每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇一

1,、相關(guān)文獻簡述

國內(nèi)有關(guān)人文素質(zhì)教育的研究較多,，注重如何同步提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。在高職教育中不僅要注重學(xué)生理論知識,、技能操作的培養(yǎng),，還要教會學(xué)生如何做一個有創(chuàng)新精神和內(nèi)在品質(zhì)的人，用中國傳統(tǒng)文化中的精華來豐富文化素質(zhì)教育內(nèi)容就顯得尤為重要,。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家文化,，因此素質(zhì)教育不可缺少的內(nèi)容便是儒家文化。在當(dāng)今社會的素質(zhì)教育中,，還存在一部分學(xué)校往往只重視科技教育的傳授,，沒有重視人文素質(zhì)教育，把培養(yǎng)學(xué)生技能擺在重要地位,，對學(xué)生的人文素質(zhì)培育的重視不足,。

2、研究過程

2.1文獻資料分析法

本文研究材料的收集整理主要是查閱大量文獻資料和中國知網(wǎng)兩種途徑,，對儒家人文思想進行評析,，通過在知網(wǎng)中輸入“人文素質(zhì)教育”,、“儒家文化”、“高職學(xué)生”等關(guān)鍵詞進行搜索,。闡述其對大學(xué)生人文素質(zhì)教育的積極意義,。本研究重在儒家文化在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中的價值實踐研究?？茖W(xué)合理地運用儒家思想來分析高職院校教學(xué)的不足,，進而提出解決路徑，是當(dāng)今學(xué)校教學(xué)研究中又一重要的課題,，但遺憾的是目前此領(lǐng)域的研究很少,。

2.2專家訪談法

高等院校在具體實施方面主要是邀請儒家研究學(xué)者在校內(nèi)不定期開設(shè)講座。今后的研究實踐中我們將重點聽取他們對高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的評價,、存在問題,，深入了解儒家文化與人文素質(zhì)教育在國內(nèi)實施路徑，彌補文獻研究不足,。

2.3問卷調(diào)查法

問卷采用榮文龍的《大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的調(diào)查分析》,，選取聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職學(xué)生為調(diào)查對象1000人，向調(diào)查對象發(fā)放問卷,，了解高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀,，研究切實可行的人文素質(zhì)培養(yǎng)對策。通過對高職學(xué)生問卷和抽樣調(diào)查,，整理出學(xué)生對人文素質(zhì)教育,、人文知識的現(xiàn)狀及需求。結(jié)合高職院校的課程改革,，制定出既體現(xiàn)出課程改革的綜合性,、選擇性和均衡性，又能適合學(xué)生個性發(fā)展需求,，提高當(dāng)代高職學(xué)生人文素養(yǎng)的具體實施路徑,。

3、結(jié)果與分析

3.1學(xué)生對素質(zhì)課程的理解

問卷調(diào)查了四門與人文素質(zhì)教育關(guān)聯(lián)密切的課程,，了解高職學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程的看法和態(tài)度,，調(diào)查結(jié)果顯示有很多高職學(xué)生對這種人文素質(zhì)課程不感興趣。我?！缎奚砭胖v》課程的反饋情況較好,，約44%的學(xué)生對這門課程感興趣。

3.262%的同學(xué)并不了解人文素質(zhì)教育

和人文知識的差別,，人文素質(zhì)教育相較于專業(yè)素質(zhì)教育而言，39%的高職學(xué)生認為專業(yè)素質(zhì)教育比人文素質(zhì)教育實用性更強,。以至于46%的學(xué)生認為人文素質(zhì)教育應(yīng)在中小學(xué)開展大學(xué)階段學(xué)習(xí)并不重要,，不過仍有53%的高職學(xué)生認為通過人文素質(zhì)教育可以提高自身的素質(zhì)水平。

3.3高職學(xué)生對儒家文化的興趣

研究表明通過高職學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化之前與之后相對比，可以看出接受儒家文化教育之前,，只有32%的學(xué)生對儒家文化感興趣,，而接受儒家文化教育之后，學(xué)生對儒家文化的認知有很大的改善,，72%的學(xué)生認為對個人價值取向有積極影響,，35%的學(xué)生通過接受儒家教育之后改變對人文素質(zhì)教育的消極看法，81%的學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化后提高了對傳統(tǒng)文化的認識和興趣,。

4,、對策與建議

(1)在校開展《論語》、《中庸》,、《四書》,、《五經(jīng)》等選修課，并在校內(nèi)的課程教育中增加其它一些文化素質(zhì)教育課程,，結(jié)課并考核合格后獲得5學(xué)分,，以此提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解。

(2)在校內(nèi)開展豐富的儒家文化有關(guān)的校園活動,，讓同學(xué)們從不同方面認識儒家文化,。可以開展如儒家人文知識競賽,、儒家文化交流會,、儒家經(jīng)典誦讀、論語書法展覽,、儒家文化辯論賽等,，讓學(xué)生可以充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。我校開展了《修身九講》選修課,，筆者也選修了這門課程,，通過這幾次的上課學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)儒家文化的過程中,，認識了《詩經(jīng)》,、《論語》等儒家文化的經(jīng)典書籍，體會到了“仁以處人,，有序和諧”的吸引力,，讓我學(xué)到了為人處世，讓我能夠潛心學(xué)習(xí),，讓我對孝道有了更加深刻的理解,。中華文化源遠流長，我校通過儒家文化等課程的熏陶,，提高學(xué)生們的人文素質(zhì),，能夠感悟德行的真諦,，教會仁、禮,、智的做人之道,，提高自身品格。同學(xué)們變的更加珍惜自己在校的學(xué)習(xí)機會,。

(3)在人文素質(zhì)教育中,，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探索儒家文化，領(lǐng)悟其中的人生哲理,。不僅要通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程來了解儒家文化,，而且要將儒家文化精華列入大學(xué)必讀的經(jīng)典書目中，交由學(xué)生自己主動閱讀,，這不僅能解決課時安排困難的問題,，還能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，主動汲取儒家文化精華,，領(lǐng)悟其中道理,。

(4)通過社會實踐讓學(xué)生感受儒家文化的內(nèi)在價值。儒家文化的弘揚不僅僅只限制在校園里,，還應(yīng)該延伸到日常生活中,，不僅要讓學(xué)生多參加社會實踐活動，參觀文化古跡,，還要從日常生活中的點點滴滴,，從我國各地的文化古跡中和一次次社會實踐活動中親身感受儒家人文精神的存在和價值，還可以多聽聽儒家大家的講座,，耳濡目染中我們就從中領(lǐng)悟到了儒家文化的精髓,。筆者在假期的時候就和同學(xué)一塊去國家級文物保護單位孔廟參觀，在那里感受著儒家文化的氣息,，讓你了解古代文化,、增長文化知識的同時也豐富了自己的思想內(nèi)涵。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭,，表達對儒家先圣的崇敬之情,。(5)校園文化建設(shè)?？梢岳脤W(xué)校的路牌,、標(biāo)語、宣傳欄,、主題場館等宣揚優(yōu)秀儒家文化,，還要充分利用學(xué)校中各種可以傳播文化的途徑如宣傳欄、校園網(wǎng),、校園報刊,、校院廣播等來宣傳儒家文化中的精華,，讓學(xué)生在校園中感受到濃郁的人文氛圍。

【參考文獻】

[1]欒青林.儒家文化如何影響現(xiàn)代中國[j].社會政策研究,，20xx(1)

[2]李偉.儒家文化對我國高職院校體育教學(xué)的啟示[j].中國成人教育，20xx(13)

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇二

以“就業(yè)為導(dǎo)向”的高等職業(yè)教育的最大特點是專業(yè)上具有鮮明的職業(yè)屬性,，近二十年來,，我國高職教育發(fā)展迅速，招生人數(shù)逐年上漲,，就業(yè)率大幅攀升,，但是對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)還存在一定滯后性。如今在許多高職院校的學(xué)生觀念中,，以儒家文化為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化地位日趨下降,，高職學(xué)生的技能水平獲得較大提高，但是人文素質(zhì)狀況令人堪憂,。我國高職教育更多的是將注意力放在了職業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的經(jīng)濟功能之上,，卻忽視了高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育方面的指導(dǎo)，導(dǎo)致了大部分學(xué)生僅僅是在技能和專業(yè)知識方面有了很大的進步,，所以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一個必然選擇,。中國傳統(tǒng)文化就是以儒家文化為主要內(nèi)容的。實際上,，儒文化對中國社會的影響十分深遠,，雖然中國民眾對儒文化的認知可能并不自覺，但是儒文化通過潛移默化的方式,，影響著人們?nèi)粘５纳罱涣?、價值判斷和文化學(xué)習(xí)。其人文思想是人文素質(zhì)教育的珍貴資源,，儒家文化將在大學(xué)生教育領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用,，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。更多文化論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng),。

1,、相關(guān)文獻簡述

國內(nèi)有關(guān)人文素質(zhì)教育的研究較多，注重如何同步提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì),。在高職教育中不僅要注重學(xué)生理論知識,、技能操作的培養(yǎng)，還要教會學(xué)生如何做一個有創(chuàng)新精神和內(nèi)在品質(zhì)的人,，用中國傳統(tǒng)文化中的精華來豐富文化素質(zhì)教育內(nèi)容就顯得尤為重要,。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家文化，因此素質(zhì)教育不可缺少的內(nèi)容便是儒家文化,。在當(dāng)今社會的素質(zhì)教育中,，還存在一部分學(xué)校往往只重視科技教育的傳授,，沒有重視人文素質(zhì)教育，把培養(yǎng)學(xué)生技能擺在重要地位,，對學(xué)生的人文素質(zhì)培育的重視不足,。

2、研究過程

2.1文獻資料分析法

本文研究材料的收集整理主要是查閱大量文獻資料和中國知網(wǎng)兩種途徑,，對儒家人文思想進行評析,，通過在知網(wǎng)中輸入“人文素質(zhì)教育”、“儒家文化”,、“高職學(xué)生”等關(guān)鍵詞進行搜索,。闡述其對大學(xué)生人文素質(zhì)教育的積極意義。本研究重在儒家文化在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中的價值實踐研究,?？茖W(xué)合理地運用儒家思想來分析高職院校教學(xué)的不足，進而提出解決路徑,，是當(dāng)今學(xué)校教學(xué)研究中又一重要的課題,，但遺憾的是目前此領(lǐng)域的研究很少。

2.2專家訪談法

高等院校在具體實施方面主要是邀請儒家研究學(xué)者在校內(nèi)不定期開設(shè)講座,。今后的研究實踐中我們將重點聽取他們對高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的評價,、存在問題，深入了解儒家文化與人文素質(zhì)教育在國內(nèi)實施路徑,，彌補文獻研究不足,。

2.3問卷調(diào)查法

問卷采用榮文龍的《大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的調(diào)查分析》，選取聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職學(xué)生為調(diào)查對象1000人,，向調(diào)查對象發(fā)放問卷,，了解高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，研究切實可行的人文素質(zhì)培養(yǎng)對策,。通過對高職學(xué)生問卷和抽樣調(diào)查,，整理出學(xué)生對人文素質(zhì)教育、人文知識的現(xiàn)狀及需求,。結(jié)合高職院校的課程改革,，制定出既體現(xiàn)出課程改革的綜合性、選擇性和均衡性,，又能適合學(xué)生個性發(fā)展需求,，提高當(dāng)代高職學(xué)生人文素養(yǎng)的具體實施路徑。

3,、結(jié)果與分析

3.1學(xué)生對素質(zhì)課程的理解

問卷調(diào)查了四門與人文素質(zhì)教育關(guān)聯(lián)密切的課程,，了解高職學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程的看法和態(tài)度，調(diào)查結(jié)果顯示有很多高職學(xué)生對這種人文素質(zhì)課程不感興趣。我?！缎奚砭胖v》課程的反饋情況較好,，約44%的學(xué)生對這門課程感興趣。

3.262%的同學(xué)并不了解人文素質(zhì)教育

和人文知識的差別,，人文素質(zhì)教育相較于專業(yè)素質(zhì)教育而言,，39%的高職學(xué)生認為專業(yè)素質(zhì)教育比人文素質(zhì)教育實用性更強。以至于46%的學(xué)生認為人文素質(zhì)教育應(yīng)在中小學(xué)開展大學(xué)階段學(xué)習(xí)并不重要,，不過仍有53%的高職學(xué)生認為通過人文素質(zhì)教育可以提高自身的素質(zhì)水平,。

3.3高職學(xué)生對儒家文化的興趣

研究表明通過高職學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化之前與之后相對比，可以看出接受儒家文化教育之前,，只有32%的學(xué)生對儒家文化感興趣，而接受儒家文化教育之后,，學(xué)生對儒家文化的認知有很大的改善,，72%的學(xué)生認為對個人價值取向有積極影響，35%的學(xué)生通過接受儒家教育之后改變對人文素質(zhì)教育的消極看法,，81%的學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化后提高了對傳統(tǒng)文化的認識和興趣,。

4、對策與建議

(1)在校開展《論語》,、《中庸》,、《四書》、《五經(jīng)》等選修課,，并在校內(nèi)的課程教育中增加其它一些文化素質(zhì)教育課程,，結(jié)課并考核合格后獲得5學(xué)分，以此提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解,。

(2)在校內(nèi)開展豐富的儒家文化有關(guān)的校園活動,，讓同學(xué)們從不同方面認識儒家文化?？梢蚤_展如儒家人文知識競賽,、儒家文化交流會、儒家經(jīng)典誦讀,、論語書法展覽,、儒家文化辯論賽等，讓學(xué)生可以充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力,。我校開展了《修身九講》選修課,，筆者也選修了這門課程，通過這幾次的上課學(xué)習(xí),，讓我在學(xué)習(xí)儒家文化的過程中,，認識了《詩經(jīng)》、《論語》等儒家文化的經(jīng)典書籍,，體會到了“仁以處人,，有序和諧”的吸引力,，讓我學(xué)到了為人處世，讓我能夠潛心學(xué)習(xí),，讓我對孝道有了更加深刻的理解,。中華文化源遠流長，我校通過儒家文化等課程的熏陶,，提高學(xué)生們的人文素質(zhì),，能夠感悟德行的真諦，教會仁,、禮,、智的做人之道，提高自身品格,。同學(xué)們變的更加珍惜自己在校的學(xué)習(xí)機會,。

(3)在人文素質(zhì)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探索儒家文化,，領(lǐng)悟其中的人生哲理,。不僅要通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程來了解儒家文化，而且要將儒家文化精華列入大學(xué)必讀的經(jīng)典書目中,，交由學(xué)生自己主動閱讀,，這不僅能解決課時安排困難的問題，還能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中,，主動汲取儒家文化精華,，領(lǐng)悟其中道理。

(4)通過社會實踐讓學(xué)生感受儒家文化的內(nèi)在價值,。儒家文化的弘揚不僅僅只限制在校園里,，還應(yīng)該延伸到日常生活中，不僅要讓學(xué)生多參加社會實踐活動,，參觀文化古跡,，還要從日常生活中的點點滴滴，從我國各地的文化古跡中和一次次社會實踐活動中親身感受儒家人文精神的存在和價值,，還可以多聽聽儒家大家的講座,，耳濡目染中我們就從中領(lǐng)悟到了儒家文化的精髓。筆者在假期的時候就和同學(xué)一塊去國家級文物保護單位孔廟參觀,，在那里感受著儒家文化的氣息,，讓你了解古代文化、增長文化知識的同時也豐富了自己的思想內(nèi)涵,。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭,，表達對儒家先圣的崇敬之情。(5)校園文化建設(shè)?？梢岳脤W(xué)校的路牌,、標(biāo)語、宣傳欄,、主題場館等宣揚優(yōu)秀儒家文化,，還要充分利用學(xué)校中各種可以傳播文化的途徑如宣傳欄、校園網(wǎng),、校園報刊,、校院廣播等來宣傳儒家文化中的精華，讓學(xué)生在校園中感受到濃郁的人文氛圍,。

【參考文獻】

[1]欒青林.儒家文化如何影響現(xiàn)代中國[j].社會政策研究,，20xx(1)

[2]李偉.儒家文化對我國高職院校體育教學(xué)的啟示[j].中國成人教育，20xx(13)

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇三

望大千世界,，美無處不在,，愛如影相隨，只因心中充滿希翼,。只有用心去聆聽自然地和諧與相容，在生活中學(xué)會感恩,，懂得奉獻,，才能將天地間美的真諦詮釋得淋漓盡致?！}記

徒在飯前都會念這樣一段祈禱文：感謝父母養(yǎng)育之恩,，感恩老師辛勤教誨，感恩同學(xué)關(guān)心幫助,，感恩農(nóng)夫辛勤勞作,，感謝所以為社會做出貢獻的人。

那么,，感恩是什么呢?

感恩是樂觀,。感謝困難和挫折，因為它增加了我所不具備的才能,，感恩對手,，感謝敵人,，他們促使我不斷前進，感恩憂患，因為它使人們懂得生存,，這些難道不是樂觀嗎?

感恩之心，小到個人,，大到國家,，因為有了感恩之心，國家個人才有所成就。

我國是一個擁有13億人口的文明古國,，我國之所以能迅速的強大起來,，是因為我國有感恩之心。中國感恩一切對手,，一切困難,，一切災(zāi)難，因為我們知道：天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，增益其所不能,。

2008年奧運會這個重任將要降臨中國之前，上天對中國進行了一場考驗,，將一場巨大的災(zāi)難降臨在中華大地,，8.0級的地震牽動了世界各國的心，震碎了中華兒女的心,，但是,，地震卻永遠也震不倒中華兒女的愛心!在關(guān)鍵時刻，中華兒女經(jīng)受住了考驗,，奧運會在中國成功舉辦,。

2010年世博會開幕之前，災(zāi)難又一次降臨中華大地,。7.1級的玉樹地震又一次震動了中華兒女的心,。地震雖然影響了世博會的計劃，卻阻礙不了中華兒女團結(jié)一致,，抗震救災(zāi)的決心!地震無情人有情,，經(jīng)過中華兒女的不懈努力，世博會也成功舉辦了,。

中國成功的度過了重重困難,，終于富強起來了，難道我們不應(yīng)該感謝困難嗎?都說逆境出人才,，我看一點也不假,，祖國不就是因為逆境而強大的嗎?

所以，我們要常懷一顆感恩之心,，用積極樂觀的態(tài)度去面對,，無論是對挫折對還是困難,，無論是對敵人還是對對手。

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇四

一,、小學(xué)心理健康課內(nèi)容定位

如今學(xué)生的心理教育越老越得到重視,，心理健康教育也在越來越多的學(xué)校中被融入到了課程表當(dāng)中，作為心理教育啟蒙的小學(xué)更應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖《,。中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》當(dāng)中指出“:心理健康教育的形式在小學(xué)可以以游戲和活動為主,營造樂學(xué),、合群的良好氛圍?！彼?，小學(xué)生心理健康教育只要在輕松愉悅的游戲中度過就可以了。心理游戲一般都是由團隊完成,，這樣可以提高每一位學(xué)生的參與度,，在參與游戲的過程中認識到團隊的力量，增強學(xué)生團結(jié)力量和心理素質(zhì),。

二,、發(fā)展性心理健康教育課程模式設(shè)計

1.以培養(yǎng)小學(xué)生積極向上的心理品質(zhì)為目標(biāo)

小學(xué)生心理健康教育課重在挖掘?qū)W生們的潛能，這種潛能除了在學(xué)習(xí)上的積極探索,，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,，也是開發(fā)小學(xué)生心理素質(zhì)和人格養(yǎng)成的過程。以長遠發(fā)展性的視野設(shè)計小學(xué)心理健康教育課程,，才會使心理教育課變得有意義,，引導(dǎo)小學(xué)生積極、進取,、團結(jié)、向上的精神,，并為未來全面發(fā)展帶來良好的影響,。

2.以符合學(xué)生發(fā)展特點為原則明確教學(xué)對象

小學(xué)是學(xué)生們身體和智力發(fā)展的重要過程，也是從兒童期走向青少年的重要過渡階段,，這個階段之所以格外關(guān)鍵,，也是因為走向青春期情緒波動大，尤其是到了五六年級時,，學(xué)習(xí)壓力也接踵而至,，以及由于家庭因素造成的心理壓力，如果不能及時調(diào)整心理狀態(tài),，很容易產(chǎn)生嚴重叛逆等心理問題,。心理健康教育課雖然面對的是一個整體，但是應(yīng)以整體中得個體作為培養(yǎng)對象,，有針對性的對心理健康教育課的內(nèi)容進行設(shè)計,，開展全面性發(fā)展性的心理教育模式,。

3.以學(xué)生心理需求為基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)從一年級到六年級，每個階段的學(xué)生性格特點都不同,。心理健康教育課程的教育目標(biāo)和課程內(nèi)容首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生所處階段的性格特點和身心發(fā)展情況為基礎(chǔ)而定,，以確保心理教育課真正的起到心理教育的意義。例如對于小學(xué)低年級學(xué)生就可以通過各種新鮮的事物和游戲來激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣,，培養(yǎng)學(xué)生的友愛精神,，發(fā)散學(xué)生的思維創(chuàng)新等等。對于小學(xué)高年級的學(xué)生,，就可以稍微加深心理教育的內(nèi)容,，例如教育學(xué)生如何面臨學(xué)習(xí)壓力，敢于面對困難和問題,，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的精神和進取態(tài)度,。通過小學(xué)的心理健康啟蒙教育，相信學(xué)生在未來的發(fā)展中會成為一名品格健全,、善于學(xué)習(xí),、性格積極、團結(jié)自愛的人,。

4.教學(xué)方法多樣化

(1)榜樣引導(dǎo)法樹立一個榜樣在小學(xué)教育中屢見不鮮,，無論是學(xué)習(xí)榜樣還是道德標(biāo)兵，榜樣引導(dǎo)法在小學(xué)教育中非常適用,。教師通過引導(dǎo)小學(xué)生們對榜樣進行觀察和模仿等行為,，對自身的學(xué)習(xí)和行為進行強化。學(xué)?？梢酝ㄟ^挑選各方面優(yōu)秀的學(xué)生作為榜樣樹立出來,，也可以通過帶學(xué)生到各處參觀訪問親身體會，當(dāng)然也可以通過多媒體教學(xué),，通過圖片,、視頻等方式將故事精彩呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生從中進行思考,、學(xué)習(xí)和改變,。在心理健康教育課上，教師也可以通過引導(dǎo)學(xué)生找出別人的優(yōu)點,，讓學(xué)生主動尋找學(xué)習(xí)的榜樣,。

(2)角色扮演法教師可以篩選一些有趣的有教育意義的小故事，讓學(xué)生們扮演其中的各色人物來將故事進行情景表演,，這種角色表演可以加深學(xué)生對劇中人物內(nèi)心活動和情感的切身感受,，從而達到對某種行為方式和態(tài)度的思考與改變的目的。角色扮演的具體形式有相聲表演,、啞劇表演,、角色互換,、小品表演等類型。

(3)價值觀辨析法這是一種在教師的安排下,我們可以安排我們的學(xué)生通過討論,、辯論等方法利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式,將自己的行為模式與他人對比,解決價值沖突,進而調(diào)整自己的價值觀符合社會要求,。通過這樣的教學(xué)方式我們可以取得很好的教育效果，實現(xiàn)我們的教育目標(biāo),，這也是我們在這里所要求的教育目標(biāo),。

5.多角度評估學(xué)生各方面的能力

與此同時我們來研究小學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)效果的評價主張人性化、多重性的評價,在這里我們需要重視全程參與并且在最終實現(xiàn)效果的體驗,。著眼于學(xué)生解決問題和實際操作的方式與能力;在這里我們要求我們實現(xiàn)對學(xué)生自立能力的培養(yǎng),，實現(xiàn)自我的管理，實現(xiàn)這一教育目標(biāo)是我們現(xiàn)在教育的重要價值之一,，著眼于學(xué)生情緒認知和情緒管理能力的提升,。

6.完整的教學(xué)過程

在我們這個研究的過程我們可以發(fā)現(xiàn),心理健康課程包括三個環(huán)節(jié):暖身活動,導(dǎo)人課程;情感體驗,展開課程;總結(jié)深化,結(jié)束課程。暖身活動的方式既可以通過身體放松,、拍掌活動,、投影、錄像,、新聞報道,、小游戲等引出課題,激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性,將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來。這就能很好地完成我們對于教育的目標(biāo),，實現(xiàn)教育心理學(xué)的要求,，實現(xiàn)教育對現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是社會進步,、發(fā)展的要求,。

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇五

網(wǎng)絡(luò)工程師小朱坦陳欲辭職回家與父母養(yǎng)螃蟹。堂堂一大學(xué)畢業(yè)生放棄優(yōu)厚待遇回鄉(xiāng)養(yǎng)蟹,，或百般阻止,，或曰可笑“不懂事”。而在筆者看來,，小朱辭職賣螃蟹，于其個人及家鄉(xiāng)販蟹業(yè)的發(fā)展,，皆大有所益,。

父親認為小朱應(yīng)堅持著當(dāng)前這份體面而待遇優(yōu)厚的工作，母親則建議小朱親歷抓蟹之苦,，誠然,，這些是他們作為小朱父母對孩子生活境況的關(guān)心以及對孩子能過上舒適生活的期盼，這份愛,，是深沉的,，是不容許任何抵毀的,，但小朱父母也許忘了“行行皆能出狀元”，種種職業(yè)都有其存在的必要性,，職業(yè)也應(yīng)是平等而多元的,，才可能使社會車輪穩(wěn)步向前。

泰戈爾曾嘆,，“‘最好’從不獨自走來,，它走來由不同的好壞簇擁著?！笔前?，于小朱而言，誰又能肯定地說網(wǎng)絡(luò)工程師一定是小朱最好的,、最適宜的工作呢?誰又敢擔(dān)保小朱回鄉(xiāng)賣蟹定然不得創(chuàng)出一片新天地呢?小朱的職業(yè)選擇,，正是他在個人發(fā)展路上對于“最好”的摸索與追求。維護公司的網(wǎng)絡(luò)安全,，還是回鄉(xiāng)賣蟹,，孰好孰壞，都是在為小朱的“最好”職業(yè)的“走來”做鋪墊,。小朱賣蟹,，是他探索職業(yè)道路上值得稱贊的勇氣膽識的表現(xiàn)，更有益于小朱發(fā)展自我,，成就自我,。

而小朱回鄉(xiāng)做“電商”賣螃蟹，一定程度亦能推動其家鄉(xiāng)販賣螃蟹的發(fā)展,?！肮爬系姆N子，其生命的力量需要在新時代的土壤中迸發(fā),?！比缃裨絹碓蕉嗟哪贻p人渴望在大都市中得到一份體面而待遇優(yōu)厚的工作，卻少有人愿意“回到基層”,，幫助基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，落下了農(nóng)村田地只有年邁老人耕種等等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)“去年輕化”的表現(xiàn)。然而,，年輕人正應(yīng)是推動這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍,。年邁之人、文化程度較低之人尚且不能或是不會利用現(xiàn)有的科技提高產(chǎn)效,、拓寬銷路,，而武裝著科學(xué)知識的年輕人，踏著思想先進的富饒土壤,，定能推動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,?！半娚獭辟u螃蟹，將是小朱家鄉(xiāng)販賣螃蟹產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機,。

季羨林曾說興趣是支撐閱書萬卷的動力,，而他也并不只是一個只會讀書的專才。職業(yè)的培養(yǎng)與選擇應(yīng)是多元化而平等化的,，有了興趣與科技知識支撐的小朱,，是多元職業(yè)選擇的先鋒。唯有社會職業(yè)分工皆受尊重,，多元化,、平等化，社會才能穩(wěn)步向前,。

大學(xué)生賣蟹,，我言，是進步,，是發(fā)展,，是多元與平等的職業(yè)觀的體現(xiàn)。

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇六

摘要：本文通過分析大學(xué)生的理財現(xiàn)狀以及互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊?，認為互聯(lián)網(wǎng)金融已經(jīng)從根本上改變了大學(xué)生的理財觀念與方式,；結(jié)合現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)金融理財產(chǎn)品或工具，為不同類型的大學(xué)生提出合理的理財建議,。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)金融,；大學(xué)生；理財,；影響,；建議。

理財作為一項重要的技能,，能夠使人合理有效地管理自身的財務(wù)狀況,，提高生活品質(zhì)；而大學(xué)生作為未來社會的新生力量與投資主體,，理財技能的掌握就顯得至關(guān)重要,。

被譽為日本“戰(zhàn)略之父”的大前研一認為在校大學(xué)生需要重點培養(yǎng)三種能力：外語能力、理財能力,、解決問題的能力,，由此可見理財能力的重要性。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,，張玉濤（20xx）分析了大學(xué)生理財?shù)目赡苄耘c重要性；劉思婷（20xx）在互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下指出大學(xué)生進行互聯(lián)網(wǎng)金融理財?shù)难芯渴强尚械?，也是必要的?0xx年被稱為“互聯(lián)網(wǎng)金融年”,以余額寶和p2p網(wǎng)貸為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和精神沖擊著傳統(tǒng)金融行業(yè),，從根本上改變了大學(xué)生的理財觀念與方式,。

借此契機，研究互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊?，從而為互?lián)網(wǎng)金融環(huán)境下的大學(xué)生進行理財提出合理的建議,。

1 大學(xué)生理財?shù)默F(xiàn)狀分析

理財是大學(xué)生需要掌握的重要技能之一。一方面大學(xué)生理財有其自身的特點,；另一方面,，我國社會長期以來缺乏對大學(xué)生理財?shù)闹匾暋?/p>

因此，我國大學(xué)生理財?shù)默F(xiàn)狀如下：

①理財資金特殊,。

大學(xué)生在學(xué)校主要是以消費支出為主,，經(jīng)濟來源大多依賴于家庭每月所給的生活費，經(jīng)濟能力不強,，可理財?shù)馁Y金量當(dāng)然也小,。但又由于經(jīng)濟來源主要依賴于家庭，因此大學(xué)生的資金流很穩(wěn)定,。雖然部分同學(xué)會通過獎學(xué)金,、兼職等各種渠道提高經(jīng)濟能力，但仍改變不了大學(xué)生生活依賴于家庭,，經(jīng)濟能力弱的現(xiàn)狀,；同時由于大學(xué)生會從多渠道增加資金，因此其資金比較破碎,。所以,，大學(xué)生的理財資金呈現(xiàn)出資金量小、破碎但是穩(wěn)定的特點,。

②理財意識薄弱,、觀念狹隘。

一方面,，大學(xué)生理財意識缺乏,。大學(xué)生在校階段是以消費為主，但許多大學(xué)生對于支出是既不記賬也無計劃,，資金的結(jié)構(gòu)安排很不合理,，各種消費甚至不必要消費占絕大部分，每月入不敷出也是常有現(xiàn)象,。這種情況說明大學(xué)生理財意識薄弱,，不可能進行理財規(guī)劃。

另一方面,，有理財意識但理財觀念狹隘,。這類大學(xué)生認為：理財是有錢人做的事，沒錢不用理財；提理財便是炒股,、基金等,。這都是狹隘的理財觀念，是在傳統(tǒng)的金融環(huán)境下我國社會對大學(xué)生理財不重視所產(chǎn)生的觀念,。

③理財工具或產(chǎn)品稀缺,。

互聯(lián)網(wǎng)金融迅速發(fā)展之前，我國社會上適合社會大眾的投資理財渠道并不是很多,，在傳統(tǒng)金融環(huán)境下大眾使用的理財工具有銀行定存,、股票、基金,。這些理財工具雖然常見而且大學(xué)生也可以使用,，但是這些理財工具對于大學(xué)生來說都有各自的缺陷：銀行定存收益不高，流動性差,；基金的投資門檻高,，有一定的風(fēng)險；股票對投資理財者的知識水平與精力要求非常高,，風(fēng)險大,，特別是中國的股市風(fēng)險尤其大。

除此之外,，在傳統(tǒng)金融環(huán)境大學(xué)生可以使用的理財工具極其稀缺,，而可以使用的股票、基金,、銀行定存理財工具只是能使用,，并不是很適合大學(xué)生，這也就導(dǎo)致我國大學(xué)生長期以來缺乏合適的理財實踐平臺,。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,，人們對大學(xué)生的要求也逐漸從“二商”---智商、情商,，發(fā)展為“三商”---智商,、情商、財商,。而財商與理財有著不可分割的關(guān)系,，因此，大學(xué)生越來越重視理財技能的提高,，但是我國大學(xué)生無論是從自身理財條件還是外部的理財大環(huán)境來看,，理財現(xiàn)狀都非常嚴峻：家庭理財教育的缺失，學(xué)校理財教育側(cè)重理論,、形式,，社會對大學(xué)生理財?shù)闹С治⑷酢Ｔ谶@樣的理財環(huán)境下我國大學(xué)生的理財素質(zhì)普遍不高，理財能力低下,。但是大學(xué)生的理財需求日益強烈,，而以余額寶為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)，極大地滿足了大學(xué)生長期壓制的理財欲望,，并且從根本上改變了大學(xué)生的理財觀念與方式。

2 互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊?/p>

①理財意識的樹立,。

大學(xué)生的理財資金量小,、破碎，無法有效地利用現(xiàn)有理財工具進行理財,；而互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展,，出現(xiàn)了余額寶、p2p網(wǎng)貸等理財產(chǎn)品與工具,。大學(xué)生使用余額寶理財產(chǎn)品,，可以將自己小量閑散的資金進行理財，操作簡單,，不需要自己管理就能獲得較高的收益,；其實行t+0實時贖回制度，流動性好,，還能隨時進行網(wǎng)上消費,、轉(zhuǎn)賬。這種理財方式使得大學(xué)生在實踐中體會到理財?shù)臉啡?，大學(xué)生對于理財有了新的看法,，不再只重視資金的使用，也開始重視起資金的管理,。漸漸地在理財實踐中樹立了自身的理財意識,。

②理財觀念的改變。

在傳統(tǒng)金融環(huán)境下,，許多大學(xué)生認為：理財是有錢人做的事,；理財?shù)扔诔垂桑焕碡斁褪琴嵈箦X等,。這些狹隘的理財觀念長期存在于我國大學(xué)生的心中,。但理財事實上是以實現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值為目的，合理地安排自身的財務(wù)狀況,，以提高應(yīng)對生活的突發(fā)情況,，把握機會，提高生活的品質(zhì),?；ヂ?lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)，改變了小量、閑散的資金不能有效理財?shù)膶擂尉置?，并且收益較高,，改變了大學(xué)生長期以來認為沒有錢就不用理財，理財是有錢人做的事,，理財?shù)扔诠善钡莫M隘觀念,，讓大學(xué)生知道小額資金也能理財獲取收益，改變了大學(xué)生的理財觀念,。

③理財方式的改變,。

在傳統(tǒng)金融環(huán)境下，大學(xué)生可使用的理財工具不外乎是股票,、基金,、銀行定存。但這些工具在準入門檻,、流動性,、風(fēng)險、收益等方面對于大學(xué)生來說都有各自的缺陷,，并且這些理財工具并不是很適合在校大學(xué)生進行理財使用,。這也就導(dǎo)致我國大學(xué)生嚴重缺乏理財實踐平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn),，可以說似乎就是為了大學(xué)生這類資金群體而創(chuàng)造出來的，非常符合大學(xué)生目前的理財現(xiàn)狀,。比如余額寶,、p2p網(wǎng)貸、眾籌等,。這些理財產(chǎn)品與工具克服了大學(xué)生資金量小,、破碎的問題，滿足了大學(xué)生對于風(fēng)險,、收益,、流動性的需求。因此,，互聯(lián)網(wǎng)金融已經(jīng)深深地改變了大學(xué)生的理財方式,。

以余額寶為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融的深深地影響了大學(xué)生的理財觀念與理財方式，在互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下,，大學(xué)生通過使用合適的理財產(chǎn)品與工具,，在實踐中開始樹立理財意識，改變自身的理財觀念與方式,；在理財過程中了解理財,，學(xué)會理財,，掌握理財技能，從而為以后的投資理財打好基礎(chǔ),。隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的日益發(fā)展,，會有更多的適合大學(xué)生這類群體的互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品出現(xiàn)，大學(xué)生會有更加豐富的理財實踐平臺,。因此探究互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊懯呛苡幸饬x的,。

3 互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下大學(xué)生的理財建議

互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下出現(xiàn)了許多新的理財工具或產(chǎn)品，如第三方支付的余額寶,、微信財付通,，p2p網(wǎng)貸等。這些理財工具是因社會的需求而產(chǎn)生的,，并且極大地滿足了理財需求者與資金需求者的需求，它們在風(fēng)險,、收益,、流動性、準入門檻等方面都有自身的特點,。而大學(xué)生由于類型的不同,，各自對于理財產(chǎn)品或工具的需求也不同。因此本文將大學(xué)生分為三類：消費型,、儲蓄型,、收益型。然后對不同類型進行理財建議,。

①消費型,。

這類大學(xué)生較為普遍，消費需求欲望大,，容易出現(xiàn)資金支出無計劃,，資金結(jié)構(gòu)安排不合理的現(xiàn)狀，這類學(xué)生對理財最不感冒,，理財意識薄弱,。因此，本文建議這類大學(xué)生選擇余額寶,、眾籌,。余額寶以簡單便捷的理財方式，獲取較好的收益,，風(fēng)險小,，而且流動性高，最重要的是能隨時進行網(wǎng)上支付,、轉(zhuǎn)賬,。

②儲蓄型,。

這類大學(xué)生對于流動性的要求不是很高，但比較在意風(fēng)險,。他們做到了開源節(jié)流,，每月都會留存部分資金。但理財方式大多選擇銀行存款,，且以活期為主,。在通貨膨脹的環(huán)境下，我們的錢不值錢,，銀行活期儲蓄的理財方式收益低到忽略不計,，自己的經(jīng)濟能力只會越來越差。因此,，本文建議這類大學(xué)生使用網(wǎng)上銀行定投,、貨幣基金。網(wǎng)上定投實際就是銀行將傳統(tǒng)的銀行定存由線下搬到線上,，理財門檻低,，有一定的收益；在互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下基金也依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在網(wǎng)上銷售,，100元就可以進行理財,，流動性也較好。最重要的是這兩種理財方式風(fēng)險都很小,。

③收益型,。

這類大學(xué)生大多經(jīng)濟能力相對較強，對于理財技能也有一定的掌握,，但在傳統(tǒng)金融環(huán)境下缺乏合適的理財實踐平臺,。他們喜愛風(fēng)險，追求高收益,。本文建議這類大學(xué)生使用p2p網(wǎng)貸,。雖然風(fēng)險大，但是理財產(chǎn)品多樣,，收益好,，普遍在6%-12%之間，理財門檻不高,，同時具備一定的流動性,，非常適合追求收益的大學(xué)生進行理財。

互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)很大程度上緩解了我國大學(xué)生對于理財?shù)男枨笈c現(xiàn)實稀缺,、不重視的矛盾,，樹立了大學(xué)生的理財意識，從根本上改變了我國大學(xué)生的理財觀念與方式,。對于大學(xué)生來說,，這是一個契機,，也是一個開始，希望互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展會出現(xiàn)更多適合大學(xué)生理財?shù)墓ぞ吲c產(chǎn)品,，也希望我國大學(xué)生能較好地利用互聯(lián)網(wǎng)金融進行理財,，樹立自己的理財意識，轉(zhuǎn)正自身的理財觀念,，努力提高自己的理財技能,，為將來走向社會，進行人生的理財規(guī)劃打好基礎(chǔ),。

參考文獻：

[1]劉思婷,。大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)金融理財研究必要性探討[j].金融與財務(wù)，20xx:43.

[2]張玉濤,。我國在校大學(xué)生投資理財芻議[j].科教縱橫,，20xx.

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇七

摘要：本文通過分析大學(xué)生的理財現(xiàn)狀以及互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊懀J為互聯(lián)網(wǎng)金融已經(jīng)從根本上改變了大學(xué)生的理財觀念與方式,；結(jié)合現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)金融理財產(chǎn)品或工具,，為不同類型的大學(xué)生提出合理的理財建議。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)金融,；大學(xué)生；理財,；影響,；建議。

理財作為一項重要的技能,，能夠使人合理有效地管理自身的財務(wù)狀況,，提高生活品質(zhì)；而大學(xué)生作為未來社會的新生力量與投資主體,，理財技能的掌握就顯得至關(guān)重要,。

被譽為日本“戰(zhàn)略之父”的大前研一認為在校大學(xué)生需要重點培養(yǎng)三種能力：外語能力、理財能力,、解決問題的能力,，由此可見理財能力的重要性。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,，張玉濤（20xx）分析了大學(xué)生理財?shù)目赡苄耘c重要性,；劉思婷（20xx）在互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下指出大學(xué)生進行互聯(lián)網(wǎng)金融理財?shù)难芯渴强尚械模彩潜匾摹?0xx年被稱為“互聯(lián)網(wǎng)金融年”,以余額寶和p2p網(wǎng)貸為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和精神沖擊著傳統(tǒng)金融行業(yè),，從根本上改變了大學(xué)生的理財觀念與方式,。

借此契機，研究互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊?，從而為互?lián)網(wǎng)金融環(huán)境下的大學(xué)生進行理財提出合理的建議,。

1 大學(xué)生理財?shù)默F(xiàn)狀分析

理財是大學(xué)生需要掌握的重要技能之一,。一方面大學(xué)生理財有其自身的特點；另一方面,，我國社會長期以來缺乏對大學(xué)生理財?shù)闹匾暋?/p>

因此,，我國大學(xué)生理財?shù)默F(xiàn)狀如下：

①理財資金特殊。

大學(xué)生在學(xué)校主要是以消費支出為主,，經(jīng)濟來源大多依賴于家庭每月所給的生活費,，經(jīng)濟能力不強，可理財?shù)馁Y金量當(dāng)然也小,。但又由于經(jīng)濟來源主要依賴于家庭,，因此大學(xué)生的資金流很穩(wěn)定。雖然部分同學(xué)會通過獎學(xué)金,、兼職等各種渠道提高經(jīng)濟能力,，但仍改變不了大學(xué)生生活依賴于家庭，經(jīng)濟能力弱的現(xiàn)狀,；同時由于大學(xué)生會從多渠道增加資金,，因此其資金比較破碎。所以,，大學(xué)生的理財資金呈現(xiàn)出資金量小,、破碎但是穩(wěn)定的特點。

②理財意識薄弱,、觀念狹隘,。

一方面，大學(xué)生理財意識缺乏,。大學(xué)生在校階段是以消費為主,，但許多大學(xué)生對于支出是既不記賬也無計劃，資金的結(jié)構(gòu)安排很不合理,，各種消費甚至不必要消費占絕大部分,，每月入不敷出也是常有現(xiàn)象。這種情況說明大學(xué)生理財意識薄弱,，不可能進行理財規(guī)劃,。

另一方面，有理財意識但理財觀念狹隘,。這類大學(xué)生認為：理財是有錢人做的事,，沒錢不用理財；提理財便是炒股,、基金等,。這都是狹隘的理財觀念，是在傳統(tǒng)的金融環(huán)境下我國社會對大學(xué)生理財不重視所產(chǎn)生的觀念,。

③理財工具或產(chǎn)品稀缺,。

互聯(lián)網(wǎng)金融迅速發(fā)展之前,，我國社會上適合社會大眾的投資理財渠道并不是很多，在傳統(tǒng)金融環(huán)境下大眾使用的理財工具有銀行定存,、股票,、基金。這些理財工具雖然常見而且大學(xué)生也可以使用,，但是這些理財工具對于大學(xué)生來說都有各自的缺陷：銀行定存收益不高,，流動性差；基金的投資門檻高,，有一定的風(fēng)險,；股票對投資理財者的知識水平與精力要求非常高，風(fēng)險大,，特別是中國的股市風(fēng)險尤其大,。

除此之外，在傳統(tǒng)金融環(huán)境大學(xué)生可以使用的理財工具極其稀缺,，而可以使用的股票,、基金、銀行定存理財工具只是能使用,，并不是很適合大學(xué)生,，這也就導(dǎo)致我國大學(xué)生長期以來缺乏合適的理財實踐平臺。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,，人們對大學(xué)生的要求也逐漸從“二商”---智商,、情商，發(fā)展為“三商”---智商,、情商,、財商,。而財商與理財有著不可分割的關(guān)系,，因此，大學(xué)生越來越重視理財技能的提高,，但是我國大學(xué)生無論是從自身理財條件還是外部的理財大環(huán)境來看,，理財現(xiàn)狀都非常嚴峻：家庭理財教育的缺失，學(xué)校理財教育側(cè)重理論,、形式,，社會對大學(xué)生理財?shù)闹С治⑷酢Ｔ谶@樣的理財環(huán)境下我國大學(xué)生的理財素質(zhì)普遍不高,，理財能力低下,。但是大學(xué)生的理財需求日益強烈，而以余額寶為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn),，極大地滿足了大學(xué)生長期壓制的理財欲望,，并且從根本上改變了大學(xué)生的理財觀念與方式,。

2 互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊?/p>

①理財意識的樹立。

大學(xué)生的理財資金量小,、破碎,，無法有效地利用現(xiàn)有理財工具進行理財；而互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展,，出現(xiàn)了余額寶,、p2p網(wǎng)貸等理財產(chǎn)品與工具。大學(xué)生使用余額寶理財產(chǎn)品,，可以將自己小量閑散的資金進行理財,，操作簡單，不需要自己管理就能獲得較高的收益,；其實行t+0實時贖回制度,，流動性好，還能隨時進行網(wǎng)上消費,、轉(zhuǎn)賬,。這種理財方式使得大學(xué)生在實踐中體會到理財?shù)臉啡ぃ髮W(xué)生對于理財有了新的看法,，不再只重視資金的使用,，也開始重視起資金的管理。漸漸地在理財實踐中樹立了自身的理財意識,。

②理財觀念的改變,。

在傳統(tǒng)金融環(huán)境下，許多大學(xué)生認為：理財是有錢人做的事,；理財?shù)扔诔垂?；理財就是賺大錢等。這些狹隘的理財觀念長期存在于我國大學(xué)生的心中,。但理財事實上是以實現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值為目的,，合理地安排自身的財務(wù)狀況，以提高應(yīng)對生活的突發(fā)情況,，把握機會,，提高生活的品質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn),，改變了小量、閑散的資金不能有效理財?shù)膶擂尉置?，并且收益較高,，改變了大學(xué)生長期以來認為沒有錢就不用理財，理財是有錢人做的事，理財?shù)扔诠善钡莫M隘觀念,，讓大學(xué)生知道小額資金也能理財獲取收益,，改變了大學(xué)生的理財觀念。

③理財方式的改變,。

在傳統(tǒng)金融環(huán)境下,，大學(xué)生可使用的理財工具不外乎是股票、基金,、銀行定存,。但這些工具在準入門檻、流動性,、風(fēng)險,、收益等方面對于大學(xué)生來說都有各自的缺陷，并且這些理財工具并不是很適合在校大學(xué)生進行理財使用,。這也就導(dǎo)致我國大學(xué)生嚴重缺乏理財實踐平臺,。互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn),，可以說似乎就是為了大學(xué)生這類資金群體而創(chuàng)造出來的,，非常符合大學(xué)生目前的理財現(xiàn)狀。比如余額寶,、p2p網(wǎng)貸,、眾籌等。這些理財產(chǎn)品與工具克服了大學(xué)生資金量小,、破碎的問題,，滿足了大學(xué)生對于風(fēng)險、收益,、流動性的需求,。因此，互聯(lián)網(wǎng)金融已經(jīng)深深地改變了大學(xué)生的理財方式,。

以余額寶為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融的深深地影響了大學(xué)生的理財觀念與理財方式,，在互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下，大學(xué)生通過使用合適的理財產(chǎn)品與工具,，在實踐中開始樹立理財意識,，改變自身的理財觀念與方式,；在理財過程中了解理財,，學(xué)會理財，掌握理財技能,，從而為以后的投資理財打好基礎(chǔ),。隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的日益發(fā)展，會有更多的適合大學(xué)生這類群體的互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品出現(xiàn)，大學(xué)生會有更加豐富的理財實踐平臺,。因此探究互聯(lián)網(wǎng)金融對大學(xué)生理財?shù)挠绊懯呛苡幸饬x的,。

3 互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下大學(xué)生的理財建議

互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下出現(xiàn)了許多新的理財工具或產(chǎn)品，如第三方支付的余額寶,、微信財付通,，p2p網(wǎng)貸等。這些理財工具是因社會的需求而產(chǎn)生的,，并且極大地滿足了理財需求者與資金需求者的需求,，它們在風(fēng)險、收益,、流動性,、準入門檻等方面都有自身的特點。而大學(xué)生由于類型的不同,，各自對于理財產(chǎn)品或工具的需求也不同,。因此本文將大學(xué)生分為三類：消費型、儲蓄型,、收益型,。然后對不同類型進行理財建議。

①消費型,。

這類大學(xué)生較為普遍,，消費需求欲望大，容易出現(xiàn)資金支出無計劃,，資金結(jié)構(gòu)安排不合理的現(xiàn)狀,，這類學(xué)生對理財最不感冒，理財意識薄弱,。因此,，本文建議這類大學(xué)生選擇余額寶、眾籌,。余額寶以簡單便捷的理財方式,，獲取較好的收益，風(fēng)險小,，而且流動性高,，最重要的是能隨時進行網(wǎng)上支付、轉(zhuǎn)賬,。

②儲蓄型,。

這類大學(xué)生對于流動性的要求不是很高，但比較在意風(fēng)險,。他們做到了開源節(jié)流,，每月都會留存部分資金。但理財方式大多選擇銀行存款，且以活期為主,。在通貨膨脹的環(huán)境下,，我們的錢不值錢，銀行活期儲蓄的理財方式收益低到忽略不計,，自己的經(jīng)濟能力只會越來越差,。因此，本文建議這類大學(xué)生使用網(wǎng)上銀行定投,、貨幣基金,。網(wǎng)上定投實際就是銀行將傳統(tǒng)的銀行定存由線下搬到線上，理財門檻低,，有一定的收益,；在互聯(lián)網(wǎng)金融環(huán)境下基金也依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在網(wǎng)上銷售，100元就可以進行理財,，流動性也較好,。最重要的是這兩種理財方式風(fēng)險都很小。

③收益型,。

這類大學(xué)生大多經(jīng)濟能力相對較強,，對于理財技能也有一定的掌握，但在傳統(tǒng)金融環(huán)境下缺乏合適的理財實踐平臺,。他們喜愛風(fēng)險,，追求高收益。本文建議這類大學(xué)生使用p2p網(wǎng)貸,。雖然風(fēng)險大,，但是理財產(chǎn)品多樣，收益好,，普遍在6%-12%之間,，理財門檻不高，同時具備一定的流動性,，非常適合追求收益的大學(xué)生進行理財,。

互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)很大程度上緩解了我國大學(xué)生對于理財?shù)男枨笈c現(xiàn)實稀缺、不重視的矛盾,，樹立了大學(xué)生的理財意識,，從根本上改變了我國大學(xué)生的理財觀念與方式。對于大學(xué)生來說,，這是一個契機,，也是一個開始，希望互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展會出現(xiàn)更多適合大學(xué)生理財?shù)墓ぞ吲c產(chǎn)品,，也希望我國大學(xué)生能較好地利用互聯(lián)網(wǎng)金融進行理財,，樹立自己的理財意識，轉(zhuǎn)正自身的理財觀念,，努力提高自己的理財技能,，為將來走向社會，進行人生的理財規(guī)劃打好基礎(chǔ),。

參考文獻：

[1]劉思婷,。大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)金融理財研究必要性探討[j].金融與財務(wù)，20xx:43.

[2]張玉濤,。我國在校大學(xué)生投資理財芻議[j].科教縱橫,，20xx.

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇八

在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天,，我住在一個懸崖邊,，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田,。每天都有小孩子在那里玩耍,。我會站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖,?！痹谖倚闹校溙锸橇贾?，是樸實,，是回歸人之初性本善，至真至善的道德,。

天空蔚藍,，麥田滴翠。我看見道德的麥田里,，一個個守望的身影,。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻取舍之心;那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學(xué)子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無數(shù)游泳者生命的全國道德模范郭文標(biāo)的崇高人格,。

同樣在道德麥田守望的,，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂,，那些浮躁的時光終于平息,。曾經(jīng)十年的動亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅,，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變,。曾經(jīng)的少年，今日的大師,，心有良知璞玉,，筆下道德文章,，富貴不淫，貧賤不移,，留得十年寒窗苦,，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德,，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅守道德,，是我們所無悔追求的名人風(fēng)骨。

但是,，在物欲縱橫,、紙醉金迷的當(dāng)代社會，多少人退出了那片碧綠的麥田,，去追趕城市喧囂的腳步,。當(dāng)社會下層務(wù)工人員的住所和賴以為生的攤位被強拆硬扒時，那些橫暴的公安,、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當(dāng)“明哲保身”,，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對被車撞傷者視若無睹時，他們退出了道德的麥田;當(dāng)憑“染色劑饅頭,、瘦肉精豬肉,、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠家退出了道德的麥田;當(dāng)救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時,，那些悄悄離去的被救人員,，退出了道德的麥田。

然而當(dāng)一所所小學(xué)建起山區(qū)孩子們眼中,，沉睡已久的渴望被點燃,，我讀懂了社會各界公益人士的麥田的力量;當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上“最美鄉(xiāng)村教師”“心靈富豪”“鎖道醫(yī)生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個人心中都有那片本性的麥田,。

我看到越來越多的人趕來守望,。

站在春的渡日，麥田里春風(fēng)和熙,，麥田朝氣蓬勃地瘋長,，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽光下閃耀,。穿過紫槿,，穿過木棉，我和大家一起從道德這片社會文明之源的麥田里打馬而過,。麥子抽穗抽節(jié),，流瀉的陽光像金色葵花，會有多好看呢,，我在想……

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇九

日前,，近百名長租客齊聚廣州大學(xué)城北亭廣場申請退鋪,，要求北亭廣場退回此前一次繳清的20年租金，并前往番禺區(qū)信訪部門反映情況,。隨后,，番禺信訪部門在北亭廣場召集長租客和投資商廣州宜源軟件科技開發(fā)有限公司(下稱宜源公司)進行協(xié)商。據(jù)悉,，此次“退租潮”涉及的租戶大約有200多戶,，總金額約6000多萬元,。日前,，經(jīng)過多輪談判協(xié)商，宜源公司承諾從11月18日開始半年內(nèi)每月分期向租戶退還租金,，其中首期退還20%,。而租戶則同意暫時擱置討論物業(yè)管理費問題。

知情人士回憶,，20xx年9月28日,，北亭廣場正式開業(yè)，包括真功夫,、麥當(dāng)勞,、元綠壽司、歌莉亞等約4成商家同期開業(yè),，出租率約達六成,。但開張不到一個半月，11月中,，北亭廣場高層就對外透露廣州恒生集團將加入,，約融資20xx萬元。當(dāng)年底,，北亭廣場以1.2億元低價轉(zhuǎn)手恒生集團,。事隔數(shù)月，20xx年3月,，宜源公司包括董事長,、常務(wù)副總等6名高層集體辭職。一名辭職高層認為,，離開主要因為經(jīng)營團隊和新股東之間存在較大的經(jīng)營分歧,。

就在20xx年，海航高調(diào)進駐北亭廣場,，并以“歷經(jīng)3年調(diào)研,、討論、施工,、招商,，海航集團的首個yh城項目”為噱頭推出“海航廣州番禺yh城”,。但好景不長，“番禺yh城”由于經(jīng)營不見成效,，今年9月,，海航集團已從北亭廣場撤場，海航番禺yh城名存實亡,。

對商業(yè)地產(chǎn)有多年研究經(jīng)驗的廣州左右地產(chǎn)顧問有限公司總經(jīng)理周帆認為,，北亭廣場陷入困境的原因有以下幾點：

一是定位問題。定位是商業(yè)項目成敗的關(guān)鍵,。北亭廣場位于大學(xué)城,，以大學(xué)生為主要消費對象。在定位上就必須區(qū)別于普通的mall項目,，而應(yīng)該充分考慮大學(xué)生的消費目的,、消費特點、消費能力,，也就是要為大學(xué)生度身訂造,，在這點上，項目顯然沒有做到,，而只是用傳統(tǒng)思維做傳統(tǒng)mall,。定位不準。

第二是運營問題,。商業(yè)項目的通常做法是先銷售,、后招商再運營，這是錯誤的,，而應(yīng)該反過來,，先確定好運營方案，再進行招商,，最后才是帶租約發(fā)售,。商業(yè)項目最怕的就是可持續(xù)發(fā)展問題，如果沒有做好運營,，即使銷售,、招商很成功，同樣敗北,。許多開發(fā)商急功近利,，只管眼前，而沒有做好開業(yè)后的運營,，最終慘敗,。所謂運營，就是在項目開業(yè)后,，維護,、更新項目形象,，為項目吸納、聚焦人氣,，只是項目人氣興旺,，項目才是成功的。北亭廣場的運營顯然沒有做好,，也沒有提前進行策劃,、安排。而只是做了簡單的商城管理,，錯把管理當(dāng)運營,。

第三是亂開“承諾支票”。這在商業(yè)項目里屢見不鮮,，開發(fā)商為了把物業(yè)租售出去,，便隨便承諾,，比如多少年后原價回購(租),、多少年如貶值，則由開發(fā)商補回差價人,、無理由退房等,。類似這些承諾，多年前國家就已經(jīng)明令禁止,，但許多開發(fā)商還在使用,。北亭廣場承諾5年內(nèi)無理由退租，無異于自設(shè)陷阱,，商業(yè)項目不同于住宅,，住宅升值的可預(yù)期性比商業(yè)強，商業(yè)往往會受許多外部因素影響而隨時出現(xiàn)逆轉(zhuǎn),，不可控性太大,。

據(jù)悉，廣州大學(xué)城中現(xiàn)已有5個商場,，除了北亭廣場外,，還有2個政府打造的商場——商業(yè)北區(qū)、商業(yè)南區(qū),，以及兩個由民間資本打造的廣大商業(yè)中心和gogo新天地,。而記者詢問廣州大學(xué)城學(xué)生獲悉，目前顯得相對旺場的是廣大商業(yè)中心和gogo新天地,。而北亭廣場只有麥當(dāng)勞做得比較好,。

對此，滿堂紅研究部高級經(jīng)理周峰認為,，這個項目早期是以大學(xué)生作為主力消費群,，卻高估了大學(xué)生的消費能力,，因鋪租較高，銷售的日用品也普遍比市區(qū)要貴,。實際上由于傳統(tǒng)觀念,，大部分大學(xué)生還是習(xí)慣于到市中心區(qū)的商業(yè)街去購物，對在大學(xué)城內(nèi)的消費行為一直不感冒,。

隨著大學(xué)生消費能力的逐年增加,，不少商家都盯上了這一消費群體，如今不少大學(xué)校園周邊都是商場林立,。不過,，大學(xué)生消費存在的特殊性以及差距化，也讓商場在定位以及營銷方面有特殊要求,。

周帆認為,，商場首先需要充分考慮大學(xué)生的消費特點：比如大學(xué)生年輕時尚，喜歡品牌,，不喜歡講價,。可針對此定位做品牌名店街之類,，如時尚潮流類服裝,、餐飲、飾品以及電子游戲,、休閑游樂,。

此外，他表示,，大學(xué)生懶散,，喜歡新奇，因此,，在商業(yè)項目的規(guī)劃設(shè)計上,，要符合他們的欣賞口味，設(shè)置一些時尚休閑設(shè)施,，滿足其慵懶需求,。“另外必須注意的是,，對于大學(xué)生消費能力也不能盲目樂觀,，大學(xué)生消費能力有限，在檔次上定位不能太高,，應(yīng)以中低端為主”,。周帆進一步認為。

滿堂紅集團戰(zhàn)略管理部副經(jīng)理肖文曉認為，因為大學(xué)時光只有四年,，大學(xué)生消費還有“階段性”的特點,，這些都是商場在做招商定位的時候必須考慮的。

經(jīng)緯行研究中心高級主任曾英杰認為,，商場首先在業(yè)態(tài)方面需要注意,。大學(xué)生對于數(shù)碼產(chǎn)品以及服裝服飾的消費需求是比較高的，很多綜合性商場里面的大部分業(yè)態(tài)并不適合大學(xué)生,。另外,，學(xué)生的消費時間還是具有一定的特點，商場在經(jīng)營時間上也需要注意,。

此外,，方圓地產(chǎn)首席市場分析師鄧浩志還建議，大學(xué)生消費還是日常生活,、學(xué)習(xí)等基本需要為主,，生活上的，比方說吃飯,，購買洗發(fā)水,、洗衣粉等生活日用品。學(xué)習(xí)類的,，比方說打印,、曬圖,、購書等等,。除此以外的大件消費，休閑類消費,，較為專業(yè)的產(chǎn)品類型的消費都不太適合在大學(xué)區(qū)附近,。

近十年的高校擴招，使得我國在校大學(xué)生人數(shù)從六百多萬擴容到兩千萬,，如此眾多的青年聚集的地方,，對商業(yè)家來說，既是眼前的商機,，也是未來的消費核心人群,。但一項對大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示：九成以上的大學(xué)生還是把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟來源。而大學(xué)生這一群體在經(jīng)濟消費水平,、消費構(gòu)成上存在著巨大差距和差別,，其中年消費(不含學(xué)雜費和住宿費)最低的只有3600元，比較節(jié)約的學(xué)生一年消費在1萬元左右,，而消費高的每個月甚至超出了萬元,。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當(dāng)前大學(xué)生的消費構(gòu)成主要集中在基本生活費(衣、食、住,、行),、學(xué)習(xí)消費(學(xué)費、書籍雜費,、考證費,、電腦等)、休閑娛樂消費(休閑,、健身,、旅游、娛樂等)以及人際交往消費(人情往來,、戀愛)等四大方面,。

在“吃”上，個別大學(xué)生的消費呈現(xiàn)出越來越高端的趨勢,。調(diào)查顯示,，麥當(dāng)勞、肯德基等快餐,，以及一些價格不菲的特色小吃,，已成為部分大學(xué)生尤其是校園情侶們經(jīng)常光顧的地方?！叭饲椤被ㄙM一年下來也不少,。同學(xué)過生日、當(dāng)了學(xué)生干部,、入了黨,、評上獎學(xué)金……這些必要的社會活動頻繁，開支也不少,。此外,，體育消費也是大學(xué)生消費的一個重要內(nèi)容之一。

張雷,，廣州某大學(xué)一名大三學(xué)生,，父母都是商人。記者看到他時,，首先映入眼簾的是一身名牌服裝,，然后是他隨手把玩iphone4手機。他說自己每個月的消費不定,，最高一個月能花一萬多,，最少一個月也有5000左右。早餐基本是麥當(dāng)勞套餐加一杯咖啡,，大概40元,。午飯和晚飯一般會和同學(xué)去學(xué)校的商業(yè)街上吃,，近100元。一天還要兩包煙各種零食,，這些也差不多有100元,。如果是周末，跟女朋友出去玩,，那樣花錢會更“猛”一點,。

王林來自湖北的一個小鎮(zhèn)，父母靠收廢品為生,，家里除了她還有兩個弟弟,。她告訴記者，每個月的消費不到600元,，她會記下每一筆花費,，即使是一個發(fā)夾、一支鉛筆,，到月底的時候來看看哪些消防是不理性的,，下個月想買這些東西的時候就克制自己不去買。每次和朋友出去逛街,，看著朋友們買漂亮衣服,，她會覺得和同學(xué)不一樣，后來就很少和同學(xué)出去逛街了,。

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇十

在《麥田的守望者》書中,，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個懸崖邊,，懸崖下面是大海,，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍,。我會站在麥田邊上守望,，不讓小孩子們摔下懸崖?！痹谖倚闹校溙锸橇贾?，是樸實,，是回歸人之初性本善，至真至善的道德,。

天空蔚藍,，麥田滴翠。我看見道德的麥田里,，一個個守望的身影,。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻取舍之心;那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學(xué)子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無數(shù)游泳者生命的全國道德模范郭文標(biāo)的崇高人格。

同樣在道德麥田守望的,，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生,。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時光終于平息,。曾經(jīng)十年的動亂劫難不曾讓他的道德,、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變,。曾經(jīng)的少年,，今日的大師，心有良知璞玉,，筆下道德文章,，富貴不淫，貧賤不移,，留得十年寒窗苦,，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德,，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅守道德,，是我們所無悔追求的名人風(fēng)骨。

但是,，在物欲縱橫,、紙醉金迷的當(dāng)代社會，多少人退出了那片碧綠的麥田,，去追趕城市喧囂的腳步,。當(dāng)社會下層務(wù)工人員的住所和賴以為生的攤位被強拆硬扒時，那些橫暴的公安,、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當(dāng)“明哲保身”,，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對被車撞傷者視若無睹時，他們退出了道德的麥田;當(dāng)憑“染色劑饅頭,、瘦肉精豬肉,、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠家退出了道德的麥田;當(dāng)救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時,，那些悄悄離去的被救人員,，退出了道德的麥田。

然而當(dāng)一所所小學(xué)建起山區(qū)孩子們眼中,，沉睡已久的渴望被點燃,，我讀懂了社會各界公益人士的麥田的力量;當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上“最美鄉(xiāng)村教師”“心靈富豪”“鎖道醫(yī)生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個人心中都有那片本性的麥田,。

我看到越來越多的人趕來守望,。

站在春的渡日,，麥田里春風(fēng)和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長,，依舊是那碧空清湛,，在明媚的陽光下閃耀。穿過紫槿,，穿過木棉,，我和大家一起從道德這片社會文明之源的麥田里打馬而過。麥子抽穗抽節(jié),，流瀉的陽光像金色葵花,，會有多好看呢，我在想……

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇十一

日前,，近百名長租客齊聚廣州大學(xué)城北亭廣場申請退鋪,，要求北亭廣場退回此前一次繳清的20年租金，并前往番禺區(qū)信訪部門反映情況,。隨后,，番禺信訪部門在北亭廣場召集長租客和投資商廣州宜源軟件科技開發(fā)有限公司(下稱宜源公司)進行協(xié)商。據(jù)悉,，此次“退租潮”涉及的租戶大約有200多戶,，總金額約6000多萬元。日前,，經(jīng)過多輪談判協(xié)商,，宜源公司承諾從11月18日開始半年內(nèi)每月分期向租戶退還租金，其中首期退還20%,。而租戶則同意暫時擱置討論物業(yè)管理費問題,。

知情人士回憶，20xx年9月28日,，北亭廣場正式開業(yè),，包括真功夫、麥當(dāng)勞,、元綠壽司,、歌莉亞等約4成商家同期開業(yè)，出租率約達六成,。但開張不到一個半月,，11月中，北亭廣場高層就對外透露廣州恒生集團將加入,，約融資20xx萬元。當(dāng)年底,，北亭廣場以1.2億元低價轉(zhuǎn)手恒生集團,。事隔數(shù)月,，20xx年3月，宜源公司包括董事長,、常務(wù)副總等6名高層集體辭職,。一名辭職高層認為,，離開主要因為經(jīng)營團隊和新股東之間存在較大的經(jīng)營分歧,。

就在20xx年，海航高調(diào)進駐北亭廣場,，并以“歷經(jīng)3年調(diào)研,、討論,、施工、招商,，海航集團的首個yh城項目”為噱頭推出“海航廣州番禺yh城”,。但好景不長，“番禺yh城”由于經(jīng)營不見成效,，今年9月,，海航集團已從北亭廣場撤場，海航番禺yh城名存實亡,。

對商業(yè)地產(chǎn)有多年研究經(jīng)驗的廣州左右地產(chǎn)顧問有限公司總經(jīng)理周帆認為,，北亭廣場陷入困境的原因有以下幾點：

一是定位問題。定位是商業(yè)項目成敗的關(guān)鍵,。北亭廣場位于大學(xué)城,，以大學(xué)生為主要消費對象。在定位上就必須區(qū)別于普通的mall項目,，而應(yīng)該充分考慮大學(xué)生的消費目的,、消費特點、消費能力,，也就是要為大學(xué)生度身訂造,，在這點上，項目顯然沒有做到,，而只是用傳統(tǒng)思維做傳統(tǒng)mall,。定位不準。

第二是運營問題,。商業(yè)項目的通常做法是先銷售,、后招商再運營，這是錯誤的,，而應(yīng)該反過來,，先確定好運營方案，再進行招商,，最后才是帶租約發(fā)售,。商業(yè)項目最怕的就是可持續(xù)發(fā)展問題,，如果沒有做好運營，即使銷售,、招商很成功,，同樣敗北。許多開發(fā)商急功近利,，只管眼前,，而沒有做好開業(yè)后的運營，最終慘敗,。所謂運營,，就是在項目開業(yè)后，維護,、更新項目形象,，為項目吸納、聚焦人氣,，只是項目人氣興旺,，項目才是成功的。北亭廣場的運營顯然沒有做好,，也沒有提前進行策劃,、安排。而只是做了簡單的商城管理,，錯把管理當(dāng)運營,。

第三是亂開“承諾支票”。這在商業(yè)項目里屢見不鮮,，開發(fā)商為了把物業(yè)租售出去,，便隨便承諾，比如多少年后原價回購(租),、多少年如貶值,，則由開發(fā)商補回差價人、無理由退房等,。類似這些承諾,，多年前國家就已經(jīng)明令禁止，但許多開發(fā)商還在使用,。北亭廣場承諾5年內(nèi)無理由退租,，無異于自設(shè)陷阱，商業(yè)項目不同于住宅,，住宅升值的可預(yù)期性比商業(yè)強,，商業(yè)往往會受許多外部因素影響而隨時出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，不可控性太大。

據(jù)悉,，廣州大學(xué)城中現(xiàn)已有5個商場,，除了北亭廣場外,，還有2個政府打造的商場——商業(yè)北區(qū),、商業(yè)南區(qū)，以及兩個由民間資本打造的廣大商業(yè)中心和gogo新天地,。而記者詢問廣州大學(xué)城學(xué)生獲悉,，目前顯得相對旺場的是廣大商業(yè)中心和gogo新天地。而北亭廣場只有麥當(dāng)勞做得比較好,。

對此,，滿堂紅研究部高級經(jīng)理周峰認為，這個項目早期是以大學(xué)生作為主力消費群,，卻高估了大學(xué)生的消費能力,，因鋪租較高，銷售的日用品也普遍比市區(qū)要貴,。實際上由于傳統(tǒng)觀念,，大部分大學(xué)生還是習(xí)慣于到市中心區(qū)的商業(yè)街去購物，對在大學(xué)城內(nèi)的消費行為一直不感冒,。

隨著大學(xué)生消費能力的逐年增加,，不少商家都盯上了這一消費群體，如今不少大學(xué)校園周邊都是商場林立,。不過,，大學(xué)生消費存在的特殊性以及差距化，也讓商場在定位以及營銷方面有特殊要求,。

周帆認為,，商場首先需要充分考慮大學(xué)生的消費特點：比如大學(xué)生年輕時尚，喜歡品牌,，不喜歡講價,。可針對此定位做品牌名店街之類,，如時尚潮流類服裝,、餐飲、飾品以及電子游戲,、休閑游樂,。

此外，他表示,，大學(xué)生懶散,，喜歡新奇，因此,，在商業(yè)項目的規(guī)劃設(shè)計上,，要符合他們的欣賞口味,，設(shè)置一些時尚休閑設(shè)施，滿足其慵懶需求,?！傲硗獗仨氉⒁獾氖牵瑢τ诖髮W(xué)生消費能力也不能盲目樂觀,，大學(xué)生消費能力有限,，在檔次上定位不能太高，應(yīng)以中低端為主”,。周帆進一步認為,。

滿堂紅集團戰(zhàn)略管理部副經(jīng)理肖文曉認為，因為大學(xué)時光只有四年,，大學(xué)生消費還有“階段性”的特點,，這些都是商場在做招商定位的時候必須考慮的。

經(jīng)緯行研究中心高級主任曾英杰認為,，商場首先在業(yè)態(tài)方面需要注意,。大學(xué)生對于數(shù)碼產(chǎn)品以及服裝服飾的消費需求是比較高的，很多綜合性商場里面的大部分業(yè)態(tài)并不適合大學(xué)生,。另外,，學(xué)生的消費時間還是具有一定的特點，商場在經(jīng)營時間上也需要注意,。

此外,，方圓地產(chǎn)首席市場分析師鄧浩志還建議，大學(xué)生消費還是日常生活,、學(xué)習(xí)等基本需要為主,，生活上的，比方說吃飯,，購買洗發(fā)水,、洗衣粉等生活日用品。學(xué)習(xí)類的,，比方說打印,、曬圖、購書等等,。除此以外的大件消費,，休閑類消費，較為專業(yè)的產(chǎn)品類型的消費都不太適合在大學(xué)區(qū)附近,。

近十年的高校擴招,，使得我國在校大學(xué)生人數(shù)從六百多萬擴容到兩千萬，如此眾多的青年聚集的地方，對商業(yè)家來說,，既是眼前的商機,，也是未來的消費核心人群。但一項對大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示：九成以上的大學(xué)生還是把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟來源,。而大學(xué)生這一群體在經(jīng)濟消費水平,、消費構(gòu)成上存在著巨大差距和差別，其中年消費(不含學(xué)雜費和住宿費)最低的只有3600元,，比較節(jié)約的學(xué)生一年消費在1萬元左右,，而消費高的每個月甚至超出了萬元。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當(dāng)前大學(xué)生的消費構(gòu)成主要集中在基本生活費(衣,、食、住,、行),、學(xué)習(xí)消費(學(xué)費、書籍雜費,、考證費,、電腦等)、休閑娛樂消費(休閑,、健身,、旅游、娛樂等)以及人際交往消費(人情往來,、戀愛)等四大方面,。

在“吃”上，個別大學(xué)生的消費呈現(xiàn)出越來越高端的趨勢,。調(diào)查顯示,，麥當(dāng)勞、肯德基等快餐,，以及一些價格不菲的特色小吃,，已成為部分大學(xué)生尤其是校園情侶們經(jīng)常光顧的地方?！叭饲椤被ㄙM一年下來也不少,。同學(xué)過生日、當(dāng)了學(xué)生干部,、入了黨,、評上獎學(xué)金……這些必要的社會活動頻繁，開支也不少,。此外,，體育消費也是大學(xué)生消費的一個重要內(nèi)容之一。

張雷，廣州某大學(xué)一名大三學(xué)生,，父母都是商人,。記者看到他時，首先映入眼簾的是一身名牌服裝,，然后是他隨手把玩iphone4手機,。他說自己每個月的消費不定，最高一個月能花一萬多,，最少一個月也有5000左右,。早餐基本是麥當(dāng)勞套餐加一杯咖啡，大概40元,。午飯和晚飯一般會和同學(xué)去學(xué)校的商業(yè)街上吃,，近100元。一天還要兩包煙各種零食,，這些也差不多有100元,。如果是周末，跟女朋友出去玩,，那樣花錢會更“猛”一點,。

王林來自湖北的一個小鎮(zhèn)，父母靠收廢品為生,，家里除了她還有兩個弟弟,。她告訴記者，每個月的消費不到600元,，她會記下每一筆花費,，即使是一個發(fā)夾、一支鉛筆,，到月底的時候來看看哪些消防是不理性的,，下個月想買這些東西的時候就克制自己不去買。每次和朋友出去逛街,，看著朋友們買漂亮衣服,，她會覺得和同學(xué)不一樣，后來就很少和同學(xué)出去逛街了,。

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇十二

每個人都有屬于自己的個性,，比如：大膽，勇敢,，文靜,，理智等等。但是世界上沒有兩個人的個性是一樣的,，就好比世界上沒有相同形狀的葉子,，我們自己的個性永遠都唯一的,，特別的，沒有人可以模仿的,。一個人擁有個性就說明他在成功之路上邁出了第一步,。

我是一個不折不扣的假小子，我喜歡踢足球,，喜歡?？幔矚g留短發(fā),，喜歡大大咧咧的,，簡直跟個男生沒區(qū)別，甚至比男生還男生,。我天生就好動,，幼兒園時就因為打架被狠狠的罵了一頓，但是我感覺我沒錯啊!是他搶我玩具的,，我叫他還他不還,，然后我就推了他一下，鬼知道他怎么流鼻血的,，還害的我被罵了一頓，真是的,。

隨著年齡的增長我逐漸從一個霸道的小朋友,，變成了不折不扣的大朋友，在學(xué)校里我是女生們的保護神,，在家里我是爸媽的頭疼癥,，我媽和我爸硬是管不了我，唉!說多了都是口水啊!大概是我性格好相處吧!我從小就有特別多的朋友,，每次我們班男生欺負女生時,，我總是會第一個沖上去，對那男生一吼：“干嘛啊!你,，有病啊,，你再欺負她試試!”男生一聽總是會說：“別，我錯了,，別打我!”然后被欺負的女生就在我背后幸災(zāi)樂禍的笑,，等男生走后我們總會上演一英雄就美后的場景：

“英雄別走，謝謝英雄的就命之恩!”

“不用謝!”

“小女子自幼就家貧,，沒法報答英雄,。”

“要不,，以身相許可好?”

然后我就會被一群女的追的滿教室跑,，教室里傳出我們嘻嘻哈哈的笑聲,，總之我還是很有愛的。我,，對人的原則是：和自己好的人我會放開心扉去和他們玩耍談心,，但是，相對于那些和我不好的人,，我會直接無視,，因為：我就是我。

將個性堅持到底,，沖啊!

學(xué)生議論文的問題 學(xué)生議論文自評篇十三

《書·旅獒》有過這句話：“玩人喪德,，玩物喪志?！贝_實,，迷戀玩耍，不思進取,，的確消磨了積極進取的志氣,。可如今,，玩物喪志早已成為了過時的預(yù)言,。為什么呢？答案很簡單,，因為玩物得志,。

玩物喪志恐怕單單只是針對于貪玩、好玩的人吧,，為了娛樂,，他們往往可以不顧一切，義無反顧地追求內(nèi)心的歡樂,。但玩物得志不同,，它不僅僅是天才、怪才的特權(quán),，更是大多聰明人的思想雙翼,。

因玩物喪志，反而不去把玩,，所以失去機會,，失去興趣，反倒不得志了,！

因玩物喪志,，反而逐漸丟失愛好，迷失自我,，反倒毀了前途,。

英國物理學(xué)家牛頓,，小時候酷愛制作小玩具，如果他不玩弄這些玩意兒,，他怎么會對科學(xué)感興趣,，進而去研究呢？日后世界又怎么會誕生這位科學(xué)巨匠呢,？

顯微鏡的發(fā)明者列文*虎克早期為某家公司做鐘點工,，由于空閑無聊，所以把玩起了鏡片,。如果他不把玩,，他不去鉆研，又怎么會發(fā)明放大鏡,，以及顯微鏡呢,？我們又怎么會認識到這世間竟還有如此微小的事物呢？

法國昆蟲學(xué)家法布爾一生對昆蟲尤為感興趣,。自小和昆蟲一起玩耍,，還曾用積蓄買下一塊地，專門飼養(yǎng)昆蟲,。如果沒有他對昆蟲的喜愛,，沒有他生性的好玩，我們今天又何從談起昆蟲世界呢,？

玩物得志,。得到的是一份快樂，一份收獲,，一個結(jié)果，一種興趣,，更是一個成功的人生,！

玩物得志，愛玩才會贏,！

我們要知道：世間萬物自有許多奧秘,，說玩耍是一種荒廢，那是你不會玩,。真正會玩的人,，往往玩物得志。更重要地是,，他們可以獲得無窮的志趣,，可以取得人生的完滿！