄉(xiāng)中加強聯(lián)系,，組織學(xué)生或參觀訪問,，或結(jié)對助學(xué)，或相互座談,，以增強學(xué)生吃苦耐勞的意識,。

半軍事化管理是實施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學(xué)校,，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度,，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理,、節(jié)假日學(xué)生管理制度等,，實行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化,、自理化,。同時加強對學(xué)生進行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實,，從打掃整理寢室到個人洗衣疊被,，培養(yǎng)學(xué)生的“自理、自主,、自立,、自治”能力。近年來,，學(xué)校又把建設(shè)健康,、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來抓。組織了寢室美化大賽,，開展了寢室聯(lián)誼活動,，并每月評比文明寢室，每學(xué)期推出示范寢室,，每學(xué)年評比共青示范寢室,。通過這些活動，培養(yǎng)學(xué)生守時惜時，互助合作,，團結(jié)友愛,，樂群容忍，創(chuàng)新爭先的品格,。

勞動教育是實施淬礪教育的主要載體,。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的方法”,。早期的春暉,，生活是艱苦的，名師碩彥們在授課之余,，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動,，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實踐中。現(xiàn)在,，各方面的條件變好了,，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進校門。但是,，勞動教育的傳統(tǒng)不僅沒有丟掉,，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強勞動教育作為實施淬礪教育的主要載體,?！扒宄考雌穑瑸咄コ币殉蔀閷W(xué)生的自覺行動,，學(xué)生承擔(dān)250多畝校園的綠化、美化,、凈化工作,。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動課學(xué)生進行花木栽培或蔬菜種植,。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車間,、校內(nèi)畜牧場等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地，學(xué)生定期抽出一定的時間去參加勞動,。學(xué)生在生產(chǎn)勞動中品嘗了艱辛,，磨練了意志，凈化了靈魂,，逐漸養(yǎng)成了熱愛勞動人民的思想情感和珍惜勞動成果的行為習(xí)慣,。

工酬助學(xué)是實施淬礪教育的嶄新形式。春暉學(xué)生來自農(nóng)村的約占三分之二,，據(jù)統(tǒng)計,，學(xué)生中來自特困家庭的比例在4%以上。針對這一實際,，學(xué)校利用開展勤工儉學(xué)的有利條件,，陸續(xù)推出幾個項目,，以自愿報名的方式，組織部分學(xué)生參加校內(nèi)有償勞動,，實施工酬助學(xué),。學(xué)校成立了勤工儉學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了《關(guān)于進一步完善“工酬助學(xué)制”的若干意見》,，明確了工酬助學(xué)的實施目的,、實施原則和實施方式。工酬助學(xué)的組織由政教處專人落實,，分項目確定,、公告宣傳、學(xué)生申報,、擇優(yōu)錄用,、組織勞動、效果鑒定等步驟進行,?！肮こ曛鷮W(xué)”組織由政教處專人落實，勞動質(zhì)量由總務(wù)處負責(zé)把關(guān),。工酬助學(xué)的勞動時間一般安排在下午第四節(jié)自由活動時間與周六,、周日休息時間，勞動工具由總務(wù)處準備,，勞動質(zhì)量由總務(wù)處負責(zé)把關(guān),。學(xué)校經(jīng)常性的“工酬助學(xué)”項目有挑土勞動、食堂售菜賣飯“鐘點工”兩類,，而且至今不輟,，受到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng)，取得了良好的效果,?！墩憬逃龍蟆穼ξ倚５摹肮こ曛鷮W(xué)”活動進行了報道，《光明日報》也就《學(xué)生要不要參加農(nóng)田勞動》進行了討論,，并對我校的“工酬助學(xué)”活動給予了充分的肯定,。“工酬助學(xué)”活動表明：“勤工”可獲“助學(xué)”之功,，若通過教育這臺“放大器”,，可奏“儉學(xué)”之效。

另外,，開展體育鍛煉,、組織軍事訓(xùn)練也有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì)，磨煉學(xué)生吃苦耐勞的意志和養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉的習(xí)慣，因而也是學(xué)校實施淬礪教育的有機組成,。

(三)組織社會實踐,，錘煉學(xué)生的心志。

社會實踐活動具有學(xué)校教育不可替代的廣闊性和延伸性,，它對學(xué)生人格的形成起奠基的作用,。組織學(xué)生走出校們參加各種形式的社會實踐活動，能讓學(xué)生在社會文化中完成人格建構(gòu),，實現(xiàn)自我人格的提升,。

課題組成員緊扣形勢要求和學(xué)生實際，積極探索和創(chuàng)新社會實踐,，實現(xiàn)了對學(xué)校社會實踐的活動制度創(chuàng)新,、活動主題創(chuàng)新、活動形式創(chuàng)新和活動內(nèi)容創(chuàng)新,。在活動制度上,，為使社會實踐活動更加規(guī)范有序，學(xué)校于制訂出臺了《春暉中學(xué)學(xué)生社會實踐活動制度》明確了社會實踐活動的組織領(lǐng)導(dǎo),、目標任務(wù),、具體要求及評比表彰等事項。規(guī)定高一,、高二,、高三的每位學(xué)生每年必須參加累計十天以上的社會實踐活動。在活動主題的確定上,，做到始終能緊扣時代脈搏,，呼應(yīng)社會現(xiàn)實。是邁向新世紀的第一年,，學(xué)校確立了“真情擁抱新世紀”的活動主題,。，為進一步貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》確立了“公德伴我行,，真情獻社會”的活動主題。,，為歡慶黨的__大,，又確定了“長才迎挑戰(zhàn)，禮獻__大”的活動主題,。

在活動組織上,，我們堅持靈活性、統(tǒng)一性的原則,，做到經(jīng)?；顒优c突擊活動相結(jié)合;集中活動與分散活動相結(jié)合;要求活動與志愿活動相結(jié)合;校內(nèi)活動與校外活動相結(jié)合。其中，近年來較為成功的組織形式有：1,、臨時團支部活動,。在節(jié)假日，我們打破班級的界限,，以地域分布為依據(jù),，在相對集中的鄉(xiāng)村、街道組成臨時團支部,，作為學(xué)生開展社會實踐活動的主要組織,。臨時團支部一般由十人以上組成。2,、青年志愿者活動,。青年志愿者活動是以青年為主體，在自愿基礎(chǔ)上廣泛參與的群眾性精神文明活動,。它以“熱心獻社會,、真情暖人間”為主題，以“服務(wù)社會,、完善自我”為宗旨,，遵循“自愿參加、量力而行,、講究實效,、持之以恒”的活動原則，提出“哪里需要服務(wù),，哪里就有志愿者;哪里有志愿者,，哪里就有新風(fēng)尚”的莊嚴承諾。青年志愿者活動在學(xué)校的重大活動和突擊行動中發(fā)揮了極大的作用,。3,、夏令營活動。在暑假,，學(xué)校組織了為期一周的“生命之源”環(huán)保夏令營,。七月中旬，學(xué)校組織了為期十天的“科技之光”科普夏令營,。暑假,，學(xué)校又組織了英語夏令營，都取得了良好的效果,。

學(xué)生在社會實踐活動中,，主要活動內(nèi)容包括：1、宣傳活動,。宣傳文明新風(fēng),，宣傳法律知識,，宣傳春暉的辦學(xué)特色2、愛心行動,。針對下崗職工,、軍烈屬特困戶、孤寡殘幼和失學(xué)兒童,，通過上門慰問,、捐款捐物、義務(wù)勞動等形式,，切實替他人排憂解難,。如除夕，家住杭州的春暉學(xué)子來到下城區(qū)敬老院與老人們共度除夕夜,，《浙江日報》以《除夕孤老不孤單》為題做了報道,。又如我校與校外的一位殘疾老人結(jié)隊，十幾年如一日,，定期為老人服務(wù),，幫助老人解決生活困難，《紹興晚報》,、上虞電視臺多次予以報道,。3、義務(wù)勞動,。根據(jù)條件,，到農(nóng)村、社區(qū),，去車站,、碼頭等地方開展力所能及的義務(wù)勞動或為民服務(wù)。每逢節(jié)假日,，學(xué)校團委都要組織學(xué)生走上街頭,、深入社區(qū)，清掃街道和居民區(qū),。,，學(xué)校組織部分學(xué)生到聯(lián)豐集團、臥龍集團和陽光集團參加義務(wù)勞動,，體驗工廠生活,。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到校辦廠、學(xué)農(nóng)基地進行勞動,。4、社會調(diào)查,。通過調(diào)查,、采訪,，了解改革開放取得的巨大成就和深刻變化;了解各行各業(yè)新的追求、新的發(fā)展方向;還可了解社會上的一些熱點,、難點問題,。

深入扎實的社會實踐活動，把學(xué)生帶出了校園的象牙塔,，開闊了學(xué)生的眼界,，使德育工作從學(xué)校灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主的感知體悟，強化了學(xué)生自我教育,、自我管理,、自我磨煉、自我約束的主體地位,，滿足了學(xué)生多方面的精神需求和身心發(fā)展的需要,，收到良好的效果。一方面,，學(xué)生通過對艱苦生活環(huán)境或艱苦勞動環(huán)境的體驗和適應(yīng),，感受勞動的艱辛與偉大，增強了熱愛勞動和勞動人民的思想感情,，磨礪了吃苦耐勞的精神,，錘煉了堅韌的品性和堅強的意志，增強了創(chuàng)業(yè)意識,、競爭意識,，從而產(chǎn)生“千里之行，始于足下”的學(xué)習(xí)欲望,，改變“壓力──反應(yīng)”式的驅(qū)動下的學(xué)習(xí)套路,，形成主動應(yīng)變和進取的良性機制和健康抗挫的良好心態(tài)。另一方面,，學(xué)生通過人,、事、物的接觸,，體驗勞動的價值與社會的意義,，逐步形成尊重勞動、尊重他人,、尊重社會,，將自己融入社會、奉獻社會的良好品德;通過了解社會的現(xiàn)實,，激發(fā)憂患意識,，增強社會的責(zé)任感，時代的使命感并把美好的愿望與情感化為高尚的行為,。

　四,、培養(yǎng)基礎(chǔ)道德,，優(yōu)化性格品質(zhì)

品德是人的社會屬性，它反映的是人的社會特質(zhì),。正如馬克思和恩格斯所說的：“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子,、血液、抽象的肉體的本性,，而是人的社會特質(zhì),。”良好的個人道德品質(zhì)是家庭美滿,、社會公德的基礎(chǔ);個人的道德品質(zhì)也是其自身發(fā)展的基礎(chǔ),，因此我們把基礎(chǔ)道德建設(shè)看成是健全人格大廈的基石。品德是一種人格或個性心理現(xiàn)象,，它的產(chǎn)生,、發(fā)展以及變化受到個體的心理與生理的制約。培養(yǎng)基礎(chǔ)道德必須遵循其自身的規(guī)律,，應(yīng)以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo),，大力弘揚中華民族優(yōu)秀的道德。

品德的調(diào)節(jié)是一種自覺的調(diào)節(jié),，自律總是從他律開始的,，規(guī)章制度是紀律的一種手段，是自律的起點,。

學(xué)校十分重視制度文化的建設(shè),，因為“文化創(chuàng)造著行為的特殊方式”，“在歷史和發(fā)展的過程中,，社會的人改變著自己的行為方式和方法,，并使其天生的素質(zhì)和機能發(fā)生變化，形成和創(chuàng)造新的行為方式——特殊的文化方式”,。(注1)新生入學(xué)第一天,，參觀校園，學(xué)習(xí)校史以后,，就是貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,、《爭創(chuàng)文明班級公約》、《學(xué)生寢室紀律》,、《升降國旗制度》,、《膳廳用膳規(guī)定》、《自修規(guī)則》等一系列規(guī)章制度,。把抓好“第一次起床,、第一次出操、第一次上課,、第一次集會,、第一次就餐,、第一次勞動”等“六個一”作為落實制度建設(shè)的起點，同時又注意不斷創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境,，堅持有意練習(xí)和指導(dǎo)，在“反復(fù)抓,，抓反復(fù)”中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。因為良好習(xí)慣的形成，是一個人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心,。

社會建構(gòu)主義者認為：“教師是學(xué)校文化的重要因素之一,，學(xué)校的整體文化環(huán)境通過教師而起作用?！?注2)人格需要人格的感染,，道德需要道德的儒化。榜樣的力量是無竄的,，英雄模范是榜樣,，教師更是學(xué)生周圍最活生生的榜樣。教師的職業(yè)道德,、價值趨向,、行為習(xí)慣甚至對學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。師德是師表之魂,。學(xué)校通過制定“教師職業(yè)道德規(guī)范”,，“教師年度考核辦法”、“優(yōu)秀教師評選方法”等來規(guī)范,、引導(dǎo)師德建設(shè),，還通過“學(xué)生評議老師”等方法來激勵廣大教師敬業(yè)愛崗，為人師表,，成為學(xué)生的榜樣,。我們曾經(jīng)作過一次畢業(yè)生擇業(yè)意向(大學(xué)專業(yè)選擇)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)春暉中學(xué)學(xué)生選擇師范專業(yè)的比例遠遠高于其他學(xué)校,，這同春暉教師良好師表形象的影響不無關(guān)系,。

努力建設(shè)優(yōu)良的班級集體，讓學(xué)生在健康而富有活力的生態(tài)文化環(huán)境中養(yǎng)成良好的品德,，是基礎(chǔ)道德建設(shè)的又一成功的做法,。班級是學(xué)校的一個細胞，但班級又是一個社會,。共同的奮斗目標而產(chǎn)生的共同行動,，以班主任為核心的堅強而又富有人情味的領(lǐng)導(dǎo)班子;正確的輿論導(dǎo)向制約著集體成員的行動，班級中的領(lǐng)頭雁,，帶頭羊,，又起著同齡人中的榜樣示范作用,。以上都是建設(shè)良好班級文化生態(tài)的要素。我們充分注意到道德評價的導(dǎo)向和激勵作用,。出臺了“分塊評分,、單項競賽、綜合考核細則”,，“先進班級評選辦法”,、“優(yōu)秀班主任評選辦法”，《百名春暉學(xué)子評選辦法》等制度鼓勵和褒揚先進,，還通過制度創(chuàng)新,，如試行“班科會制”，“行政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系班級工作制”,，任課老師的“章記”,、“月記”參與德育等辦法，使班級真正能夠在學(xué)生基礎(chǔ)道德培養(yǎng)中起到基地的作用,。

良好的行為習(xí)慣要從小事抓起,，從身邊的事抓起。積極倡導(dǎo)樹立“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道德信念,，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)“慎獨”、“慎微”的道德情感,，以毛澤東同志說過的“一個人做一點好事并不難,，難的是一輩子做好事”為座右銘，進行深入細致的工作,，以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的穩(wěn)定傾向性,。如對拾金不昧品德的培養(yǎng)，我們表揚當(dāng)眾揀到的,，更表揚無人時揀到的,，表揚拾到幾百元幾千元的錢物交還失主的，也表揚拾到幾元幾角錢物上交的,，重在強化這種精神,。對幫助孤寡老人社會弱勢群體，我們不僅在“三月新風(fēng)月”組織各班開展行動,，而且還讓一些班級堅持把“送溫暖活動”從高一做到高三畢業(yè),，還在畢業(yè)前夕挑選好接班人，使學(xué)生的扶弱濟貧的道德信念變成穩(wěn)定的道德傾向,。這幾年中,，我們收到成百封來自全國各地的表揚信和許多錦旗、鏡框，感謝,、表揚春暉學(xué)子助人為樂,、拾金不昧、濟貧扶弱的優(yōu)秀事跡,，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”,，這是對學(xué)校成功開展道德人格建設(shè)的評價。

五,、主要研究成果

(一)認識成果

1,、德育工作觀念的轉(zhuǎn)變。研究認為：面對新的形勢,，學(xué)校德育工作要進一步轉(zhuǎn)變觀念，增強培養(yǎng)學(xué)生健康人格的自覺性,。學(xué)校德育工作要樹立教育為提高國民素質(zhì),、為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標觀;樹立提高學(xué)生綜合素質(zhì)、充分發(fā)展個性特長的質(zhì)量觀;樹立只要符合社會和生產(chǎn)需要,，能取得社會,、生產(chǎn)、生活上的成功和成就的人就是人才的人才觀;樹立以人為本,，尊重學(xué)生人格,、個性、尊嚴,、特征的學(xué)生觀,。

2、對德育工作中改革,、創(chuàng)新的認識,。研究認為：在學(xué)校德育工作中，應(yīng)切實改革計劃經(jīng)濟條件下形成的一些弊端,，如對德育目標,、對學(xué)生教育的“高大全”和”理想化”、“一刀切”的要求和作法等,。要從教育觀念到教育內(nèi)容,、教育方法途徑、評價體系等方面進行改革創(chuàng)新,，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來,，采取啟發(fā)式教育方法，強化學(xué)生在教育中的主體地位和社會化進程,。

3.對德育功能與德育內(nèi)容關(guān)系的認識,。通過研究，從理論和實踐兩個方面系統(tǒng)地認識和掌握德育的功能作用，即德育具有導(dǎo)向功能,、轉(zhuǎn)化功能,、發(fā)展功能、塑造功能,。從這四種功能及相互關(guān)系出發(fā),，正確研究和規(guī)定學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容和要求，克服過去德育工作中大而全,、多而雜的填鴨式的教育方法和指導(dǎo)思想,，使教育工作和學(xué)生思想品德教育遵循人的思想道德形成與發(fā)展現(xiàn)律，正確處理好諸種教育因素對學(xué)生品德形成的相互關(guān)系,，以深刻影響學(xué)生世界觀,、人生、價值觀的形成,。

(二)實踐成果

1,、提高了學(xué)校的德育水平。通過3年多的研究實踐,，學(xué)校的德育工作躍上了新的臺階,。春暉中學(xué)順利通過浙江省文明單位復(fù)評，并被評為浙江省德育工作先進集體,。獲得了紹興市社會實踐活動先進集體,、紹興市青少年思想政治工作先進集體等12個單項榮譽稱號。

2,、健全了學(xué)生的人格素養(yǎng),。隨著學(xué)校德育科研的深入，德育水平的提高,，德育工作的實效日益顯現(xiàn),，學(xué)生的思想道德品質(zhì)提高，行為習(xí)慣改進,，人格素養(yǎng)日益健全,。學(xué)校中好人好事層出不窮，兩年來,，在省市級媒體的有關(guān)報道有30余篇,。3年中，全校有36位學(xué)生受到省市級表彰,。

3,、完善了學(xué)校的人格教育模式。學(xué)校德育堅持以生為本,，著眼學(xué)生全面發(fā)展,，經(jīng)過堅持不懈的積極探索，逐步形成一種以健全學(xué)生人格為目標，以情感培養(yǎng)為核心,，以實踐體驗為途徑,，以學(xué)生主體性活動為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式,。從而豐富和完善了學(xué)校的人格教育模式,。

4、優(yōu)化了班集體建設(shè),。在課題實施過程中,，各班加強了班級管理，積極探索民主管理模式,，推進學(xué)生的自主管理,，改善了班風(fēng)學(xué)風(fēng)。在兩年中,，有4個班被全國青少年思想政治工作研究會命名為“周恩來班”,、“周恩來團支部”。有9個班被評為紹興市或上虞市先進班級和先進團支部,。

5、造就了一支能進行高素質(zhì)的德育工作師資隊伍,。通過課題研究,，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊伍和教育科研骨干，帶動了全校教改科研工作的全面開展,，有20多篇德育

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