在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇一

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),，與嫦娥吵嘴,，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒,，令她到人間受罰,，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山,。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,，散散心,。

在航行途中，到了許多奇妙的島,，如:人民好禮,、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣,、賣弄學(xué)問(wèn),，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,，因而得道成仙,，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活,。

而小山年紀(jì)雖小,，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父,。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后,，百花仙子化身的小山,，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊,，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作,。

這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話，實(shí)際上,，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理,。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌,、作者自己的期許，如:一,、君子國(guó):希望人人都能像君子國(guó)的人民般,，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求,，社會(huì)安樂(lè)祥和,。二、女人國(guó):顯示作者關(guān)懷社會(huì),，對(duì)許多男女不平等制度的批判,，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事,。三,、白民國(guó):當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意,，認(rèn)為自己已是頂尖人物了,，便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上,，學(xué)海無(wú)涯,，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫,，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì),。

《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒,、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),，而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),，為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利,，而多一點(diǎn)施舍，像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的,。如果世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭(zhēng),，哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?

想改造這個(gè)社會(huì),，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到,，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔,。而且,，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們,。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇二

唐小山念著父親常年不歸,，思親之情漫漫，終于踏上征途,，到了小蓬萊,，過(guò)了鏡花山，水月嶺,，突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑,，碑文仔細(xì)辨認(rèn)后，卻也認(rèn)得,，她問(wèn)同行的陰若花可認(rèn)得,，陰若花只是搖頭，說(shuō)是蝌蚪文,，毫無(wú)所知,，小山心中很是詫異，心生一計(jì),，干脆取了芭蕉葉,，在上面只管抄寫(xiě)，用得都是若花看得懂的楷書(shū),，一邊抄一邊想:這回若花肯定看懂了,。一會(huì)兒，若花來(lái)了,，卻指著小山的筆跡:你抄寫(xiě)的筆畫(huà),，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識(shí),，又怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)?這時(shí)候小山不免感嘆:妹子所寫(xiě)原是楷書(shū),，誰(shuí)知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆,，怪不得有俗語(yǔ)說(shuō)是‘有緣千里來(lái)相會(huì),，無(wú)緣對(duì)面不相逢’，姐姐竟是無(wú)緣了,。一番話畢,，若花說(shuō)道:我雖無(wú)緣，今得親至其他,，也算是無(wú)緣中的有緣了,。小山連問(wèn):姐姐雖然善于詞令，但你所說(shuō)的‘有緣’二字，究竟?fàn)繌?qiáng),。若花道:據(jù)我看來(lái),，有緣固妙，不過(guò)若以現(xiàn)在的情況而論,，倒不如無(wú)緣來(lái)的自在,。小山很詫異問(wèn):此話怎講?若花道:就說(shuō)現(xiàn)在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游,，阿妹你呢,，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累,，所以倒不如無(wú)緣自在,。小山聽(tīng)了就說(shuō):姐姐要知道無(wú)緣的不過(guò)看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機(jī),，而且還能知道未來(lái),，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中,，讓我看來(lái),，這比看山中景色強(qiáng)過(guò)萬(wàn)倍。若花接著便說(shuō):據(jù)你所說(shuō),，我們的來(lái)歷,，我們的結(jié)果，你都曉得了,，那我倒要請(qǐng)問(wèn)妹妹,，你自己的來(lái)歷，你自己的結(jié)果呢?你可曉得?小山一聽(tīng),，怔住了,，想了想說(shuō):姐姐，你既不自知,，你又何必問(wèn)我?至于說(shuō)我知不知,，我又何必告訴你?況且你又非我，你又怎知我不自知?俗話說(shuō):功夫各自忙,，姐姐先去游玩了,，妹子還要繼續(xù)抄寫(xiě)。若花說(shuō):你知道些固然好,，我不知道呢也未嘗不妙?？偠灾?，大家無(wú)常一到，不獨(dú)我不知的化為灰飛，就是你知道的,，不也同我一樣?安能得什么長(zhǎng)生妙術(shù)?

這段文字,，初讀來(lái)，覺(jué)得不過(guò)是兩個(gè)小女子一段小小爭(zhēng)執(zhí),，但是因?yàn)榇颂帉?xiě)道小山抄石碑文字,，文字內(nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭(zhēng)執(zhí)卻也有些深意,。

先說(shuō)小山,，小山因?yàn)閷じ竵?lái)此小蓬萊，到了蓬萊島,，急忙巡山,，四處查訪父親的蹤跡，后來(lái)碰到一樵夫,，她便像樵夫打聽(tīng)父親唐敖的蹤跡,，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信,，信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆,，內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團(tuán)聚了,。小山看完后就和若花到了鏡花冢,，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑,，就是剛才我提到兩人爭(zhēng)執(zhí)中提到的石碑,。石碑中刻滿了文字，小山因?yàn)榍笆滥耸前倩ㄏ勺?，所以石碑上的古篆她各個(gè)都認(rèn)識(shí),，而若花呢，雖說(shuō)也在百花之內(nèi),，但是大概就是緣法不夠吧,，各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書(shū)一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度,。小山因?yàn)榍笆绤s有溯源,，所以決定把碑中文字抄寫(xiě)下來(lái)，而若花呢,，雖然看不懂,，倒也不心急，不但不心急,，反而說(shuō)此刻觀賞美景才是要緊事,，這種旁若無(wú)人的自在態(tài)度，說(shuō)來(lái)即便是做個(gè)無(wú)緣人，也是難得的自在快樂(lè)!

聯(lián)想到世間很多事情,，很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣,，一旦無(wú)緣，哪個(gè)不垂頭喪氣,，垂頭喪氣倒還好,，更有甚者，因氣生怨,，因怨生恨,，猜疑，妒忌,，誹謗,，等等吧，總之做個(gè)無(wú)緣人的這份不甘心,，真是荼毒生靈!再來(lái)看書(shū)中這段小山,，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人,，其他人都不是?此種做法不管是無(wú)心或是有意,，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了,，一旦四處張揚(yáng)自己有緣,，不怪乎從頭到尾，一路坎坷,。

有緣,，無(wú)緣，都是各自緣法,，原本沒(méi)有定數(shù),，相對(duì)這件事，這個(gè)人,，你有緣了,，但是相對(duì)另件事，另個(gè)人,，你也許就無(wú)緣了,。所以說(shuō)不管是主動(dòng)求有緣，或者避而成無(wú)緣,，都是一種選擇罷了,，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果,，何必強(qiáng)求,，非得做個(gè)緣人,，或者無(wú)緣人?有緣無(wú)緣,，因緣聚會(huì),，其實(shí)最后結(jié)局都是大同，只是過(guò)程各有不同,，體會(huì)各有辛酸罷了,。

讀到這段，再次感嘆若花的無(wú)緣態(tài)度,，真是一派風(fēng)流自在,，倒把那百花仙子比下去了。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇三

這,，是一部歌頌了女子才華的書(shū),，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想,。這,，就是女作家李汝珍寫(xiě)的《鏡花緣》。鏡花緣讀后感

本書(shū)以女皇帝武則天詔令百花齊放,，眾神被迫從命,，被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心，寫(xiě)下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章,。

書(shū)中,，唐敖，林之洋,，多九公尋訪各個(gè)國(guó)家,，從君子國(guó)到軒轅國(guó)，共九個(gè)國(guó)家,，分別認(rèn)識(shí)了100位才女,。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻，徐承志之妻司徒娬兒……

這本書(shū)告訴所有人,，女子也是可以很有才華,，很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,，而不是自己去等待的,。書(shū)中說(shuō)得好：做人要以忠，孝,，順,，信仁德為本，如果我們連這幾個(gè)字都做不到,，怎么生存下去呢?在女兒國(guó),，是女人當(dāng)政,，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的,，為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的,。

這本書(shū)不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來(lái);最重要的是要自信,。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn),。

這是一本在中國(guó)歷史上小有名氣的小說(shuō)《鏡花緣》，希望大家喜歡,。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇四

讓正能量充滿整個(gè)世界

這個(gè)暑假,，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)。這本書(shū)帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó),，兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家,。這本書(shū)在幽默的語(yǔ)言之中，帶著極強(qiáng)的諷刺意味,。這本書(shū),，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個(gè)世界,。

整本書(shū)中,，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫(xiě)了女兒國(guó),。唐敖一行人,，在女兒國(guó)看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人,，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象,。

為什么作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來(lái),，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳,，男性則不需要,，這不就是作者在呼吁男女平等嗎?

放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上,，除了武則天以外,，又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行,，就是想傳播一種正能量,，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)平等,。作者希望,，每一個(gè)人,，都應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì)。

書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”,。作者在文中寫(xiě)道,，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾,，都把腦后遮住,，只露一張正面，卻把那面藏了,，因此并未看見(jiàn)兩面?！弊髡叩倪@段話十分幽默,，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套,，做做一套,，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人,。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派,，你們難道不會(huì)感到羞愧嗎?”是啊，在我看來(lái),，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐,，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事,，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓,，欺壓百姓，搜刮民脂民膏,，制定人民階級(jí)的人,，也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。

除此之外,，唐敖,、林之洋這一行人還去到了諸如君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)家,。每到一個(gè)國(guó)家,，作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當(dāng)想象,，來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿整個(gè)世界,。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇五

唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫,，終于踏上征途,，到了小蓬萊,，過(guò)了鏡花山，水月嶺,，突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑,，碑文仔細(xì)辨認(rèn)后，卻也認(rèn)得,，她問(wèn)同行的陰若花可認(rèn)得,，陰若花只是搖頭，說(shuō)是蝌蚪文,，毫無(wú)所知,，小山心中很是詫異，心生一計(jì),，干脆取了芭蕉葉,，在上面只管抄寫(xiě)，用得都是若花看得懂的楷書(shū),，一邊抄一邊想：這回若花肯定看懂了,。一會(huì)兒，若花來(lái)了,，卻指著小山的筆跡：你抄寫(xiě)的筆畫(huà),，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識(shí),，又怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)?這時(shí)候小山不免感嘆：妹子所寫(xiě)原是楷書(shū),，誰(shuí)知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆,，怪不得有俗語(yǔ)說(shuō)是‘有緣千里來(lái)相會(huì),，無(wú)緣對(duì)面不相逢’，姐姐竟是無(wú)緣了,。一番話畢,，若花說(shuō)道：我雖無(wú)緣，今得親至其他,，也算是無(wú)緣中的有緣了,。小山連問(wèn)：姐姐雖然善于詞令，但你所說(shuō)的‘有緣’二字,，究竟?fàn)繌?qiáng),。若花道：據(jù)我看來(lái)，有緣固妙,，不過(guò)若以現(xiàn)在的情況而論,，倒不如無(wú)緣來(lái)的自在。小山很詫異問(wèn)：此話怎講?若花道：就說(shuō)現(xiàn)在吧,，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游,，阿妹你呢,，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累,，所以倒不如無(wú)緣自在,。小山聽(tīng)了就說(shuō)：姐姐要知道無(wú)緣的不過(guò)看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機(jī),，而且還能知道未來(lái),，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中,，讓我看來(lái),，這比看山中景色強(qiáng)過(guò)萬(wàn)倍。若花接著便說(shuō)：據(jù)你所說(shuō),，我們的來(lái)歷,，我們的結(jié)果，你都曉得了,，那我倒要請(qǐng)問(wèn)妹妹，你自己的來(lái)歷,，你自己的結(jié)果呢?你可曉得?小山一聽(tīng),，怔住了，想了想說(shuō)：姐姐,，你既不自知,，你又何必問(wèn)我?至于說(shuō)我知不知，我又何必告訴你?況且你又非我,，你又怎知我不自知?俗話說(shuō)：功夫各自忙,，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續(xù)抄寫(xiě),。若花說(shuō)：你知道些固然好,，我不知道呢也未嘗不妙?？偠灾?，大家無(wú)常一到，不獨(dú)我不知的化為灰飛,，就是你知道的,，不也同我一樣?安能得什么長(zhǎng)生妙術(shù)?

這段文字，初讀來(lái),，覺(jué)得不過(guò)是兩個(gè)小女子一段小小爭(zhēng)執(zhí),，但是因?yàn)榇颂帉?xiě)道小山抄石碑文字，文字內(nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生,，所以此段看似小小的爭(zhēng)執(zhí)卻也有些深意,。

先說(shuō)小山,，小山因?yàn)閷じ竵?lái)此小蓬萊，到了蓬萊島,，急忙巡山,，四處查訪父親的蹤跡，后來(lái)碰到一樵夫,，她便像樵夫打聽(tīng)父親唐敖的蹤跡,，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信,，信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆,，內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團(tuán)聚了,。小山看完后就和若花到了鏡花冢,，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑,，就是剛才我提到兩人爭(zhēng)執(zhí)中提到的石碑,。石碑中刻滿了文字，小山因?yàn)榍笆滥耸前倩ㄏ勺?，所以石碑上的古篆她各個(gè)都認(rèn)識(shí),，而若花呢，雖說(shuō)也在百花之內(nèi),，但是大概就是緣法不夠吧,，各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書(shū)一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度,。小山因?yàn)榍笆绤s有溯源,，所以決定把碑中文字抄寫(xiě)下來(lái)，而若花呢,，雖然看不懂,，倒也不心急，不但不心急,，反而說(shuō)此刻觀賞美景才是要緊事,，這種旁若無(wú)人的自在態(tài)度，說(shuō)來(lái)即便是做個(gè)無(wú)緣人,，也是難得的自在快樂(lè)!

聯(lián)想到世間很多事情,，很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣，一旦無(wú)緣,，哪個(gè)不垂頭喪氣,，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨,，因怨生恨,，猜疑，妒忌,，誹謗,，等等吧，總之做個(gè)無(wú)緣人的這份不甘心,，真是荼毒生靈!再來(lái)看書(shū)中這段小山,，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人,，其他人都不是?此種做法不管是無(wú)心或是有意,，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了,，一旦四處張揚(yáng)自己有緣,，不怪乎從頭到尾，一路坎坷,。

有緣,，無(wú)緣，都是各自緣法,，原本沒(méi)有定數(shù),，相對(duì)這件事，這個(gè)人,，你有緣了，但是相對(duì)另件事,，另個(gè)人,，你也許就無(wú)緣了。所以說(shuō)不管是主動(dòng)求有緣,，或者避而成無(wú)緣,，都是一種選擇罷了，既然有了選擇,，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果,，何必強(qiáng)求，非得做個(gè)緣人,，或者無(wú)緣人?有緣無(wú)緣,，因緣聚會(huì)，其實(shí)最后結(jié)局都是大同,，只是過(guò)程各有不同,，體會(huì)各有辛酸罷了。

讀到這段，再次感嘆若花的無(wú)緣態(tài)度,，真是一派風(fēng)流自在,，倒把那百花仙子比下去了。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇六

《鏡花緣》——一本討論婦女問(wèn)題的小說(shuō),，作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女子教育,，地位，選舉等諸多問(wèn)題,。這不僅是一本有關(guān)婦女問(wèn)題的小說(shuō),，也是及幻想，神話,，游記,，諷刺于一體的杰作。魯迅先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“學(xué)術(shù)之匯流,，文藝之列肆,。”這本好書(shū),，是文壇上不可多得的著作,。

這本書(shū)作者本打算寫(xiě)上二百回合，可只寫(xiě)了一百回,，卻也成為了傳世經(jīng)典,。這本書(shū)主要寫(xiě)了百花仙子及眾花仙下凡歷劫，唐敖,，林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn),，以及后來(lái)的百花仙子——唐小山尋父，個(gè)花仙子揮灑才情考試,，到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān),，武則天歸政的故事。

唐敖,，林之洋和多九公等人游歷了許多國(guó)家,，其中令我記憶猶新的便是君子國(guó)與黑齒國(guó)，他們首先來(lái)到的是君子國(guó),，那個(gè)國(guó)家里的人都好讓不爭(zhēng),，一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送４习?，遇到了?dāng)朝宰輔,，便與其暢談俗弊。在交談的過(guò)程中,，他們二人提出了許多當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的問(wèn)題,，譬如：三姑六婆,，婦女纏足，不能自由戀愛(ài),，葬禮大操大辦等問(wèn)題,，這也是后來(lái)魯迅先生所批判的問(wèn)題，可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)清朝時(shí)候作者就認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題的存在,。

后來(lái)他們?nèi)藖?lái)到了黑齒國(guó)，這個(gè)過(guò)度里的人都生的不大漂亮,，可是他們不在意外表,，他們看的是才華，這個(gè)國(guó)家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦,。這是一個(gè)視書(shū)本為千金的國(guó)度,，這里的教育制度不同于以往，女學(xué)塾便坐落在大街上,。他們沒(méi)有富貴之分,，都以才學(xué)高，滿腹經(jīng)綸的人為富,，不讀書(shū)的人為賤,。他們?cè)谶@個(gè)過(guò)度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭，兩人的才華更是讓人嘆為觀止,，竟把天朝來(lái)的多九公考的目瞪口呆,，臉紅一塊，白一塊,。這兩個(gè)黑齒國(guó)的女子,，正是提倡女子教育的烏托邦。

《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問(wèn)題的書(shū),，作者也是古往今來(lái)最早提出婦女問(wèn)題,，留心社會(huì)問(wèn)題的人。雖然他不是女的,，但是他直到男女應(yīng)該平等，沒(méi)有尊卑之分,，應(yīng)該有平等的受教育權(quán),，待遇權(quán)等。

“男尊女卑”是流傳了幾千年的思想,，在當(dāng)時(shí)更是深入人心,。雖然現(xiàn)在不同于那時(shí)了，人們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,，但大家都提倡男女平等,，可是男女真的平等了嗎?難道幾千年的封建思想會(huì)在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎?

不求于世界上，哪怕每個(gè)中國(guó)同胞都能讀一遍《鏡花緣》，去理解其中深刻的問(wèn)題,，從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì),，去感悟，不知男女會(huì)不會(huì)真的平等,。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇七

讀了李汝珍的《鏡花緣》,，我非常有感觸。

作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣,，對(duì)八股文十分不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官,。在沒(méi)辦法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象,，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》,。

文中的前五十回寫(xiě)的是唐敖、林之洋和多九公出海,，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò),。后五十回寫(xiě)的則是眾女子應(yīng)考。

全文中,，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子,，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開(kāi)之時(shí)盛開(kāi)?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日,，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,，不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨,，開(kāi)花,。事后，百花仙子按照賭約下人間,，卻不肯給嫦娥掃地,，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,，有損臉面,，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了,。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子,，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放,，以顯威名時(shí),，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面,，善與惡,。在本書(shū)中，嫦娥陰險(xiǎn),、狡詐,，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比,，使唐小山更加成為了本書(shū)的正面人物,。

這本書(shū)通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象,，諷刺金玉其外敗絮其中的人,，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。

雖然這本書(shū)是作者是想象出來(lái)的,，但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空,，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書(shū)諷刺的東西,，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西,。

沒(méi)有一個(gè)人是完美的，她可以美,，但不能完,，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山,。

這個(gè)世界不是完美的,，這個(gè)世界是善惡的。

鏡花緣讀書(shū)心得100字 鏡花緣讀書(shū)心得500字篇八

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),，自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái),，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅,、鄭振鐸、胡適,、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià),。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書(shū)的研究工作,，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō),、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作,。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英,、俄,、德、日等多國(guó)文字,。

《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物,、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的,，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著,。該書(shū)征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴,、棋,、書(shū)、畫(huà),、醫(yī),、卜、星相,、燈謎等多個(gè)方面,。

它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期,。既是野史,，其中自然少不了若干神話、傳奇,。故事大致可以分為四段,。首先寫(xiě)仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹,，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó),。第二段寫(xiě)唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親,。三是尋親歸來(lái),，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫(xiě)文氏弟兄伐武勤王,，中宗復(fù)位,。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿,。

書(shū)中寫(xiě)了君子國(guó),、女兒國(guó),、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó),、聶耳國(guó),、玄股國(guó)等等這些國(guó)家，或是以人們形體的奇異,，或是以人們生活方式的奇異,，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn),，或是以地方特有的古跡文物,，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望,。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相,，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛(ài),、執(zhí)著與死亡的敬畏,、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分,。

通過(guò)對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述,，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出,，它所主張的和反對(duì)的,，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書(shū),，和男子同樣參加考試,。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足,、穿耳這些摧殘人類肢體的行為,，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說(shuō):"這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問(wèn)題的總解決,。"

《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》,、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過(guò)作者的再創(chuàng)造,，憑借他豐富的想象,、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張,、隱喻,、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō),。