范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇一

歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師,。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi),，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字,，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉、祭祀祖宗,，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走,。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》“式燕且譽,，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個“壽”字,，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意,，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試,。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬，天真可愛,。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子,。

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么,，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事,，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道,，互相纏繞，錯綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念,。

經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。

出花籃廳往西便到了真趣亭,。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題,。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕,，見乾隆題“真有趣”三個字,，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字,，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn),，有道是“秀才本是宰相根苗”,，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑、池湖等景色,，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故,，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點,，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇二

各位朋友：

歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥,、快樂的意思。于《詩經(jīng)》“式燕且譽,，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個“壽”字,，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意,，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇三

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么,，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾,，“指柏”是指禪宗公案一事,，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費新我題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念,。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳,?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風(fēng)來”,，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。

出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題,。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕,，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字,，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠(yuǎn),，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代的發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起,，這個道理在今天同樣適用。現(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色,，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點,，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，瞧,，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思,。這只金蟾，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的,，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此,，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮,，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

再過去就是燕譽堂,，又回到了我們進(jìn)園的地方了,，經(jīng)右拐可以出園門，整個游程到此結(jié)束,。在此視各位身體健康,、萬事如意!

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇四

各位朋友：

歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字,，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥,、快樂的意思。于《詩經(jīng)》“式燕且譽,，好爾無射”,。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字,，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五福“壽”為先,，所以壽為中心,。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫,、安祥,、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳,，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因為其廳方正，所以得名,。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么,，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事,，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念,。

經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳,。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”,，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭,?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題,。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕,，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字,，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠(yuǎn),，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起,，這個道理在今天同樣適用。現(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點,，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義,，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思,。這只金蟾,，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的,，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此,，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮,，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

蘇州獅子林導(dǎo)覽圖篇五

各位朋友,，一路上過來大家辛苦了,。歡迎來著名的江南園林獅子林游覽，我是那里的景點導(dǎo)游,，本人姓張__,，大家能夠叫我小張。在獅子林游覽您可要注意安全了,，因為啊那里獅子是很多的,，所以大家要跟緊我啊!話不多說,，我們進(jìn)去吧!

獅子林系蘇州市四大名園之一,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的教師中峰禪師所建,。大家抬頭看這第一道門門額上“師子林”的師,，就是教師的師。之后因為園內(nèi)假山眾多,，形狀像獅子,，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今,。那里是檢票處了,，看門額上的“獅子林”三個字，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦,。

首先,，我們來到的是貝家祠堂，因為獅子林的最終一位園主姓貝,?？凑械哪菈K匾上的“云林逸韻”四個字那是顧廷龍的手書，是為了贊揚獅子林的設(shè)計者倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉是干嘛用的,、有什么意義呢它是為書寫佛經(jīng)所用，這既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義,。大家都明白祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方,，但在貝家祠堂還有一個異常之處,，各位沒發(fā)現(xiàn)吧，因為……他特殊在屋頂上,，看!上頭有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，這證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處磚砌“春華”二字,，這意思：是園內(nèi)春光爛漫,。我們往前走。

此刻我們已到了燕譽堂,，燕譽是安祥,、歡樂的意思……大家看看腳下是個什么字，對!“壽”字,，邊上有五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福“壽”為先,，所以壽為中心,。說明了園主期望他和他的家人健康長壽，,、安祥,、歡樂。這個廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳,，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處,。我們能夠真實的感受到其在建筑風(fēng)格上的絕然不一樣，這也深刻的體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。

我們此刻來到了小方廳,，因為其廳方正，所以得名,。大家看兩邊的大型空窗,，是不是像兩幅圖畫呢東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找,，您會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子，它們憨態(tài)可掬,，天真可愛,。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們待會兒還能見到不少獅子,。

穿過有磚砌”涉趣”(取自陶淵明”園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們到了指柏軒,。那里是僧人講經(jīng)說法的地方,。據(jù)說唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，無論弟子問他什么，他總是回答：“庭前柏樹子”,。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會，所以取名為指柏軒,。那里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的”揖峰指柏”匾，”揖峰”是指宋代米芾見石峰作揖的.典故,，”指柏”則是指禪宗公案一事,，。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費新題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉,、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，各位抓緊時間也在此攝影留念吧。

此刻我們來到的是到花籃廳,。因為廳內(nèi)柱端飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳發(fā)生了一件很出名的事情，咦,，這位游客說對啦!在那里舉行了日本人投降儀式,，屏門的巨幅是《松壽圖》，隸書橫匾”水里風(fēng)來”,，點出了在夏天那里是賞荷花的好地方,。

看，這就是真趣亭?！闭嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題,。這其里有這樣的一個故事：乾隆游園，由狀元黃熙接駕,，他見乾隆題”真趣味”三字,，覺得其中的”有”字太俗，于是便請皇上恩賜去”有”字,，于是留下了此刻我們看到的”真趣”二字,。再看亭上有”秀才帽”的裝飾，這寓意深遠(yuǎn),，有道是”秀才本是宰相根苗”,，要想成為狀元首先要從秀才做起，園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名,，得中功名。高樓萬丈平地起,，這個道理在今日同樣適用,。此刻，我們一邊欣賞湖心亭,、九曲橋,、石舫、飛瀑,、池湖等景色,，一邊攝影留念。十分鐘后我們在石拱橋東面的空曠地集合,，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的”假山王國”的韻味。

(鉆假山后)我們此刻來到的地方叫立雪堂,。那里有一個典故,，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師,，以證明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對!像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,，卻不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分趣味,，名稱叫做”獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點，能夠發(fā)現(xiàn)一個趣味的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹,，金蟾僅有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義：為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點為好,，而”牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉海不注意的時候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。

瞧!又是燕譽堂，我們回到了進(jìn)園的地方,，經(jīng)右拐我們就能夠出園門了,。

今日的游程到此就結(jié)束了。在此感激各位來獅子林游覽,，期望今日我的講解能讓各位滿意,，也期望大家以后常來獅子林看看，最終祝大家身體健康,、萬事如意,。多謝!